1) Aspecto Ceremonial: Tenía que ver con el culto, los sacrificios y la pureza.

2) Aspecto Civil: Tenía que ver con Israel como una nación.
3) Aspecto Moral: La base ética de principios universalmente aplicables.

Vivimos en un mundo cada vez más relativista; la diversidad de opiniones y el surgimiento de

nuevos sistemas de pensamiento han hecho que tener conceptos cada vez más subjetivo sea lo
normal.
Tener diversidad de opiniones no es malo en sí, de hecho, es una gran ventaja en ciertas
situaciones que así lo permiten (no incluyo valores morales objetivos). Por ejemplo, tener
diversidad de opinión en cuanto a un tema científico, filosófico, técnico o cocina permite la
retroalimentación y por supuesto ampliar el conocimiento. Sin embargo, este subjetivismo debe ser
administrado con cuidado cuando lo trasladamos al contexto de la iglesia.
Es precisamente en el marco de la “diversidad” que la proclama de la libertad de conciencia se
levanta como la espada de defensa y ataque dentro de la iglesia.
Frecuentemente escucho a hermanos decir –Si la biblia no dice nada sobre tal tema, entonces usa
tú conciencia; si ella no te redarguye entonces no es pecado —

un ejemplo antes de entrar en detalles al respecto: un hombre puede estar en lo correcto al

afirmar que ir o no a la playa es un asunto de conciencia en el sentido en que la biblia no legisla
específicamente al respecto, pero si este hombre lucha en su interior con la lujuria, el uso de su
libre conciencia no es más que un pretexto para alimentar su pecado viendo mujeres desnudas.

¿Qué es la Conciencia?
La conciencia es definida normalmente como el conocimiento interno de lo bueno y lo malo; y/o la
capacidad de juzgar sobre ello[i]. Podríamos decir que la conciencia funciona como una especie de
tribunal interno que delibera sobre nuestras acciones, la conciencia usa la información que tiene
sobre la bondad o la maldad que algo produce para indicarnos acerca de una decisión o la
consecuencia de ella.

1 Pedro 3:16-18 dice, 16Tengan una buena conciencia, para que sean avergonzados aquellos que
murmuran, y dicen que ustedes son malhechores, y los calumnian por su buena conducta en
Cristo. 17 Es mejor que ustedes sufran por hacer el bien, si Dios así lo quiere, que por hacer el
mal. 18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el Justo por los injustos, para
llevarnos a Dios.
La palabra “conciencia” en español viene de dos raíces del latín: el prefijo con, y la palabra ciencia,
que significa saber. La conciencia ES ESE JUEZ INTERNO, que nos da testimonio… que nos permite
estar conscientes del bien y del mal… ya sea aprobando nuestras acciones, o acusándolas.

Así pues, la conciencia es una herramienta dada por Dios a los hombres con el fin de controlar o
refrenar sus acciones. Ese ese el espacio en el cual Dios actúa en su Gracia común para refrenar el
mal de la humanidad caída, pero también para regular las acciones pecaminosas en un creyente.

Ya que la conciencia moldea a las personas a su estándar más alto, las creyentes necesitamos
mantener ese alto estándar, sometiéndonos a la Palabra de Dios

Dios nos ha diseñado de tal manera que aún en nuestro estado natural más elemental, nuestra
conciencia está informada acerca de las cosas buenas y malas, incluso si no hemos sido
informados externamente al respecto, y la razón es que Dios ha escrito esa información en
nosotros (Rom 2:15).
Un hombre puede no conocer la ley al respecto de “no matar”, incluso, puede no aceptar la
ley, pero aun así su conciencia le informa que ha hecho mal (Rom 2:16); otra cosa es cuando este
hombre tiene su conciencia cauterizada
En un edificio las columnas sostienen las vigas, las vigas las paredes, las paredes cargan con las puertas y ventanas, y la
obra se mantiene en pie. De la misma manera ha de ser en el uso de la libertad de conciencia en la vida cristiana:
“Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo… Solamente que no uséis la libertad como
ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros” (Gal.6:2;5:13).

