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Lenguaje De Señas

O lengua de signos, es una lengua natural de


expresión y configuración gesto-espacial y percepción
visual (o incluso táctil por ciertas personas con sordo
ceguera), gracias a la cual las personas sordas pueden
establecer un canal de comunicación con su entorno
social, ya sea conformado por otros individuos sordos
o por cualquier persona que conozca la lengua de
señas empleada. Mientras que con el lenguaje oral la
comunicación se establece en un canal vocal-auditivo, el lenguaje de señas lo hace por un
canal gesto-viso-espacial.

Origen de las lenguas de señas

El origen de la Lengua de señas es muy antiguo y aunque generalmente se usa entre


personas con déficit auditivo, en la actualidad más y más personas se suman al estudio y
práctica del mismo. Su uso es tan antiguo como el de las lenguas orales. Las lenguas de
señas son lenguas naturales que tienen estructuras gramaticales perfectamente definidas. De
hecho, existen personas, incluso oyentes, cuya lengua materna es una lengua de señas. El
proceso de adquisición lingüística estudiado en niños que tienen por lengua materna una
lengua de señas sigue etapas totalmente análogas a la adquisición de las lenguas orales
(balbuceo, etapa de una palabra, ...). Además, los procesos de analogía morfológica, la
elipsis, los cambios fonéticos o la asimilación también se dan de idéntica forma en las
lenguas de señas.

Lenguaje

 Conjunto de sonidos articulados con que el hombre manifiesta lo que piensa o


siente.
 Manera de expresarse. Lenguaje culto, grosero, sencillo, técnico, forense, vulgar.
 Estilo y modo de hablar y escribir de cada persona en particular.
 Uso del habla o facultad de hablar.

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 Conjunto de señales que dan a entender algo. El lenguaje de los ojos, el de las
flores.
 Conjunto de signos y reglas que permite la comunicación con un ordenador.
 Lenguaje que facilita la comunicación con un computador mediante signos
convencionales cercanos a los de un lenguaje natural.
 Lenguaje muy similar al de máquina, con pequeñas modificaciones mnemotécnicas
que facilitan su uso. Es de nivel inmediatamente superior al de máquina.
 Conjunto de instrucciones codificadas que una computadora puede interpretar y
ejecutar directamente.

Seña

 Nota, indicio o gesto para dar a entender algo o


venir en conocimiento de ello.
 Aquello que de concierto está determinado entre
dos o más personas para entenderse.
 Signo o medio que se emplea para luego acordarse
de algo.
 Vestigio que queda de algo y lo recuerda.
 Indicación del lugar y el domicilio de alguien.
 Rasgos característicos de una persona que permitan distinguirla de las demás.
 Manifestar sus circunstancias individuales; describirlo de forma que se pueda
distinguir de otra cosa.
 Explicarse, darse a entender por medio de ademanes.

¿Lenguas de señas o lenguas de signos?

Al no ser "señas" y "signos" términos estrictamente sinónimos, algunos expertos opinan


que la denominación "lengua de signos", mayoritaria en España, es terminológicamente
incorrecta, argumentando que, según Saussure, todas las lenguas son en rigor "sistemas de
signos". No obstante, al margen de la terminología estrictamente empleada en el campo de
la lingüística, ambas palabras son utilizadas en el uso común, dependiendo del país. Por
ejemplo, en España es común denominarla "lengua de signos", sobre todo en la legislación

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relacionada con ésta, y se emplean en menor medida otras denominaciones como "lengua
de señas", "lengua gestual" o "mímica". Por otro lado, en los países americanos de habla
hispana es tradicional llamarlas "lenguas de señas".

La Expresión Corporal Y El Docente

El lenguaje corporal es muy diverso y eficaz. Con el


descubrimiento de las neuronas espejo, los investigadores
del cerebro corroboraron su impacto mediante la
demostración de cómo estas células nerviosas traducen las
expresiones de otra persona en la propia experiencia
personal.

En una sala de clases, hay una interacción constante entre


profesores y estudiantes. Elementos tales como gestos,
expresiones faciales o corporales que, por lo general, no
atraen mucho la atención, son de gran importancia en el proceso. Científicos educacionales
de la Universidad de Graz investigaron este aspecto por primera vez en un proyecto
financiado por el Fondo de Ciencias de Austria FMF. Bernd Hackl, director del Instituto de
Formación de Profesores, y su equipo investigaron la importancia de la comunicación no
verbal de los profesores, específicamente, las expresiones corporales y la comunicación
física, durante la interacción en el aula.

