Lengua Castellana y Comunicación

2° Medio
Eje temático: Lengua castellana

Lee el siguiente texto y contesta las preguntas 1 a 4

“¿Cómo nace el canto? Quizás la respuesta más convincente, es la que explica el

origen del canto como una "acentuación expresiva" del lenguaje hablado: el hombre
prehistórico habría sentido la necesidad, en ciertos momentos (impulsado por la
pasión, oprimido por el dolor, entregado a la alegría del triunfo) de intensificar, de
colorear su discurso. Y así habría comenzado a cantar. El origen de la música, por
tanto, estaría unido al origen del lenguaje, de la palabra. Algunas tribus africanas
usan aún hoy el llamado lenguaje-sonido, que consiste en que una misma sílaba
cambia de sentido según la entonación con que se pronuncia. Hay que pensar que,
en cierto momento, la música se ha separado del lenguaje: a las palabras les ha
quedado la tarea de comunicar los conceptos; a las entonaciones, en cambio, la de
expresar los estados anímicos. Entonces los sentimientos, al brotar del hombre,
toman forma, se hacen una "realidad sonora" que todos pueden escuchar, "sentir":
esta es la música.

Para tener una idea de cómo han debido de ser los primeros cantos de la
humanidad, basta ver el canto coral que acompaña las danzas de cualquier tribu
salvaje en la actualidad. Se puede observar cómo aquel canto, sostenido por un
fortísimo acompañamiento rítmico, está compuesto de una frase de pocas notas,
próximas entre sí y siempre las mismas, repetidas hasta el infinito.

Con el progreso de la civilización, estas frases o "melodías" se hicieron más largas,

creció el número de las notas dentro de un espacio sonoro cada vez más amplio. El
canto se enriqueció en notas, variaciones, intensidad y duración. Y se complicó: de
una a dos voces y después al coro. Los etnomusicólogos han descubierto, en la
región de las fuentes del Nilo, una tribu aislada de pigmeos que practica una forma
de canto a dos voces, en la cual la segunda repite exactamente la primera, pero con
retraso. Se trata de un principio idéntico al de nuestras canciones de coro infantiles
más sencillas”.

Faustinelli, Las Artes para todos.

1
1. ¿Qué actitud manifiesta el emisor frente a la respuesta del origen del
canto?

A) Certeza.
B) Posibilidad.
C) Duda.
D) Necesidad.

2. ¿Qué estrategia utiliza el emisor para explicar cómo fueron los primeros
cantos de la humanidad?

A) Describe, a modo de ejemplo, la práctica del canto en tribus salvajes actuales.

B) Compara la práctica del canto en tribus primitivas con canciones de coro
infantiles.
C) Define las primeras manifestaciones corales de la humanidad para ilustrar sus
afirmaciones.
D) Clasifica los primeros cantos de la humanidad según su evolución: desde unas
pocas hasta varias notas.

3. ¿Qué opción expresa mejor la idea principal del primer párrafo?

A) El canto surgió en el hombre primitivo por la necesidad de poseer una forma

excepcional de lenguaje.
B) El origen del canto se encuentra estrechamente vinculado al origen del lenguaje
hablado.
C) El lenguaje se separó de las entonaciones, cumpliendo ambos finalidades
distintas.
D) El canto es esencialmente una forma de expresar los estados anímicos.

4. ¿Qué función cumple el último párrafo con respecto al contenido global

del fragmento?

A) Demostrar que el canto siempre ha sido una expresión colectiva.

B) Reconstruir hipotéticamente la historia del canto a partir de las tribus del Nilo.
C) Explicar cómo el canto se vuelve más complejo a medida que progresan las
sociedades primitivas.
D) Plantear que el canto interpretado por el hombre primitivo se sigue practicando
en la actualidad.

2
Lee el siguiente texto y contesta las preguntas 5 a 7

“La gestión de una empresa se puede asociar al pilotaje de un vehículo muy

complejo, donde habría que definir un destino (objetivo), marcar una ruta
(estrategia) para alcanzarlo, definir las escalas o etapas que haremos en nuestro
trayecto (objetivos parciales), describir la forma concreta en que podremos llegar a
cada una de esas escalas (planes de acción). Corregir en el camino las decisiones
sobre la ruta, etapas, o cambiar, si es necesario, de destino y de ruta si las
informaciones externas e interna a la empresa, demuestran que no es conveniente
seguir intentado ir al mismo sitio por un camino por el que ya no llegaremos”.