pero la verdadera fortaleza radica no tanto en que tengas conocimiento, sino en que puedas andar en la ley de Cristo, y
no ser tropiezo a tu débil hermano. Pablo fue un hombre como tú y yo, y observa el ejemplo que nos da en estas
palabras: “Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. No seáis tropiezo ni a
judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; como también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi
propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos” (1Co.10:31-33).
Así que, por amor, habrá un mutuo sostén, poder y testimonio.
Renunció a su propio derecho con el fin de imitar a Cristo
llamaríamos ser un instrumento de gracia y salvación.
El verdadero amor busca no tanto ser agradable, sino beneficiar al hermano con lo mejor.
Es el deber de todo hombre combatir la ignorancia y ser poseedor de una conciencia bien informada o educada.
El mandato es a cultivar una conciencia educada por el evangelio,

Sólo Dios es el Señor de la conciencia,1 y la ha hecho libre de las doctrinas y los

mandamientos de los hombres que sean en alguna manera contrarios a su Palabra o que no
estén contenidos en ésta.2 Así que, creer tales doctrinas u obedecer tales mandamientos por
causa de la conciencia es traicionar la verdadera libertad de conciencia,3 y el requerir una fe
implícita y una obediencia ciega y absoluta es destruir la libertad de conciencia y también la
razón.4
1. Stg. 4:12; Ro. 14:4; Gá. 5:1
2. Hch. 4:19; 5:29; 1 Co. 7:23; Mt. 15:9
3. Col. 2:20,22,23; Gá. 1:10; 2:3-5; 5:1
4. Ro. 10:17; 14:23; Hch. 17:11; Jn. 4:22; 1 Co. 3:5; 2 Co. 1:24
Santiago 4:12 12 Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú, ¿quién eres para que
juzgues a otro?
Romanos 14:4 4 ¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio señor está en pie, o cae; pero
estará firme, porque poderoso es el Señor para hacerle estar firme.
Gálatas 5:1 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al
yugo de esclavitud.
Hechos 4:19 19 Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a
vosotros antes que a Dios;
Hechos 5:29 29 Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los
hombres.
1 Corintios 7:23 23 Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de los hombres.
Mateo 15:9 9 Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.
Colosenses 2:20-23 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
20 Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivieseis en el

mundo, os sometéis a preceptos

21 tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques
22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso?
23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro

trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne.
Gálatas 1:10 10 Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres?
Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.
Gálatas 2:3-5 3 Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse; 4 y
esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que
tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud, 5 a los cuales ni por un momento accedimos a
someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros.
Gálatas 5:1 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al
yugo de esclavitud.
Romanos 10:17 17 Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.
Romanos 14:23 23 Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que
no proviene de fe, es pecado.
Hechos 17:11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda
solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.
Juan 4:22 22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene
de los judíos.
1 Corintios 3:5 5 ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y
eso según lo que a cada uno concedió el Señor.
2 Corintios 1:24 No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos para vuestro gozo; porque
por la fe estáis firmes.

La Conciencia informada varía en su funcionalidad, de acuerdo al grado de información que ésta

posea.
Por ejemplo, la conciencia de un creyente maduro, que conoce las leyes y estatutos de Dios, es
más informada que la de un creyente recién convertido, por lo que, de seguro, en el creyente
maduro, su conciencia aprobará o desaprobará cosas o situaciones que el creyente inmaduro aún
no.
Esto es importante cuando vamos a apelar a la libertad de conciencia. Es cierto —tal como dijimos
al principio — que hay algunas cosas que no están claras en la Escritura o que no se mencionan
como buena o como mala y es válido que recurramos al testimonio de nuestra conciencia para
determinar si lo aprobamos o no, sin embargo, debemos ser conscientes que necesitamos
información suficiente al respecto, me refiero a que debemos estar seguros de haber evaluado
diligentemente la situación como para determinar qué, en efecto, no hay luz en la Escritura al
respecto del asunto.

En el ejercicio de la libertad de conciencia hemos de cuidar cuatro asuntos:

 Andar en el temor a Dios para glorificarle en todo.

 No ser tropiezo a la conciencia ajena.
 Ser compasivos con los perdidos.
 Y el cuidar mi alma.

Lo que Cristo manda o pide es que si uno se encuentra en un escenario donde el uso de la libertad pueda herir a otro,
que renuncie a su privilegio y se goce en hacer el bien. Es cierto que puedes hacer un uso inocente de la moda, del
baile, el alcohol, las diversiones y otras tantas; pero ten presente que no vives en Noruega, sino en una comunidad de
redimidos por la Sangre Inocente del Cordero de Dios, y allí hay débiles de conciencia, con quienes tienes una deuda de
amor, o de cuidarlos contra el engaño del pecado. Muchos te conocen como lo que eres, cristiano. Procura, pues, vivir
como tal, dando gloria a Dios. Hazte siempre estas dos preguntas: ¿Puedo hacer esto siempre y no pecar? ¿Puedo
hacerlo en mi presente circunstancia? Concluimos con el ruego de Pablo a Timoteo: “El Señor te dé entendimiento en
todo” (2Ti.2:7). Amén.

