Bioética una disciplina

envolvente
Y de como nos afecta en un
mundo más complejo
 Tópicos
• Introducción
• Una dimensión del conocimiento
• Origen y postulados
• Campos de acción, problemas de estudio
• Bioética y religión
• Discusión
 Bioética una dimensión del conocimiento

Dijo Dios “Produzca la tierra animales vivientes de diferentes

especies,bestias,reptiles y animales salvajes.” Y así fue. E hizo Dios
las distintas clases de animales salvajes de bestias y de reptiles. Y
vio Dios que esto era bueno. // Y creó Dios al hombre a su
imagen . A imagen de Dios lo creó. Macho y hembra los creó. //
Dios los bendijo diciéndoles “Sean fecundos y multiplíquense.
Llenen la tierra y sométanla. Manden a los peces del mar, a las aves
del cielo y a cuanto animal viva en la tierra”. Dijo Dios “Yo les
entrego, para que ustedes se alimenten, toda clase de hierbas, de
semilla y toda clase de arboles frutales. A los animales salvajes a
las aves de los cielos y cuanto ser viviente se mueve en la tierra, les
doy para que coman pasto verde” Y vio Dios que cuanto había
hecho era muy bueno. Y atardeció y amaneció el día Sexto.
 ¿Qué y como nace?. Formación del termino
• Bioética: Del griego antiguo; éthos carácter o costumbre, disciplina
que se ocupa del accionar de la biología y la medicina.
• Convergencia de varias disciplinas (Genética, Embriología,
Ecología, Bioingeniería, Sociología) con visiones y abstracciones
sobre su accionar moral.
• La concepción del termino bioética es atribuida a Fritz Jahr (1927)
Quien se refirió al “Imperativo bioético” en resguardo de la flora y
fauna como parte de la naturaleza del hombre.
• La concepción actual y su aplicabilidad se atribuye al oncólogo
estadunidense Van Rensselaer Potter (1911-2001) quien lo utilizo
en un articulo de la revista “Perspective in Biology and Medicine”
titulado “Bioethics science of survival” (1971).
 Postulados
• Potter, considero la aplicación del termino bioética como la “Ciencia” que
permite al hombre sobrevivir, utilizando sus valores morales, en la
preservación del ecosistema” (1971). En esta forma la bioética deriva en
una ecología global de la vida.
• En este contexto autores como Miguel H. Kottow (2011), definen la
Bioética como el conjunto de conceptos, argumentos y normas que valoran
y legitiman éticamente los actos humanos, que eventualmente tendrán
efectos irreversibles sobre fenómenos vitales; Así la ciencia no es neutra
desde el punto de vista moral y debe enmarcar sus investigaciones dentro
de una escala de valores (axiología) que es una característica particular de
la Bioética.
• Fundamentalmente La Bioética debe ser: Abarcante, pluralista,
interdisciplinaria, de apertura ideológica e incorporación crítica de nuevos
conocimientos.
 Problemas de la bioética
Conciliar aspectos de la ciencia pura, con aspectos claves de los
principios morales, autonomía vs heteronomía. Y bases morales de la
teología en un contexto practico.
• En medicina: Praxis medica, Deontología; aplicación de la tecnología
en sustento de la vida.
• En Genética y Biotecnología manipulación de las bases del código
genético, intervención en la mutagénesis. (Collins y Venter ,2003 )
• En Ecología, contaminación con compuestos de potencial
transgénico, modificación del hábitat, propiciar regresión ecológica;
Capacidad de porte de los ecosistemas.
• Tecnología e Ingeniería: Afectar el confort humano, diseños con
riesgo a la salud y vida humana.
 Bioética en Ciencias
duras
Uno de los retos básico s que
confronta la bioética es la
manipulación genética mediante la
introducción de modificaciones en
la secuencia genómica, tanto en
especies animales como en el
hombre . Ya se han patentado
bacterias artificiales, utilizando
bacteriófagos modificados como
vectores de clonación. (NHGRI)
Así en laboratorios militares se ha
reproducido la bacteria del ántrax ,
y por otra parte se ha logrado la
clonación secuenciada de ciertos
mamíferos (La Oveja Dolly).