Varios autores, Curso superior de comercio y marketing.

5. ¿Cuál es el propósito comunicativo del emisor de este fragmento?

A) Informar al lector qué es la gestión de una empresa, a través de un ejemplo.

B) Explicar al lector el proceso de gestión de una empresa, y el proceso de pilotear
un vehículo complejo.
C) Convencer al lector de que la gestión empresarial es similar a conducir un
vehículo complejo.
D) Explicar al lector en qué consiste la gestión de una empresa, a través de una
comparación.

6. Según el texto, ¿cómo se lograría una gestión empresarial eficaz?

A) Con una buena planificación y flexibilidad para adaptarse a los cambios del
entorno.
B) Desarrollando un objetivo, estrategias, objetivos parciales y planes de acción.
C) Con un buen control de la empresa, al igual que el que se tiene sobre un
vehículo complejo.
D) Con una planificación que permita alcanzar el objetivo final.

7. ¿Cómo se organiza la información en el fragmento anterior?

A) Estableciendo relaciones causales que señalan cómo el pilotaje de un vehículo

afecta el manejo de una empresa.
B) Enumerando descriptivamente rasgos que ejemplifican, desde una comparación,
el vínculo entre gestión y conducción.
C) Exponiendo problemas y planteando soluciones para la administración de una
entidad empresarial.
D) Narrando qué es lo que pasa si una empresa no sigue el camino adecuado para
la obtención sus metas.

3
Lee el siguiente texto y contesta las preguntas 8 a 11

“En 1979 la gran mariposa azul desapareció por completo de sus últimos reductos
cerca de Devon (Gran Bretaña). Aparentemente su hábitat (prados salvajes)
permanecía intacto, y en él abundaban las plantas de serpol en las cuales esta
mariposa pone sus huevos. Entonces, ¿por qué había desaparecido?

La respuesta se encontró en su curioso ciclo vital. Tras salir del huevo las orugas se
alimentan de las hojas del serpol durante unas tres semanas. Entonces se dejan
caer al suelo, donde segregan un líquido que resulta muy atractivo para las
hormigas rojas. Cuando aparece una de ellas, la oruga se retrae e hincha la piel
alrededor de la cabeza para tomar el aspecto de una larva de hormiga.

La hormiga se lleva la larva al hormiguero, donde ésta vivirá durante casi un año
comiéndose algunas de las larvas de hormiga y pasará el invierno en hibernación.
En primavera la oruga teje un capullo dentro del cual se transforma lentamente
hasta convertirse en una mariposa adulta. Por fin, ya bien entrado el verano,
abandona el hormiguero.

En los últimos años había disminuido el número de conejos y ovejas en la zona

donde vivía la mariposa; consiguientemente la vegetación había crecido demasiado
y las hormigas rojas habían sido sustituidas por otras especies. Aunque las orugas
seguían saliendo del huevo y cayendo al suelo, acababan muriendo solas sin que
ninguna hormiga las descubriera”.

Michael Scott, Ecología.

4
8. ¿Cómo está organizada la información en los párrafos que explican la
desaparición de la mariposa azul?

A) Como problema-solución.
B) Como causa-efecto.
C) Como secuencia cronológica.
D) Como enumeración descriptiva.

9. ¿Cuál es la estructura del fragmento leído?

A) En el primer párrafo se plantea el tema, en los párrafos segundo y tercero se

desarrolla y en el último se concluye la información presentada.
B) En el primer párrafo se introduce una pregunta, en los párrafos segundo y
tercero se comienza a dar respuesta a la pregunta, y en el último se sintetizan
las ideas más importantes.
C) En el primer párrafo se desarrolla una pregunta, en los párrafos restantes se
desarrolla la respuesta.
D) En el primer párrafo se plantea la idea principal, en los párrafos segundo y
tercero se plantean ideas secundarias, y en el último se retoma la idea principal.