Aquellos que bajo el pretexto de la libertad cristiana practican cualquier pecado o abrigan cualquier concupiscencia, al pervertir así el propósito principal de la gracia del evangelio para su
propia destrucción,1 destruyen completamente, por tanto, el propósito de la libertad cristiana, que consiste en que, siendo librados de las manos de todos nuestros enemigos, sirvamos al
Señor sin temor, en santidad y justicia delante de El, todos los días de nuestra vida. 2
1.Muertos al pecado
6 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
2
En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?

2. Lucas 1:74-75 74 Que, librados de nuestros enemigos,

Sin temor le serviríamos
75
En santidad y en justicia delante de él, todos nuestros días.
; Romanos 14:9 9 Porque Cristo para esto murió y resucitó, y volvió a vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven.
; Gálatas 5:13 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
13
Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros.
; 2 Pedro 2:18-21 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
18
Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que viven en error.
19
Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupción. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció.
20
Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas
son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero.
21
Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue
dado.
Sobre la libertad de conciencia

En un edificio las columnas sostienen las vigas, las vigas las paredes, las paredes cargan con las puertas y ventanas, y la
obra se mantiene en pie. De la misma manera ha de ser en el uso de la libertad de conciencia en la vida cristiana:
“Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo… Solamente que no uséis la libertad como
ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros” (Gal.6:2;5:13). Quizás tú seas lo suficientemente
fuerte para usar cierta moda, beber alcohol, bailar, ir a una fiesta, o cualquier otra cosa, y no pecar en tu corazón; pero
la verdadera fortaleza radica no tanto en que tengas conocimiento, sino en que puedas andar en la ley de Cristo, y no ser
tropiezo a tu débil hermano. Pablo fue un hombre como tú y yo, y observa el ejemplo que nos da en estas palabras: “Si,
pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. No seáis tropiezo ni a judíos, ni a
gentiles, ni a la iglesia de Dios; como también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio,
sino el de muchos, para que sean salvos” (1Co.10:31-33). Sería cruel que alguno haya llegado a conocer de las delicias
que hay en Cristo, y por hacer un uso inapropiado de su libertad haga tropezar a otros y les impida alcanzar esos
deleites. Así que, por amor, habrá un mutuo sostén, poder y testimonio.

Oiga lo que es verdadero amor por Cristo: “También yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio
beneficio, sino el de muchos” (1Co.10:33); parecería como si Pablo hubiera vivido para agradar a los hombres, y de
cierto que en parte así fue, pero agradándole en aquello de beneficio para este mundo y el porvenir; óigalo: “Para que
sean salvos.” (v33). Eso es amor, hacer buen uso de la fortaleza propia para el sostén del prójimo. Renunció a su propio
derecho con el fin de imitar a Cristo; el cual, siendo rico, se hizo pobre para que fuésemos enriquecidos. Esto es lo que
con propiedad y buen sentido llamaríamos ser un instrumento de gracia y salvación. El verdadero amor busca no tanto
ser agradable, sino beneficiar al hermano con lo mejor.

El amor no excusa la ignorancia espiritual

En las experiencias del apóstol Pablo se puede ver que se conducía con el debido cuidado de que nadie pensara o
concluyera que estaba excusando o suavizando la ignorancia. Es el deber de todo hombre combatir la ignorancia y ser
poseedor de una conciencia bien informada o educada, que le prepare para obrar correctamente en sus diferentes
escenarios. Pablo no censura a los de buen conocimiento bíblico, sino su imprudencia en el uso de ese conocimiento.
Oiga esto: “Lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios” (1 Co. 10:20). Es clara censura
contra la ignorancia. Más aún, dio pruebas suficientes de su amplio conocimiento, y era tal que podía comer carne
sacrificada a los ídolos o demonios, sin que su conciencia se molestase. Al final, de Dios es la tierra y su plenitud, no
de los demonios, y todo cuanto uno coma con acción de gracias, por la acción de gracias es santificado o purificado.
Así que, esta ignorancia, lejos de ser una virtud, conduce al pecado: “Cada uno esté plenamente convencido en su
propia mente… Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano?” (Ro.14:5,10). El mandato es a cultivar una conciencia educada
por el evangelio, y de paso censura a los débiles que quieren enseñorearse sobre la conciencia de los fuertes, o como
dice en otro lugar, algunos que quieren expiar la libertad que tenemos en Cristo y reducirnos a su dominación de cómo
entienden y ven las cosas. Por desamor o pereza el débil juzga al fuerte, pero no se esfuerza en educar su conciencia. El
mandamiento es claro: “Antes bien, creced en la Gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo”
(2Pe.3:18). Si no aprende, su ignorancia sería voluntaria, o pecado. El amor es una calle de doble vía.