Se grabaron clases durante tres años, se interpretaron y se presentaron como estudios de


caso. “La presencia física de los maestros en la sala de clases es de enorme importancia”,
dice Bernd Hackl resumiendo los resultados de sus investigaciones. “Es el lenguaje
corporal de los profesores que les da credibilidad y determina si los procesos de aprendizaje
se fomentarán o no, según sea el caso”, añade Hackl. En pocas palabras, la enseñanza
exitosa depende de la presencia física de los maestros y el contexto de aprendizaje que
crean en el aula.

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Patrones de comportamiento

Si los profesores cumplen las cuatro funciones de la enseñanza mencionadas anteriormente


están apoyando a los adolescentes en el desarrollo de la autonomía. Esto es lo que los
investigadores llaman compromiso pedagógico, los maestros significativos son los
auténticos, convincentes, motivados y que tratan de crear un entorno de aprendizaje abierto,
en otras palabras, una enseñanza exitosa en el aula. “Estos son, sin embargo, una
excepción”, señala Hackl al informar sobre las observaciones del equipo.

“Hoy en día nos encontramos con que los profesores están


inclinados a elegir estrategias oportunistas, administrativas
o económicas”, dice el investigador. Esto significa que
evitan la confrontación, utilizan recursos para premiar o
castigar en una especie de sistema de comercio de trueque
en el aula, donde el entretenimiento educativo se ve
reflejado en el lema: “Si no me haces daño, yo no te lo hago
a ti”. En estos casos, el análisis a los videos revela una falta
de autenticidad en la comunicación corporal de los
maestros. Aunque los estudiantes no son conscientes de este
hecho, y mucho menos son capaces de verbalizarlo, ellos pueden al menos expresar lo que
sienten y por lo tanto se retiran de las actividades de aprendizaje, de manera desmotivada.

El rol del docente en la expresión es de ayuda al educado

La Expresión Corporal es una disciplina que debe conseguir exteriorizar aquellos


sentimientos más internos de nosotros mismos a través de nuestro cuerpo, además tiene por
objeto la conducta motriz con finalidad expresiva, comunicativa y estética en la que el
cuerpo, el movimiento y el sentimiento son instrumentos básicos.

En la actualidad, el conocimiento y dominio de la expresión y comunicación corporal


contribuye al desarrollo de las personas. Se utilizan diferentes formas de expresión como
son la música, las artes plásticas, la danza, y sobre todo el teatro que engloba a todas las
anteriores.

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La expresión corporal es una disciplina que permite encontrar por medio del estudio y la
profundización del empleo del cuerpo un lenguaje propio. Se deben trabajar tres conceptos
fundamentales, cuerpo-espacio-tiempo, para llegar a un pleno desarrollo.

Trabajar con la persona integral tiene una gran importancia y es vital para el contacto con
los alumnos: su intelecto, su afectividad, su cuerpo, las actitudes y valores con las que se
mueve en la vida, su sentido de la estética, etc. Todo esto intentaremos de una u otra forma
tratarlo en nuestro contacto diario con los alumnos, y podemos hacerlo con la Expresión
Corporal. Como bien dice el nombre de la "Expresión Corporal", es una actividad que se
realiza a través del cuerpo; lo cual, puede suponernos problemas con nuestros alumnos.

Aunque, el cambio frecuente de compañeros normaliza con gran rapidez tales impulsos
irracionales; jugar, danzar, tocarse, cogerse de la mano o por los hombros, danzar a un
mismo ritmo con un compañero del sexo opuesto, ayuda a evitar cualquier tipo de
problema, incidiendo a su vez sobre un tema transversal como es la educación sexual
(Hernández; Rodríguez, 1996). Además, en la etapa de Primaria, estos problemas suelen ser
mucho menores que en la de Secundaria, debido a los cambios producidos con motivo de la
adolescencia. Eso sí, será necesaria una concienciación y un trabajo continuo desde las
primeras edades, para evitar que suponga una novedad o un problema el hecho de
relacionarse a través del cuerpo.

Países Donde Abunda Familia Del Lenguaje

Una familia de lenguas es un grupo de idiomas con un origen histórico común y


emparentados filogenéticamente, es decir, parecen derivar de una lengua más antigua o
protolengua (lengua madre).