10. ¿Cuál es el tema tratado en el fragmento?

A) El ciclo vital de la gran mariposa azul.

B) La extinción de la gran mariposa azul y las hormigas rojas.
C) La gran mariposa azul y su hábitat.
D) La extinción de la gran mariposa azul.

11. A partir de la lectura, ¿cuál de las siguientes opciones entrega una

posible solución para reconstruir el hábitat de la mariposa azul?

A) Radicar nuevos ejemplares de hormigas rojas en la zona.

B) Introducir rebaños que pastoreen la zona.
C) Aumentar las plantas de serpol en la zona.
D) Eliminar a los depredadores de las hormigas rojas.

5
Lee el siguiente texto y contesta las preguntas 12 a 15

“En la Antigüedad, los esclavos romanos hacían tentativas repetidas y desesperadas

para recobrar la libertad. La más peligrosa de estas rebeliones estalló en Capua,
hacia el año 73 antes de Cristo. Capua contaba con varias escuelas donde los
esclavos eran adiestrados para el oficio de gladiadores. Un día, setenta gladiadores
armados de espadas y puñales, forzaron las puertas de su escuela y se refugiaron
en el Vesubio. Su jefe era hombre de fuerza y valor excepcional, Espartaco, un
tracio de noble alcurnia, según se decía. De toda Italia acudieron esclavos a reforzar
el grupo, y el ejército aumentó de día en día, sobre todo cuando consiguieron una
victoria sobre destacamentos del gobierno. Espartaco se halló pronto al frente de
diez mil hombres y dueño de toda Italia meridional.

El objetivo de Espartaco era, sin duda, atravesar los Alpes después de vengarse de
los romanos propietarios de esclavos y establecerse con sus hermanos de armas en
Galias, donde podrían llevar una existencia de hombres libres. Su tarea más difícil
era, evidentemente, mantener la unión y la disciplina en sus tropas; pese a todo su
talento no pudo conseguirlo nunca por carecer de dotes de organización. En
general, los esclavos preferían entregarse al bandidaje antes que doblegarse al rigor
de un ejército disciplinado; pero, organizados o no, los esclavos eran muy
peligrosos. Más de una vez, los legionarios, enfrentados con los gladiadores de
Espartaco, arrojaron las armas para huir mejor. Espartaco condujo a sus hombres a
través de toda Italia, derrotó a los dos cónsules y amenazó a Roma. Como último
recurso, el senado acudió a Marco Licinio Craso, el hombre más rico de Roma.

Craso parecía el hombre indicado para alejar la amenaza que los esclavos hacían
pesar sobre Roma. Pero cuando mandó a sus tropas avanzar contra el enemigo, los
legionarios de vanguardia imitaron a sus predecesores arrojando las armas al
primer contacto. Sin embargo, Craso impidió la fuga de los cobardes, los capturó y,
con la mayor sangre fría, los hizo diezmar. El remedio fue draconiano pero eficaz.
En el siguiente encuentro, Espartaco halló tal resistencia que prefirió retirarse hacia
el sur. La situación aún fue crítica algún tiempo para los romanos, pero la
indisciplina de los esclavos dio sus frutos. Vagaban desbandados por los campos en
grupos reducidos y Craso pudo ir aniquilando las bandas una tras otra. Espartaco
encontró la muerte en la última batalla campal (año 71 antes de Cristo). Luego,
siguió una terrible cacería. Seis mil esclavos crucificados convirtieron la carretera de
Capua a Roma en una vía macabra”.

Grimberg, Historia Universal (adaptación).

6
12. ¿Qué forma básica de discurso expositivo emplea el emisor en este
fragmento?

A) Descripción.
B) Narración.
C) Definición.
D) Caracterización.

13. ¿Cómo caracteriza el emisor a los esclavos que se unieron para formar
el ejército de Espartaco?

A) Como hombres deseosos de vivir en libertad.

B) Como valerosos guerreros.
C) Como bandoleros peligrosos y desorganizados.
D) Como vagabundos temerarios.

14. El emisor presenta la información relativa al origen noble de Espartaco

como:

A) una aseveración basada en el decir de algunos.