NHGRI National
Health Genomics
research Institute
 El valor de un ingeniero Ingeniería una disciplina para la calidad de la vida

El ingeniero debe reflexionar y

visualizar en que forma las buenas
practicas deben hacer seguro y
confortable su diseño: Tanto para
habitantes usuarios, como para
mantenedores. Eso le da una
importancia fundamental como
sostén de la civilización. De allí
nace su responsabilidad para con
la vida y el resto de la naturaleza.
 Bioética en el catolicismo
• Los postulados de la bioética dentro de la concepción católica, están
contenidos en la carta encíclica Evangelium vitae (Evangelio de la
vida) del 25 de marzo de 1995. “un acuciante llamada a todos y a
cada uno, en nombre de Dios: ¡respeta, defiende, ama y sirve a
la vida, a toda vida humana! ¡Sólo siguiendo este camino
encontrarás justicia, desarrollo, libertad verdadera, paz y
felicidad!” (Juan Pablo II) .
• “El bien morir “ Un ejemplo Juan Pablo II, (Eutanasia Cristiana)
• Los vientres alquilados un ejemplo de los retos de la bioética.
• La manipulación del sexo (sexo deseado en los hijos, y cambio de
sexo) y las características fenotípicas de los bebes.
 Reflexiones finales
• El sentido ético de la existencia, es algo
innato, pero modelado por la interacción
cultural. Con valores fundamentales y no
negociables.
• En la Bioética, sin embargo las decisiones
sobre aspectos trascendentes de la
preservación de la vida deben ser moral y
técnicamente evaluadas.
Gracias por su atención.
 Algunos autores

• Fritz Jahr: fue un pastor protestante, teólogo, filósofo y educador alemán nacido en Halle an der Saale, creador
del término Bio-Ethik en 1927, en el artículo Bioética: una panorámica sobre la relación ética del hombre con los
animales y las plantas (Bio-Ethik. Eine Umschau über die ethischen Beziehungen des Menschen zu Tier und
Pflanze) (en la revista Kosmos), si bien se atribuía antes a Van Rensselaer Potter la acuñación del mismo en
1970, aplicado en el contexto de la biología humana. El concepto sugerido por Jahr presenta una acepción más
amplia de relación moral entre el ser humano y el resto de los seres vivos, humanos y no humanos. Desarrollado
como "imperativo bioético" siguiendo una influencia kantiana, Jahr apuntó a una ética respecto a los animales de
experimentación, una necesaria deliberación en cuanto a las intenciones de la investigación científica y a
aspectos diversos sobre la difusión de la ciencia entre la población general, a fin de hacerla partícipe.[1] [2]

• Van Rensselaer Potter II (*27 de agosto de 1911- 6 de septiembre de 2001) fue un bioquímico estadounidense,
profesor de oncología en el Laboratorio McArdle de Investigaciones sobre Cáncer de la Universidad de
Wisconsin-Madison por más de 50 años. Fue el primer autor que, en los Estados Unidos, utilizó el vocablo
bioética, combinación que ya antes, en 1927, había acuñado el pastor protestante, teólogo, filósofo y educador
alemán Fritz Jahr, quien usó la combinación Bio-Ethik (unión de los vocablos griegos bios, "vida", y ethos,
"comportamiento") en un artículo sobre la relación entre el ser humano y las plantas y los animales.
En un artículo publicado en 1970 -"Bioethics: The science of survival" (Bioética: La ciencia de la supervivencia)-
usó él también esa combinación de términos, y en su libro de 1971 Bioethics: Bridge to the Future (La bioética: Un
puente hacia el futuro)- la confirmó. Su propuesta era crear una disciplina que integrara la biología, la ecología, la
medicina y los valores humanos.