Las familias se originan cuando una lengua, denominada «protolengua de la familia», da


lugar a diferentes idiomas por un proceso de diversificación dialectal. Las lenguas de una
familia usualmente son ininteligibles entre sí, aunque en la mayoría de los casos conservan
parecidos fonéticos y gramaticales. Cuando las similitudes entre los idiomas son claras, es
posible reconstruir su origen común, e incluso la protolengua de la que derivan, mediante
los métodos de la lingüística histórica.

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Familias de África y el Oriente próximo

Lenguas de África.

Desde antiguo se reconoció que las lenguas semíticas del Oriente próximo y la península
arábiga estaban genéticamente emperentadas, cosa que se explicaba en términos semi-
míticos juzgando que los pueblos semitas eran descendientes comunes de Sem. La
clasificación extensiva de las lenguas del África subsahariana empezó en el siglo XIX sobre
la base de datos lingüísticos y datos etnográficos, dominados por una visión racista y
supremacista de la variedad humana. El estudio plenamente científico y exento de
prejuicios racistas empezó propiamente en el siglo XX. El trabajo de Joseph Greenberg, en
la actualidad aceptado en líneas generales por la mayoría de los africanistas, agrupa a las
lenguas del continente africano en cuatro grandes macrofamilias:

 Lenguas afroasiáticas, anteriormente clasificadas como camitosemíticas (África del


Norte y Medio Oriente).
 Lenguas Níger-Congo (África subsahariana), a veces llamada familia níger-
cordofana.
 Lenguas nilo-saharianas (Zona intermedia de África)
 Lenguas joisanas o khoisan (África austral)

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Subsisten discrepancias menores sobre las agrupaciones internas de estos grupos, y sobre la
clasificación de algunas lenguas cordofanas. Se ha realizado un importante trabajo
comparativo sobre la mayoría de las subfamilias dentro de las lenguas afroasiáticas y de las
lenguas Níger-Congo. Se han propuesto varias reconstrucciones razonablemente completas
del protoafroasiático, del protonilosahariano, aunque el sistema fonológico reconstruido por
diversos autores puede llegar a diferir considerablemente, lo cual indica que todavía se
necesita mayor clarificación sobre el parentesco y las características de dichas lenguas.

Familias de Europa y norte, oeste y sur de Asia

En la actualidad Europa es el continente menos diverso desde el punto de vista lingüístico.


Esto se debe básicamente a las migraciones indoeuropeas durante el neolítico, y la posterior
formación de imperios cuyos hablantes usaban lenguas indoeuropeas, que acabaron con la
mayoría de las lenguas preindoeuropeas del continenente, con excepciones como el vasco,
el finés, el húngaro y diversas lenguas del Cáucaso. El Cáucaso, por otra parte, es un región
montañosa mucho más diversa que el resto de Europa. Por otro lado, Eurasia central es una
región bastante más diversa que Europa (excepto el Cáucaso), con varias grandes familias
de lenguas. Las familias generalmente aceptadas hoy en día incluyen:

 Lenguas indoeuropeas  Lenguas mongolas


 Lenguas drávidas  Lenguas tunguses
 Lenguas altaicas (en discusión)  Lenguas urálicas
 Lenguas túrquicas  Lenguas caucásicas meridionales

Familias de Extremo Oriente (Asia), Micronesia, Melanesia oriental y Polinesia


(Oceanía)

En el Extremo Oriente se encuentra la segunda familia por número de hablantes


(macrofamilia sino-tibetana) y la familia más amplia del mundo por número de lenguas
(familia austronesia). Una lista de las familis generalmente aceptadas de la región es la
siguiente:

 Lenguas austroasiáticas (SE Asia)


 Lenguas austronesias (incluye a las lenguas malayo-polinesias)

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 Lenguas japónicas
 Lenguas sino-tibetanas
 Lenguas tai-kadai (SE Asia)
 Lenguas hmong-mien (SE Asia)

Familias de Australia

Muchos autores presuponen que en última instancia todas las lenguas australianas podrían
estar remotamente emparentadas dado el relativo aislamiento de Australia respecto a otras
regiones. La investigación de las lenguas australianas reconoce entre 228 y 262 lenguas. La
mayoría de ellas unas 160 pertenecen a una familia filogenética bien identificada (familia
pama-ñung), el resto de lenguas pertenecen a más o menos una docena de pequeñas
familias, de las cuales la mitad serían de hecho lenguas aisladas. No existen pruebas
establecidas del parentesco de todas las lenguas australianas, ya que los métodos de la
lingüística histórica solo funcionan bien para tiempos de diversificación de unos pocos
milenios. Si en verdad todas las lenguas australianas están en último término emperentadas
no se conoce con seguridad por más que algunos consideren razonable dicha conjetura. La
clasificación básica de las lenguas australianas es por tanto:

 Lenguas pama-ñunganas
 Lenguas no pama-ñunganas (varias familias no relacionadas)

Familias de Nueva Guinea y Melanesia occidental

Nueva Guinea es la región lingüísticamente más diversa del planeta, ya que, en su


territorio, se hablan entre 750 y 900 lenguas. No existe un acuerdo completo sobre el
número de familias diferentes existentes, y los trabajos comparativos revelan que el número
de unidades filogenéticas válidas identificadas es enorme, por lo que no se puede considerar
que las lenguas papúes constituyan una única familia. Y, aunque varios autores han
sugerido que, en último término, todas las lenguas papúes están relacionadas, esto no se ha
probado satisfactoriamente debido a la enorme diversidad de estas lenguas.

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Familias de América

La clasificación de las lenguas de América es probablemente una de las áreas más


controvertidas de la clasificación filogenética de las lenguas. Las propuestas van desde más
de siete docenas de unidades filogenéticas, hasta solo tres unidades para todo el continente.

América del Norte.

El primer trabajo suficientemente ambicioso de clasificación de las lenguas de


Norteamérica fue el llevado a cabo por John Wesley Powell, que reconoció más de una
cincuentena de grupos filogenéticos. Edward Sapir hizo algunas propuestas controvertidas
tendentes a reducir el número de grupos, tratando de identificar relaciones entre los grupos
de Powell. Algunas propuestas de Sapir han ganado aceptación, pero la mayoría han sido
desechadas. Una clasificación «conservadora» al estilo de Powell basada en evidencia
disponible actualmente reconoce los siguientes grupos:

 Lenguas álgicas  Lenguas kiowa-tañoanas


 Lenguas caddoanas  Lenguas mayenses
 Lenguas chibchas  Lenguas misumalpas
 Lenguas chumash  Lenguas mixe-zoqueanas
 Lenguas hokanas  Lenguas muskoki
 Lenguas esquimo-aleutianas  Lenguas na-dené
 Lenguas iroquesas  Lenguas otomangues
 Lenguas keres  Lenguas penutíes

Familias de Sudamérica

Las principales familias de América del Sur (exceptuando el quechua, aimara y


mapudungun).

En Sudamérica existen seis grandes familias por número de lenguas: familia macro-tupí (76
lenguas), la familia arawak (64 lenguas), la macrofamilia macro-gê (32 lenguas), la familia
caribe (32 lenguas), la macrofamilia pano-tacana (33 lenguas), la familia chibcha (25
lenguas) y la familia tucana (22 lenguas). Por número de hablantes son importantes familias
o macrolenguas formadas por un número reducido de lenguas que alcanzaron gran difusión:

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quechua, aimara, idioma guaraní y mapuche. Una lista más o menos completa del resto de
pequeñas familias de lenguas es la siguiente:

 Lenguas arauanas  Lenguas catuquinas


 Lenguas arutani-sapé  Lenguas cañar-puruhá
 Lenguas betoi  L. chapacura-wañam
 Lenguas barbacoanas  Lenguas charrúas
 Lenguas bora-witoto  Lenguas chibchas
 Lenguas cahuapananas  Lenguas chocó

Casos Importantes En La Expresión Corporal

La Expresión Corporal es una actividad en la que educadores de todos los niveles de


enseñanza quieren iniciar o profundizar sus conocimientos, hace varios años que imparto
cursos de formación y veo el interés que tienen en incorporarla en su labor educativa.

¿Qué temas aborda esta, la Expresión Corporal?,


¿qué herramientas pedagógicas aporta?, ¿cómo
puede enriquecer el proceso de enseñanza-
aprendizaje?, ¿a través de qué ejercicios? Estas son
algunas de las preguntas que los docentes suelen
plantearse al iniciar un curso de Expresión Corporal.

La Expresión Corporal es la forma más antigua de comunicación entre los seres humanos,
anterior al lenguaje escrito y hablado. Es el medio para expresar sensaciones, sentimientos,
emociones y pensamientos. De esta forma, el cuerpo se convierte en un instrumento
irreemplazable de expresión humana que permite ponerse en contacto con el medio y con
los demás.

Una de las técnicas que más utilizo es la sensopercepción, tal como la concebía Patricia
Stokoe. Esta técnica parte del redescubrimiento de los sentidos kinestésico, visual, auditivo,
térmico y olfativo, para buscar una actitud consciente y sensible hacia uno mismo. Así se

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encuentra un lenguaje corporal propio con el cual sentir, expresar y comunicar de una
manera integrada, auténtica y creadora.