El amor benevolente es el alma de la libertad de conciencia

Oiga esto: “El amor no busca lo suyo propio” (1Co.13:5), esto es, que el amor procura no perjudicar o herir al prójimo,
o no abusa de la debilidad ajena, y se cuida para no irritarlo. La idea es que el amor no actúa de una forma que pueda
provocar la censura injusta del más débil. Eso es benevolencia cristiana: mi voluntad hacia el bien ajeno. Es cierto que
si Dios no condena algo en Su Palabra, podemos practicarlo, tenemos libertad para hacer todo cuanto no sea pecado, sin
cargar nuestras conciencias. Aun así, la libertad ha de ser regida por el amor. En el ejercicio de la libertad de conciencia
hemos de cuidar cuatro asuntos:

 Andar en el temor a Dios para glorificarle en todo.

 No ser tropiezo a la conciencia ajena.
 Ser compasivos con los perdidos.
  Y el cuidar mi alma.

El primer cuido es el bien del prójimo, sin dejar los otros. El uso de la libertad cristiana no viola la esencia del
evangelio, ¿por qué?: “Porque el amor no busca lo suyo propio” (v5). El corazón que ama no considera un perjuicio
abstenerse de cualquier deseo legítimo por el bien ajeno. Tampoco ve como pérdida condescender para complacer,
óigalo: “Porque todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará” (Mat.16:25). La gloria del Cristiano es la Cruz
de Cristo, a diferencia del incrédulo, quien es enemigo de la cruz. Así que, el amor es complaciente y benevolente,
busca la complacencia del prójimo en lo que es bueno para edificación. La fe es la gracia que une nuestras almas con
Cristo, y el amor nos une con Su cuerpo místico, los hermanos. Por eso se le denomina el “vinculo perfecto” (Fil.3:14).
Una definición más general posible de la benevolencia es que de manera real y sincera se ocupa del bienestar ajeno. En
este sentido vemos la salud espiritual de la Iglesia, en que cada uno aporta para el cuido y bienestar del otro, y este
aporte trae como fruto que la unión haga la fuerza para producir un bien común: en fe y amor vivir para la gloria de
Dios, y el bienestar de la Congregación. De otro modo, que la benevolencia es la gracia que te alegra en hacer el bien;
en particular, en el uso de tu libertad cuidando la conciencia del más débil en la fe.

Un buen entendimiento de las doctrinas ha de ser usado en amor, cuidando la conciencia ajena
Cuando leemos u oímos las Escrituras, es recomendable colocarse en la posición de los personajes, para imitar lo bueno
y desechar lo malo. Desechar la critica injusta como suelen hacer lo débiles, y la falta de amor de los fuertes, y sí imitar
la benevolencia de Pablo. Ahora bien, no se nos pide renunciar a los derechos de la libertad cristiana, permitiendo que
otros se enseñoreen sobre nuestra conciencia. Lo que Cristo manda o pide es que si uno se encuentra en un escenario
donde el uso de la libertad pueda herir a otro, que renuncie a su privilegio y se goce en hacer el bien. Es cierto que
puedes hacer un uso inocente de la moda, del baile, el alcohol, las diversiones y otras tantas; pero ten presente que no
vives en Noruega, sino en una comunidad de redimidos por la Sangre Inocente del Cordero de Dios, y allí hay débiles
de conciencia, con quienes tienes una deuda de amor, o de cuidarlos contra el engaño del pecado. Muchos te conocen
como lo que eres, Cristiano. Procura, pues, vivir como tal, dando gloria a Dios. Hazte siempre estas dos preguntas:
¿Puedo hacer esto siempre y no pecar? ¿Puedo hacerlo en mi presente circunstancia? Concluimos con el ruego de Pablo
a Timoteo: “El Señor te dé entendimiento en todo” (2Ti.2:7). Amén.
El cristiano y la libertad de
conciencia
Jacobis Aldana M

Vivimos en un mundo cada vez más relativista; la diversidad de opiniones y el

surgimiento de nuevos sistemas de pensamiento han hecho que tener conceptos cada
vez más subjetivo sea lo normal.