B) una conclusión basada en el valor y fuerza de Espartaco.
C) una suposición fundamentada en lo que algunos dicen.
D) una probabilidad de la cual hay que dudar.

15. ¿Qué importancia tiene el segundo párrafo respecto al contenido global

del texto?

A) Entrega antecedentes que permiten entender la derrota del ejército de

Espartaco, desarrollada en el párrafo siguiente.
B) Aporta información sobre las medidas tomadas por Roma, que se desarrollarán
en el párrafo siguiente.
C) Da a conocer las causas del avance del ejército de Espartaco sobre Roma y en el
párrafo siguiente presenta las consecuencias.
D) Enfatiza la figura de Espartaco como héroe, en contraste con la de Craso, a
quien se caracterizará en el párrafo siguiente.

7
Lee el siguiente texto y contesta las preguntas 16 a 18

“El profesor William Rathje, de la Universidad de Arizona, emprendió en 1973 un

proyecto para estudiar la basura doméstica de la ciudad de Tucson. A este estudio
se le bautizó muy acertadamente como Proyecto Basura. Desde sus inicios el
proyecto ha extendido su ámbito de actuación hasta cubrir muchas otras ciudades
de Estados Unidos, además de Ciudad de Méjico.

Durante la primavera de 1973 se produjo una escasez de carne de vacuno en el

mercado norteamericano. El Proyecto Basura comparó la cantidad de carne que se
tiraba en tiempos de abundancia con la que se tiró a la basura durante este período.
Conseguir los datos de lo que una familia compra es relativamente fácil estudiando
la basura: como es sabido, el nombre del producto, su precio y su peso suelen estar
indicados en el envase. De este modo se obtuvo la información sobre la carne de
vacuno comprada durante 15 meses.

Se descubrió que, curiosamente, se tiraba más carne durante las épocas de

escasez. Según el doctor Rathje y su equipo, la gente en estos períodos realiza
“compras de crisis”, es decir, tiende a almacenar grandes cantidades de carne
mientras puede comprarlas. Cuando se da cuenta de que no tiene espacio suficiente
para almacenarla y se empieza a estropear, se ve obligada a tirarla a la basura. Por
añadidura, en esas compras de crisis se suelen adquirir cortes de carne que
normalmente no se compran y por tanto no se sabe bien cómo cocinarlos. Los
platos mal cocinados suelen terminar también en el cubo de la basura.”

Norah Moloney, Arquelogía (fragmento)

8
16. De acuerdo al último párrafo, ¿qué conclusión se puede extraer sobre
los resultados del Proyecto Basura?

A) Logró entregar información sobre el comportamiento de compra de los

norteamericanos frente a la escasez de un alimento.
B) Estableció que una característica de los consumidores de carne norteamericanos
es el derroche de alimentos escasos.
C) Demostró que el aumento de las compras de carne provocaron que este
producto fuera aun más escaso.
D) Permitió entregar datos sobre los gustos culinarios del consumidor de carne
norteamericano.

17. Del segmento subrayado se puede concluir que:

A) si los norteamericanos fueran mejores cocineros preferirían consumir cortes de

carne a los que no están habituados.
B) los cortes de carne comprados en época de escasez son de inferior calidad que
los comprados habitualmente, por lo que se botan más.
C) los norteamericanos tienen costumbres alimenticias muy arraigadas, lo que les
impide incorporar nuevos alimentos a su dieta.
D) el producto alimenticio que se consume habitualmente se bota menos que el
producto alimenticio poco consumido.

18. ¿Cómo está ordenada la exposición del tema en el fragmento?

A) De manera inductiva, pues la idea principal se encuentra al final del fragmento a

modo de conclusión.
B) De manera deductiva, pues el tema se plantea al inicio del fragmento y a partir
de allí se expone y desarrolla un ejemplo.
C) De manera inductiva, pues la idea principal es el resultado de las ideas
desarrolladas en los dos primeros párrafos.
D) De manera deductiva, pues se desarrolla una idea principal a lo largo de todo el
fragmento, ilustrada con datos concretos.

