REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR

CONVENIO MACRO UNESR – CONAC
FUNDACIÓN MISIÓN CULTURA
TINAQUILLO – COJEDES

Activador Cultural:
Fred R. Rodríguez

Equipo De Sistematización: Renacer Cultural Patriótico

Facilitadora:

Rosa Silva
 INTRODUCCIÓN

Con el Cuarto Motor Constituyente avanzamos hacia la consolidación de la Nueva

Geometría del Poder Comunal, fortaleciendo como activadores y activadoras
culturales a nuestras comunidades con el conocimiento formal de su historia y su
porvenir, de su quehacer y su cotidianidad. Nos hemos dado cuenta del poco
espacio que han invertido historiadores y editores en la explicación de la historia
local de nuestras comunidades, de su cultura religiosa, gastronómica, artesanal,
sus danzas, sus misterios y leyendas…en fin, todo un conjunto de valores y
saberes colectivos ancestrales propios de determinadas comunidades que nos
proponemos rescatar a través de nuestro acompañamiento cultural con el
colectivo del Municipio Autónomo Falcón.

En el desarrollo de la Historia Local de la Comunidad Los Monos, la entrevista a

su gente se convierte en la estrategia metodológica más usada. Entre los
personajes entrevistados se distinguen: José Antonio Paradas, Marcelo Pérez,
María Teresa de Pérez, Ramón Moreno, entre otros. Igualmente se hizo consulta a
la base de datos de la población de Los Monos elaborada por su Consejo
Comunal y se obtuvo información del Instituto Nacional de Tierras (INTI) de forma
indirecta, referente a la cadena titulativa de las tierras ocupadas.

Es de real importancia el acervo patrimonial y cultural que nos delega la

Comunidad de Los Monos a través de sus personajes emblemáticos y su
quehacer cultural: agroproductivo, histórico, religioso, gastronómico, político-
participativo. Además cada transeúnte viajero siempre recuerda que al pasar por
hermosa Capilla de La Milagrosa, está rodando por Cojedes y es precisamente la
Comunidad de Los Monos quien le da esa Bienvenida y le brinda su generosa
Bendición.

Fred Rodríguez
 AGRADECIMIENTOS:

A la Comunidad de Los Monos en general por haberme enseñado a

valorar y reconocer la importancia de la historia dentro del colectivo en su aspecto
religioso, social, cultural; demostrando siempre una gran humildad, un gentilicio
productivo y solidario además del respeto de niños y niñas, adultos y adultas
mayores con los propios y foráneos.

A nuestro querido compañero escritor Félix Monsalve (el negro), por

su valioso aporte en las narrativas de las leyendas y mitos en Los Monos y por
mostrarse siempre amigo de todos.

A las instituciones: Alcaldía Bolivariana del Municipio Autónomo

Falcón, Dirección de Catastro, por su información diligente en el reporte de los
planos iniciales; al Consejo Comunal por su valioso aporte en el censo
demográfico de Los Monos.

Al Señor Ramón Moreno, Marcelo Pérez, Antonio Paradas, por ser

parte de la historia viviente de los fundadores y sus grandes aportes a la
generación de relevo.

Al Equipo de Sistematización Renacer Cultural Patriótico y

Facilitadora Rosa Silva por las correcciones útiles y aportes a la presente
investigación local.
 HISTORIA LOCAL DE LA COMUNIDAD LOS MONOS.

“Los Monos” es una comunidad cojedeña ubicada entre el kilómetro 57 y 59 de la

Troncal 005 en el Municipio Autónomo Falcón. Su extensión geográfica es de 2000
metros de largo por 1500 metros de ancho y limita por el Norte con el sector
Pegones, al Sur con las comunidades “La Castillera” y “El 200”¸al Este con el Río
Tamanaco y al Oeste con las comunidades Guamita y Pedernal. Se estima que
Los Monos comienza a poblarse en 1930 y se considera la Familia Moreno como
una de las que comenzó a habitar la comunidad: el señor Antonio María Moreno
con su Esposa e hijos como Ramón Moreno, Faustino Moreno, Cruz María
Moreno, Carlos Moreno y Josefa Moreno. Sin embargo para 1949 se encontraba
aun más poblada. El nombre de ésta Comunidad se la dieron sus fundadores
debido a que convivían naturalmente araguatos y muchas otras especies de
monos cuya población actual ha disminuido considerablemente.

Hoy día se distinguen dos (2) sectores en la comunidad de Los Monos: Monos
arriba y Monos Abajo-que es el mismo sector de La Milagrosa- y lo dividen el
puente amarillo. La carretera atraviesa a la comunidad; sin embargo la primera
carretera entraba por ”El 200” y salía por La Guamita. En la topografía del sector
predominan lomas y cerros y para la nivelación del terreno en la construcción de la
carretera: Troncal 005, se hicieron cortes de tierra entre los 6 y los 17 metros.