Tener diversidad de opiniones no es malo en sí, de hecho, es una gran ventaja en

ciertas situaciones que así lo permiten (no incluyo valores morales objetivos). Por
ejemplo, tener diversidad de opinión en cuanto a un tema científico o filosófico
permite la retroalimentación y por supuesto ampliar el conocimiento. Sin
embargo, este subjetivismo debe ser administrado con cuidado cuando lo
trasladamos al contexto de la iglesia.

Es precisamente en el marco de la “diversidad” que la proclama de la libertad de

conciencia se levanta como la espada de defensa y ataque dentro de la iglesia.

Frecuentemente escucho a hermanos decir –Si la biblia no dice nada sobre tal tema,
entonces usa tú conciencia; si ella no te redarguye entonces no es pecado —

Parece que reducir los debates al campo de la conciencia es la mejor forma de evitarlos;
y aunque admito que en ocasiones este principio es totalmente válido, me he
encontrado con la realidad de personas que yerran en cuanto a la forma en que usan
su conciencia para juzgar algo como bueno o malo, ya sea porque no tienen en cuenta
la conciencia de otros o porque su conducta no es más que un serio problema de pecado
en el corazón.

Quiero poner un ejemplo antes de entrar en detalles al respecto: un hombre puede

estar en lo correcto al afirmar que ir o no a la playa es un asunto de conciencia en el
sentido en que la biblia no legisla específicamente al respecto, pero si este hombre
lucha en su interior con la lujuria, el uso de su libre conciencia no es más que un
pretexto para alimentar su pecado viendo mujeres desnudas.

Así pues, la libertad de conciencia no debe ser usada de manera indiscriminada, ni

tampoco debe usarse sin tener en cuenta nuestra propia naturaleza caída y también la
de otros.

Dios nos ha diseñado de tal manera que aún en nuestro estado natural más
elemental, nuestra conciencia está informada acerca de las cosas buenas y
malas, incluso si no hemos sido informados externamente al respecto, y la razón es
que Dios ha escrito esa información en nosotros (Rom 2:15).

Un hombre puede no conocer la ley al respecto de “no matar”, incluso, puede no

aceptar la ley, pero aun así su conciencia le informa que ha hecho mal (Rom 2:16);
otra cosa es cuando este hombre ha matado tanto que ya no siente acusación
alguna, su conciencia ya no cumple su función porque se ha cauterizado, pero de eso
hablaremos más adelante.

Así pues, la conciencia es una herramienta dada por Dios a los hombres con el fin de
controlar o refrenar sus acciones. Ese ese el espacio en el cual Dios actúa en su Gracia
común para refrenar el mal de la humanidad caída, pero también para regular las
acciones pecaminosas en un creyente.

Una Conciencia Informada

Hemos hecho un intento por definir la conciencia en el párrafo anterior y la manera en
que es usada por Dios para nuestro bien, sin embargo, en este punto es importante
señalar que la conciencia, por ser propia de cada individuo, varía en su funcionalidad
de acuerdo al grado de información que ésta posea.

Por ejemplo, la conciencia de un creyente maduro, que conoce las leyes y estatutos
de Dios, es más informada que la de un creyente recién convertido, por lo que de
seguro, en el creyente maduro, su conciencia aprobará o desaprobará cosas o
situaciones que el creyente inmaduro aún no.

Esto es importante cuando vamos a apelar a la libertad de conciencia. Es cierto —tal

como dijimos al principio — que hay algunas cosas que no están claras en la Escritura
o que no se mencionan como buena o como mala y es válido que recurramos al
testimonio de nuestra conciencia para determinar si lo aprobamos o no, sin
embargo, debemos ser conscientes que necesitamos información suficiente al
respecto, me refiero a que debemos estar seguros de haber evaluado diligentemente
la situación como para determinar qué, en efecto, no hay luz en la Escritura al
respecto del asunto.