9
Lee el siguiente texto y contesta las preguntas 19 a 22

“El contexto religioso de la alfabetización es particularmente visible en la Europa

protestante de los siglos XVII y XVIII. Un ejemplo clásico es el de la Suecia
luterana, donde la iglesia llevaba a cabo exámenes anuales en todas las casas para
verificar el grado de conocimiento que cada miembro de la familia tenía de la
lectura, del catecismo, etc. Los resultados se registraban sistemáticamente, con
distinción de niveles de capacidad como “comienza a leer”, “lee un poco”, etcétera.
Los registros se conservaban con cuidado y son hoy una rica y original fuente de
estudio de la alfabetización a comienzos de la era moderna. Entre otras cosas,
desvelan que la difusión de la lectura, que se extendía incluso a mujeres y niños de
zonas rurales, era consecuencia de una campaña masiva que tuvo lugar entre 1670
y 1720. En conjunto, sin embargo, la Europa moderna era en su fase inicial una
sociedad de alfabetización restringida en la que sólo una minoría de la población
(sobre todo varones, urbanos y protestantes) sabían leer y, en menor número aún,
escribir.

De aquí la importancia de lo que se ha dado en llamar “alfabetización mediada” o,

en otras palabras, los usos de la capacidad de leer y escribir en beneficio de los
analfabetos. Una ocupación nada infrecuente en las ciudades durante este período
(…) era la de escribiente público, hombre con una “oficina” en la calle, que tanto
escribía como leía cartas para la gente que carecía de esas habilidades. En París,
por ejemplo, algunos de estos escribientes prestaban sus servicios en el Cementerio
de los Inocentes. El viajero inglés John Evelyn (1620-1706) los describió como
individuos que “ponían por escrito cartas para las muchachas pobres y otra gente
ignorante que acudía a ellos en busca de consejo y para que escribieran en su
nombre a novios o novias, a padres o amigos, para lo cual les servía de mesa
cualquier piedra grande y un poco elevada”. En la Finlandia del siglo XVIII, los
campesinos necesitaban comunicarse con el Gobierno por escrito para evitar el
reclutamiento en el Ejército sueco. En su caso, el intermediario decisivo era el
clérigo local que les servía de escriba.”

Asa Briggs y Peter Burke, De Gutemberg a Internet (fragmento)

10
19. ¿Por qué el emisor utiliza la expresión “sin embargo” en el primer
párrafo?

A) Para expresar una contradicción al interior del contexto europeo moderno, en

cuanto a las políticas de alfabetización.
B) Para contrastar el proceso de alfabetización de la Suecia luterana con el
predominio del analfabetismo en los inicios de la Europa moderna.
C) Para oponer el contexto religioso de la alfabetización con el contexto cultural de
la alfabetización.
D) Para limitar los logros de la alfabetización dentro de los contextos religiosos,
como el caso de la Suecia luterana.

20. Se puede inferir que el emisor considera importante la “alfabetización

mediada” porque:

A) permitió que una sociedad mayoritariamente analfabeta se beneficiara con la

alfabetización.
B) disminuyó los efectos del analfabetismo en sectores sociales que tenían una
imperiosa necesidad de comunicarse.
C) permitió que la población analfabeta aprendiera a comunicarse con sus seres
queridos.
D) produjo un acercamiento entre el sector social alfabetizado y una mayoría
analfabeta.

21. En el segundo párrafo el emisor cita a John Evelyn

A) para que el lector sepa en qué consistía el oficio de escribiente público.

B) para corroborar, con un testimonio de la época, su propia descripción del oficio
de escribiente público.
C) porque su testimonio coincide con la valoración que tiene el propio emisor sobre
los escribientes públicos.
D) porque es un viajero inglés de la época que se dedicó a estudiar la práctica de
los escribientes públicos.

22. El emisor presenta el caso de la Suecia luterana porque

A) ejemplifica una política de alfabetización masiva, en el contexto de la sociedad

europea de los siglos XVII y XVIII.
B) es un caso único dentro del contexto religioso de alfabetización en la Europa de
los siglos XVII y XVIII.
C) es un ejemplo positivo, pues permitió alfabetizar a una parte importante de la
sociedad europea de la época.
D) es un ejemplo destacado de alfabetización en el contexto religioso europeo, en
los siglos XVII y XVIII.