Como Fundadores de Los Monos se cuentan las familias: Moreno, Abreu,

Paradas, entre otros. Sobreviven el Sr. Ramón Moreno, de 75 años de edad,
nacido y criado en Los Monos, el Sr. Antonio Paradas y Don Marcelo Pérez (86
años). Entre los fallecidos se refieren: Luis Abreu, Domingo Abreu y Don Avelino.
Dichos fundadores comentan que la comunidad “Los Monos” tuvo sus orígenes en
el año 1948 bajo el mandato de Isaías Medina Angarita. No obstante, Los Monos
es parte de una gran extensión de terreno que perteneció a la sucesión Malpica
desde en año 1827 bajo el mandato de la corona española.
Según informe de la cadena titulativa de los terrenos presentado por el INTI
(Instituto Nacional de Tierras) a la comunidad de Los Monos, Los Malpica, dueños
originales de las tierras, juntaban la Finca Pegones y Tacamahaca que sería hoy
día desde Taguanes a Los Monos. Según el documento, los herederos directos de
Los Malpica son las familias Agüero, Barrios, Reyes y los Aular; sin embargo éstos
terratenientes fueron entregando las tierras como forma de pago a personas que
trabajaban con ellos, por eso aparecen otros nombres en la cadena titulativa
donde destacó Francisco Manosalva quien igualmente pagaba los servicios de sus
trabajadores con terrenos. Los prefectos eran los que más terreno se les
concedía. Actualmente quedan pocos habitantes en la espera de la Carta Agraria;
algunos son herederos legales cuyas tierras son consideradas privadas; otros son
pisatarios que no tienen conucos sino que allí construyeron sus viviendas y
esperan la legalidad de esos terrenos.

SISTEMAS DE VIDA DE LA COMUNIDAD LOS MONOS:

1. En lo social:

Habitantes: 118 familias integran la comunidad de Los Monos que implica un total
de 403 personas entre niños y niñas, ancianos y ancianas, adultos y adultas.

1. a. Servicios públicos:

Aguas blancas: la comunidad se surte de agua a través de aljibes, jagüey y un

pozo que queda al lado de la Finca agropecuaria san José y al frente la finca
avícola y pecuaria las margaritas.

Aguas servidas: son recogidas en pozos sépticos a través de letrinas. No existen

problemas de contaminación ambiental por desechos fecales.
Infraestructura:
 Cuenta con casas de bloque y otras se mantienen originalmente de barro y
de latón. Como infraestructura social contamos con La Escuela Básica
Bolivariana Los Monos y con el Centro de Educación Inicial Los Monos
(CEI). De igual forma posee un centro de asistencia médica llamado: María
Isaías de Camejo.
 Los corrales de hierro como embarcadero de ganado.

Electricidad: El servicio eléctrico como tal llega en 1956 y surte a toda la

comunidad.

Vialidad: destaca el acceso principal por la troncal 005. Cuenta con una sola vía
interna asfaltada, sin acera, que da a la escuela. Las otras tres calles están sin
asfaltar y no poseen nombres. Es lo que llaman calles llaneras.
Por su extensión, la comunidad Los Monos no posee servicio de transporte
interno, siendo el más importante el transporte público extraurbano. Existen dos
paradas: La de “El Manguito” y la parada de “La Milagrosa” por su cercanía a la
capilla. Entre las rutas viales tenemos por ejemplo: autobuses Chirgua, Barinas,
microbuses “Macapera” y el trasporte local es “La Guamitera”. De igual modo el
servicio de telefonía pública es inexistente.

2. Economía:

En lo productivo: Se distinguen la actividad agrícola y la comercial, siendo la

agrícola la más predominante. El comercio es menor y se sitúa a orilla de carretera
donde se existen una bodega y una venta de comida local que expende piernas de
cerdo fresco (en crudo) y sancochos (sopas y cruzados). A los viajeros y a los de
la comunidad en particular.

La siembra: son tres las familias de productores que se dedican a la siembra: Los
Moreno (padre e hijo con sus familias) y José Antonio Paradas. Los cultivos se dan
a nivel de conuco encontrándose ñame, yuca, lechosa, aguacate, mango, cambur,
ají, pimentón y quinchoncho. También se incluyen la cría de gallinas, gallinetos,
pavos, patos, conejos, cochinos y ganado; se da la actividad pesquera y la cacería
de venados, lapas, cachicamos e iguanas, en pocas proporciones.

3. Paisajes culturales: Al este de Los Monos se visualiza el imponente Cerro Las

Tetas entre el verdor de la naturaleza y sus cuencas hidrográficas de gran
importancia para su gente y la del resto del Municipio.