La Expresión Corporal busca el desarrollo de la imaginación, el placer por el juego, la


improvisación, la espontaneidad y la creatividad. El resultado es un enriquecimiento de las
actividades cotidianas y del crecimiento personal. Además, enseña a encontrar modalidades
de comunicación más profundas e íntegras, lo que repercute en el encuentro con los demás.
La Expresión Corporal ayuda a descubrir los mecanismos de funcionamiento de los
distintos grupos humanos: equipos de trabajo, alumnos de clase, etcétera.

No basta sólo con entender qué es la Expresión Corporal y cuáles son sus fundamentos
teóricos: hay que experimentarla. A través de la propia experiencia, los docentes estarán
preparados para que sus alumnos descubran, también a nivel vivencial, las posibilidades de
la Expresión Corporal. Por ello es importante que los aspectos conceptuales sean
complementados y reforzados a través de ejercicios prácticos. Después de asimilar tanto la
teoría como la práctica, los docentes pueden afrontar sus propias clases con tranquilidad,
seguridad, y creatividad, ya que conocerán de antemano los distintos momentos por los que
podrán pasar los alumnos y sabrán cómo dirigirlos.

La Expresión Corporal En La Enseñanza

La Expresión Corporal, concebida como un lenguaje que utiliza al cuerpo como


instrumento, comunica mensajes expresivos. El tomar como sinónimos los términos de
comunicación y expresión es un error habitual. Si bien ambos mantienen una estrecha
relación, podemos decir que la “expresión es materia prima de la comunicación” y que “No
existe comunicación sin expresión”

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Las ideas, imágenes, pensamientos, sentimientos y sensaciones que puede expresar el
cuerpo a través de la Expresión Corporal son la materia prima del proceso de comunicación
que se establece siempre entre el protagonista y el otro. Este “otro” puede adoptar diversas
formas: público, compañeros de danza, etc., incluso puede o no tener presencia real.

La comunicación corporal posee códigos y canales específicos, que presentan determinadas


características espaciales, temporales y energéticas inherentes a los movimientos utilizados
para danzar.

Estos movimientos expresados a través de la calidad de un gesto, imbuido por la emoción y


la sensibilidad despertará, primero en uno mismo y luego en el otro, una imagen o una idea
de lo que se quiere comunicar.

La comunicación corporal puede analizarse, sólo con fines didácticos, tomando una
división realizada por Patricia Stokoe (ii):

 Comunicación intrapersonal: es la que establece el sujeto consigo mismo. Se trata, a


través de la investigación sensoperceptiva, de conocerse con el fin de enriquecer el
esquema corporal.
 Comunicación interpersonal: es aquella que se establece con el otro (de a dos). Se
trata de aprender a interactuar y a comunicarse, participando de un aprendizaje
mutuo, que permita aceptar, adecuar, sintonizar y transformar el lenguaje corporal
propio conjuntamente con el del otro para llegar a un verdadero diálogo corporal.
 Para desarrollarla se utilizan técnicas para la comunicación en parejas como son las
de:
1. imitación de movimientos: simultáneos o diferidos
2. espejos
3. preguntas y respuestas
4. ecos

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SISTEMA BRAILLE

El sistema braille o lenguaje para ciegos es el que utilizan las personas con discapacidad
visual o ceguera para poder escribir y leer textos, libros y documentos. Se trata de un
sistema de lectura y escritura táctil.

Su inventor fue Luis Braille (1809-1852) francés nacido el 4 de enero de 1809. Braille era
ciego desde los tres años, y al crecer y formarse empezó a ejercer como profesor de un
instituto para ciegos en París. Pronto saco su propio sistema de lecto-escritura a través de
grupos de puntos.

La lectura braille hoy

Una personas escribiendo en alfabeto BrailleCon el correr del tiempo, se han incorporado
diversos elementos y herramientas (máquinas de escribir, por ejemplo) para acompañar los
adelantos tecnológicos y facilitar el desempeño de la persona no vidente en la sociedad.

En la actualidad, existe la Tiflotecnología: desarrollos técnicos y tecnológicos dirigidos a


producir los medios necesarios para que las personas no videntes o con problemas de visión
puedan alcanzar una autonomía personal: equipos y programas informáticos adaptados para
usuarios no videntes, impresoras braille, telelupas, síntesis de voz, braille hablado, entre
otros.