11
Lee el siguiente texto y contesta las preguntas 23 a 25

“Los científicos actuales describen el universo a través de dos teorías parciales

fundamentales: la teoría de la relatividad general y la mecánica cuántica. Ellas
constituyen el gran logro intelectual de la primera mitad de este siglo. La teoría de
la relatividad general describe la fuerza de la gravedad y la estructura a gran escala
del universo, es decir, la estructura a escalas van desde sólo unos pocos kilómetros
hasta un billón de billones (un 1 con veinticuatro ceros detrás) de kilómetros, el
tamaño del universo observable. La mecánica cuántica, por el contrario, se ocupa de
los fenómenos a escalas extremadamente pequeñas, tales como una billonésima de
centímetros. Desafortunadamente, sin embargo, se sabe que estas dos teorías son
inconsistentes entre sí: ambas no pueden ser correctas a la vez. Uno de los
mayores esfuerzos de la física actual es la búsqueda de una nueva teoría que
incorpore a las dos anteriores: una teoría cuántica de la gravedad.”

Stephen Hawking, Historia del Tiempo (fragmento)

12
23. ¿Qué forma básica del discurso expositivo predomina en el fragmento
anterior?

A) Narración.
B) Descripción.
C) Caracterización.
D) Definición.

24. ¿Qué finalidad persigue el emisor de este fragmento?

A) Demostrar que el gran logro intelectual de la primera mitad del siglo XX es el

desarrollo de las teorías de la relatividad y de la mecánica cuántica.
B) Divulgar que la física actual ha detenido su progreso al no poder desarrollar una
teoría cuántica de la gravedad.
C) Explicar, de modo general, las dos teorías científicas actuales que describen el
universo y la necesidad de formular una nueva teoría que incorpore a ambas.
D) Informar que la física actual, para poder describir el universo, debe dejar a un
lado las dos teorías científicas que han intentado explicarlo.

25. La expresión subrayada corresponde a un modalizador discursivo que:

A) manifiesta una opinión del emisor frente al tema.

B) sugiere algo distinto de lo informado.
C) marca una distancia mínima entre el emisor y su enunciado.
D) le resta seriedad a la exposición.

13
Lee el siguiente texto y contesta las preguntas 26 a 30

1. “¿Alguna vez has visto a una persona cortar madera o martillar a lo lejos y
has observado que el sonido de los golpes tarda un tiempo apreciable en
llegar hasta ti? Puedes ver el golpe antes de oírlo. Esto es muy evidente en el
caso de los rayos. El trueno se oye después de ver el rayo (a menos que te
encuentres en el lugar en que se origina el rayo). Estas experiencias prueban
que el sonido viaja más lentamente que la luz.

2. La rapidez del sonido en el aire seco a 0º C es de unos 330 metros por

segundo, o sea, de casi 1200 kilómetros por hora. La presencia de vapor de
agua en el aire incrementa ligeramente dicha rapidez. Un aumento en la
temperatura también incrementa la rapidez del sonido. Con un poco de
reflexión puedes ver que esto tiene sentido, pues las moléculas del aire
caliente se mueven más a prisa y chocan unas con otras con mayor
frecuencia, por lo que pueden transmitir un pulso en menos tiempo. La
rapidez del sonido en el aire aumenta 0.6 m/s por cada grado que se
incrementa la temperatura sobre 0º C. Así pues, el sonido se propaga a unos
340 m/s en el aire a una temperatura normal de 20º C.

3. La rapidez del sonido en un material dado no depende de la densidad de

dicho material, sino de su elasticidad. La elasticidad es la capacidad de un
material para cambiar de forma como consecuencia de la aplicación de una
fuerza y recuperar su forma original cuando la fuerza desaparece. El acero es
un material elástico. En contraste, la masilla es inelástica. Los átomos de un
material elástico están relativamente juntos. Por lo tanto, reaccionan
rápidamente a sus movimientos mutuos transmitiendo la energía con escasas
pérdidas. El sonido se propaga unas quince veces más aprisa en el acero que
en el aire, y unas cuatro veces más aprisa en el agua que en el aire.”