Gastronomía: es típica la venta de sancochos, pabellón, marrano frito o guisado,

leche a puerta de corral, entre otros. Anteriormente existió un restaurante muy
famoso a orillas de carretera: El restauran de la señora Juana del Carmen Parada
quien atendía el restaurante con su único hijo José Antonio Paradas. La rutina
diaria comenzaba a las 4:30 de la mañana; José Antonio recogía el agua en latas
en un jagüey que quedaba a 100 metros de su propiedad inicial. Al caer la
mañana, la señora Juana y su hijo tenían listo el restauran para atender las
diferentes familias y viajeros del día. Los platos eran Pabellón criollo, arepas,
arroz, marrano frito, carne mechada, ensalada, sopas y cruzados de gallina con
res.

El policía Perdomo y don 2 Perdomo tenían un alambique en tinaquillo ellos eran

clientes fijos el costo de un plato de comida era de 3,50 Bs. Marrano frito 2Bs
sopa 1 Bs., carne mechada o en salsa 1,50 Bs. 2 arepas por un medio

4.- Cultural-religioso:

El 29 -11-1959 llega a la Comunidad de Los Monos la Misión Redentora “Salva

tu Alma” a través del Presbítero católico Padre Pedro Cruz García; allí
organizaban actividades religioso - culturales donde duraban mas o menos una
semana. Los misioneros como prueba de su paso dejaban una cruz a la
comunidad que visitaban. Esta Cruz actualmente está atendida por la Familia Díaz
Pérez en la persona de Zayra Pérez Castillo. En Los Monos la señora Juana del
Carmen Parada - muy católica y unas de las más colaboradoras- le pide al
Presbítero que le deje una cruz a ella también para venerarla. De esta manera se
explica la existencia de 2 cruces pertenecientes a la Comunidad; una esta
ubicada enfrente de la familia Pérez Díaz a 50 metros al este de la troncal 005 y
la otra esta ubicada al oeste donde vive la familia Parada. Desde la llegada de la
cruz a la Comunidad se le rinde culto en la fecha de su Fundación (aniversario en
noviembre) y en la fecha de cu consagración (mes de mayo); la comunidad realiza
un acto cultural - religioso donde participan desde los más jovencitos hasta los
mas viejitos quienes van al rencuentro de fe con la Cruz y le piden bienestar y
reconcilio; además ofrecen a los presentes un cigarrillo, café o chocolate,
galletas con queso, dulces y manjares. En días festivos muchos iban al río, otros a
Tinaquillo y algunas familias que preparaban sus fiestas en casa hacían hervido o
asaban carne. De bebida era la guarapita y la cerveza y bailaban toda la noche
hasta amanecer… ésa era la distracción.

En el año 1959 al 1960 unas religiosas llegaron desde la isla de Margarita

quienes fueron llamadas “las hermanas Tarsisias”; se ubicaron en el sector de La
Guamita y deciden trasladar la Virgen Milagrosa a la orilla de carretera, pues
habían muchos accidentes en la vía justo entre el año 1962 y 1964. Se construye
entonces la capilla La Milagrosa. Los viajeros, en su mayoría, realizan su parada
en ésta Capilla turístico-patrimonial y se santiguan para que la Virgen cuide en su
viaje. Al pasar del tiempo, ya el sector no se conoce como mono arriba o mono
abajo si no como La Milagrosa.

MITOS Y LEYENDAS:

Existen varias anécdotas inéditas de misterios y leyendas propias de la

Comunidad de Los Monos.
La anécdotas más comunes es la de aparecidos y espantos a los conductores por
la carretera nacional troncal 005 a la altura de la milagrosa; cuando las personas
viajan de noche, de repente oían un grito o veían una persona que se les atraviesa
a los vehículos en la carretera y era tanto el asombro que terminaban volcándose
o chocando con otros carros. Muchos de éstos choferes morían instantáneamente
y otros sobrevivían, quedando impactado emocionalmente.

Cuentan que el los años 50, escucharon a una carreta y al paso de dos kilómetros
vieron al caballo con los ojos ardiendo...dicen que el conductor de la carreta era el
diablo.

Otro decir popular cuenta que en el año de 1960 un hombre que andaba de paso
se quejaba; se escuchaban largos pasos y pisadas fuertes y un quejido largo: -
¡aaaaoooooaaaa!!!!... mientras más lejos iba, mas fuerte y feo se escuchaba el
grito. Todo sucedía a la media noche. Al día siguiente, todo el mundo hablaba de
ése suceso.