Alfabeto

 Los puntos negros pequeños son los puntos del signo


generador que no están en relieve, sólo se dibujaron
para una mejor comprensión de cada símbolo.

 Los símbolos correspondientes a la primera fila ocupan


sólo los cuatro puntos superiores del signo generador.

 En la segunda fila son iguales a los de la primera, pero se le agrega el punto inferior
izquierdo (salvo en la "ñ" que es propia del idioma español).

 En los de la tercera se agregan los dos inferiores.

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Vocales acentuadas

Al no ser posible colocar una tilde encima de los puntos correspondientes a estas vocales se
inventó un nuevo símbolo para cada una, que no suele coincidir para nada con la misma
vocal sin tilde dentro del Alfabeto Braille.

Signos de puntuación

Debemos tener en cuenta que en los signos de puntuación correspondientes a la admiración,


interrogación y comillas no se diferencian los símbolos de abrir y cerrar.

Biodanza

Biodanza es un sistema de integración humana, renovación orgánica, reeducación afectiva


y reaprendizaje de las funciones originarias de vida. Su metodología consiste en inducir
vivencias integradoras por medio de la música, del canto, del movimiento y de situaciones
de encuentro en grupo.

El significado de los términos usados en esta definición está descrito aquí en forma más
explícita para su mejor comprensión.

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Integración humana

En Biodanza el proceso de integración actúa mediante la estimulación de las funciones


primordiales de la conexión con la vida, que permite cada individuo integrarse a si mismo,
a la especie y al universo.

Renovación orgánica

Es la acción sobre la autorregulación orgánica, inducida principalmente mediante estados


especiales de trance que activan procesos de reparación celular y regulación global de las
funciones biológicas, disminuyendo los factores de desorganización y stress.

Reeducación afectiva

Es la capacidad de establecer vínculos con las otras personas.

Reaprendizaje de las funciones originarias de vida

Es aprender a vivir a partir de los instintos. El instinto es una conducta innata, hereditaria,
que no requiere aprendizaje y se manifiesta mediante estímulos específicos, tienen por
objetivo conservar la vida y permitir su evolución.

Los instintos representan la naturaleza en nosotros, y sensibilizarse a ellos significa


reestablecer la ligación entre naturaleza y cultura.

Vivencias integradoras

Es una experiencia vivida con gran intensidad en el aquí-ahora y con calidad ontológica (se
proyecta sobre toda la existencia). Las vivencias en Biodanza son integradoras por que
tienen un efecto armonizador en si mismas.

Las vivencias en Biodanza están orientadas para estimular los potenciales de vitalidad,
sexualidad, creatividad, afectividad y trascendencia, denominados Líneas de Vivencia.

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OPINIÓN PERSONAL

Después de haber indagado de manera profunda acerca del lenguaje de señas, entiendo que
este método de comulación lo emplea aquellas personas que padecen Hipoacusia, que es la
incapacidad de poder percibir parcial o completamente los sonidos de nuestro entorno, y
que permite que ellos puedan interactuar con otras personas.

Aprender este lenguaje no tiene mucha dificultad y tiene bastante simplificación ya que
consiste en la utilización de las Manos y Gestos para poder dar lugar a la descripción de
conceptos como también a la elaboración de Enunciados u Oraciones complejas, teniendo
la necesidad de ser enseñadas desde pequeños, como sucede en el caso de las Lenguas
Fonéticas o habladas.

Otro punto considerado, es la expresión corporal, la cual enriquece y aumenta las


posibilidades comunicativas en niños y jóvenes, contribuye al dominio del espacio, al
conocimiento del propio cuerpo y el de los demás, así como a la exploración de las
posibilidades motrices; sobre todo en esta etapa de educación infantil. Situación que se
debe a que es en este momento cuando están empezando a relacionarse, a entender y a
utilizar tanto la comunicación verbal como la no verbal.

Fue también considerado el uso del sistema braille en la enseñanza, pues este sistema
beneficia a muchos no videntes incapacitados, a la hora de aprender. Algunos de sus
beneficios son increíbles, como; la posibilidad de que las personas ciegas o con déficit
visual puedan leer y escribir, fomenta la integración en todos los ámbitos: escolar, social y
laboral, además favorece el respeto a la diversidad de las personas.

Por último, pienso que la técnica de la biodanza en las personas que la practican se
sorprenden de comprobar los resultados tan transformadores que obtienen, del crecimiento
que experimentan en facetas muy variadas de su vida. Y más aún, de haberlo conseguido
casi sin darse cuenta mientras disfrutaban.

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