Paul G. Hewitt, Física Conceptual

26.La información principal que entrega el primer párrafo con relación

a la totalidad del fragmento es:

A. Los sonidos, en su mayoría, se propagan a través del aire.

B. Ver es más rápido que oír.
C. El sonido viaja más lento que la luz.
D. Tanto la luz como el sonido son perceptibles después que han ocurrido.

14
27.Según la información que entrega el emisor, se puede inferir que la
definición más apropiada para “inelástica” es:

A. Incapacidad de un material para recuperar su forma inicial después de

aplicada una fuerza.
B. Material compuesto por átomos relativamente separados.
C. Incapacidad de un material de cambiar de forma y luego recuperarla.
D. Material que no cambia de forma producto de la aplicación de una fuerza.

28.Con respecto a la rapidez del sonido, ¿qué opción sintetiza la

información más relevante que entrega el emisor?

A. El medio que propaga más rápido el sonido son los materiales elásticos y el
que lo propaga más lento es el aire.
B. La rapidez con que se propaga el sonido va a depender de la temperatura,
vapor de agua y elasticidad.
C. El sonido viaja más rápido si aumenta la temperatura en el aire y si el
medio material es el acero.
D. La rapidez del sonido varía en el aire y en el material que lo propaga.

29. ¿Cuál es el tema del fragmento?

A. Medios que transmiten el sonido.

B. La rapidez del sonido.
C. La rapidez del sonido en el aire.
D. El sonido viaja más lento que la luz.

30.Las expresiones subrayadas en el fragmento anterior son

modalizadores discursivos que fundamentalmente

A. manifiestan un acercamiento del emisor al enunciado.

B. revelan la posición del emisor frente a lo que expone.
C. enfatizan aspectos del tema sobre los que tiene mayor conocimiento el
emisor.
D. consideran la presencia activa del receptor dentro del enunciado.

15
Lee el siguiente fragmento y contesta las preguntas 31 a 34

1. “Para los musulmanes, Dios no tiene rostro. Raramente existen retratos

siquiera del profeta Mahoma y, mucho menos, de Alá. Ello sería considerado
blasfemo. Dios no puede ser representado con rasgos humanos porque sus
atributos exceden por su excelencia los de los hombres, según las creencias
islámicas. Los hombres no son considerados hijos de Dios por el Islam, porque
la paternidad es para los musulmanes una categoría humana cuya extensión
al rango divino ofendería a la majestad del ser Supremo.

2. De ahí parte la iconofobia, el rechazo a las imágenes, que impregna

completamente el Islam. Esta idea resulta ser central en el pensamiento y en
la práctica de la religión islámica. Para los musulmanes, Alá es incomparable,
no puede ser medido con ningún rasero humano. Muchos pensadores
musulmanes advierten contra la antropomorfización de Dios, contra la
tendencia a su representación en claves humanas, que consideran sacrílegas.
Al ser Dios el centro, el hombre pasa a un segundo plano y queda orientado a
Él. Por ello, la vida social tiene un rango secundario y sólo se concibe ésta
como encaminada hacia la divinidad.

3. Estas creencias tienen una enorme importancia dentro del Islam, ya que la
vida política y social se entiende únicamente referida a Dios, no al placer o la
felicidad de los hombres. La felicidad y la plenitud de Dios es el eje de la vida
universal. Por ello, todos los sistemas políticos, todas las formas de vida
humana, han de referirse siempre a Dios. El régimen político y social perfecto
será aquel que cumpla la voluntad, le ley y el designio divinos. En la historia
islámica, únicamente la etapa de los cuatro primeros sucesores de Mahoma,
llamada del Califato Perfecto, se atuvo a estas características.

4. Por ello los líderes políticos islámicos adoptaron la denominación de Califas,

dirigentes que aplican la “sharia”, la ley revelada por Dios a Mahoma, como
imitación de aquellos sucesores del Profeta que cumplieron con el designio
divino. Los regímenes políticos islámicos tienden pues a convertirse en
teocracias, gobiernos de Dios en la tierra, reñidos en su concepto con lo que
por ejemplo, en Occidente se conoce como monarquía, gobierno de uno; o
democracia, el gobierno de la mayoría, en la que la colectividad desempeña el
papel central; o en las hierocracias, el gobierno de los sacerdotes, propias de
otras culturas políticas en las cuales la influencia del clero juega un papel muy
destacado.”