Hoy día, cuenta la gente, que en el río Tamanaco existen varios pozos
encantados; los más conocidos son el pozo la DIFUNTA y el pozo GERVEDOR.
En la leyenda del pozo de la Difunta se explica que una mujer estaba lavando
cuando de repente se formo un remolino en el pozo que se tragó a la señora,…
nadie supo su nombre…nadie supo más de ella. En el mito del Pozo Gervedor se
narra que el pozo es como un aljibe y está fuera del río; el misterio de éste pozo
consiste en que cuando se acercan gritando o diciendo groserías, el pozo
comienza a hervir y a moverse.

PERSONAJES DE LA COMUNIDAD DE LOS MONOS QUE HACEN HISTORIA:

† María Isaías Farfán de Camejo, (12/09/1919 a 10/07/2004) era bien conocida

como “La Madrina” por su oficio de partera o comadrona. Asitió el alumbramiento
de aproximadamente 100 criaturas entre niños y niñas. Muy apreciada en Los
Monos; y además de ser discípula de los misioneros católicos, ayudaba a su
comunidad como sobadora, curandera de enfermedades, de culebrilla y el mal de
ojo. Por lìnea de sangre directa le sobrevive una hija de 62 años de edad de
nombre: María Constanza Camejo Farfán, quien es actual habitante en Los
Monos.

Marcelo Pérez, agricultor, fue comisario menor, después fue comisario mayor y
presidente de la liga de candela en la prevención de incendios en el campo, con
autoridad para apresar a quien robara en el Gobierno de Pérez Jiménez.

Maria Carlina Jiménez de Falcón, fue la primera maestra del sector los monos
en 1951 bajo la dictadura de Marcos Pérez Jiménez. Dictaba clases en una
escuela elaborada en materiales vegetales de palma. Ese mismo año se incorpora
la maestra Carmen Sánchez a la labor educativa en el sector; sin embargo fue en
1952 cuando se construye la escuela en La Comunidad.

Edicta Amanda Oliveros De Rodríguez, fue la segunda maestra del sector Los
Monos.

Señor Antonio Parada, colaborador suplente en la escuela de Los Monos; músico

(violinista de parrandas), se dedica actualmente a la siembra en conuco en su
parcelamiento y al cuidado de la Cruz y de sus festividades.

† Juana del Carmen Parada: madre del Señor Antonio Paradas, juntos
levantaron el primer restaurante de Los Monos y las actividades religiosas que
actualmente el señor Antonio mantiene en honor a su madre y a sus propias
creencias religiosas.

Ramón Moreno, agricultor, hijo de los primeros fundadores de los monos (Sr.
Antonio María Moreno) y quien narra gran parte de esta Historia Local. Produce
bienes para autoconsumo. Muy pocos cultivos extensivos para venta fuera de la
zona. Convive con su familia y familiares en Los Monos, hijos y nietos, quienes
sostienen cultivos menores de raíces y tubérculos y leguminosas.

Eloína Magallanes: propietaria de la Finca Agropecuaria Las Margaritas, ubicada

al frente del pozo de agua donde se encuentra una bomba eléctrica que surte de
aguas blancas a la Comunidad en esta finca se encuentran dos lagunas de
agua dulce

Saira Pérez Castllo: es la que cuida la Cruz de la Comunidad; hija de Marcelo

Pérez.
 CONCLUSIONES:

Partiendo de la dinámica propia de toda comunidad, se considera lo narrado

en esta Historia Local de los Monos como la fotografía de vida de su gente en un
momento histórico determinado. Obviamente surgirán personajes que seguirán
haciendo historia y aportes valiosos, las anécdotas y mitos se nutrirán aún más
tanto de elementos propios como foráneos o se incorporarán y adoptarán nuevos
saberes, entre otros elementos, que juntos conforman el perfil cultural: dialéctico,
gastronómico y económico-productivo de Los Monos.

Dado que a juicio del investigador, se ha elaborado concienzudamente una

historia comunitaria partiendo de su misma gente, del poder popular, aún se
considera posible que en la óptica del presente trabajo de investigación se hayan
omitido datos de valor de manera no intencionada, o a causa de la dinámica
misma en Los Monos. Por lo tanto esta primera base de investigación histórica se
abre a las modificaciones pertinentes que sus propios protagonistas vivientes y el
sentir comunal consideren ampliar a futuro. Como este sector posee bellezas
naturales, religiosas, culturales, pueden ser propuestas para un mejor desarrollo
del turismo dentro del Municipio Autónomo Falcón enriqueciendo la identidad
patrimonial.
 FUENTES REFERENCIALES:

1. Félix Monsalve, Educador. Escrito sobre el pueblo encantado.

2. Antonio Parada, personaje religioso cultural de la comunidad.
3. Ramón moreno personaje agricultor y fundador de Los Monos,
4. Marcelo Pérez, Fundador, agricultor.
5. Dirección de catastro de la Alcaldía de Tinaquillo.