ANTROPOLOGÍA Y DERECHOS HUMANOS

Presentado por:
DIEGO OSVALDO VASQUEZ RIVERA

¿Qué relación tienen los Derechos Culturales con los Derechos Humanos?

Presentado a:
Doctor. Eduardo Iglesias

UNIVERSIDAD ALFONSO X EL SABIO

MÁSTER UNIVERSITARIO EN PROTECCIÓN INTERNACIONAL DE LOS
DERECHOS HUMANOS, POLÍTICAS PÚBLICAS Y SOSTENIBILIDAD
MADRID ESPAÑA
2018
 ENSAYO CRÍTICO

Desde el punto de vista de la visión antropológica una vez revisados los documentos materia de
estudio, mi opinión crítica con base en el tema seleccionado ¿Qué relación tienen los Derechos
Culturales con los Derechos Humanos?, se enfoca principalmente en mencionar los aspectos
que considero relevantes de la declaración de FRIBURGO, haciendo una relación con otros
documentos internacionales, como el Convenio 069 de la OIT, que refieren temas congruentes y
soportándolo con el conocimiento práctico y experiencia en el conocimiento e investigación de
los derechos humanos en mi país desde el punto de vista de la fuerza pública.

Para iniciar es fundamental tener claro el término “Cultura” el cual en la declaración de Friburgo
en su artículo No. 2 literal a. indica El término "cultura" abarca los valores, las creencias, las
convicciones, los idiomas, los saberes y las artes, las tradiciones, instituciones y modos de vida
por medio de los cuales una persona o un grupo expresa su humanidad y los significados que da
a su existencia y a su desarrollo; (Los derechos culturales, declaración de Friburgo, pág.5).

Conociendo los factores que comprenden la cultura de acuerdo a la declaración de Friburgo, la

opinión se desarrollara desde dos puntos de vista diferentes a partir de dos numerales de la misma
declaración.

El numeral tercero de la declaración de Friburgo dice “Convencidos de que las violaciones de los
derechos culturales provocan tensiones y conflictos de identidad que son unas de las causas
principales de la violencia, de las guerras y del terrorismo;”.

Con base en este numeral podemos extraer de otros documentos en los cuales ya se trataba el
tema, como la Convención sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones
Culturales de la UNESCO, aspectos importantes como el literal a. del artículo primero que
menciona como uno de los objetivos de la Convención el “proteger y promover la diversidad de
las expresiones culturales, la definición de diversidad cultural como la multiplicidad de formas en
que se expresan las cultural e igualmente refiere aspectos importantes referentes a la obligación
de las partes a tomar medidas para promover y proteger las expresiones culturales como se
evidencia en los artículos 7 y 8 de la misma convención.

Igualmente el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales, el cual entro en vigor
el 05 de septiembre de 1991, ya fijaba parámetros respecto al respeto por los derechos de los
pueblos indígenas en lo referente a su diversidad cultural y respeto por la autodeterminación, en
la que como medidas para garantizar la independencia en lo que atañe a sus procesos de
desarrollo como lo mencionan los artículos sexto y séptimo de la Convención, los Gobiernos
están en la obligación de realizar consultas a los pueblos interesados, mediante procedimientos
apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean
medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente. (Convención 169
de la OIT, pág.26).
Con base en estos aspectos que fueron relacionados, de diferentes tratados Internacionales que
buscan garantizar el respeto por los derechos culturales de los pueblos, es importante tomar
nuevamente como referencia el numeral tercero del de la Declaración de Friburgo, ya que a pesar
de que describe claramente uno de los problemas que conllevan a tensiones y conflictos en el
mundo y a pesar de las disposiciones internacionales e internas de los Estados como las
Constituciones, es evidente no solo a través de investigaciones, medios de comunicaciones y las
diferentes alertas tempranas que emiten organizaciones como la defensoría del Pueblo en
Colombia, la vulneración de derechos de estas características, lo que efectivamente como lo
menciona el Numeral tercero trae consigo tensiones, un ejemplo claro de esto en Colombia
sucede en zonas como el Guaviare, Vaupés y vichada entre otras, en las que la presencia de
grupos armados por el control territorial para el cultivo de drogas ilícitas, despojan de tierras a los
indígenas, acaban con sus valores, convicciones y tradiciones ya que en muchas ocasiones se ven
obligados a desplazarse a centros poblados o cabeceras municipales en las que pierden sus
tradiciones culturales o en el peor de los casos algunos terminan vinculados con los grupos
ilegales.

Otro aspecto a estudiar en este ensayo es el artículo primero literal c. de la Declaración de

Friburgo que dice “Nadie puede invocar estos derechos para menoscabar un derecho reconocido
en la Declaración universal o en los otros instrumentos de derechos humanos”, con base en este
literal la Convención sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones
Culturales de la UNESCO consecuentemente dice en su artículo segundo numeral 1. Principio
de respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales. Sólo se podrá proteger y
promover la diversidad cultural si se garantizan los derechos humanos y las libertades
fundamentales como la libertad de expresión, información y comunicación, así como la
posibilidad de que las personas escojan sus expresiones culturales. Nadie podrá invocar las
disposiciones de la presente Convención para atentar contra los derechos humanos y las
libertades fundamentales proclamados en la Declaración Universal de Derechos Humanos y
garantizados por el derecho internacional, o para limitar su ámbito de aplicación.
En cuanto al Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales, en lo referente a este el
convenio, igualmente es claro en anteponer el respeto por los derechos humanos el cual en su
artículo octavo numeral segundo dice, “Dichos pueblos deberán tener el derecho de conservar sus
costumbres e instituciones propias, siempre que éstas no sean incompatibles con los derechos
fundamentales definidos por el sistema jurídico nacional ni con los derechos humanos
internacionalmente reconocidos. Siempre que sea necesario, deberán establecerse procedimientos
para solucionar los conflictos que puedan surgir en la aplicación de este principio”.

Con referencia a estos preceptos, pese a que diferentes tratados lo contemplan como se mencionó
anteriormente, es constantemente vulnerado por las comunidades indígenas, las cuales en muchos
casos van en contravía del respeto por los derechos humanos en cumplimiento de sus costumbres,
en Colombia podemos significar algunos ejemplos como: la comunidad Emberá Chamí la cual
realiza la ablación femenina, la utilización del cepo y otros métodos de castigo que desde el punto
de vista de los derechos humanos son vistos como tortura o T.C.I.D.