Un creyente puede decir que la biblia no dice nada al respecto de no fumar, pero de
seguro, si su conciencia está informada, él sabrá que la biblia nos manda a cuidar el
templo del Espíritu Santo, que es nuestro cuerpo; su conciencia también debe estar
informada al respecto del carácter moral de tal situación, que fumar está asociado a
prácticas que generalmente no glorifican a Dios. Por tanto, no es suficiente solo con
usar su libertad de conciencia, sino asegurarse que ella esté correctamente informada
al respecto.

Una Conciencia Débil

El capítulo 14 de Romanos es una obra maestra en cuanto al tema de la libertad de
conciencia. Pablo atiende a una situación de la cual había sido informado
seguramente; una disputa entre hermanos dentro de la iglesia local porque algunos
hermanos (gentiles) creían que no había problema en comer carne, mientras que otro
grupo (judios) creían que eso no podía ser permitido sino comer solo vegetales (Rom
14:2).

Pablo está frente a algo sobre lo cual no había una legislación clara aún, al menos en
el contexto del nuevo testamento; sin embargo, aunque el Apóstol reconocía que no
era problema comer carne (1 Cor 8:4), Él no interpuso lo que su conciencia aprobaba
por encima de aquello que los hermanos débiles desaprobaban; más bien mandó a
que por medio de la tolerancia [recibirse unos a otros] los hermanos fuertes en sus
conciencias, no fueran tropiezo a los débiles, ni los débiles juzgarán a los fuertes.

Mi punto es, en armonía con el tema de este post, que no podemos usar nuestra
libertad de conciencia de manera indiscriminada, no sin antes contemplar a cuántas
personas puedo estar afectando, no sea que me hace siendo tropiezo a la causa de
Cristo y otro hermano peque por mi causa.

Y así, por tu conocimiento, se perderá el hermano débil por quien Cristo murió. De
esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil conciencia,
contra Cristo pecáis. Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no
comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano. (1 Cor 8:11-13).

Una Conciencia Insegura

¿Tienes tú fe? Tenla para ti mismo delante de Dios. Bienaventurado el que no se
condena a sí mismo en lo que aprueba. Pero el que duda sobre lo que come, se
condena a sí mismo, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es
pecado. (Rom 14 :22-23).

En el capítulo 14 de Romanos, Pablo no sólo habla de cuidar la débil conciencia de los

hermanos, sino de cuidar nuestra propia conciencia. Hemos visto además que nuestra
conciencia cumple una función vital en nuestro andar y el desarrollo nuestro como
creyentes, preservar esa funcionalidad es también vital para nosotros.

Cuando hemos informado nuestra conciencia con la Palabra de Dios o con

prácticas piadosas personales[ii], éstas se convierten en una regla interna; y aunque
violar esa regla no sea pecaminoso en sí mismo en algunos casos, si nosotros la
aprobamos de manera abrupta, o en medio de dudas la quebrantamos; entonces si
incurrimos en pecado.
Por ejemplo, he ido a playa en varias ocasiones, y a veces me encuentro con
hermanos que no tienen problema en estar sin su ropa, yo no acostumbro a ello por
un asunto de práctica moral personal; sin embargo, si yo un día decido de manera
abrupta y en medio de la duda [sin fe] quitarme la ropa, cometo pecado, no porque
no tener ropa en la playa lo sea por sí mismo —aunque confieso que no estoy
seguro— sino porque he quebrantado mi propia regla de conciencia.

Esto viene a ser peligroso porque luego que alguien quebranta su propia regla de
conciencia, y lo hace de nuevo, y otra vez, la conciencia gradualmente va perdiendo
su función hasta que se cauteriza. De modo que si voy a usar de libre conciencia, no
debo estar dudando al respecto y estar seguro también, que no estoy quebrantando
alguna regla interna de la que he estado plenamente convencido.

Una Conciencia Cauterizada

Una Conciencia cauterizada ( 1 Tim 4:2), es una Conciencia que por causa del pecado
deliberado ha perdido su función; ya no sirve como alerta o como tribunal interno y
por tanto no es confiable su juicio.

Una persona puede estar amando tanto su pecado, que aunque diga que él no se
condena en lo aprueba, lo que evidencia es un serio problema del corazón que ya no
necesita de corregir la conciencia sino de un arrepentimiento genuino.

Una Conciencia cauterizada usa la “libertad” como pretexto para pecar