Rafael Fraguas de Pablo, Todo sobre el mundo árabe

16
31.¿Cuál es la función del conector “Por ello”, subrayado en el
fragmento?

A. Introduce una causa

B. Introduce una condición.
C. Introduce una consecuencia.
D. Introduce una explicación.

32. ¿Cómo presenta el emisor del fragmento la información relativa a

la iconofobia dentro del mundo del Islam?

A. Como un ejemplo de blasfemia.

B. Como una consecuencia de la idea de que los atributos de Dios no pueden
ser representados con rasgos humanos porque los exceden.
C. Como la causa de que la vida social en el mundo musulmán este
encaminada hacia la divinidad.
D. Como una condición para la práctica de la religión islámica.

33.¿Cuál de los siguientes conceptos permite al emisor del fragmento

conectar el tema de la religión y el tema de los regímenes políticos en
el mundo islámico?

A. La “sharia”.
B. La antropomorfización de Dios.
C. El Califato Perfecto.
D. El teocentrismo.

34.Del tercer párrafo se puede inferir que el régimen político perfecto

es para el mundo islámico

A. una utopía.
B. una ficción.
C. una certeza.
D. una esperanza.

Lee el siguiente fragmento y contesta las preguntas 35 a 39

“La Guerra del Golfo, que comenzó en enero de 1991, entre Estados Unidos y
sus aliados contra Irak, provocó uno de los mayores desastres ecológicos del
siglo XX. Al iniciarse la guerra, se advirtió que los incendios de pozos
petrolíferos originaron grandes nubes que afectaron amplias zonas. En Oriente
Medio, se hicieron frecuentes las lluvias negras que mataron la vegetación y
contaminaron las aguas. El cuanto al derrame de petróleo sobre las aguas del
golfo Pérsico, se calculó que su magnitud fue entre 10 y 12 veces mayor que
el desastre ocurrido un par de años antes frente a las costas de Alaska,
cuando el petrolero Exxon Valdez, volcó al mar once millones de barriles de
crudo. Pero lo peor aún, el siniestro del Golfo no fue un hecho accidental, sino
el resultado de la acción deliberada del hombre.

17
La gigantesca capa de petróleo, que tenía una extensión de 50 kilómetros de
largo por 11 de ancho, destruyó por asfixia a gran parte de la cadena
alimentaria, desde los peces hasta las algas. Las zonas afectadas eran lugares
de desove de gran cantidad de peces, crustáceos y mejillones. El petróleo
contaminó a los arrecifes de coral con sus numerosas colonias de delfines,
tortugas y focas. También afectó a millones de aves migratorias que llegaban
a esa región desde el norte de Rusia, Siberia y Asia Central, para realizar en
esas aguas una escala en su ruta migratoria. Otro problema fue la escasa
profundidad de sus aguas –su promedio es de 25 metros– lo que determinó
que la renovación de las mismas se produjera con lentitud. En esa zona, el
mar es prácticamente cerrado y con escasas corrientes exteriores.

Las elevadas temperaturas evaporaron rápidamente el 30% del crudo que

cubría las aguas. Sin embargo, los componentes que permanecieron fueron los
más pesados y peligros.

Esta guerra tuvo consecuencias ambientales muy profundas, tanto en los

espacios naturales como en los urbanos. Inmensos ejércitos desplazándose
por los ecosistemas del desierto causaron daños enormes sobre los suelos, la
vegetación natural y la fauna. La destrucción de las redes de
aprovisionamiento de agua de las ciudades provocó epidemias a las que no se
pudo hacer frente, ya que los sistemas de salud estaban desarticulados”.

Cristian Frers, La contaminación y la guerra

35.¿Cuál es la idea principal del fragmento anterior?

A. Los efectos destructivos de la acción humana sobre el medioambiente.

B. La contaminación del Golfo Pérsico y sus devastadores efectos para la vida
marina.
C. El gran poder destructor de las guerras, especialmente la del Golfo Pérsico
en el siglo XX.
D. La desastrosa realidad medioambiental en que quedó la zona del Golfo
Pérsico, producto de la guerra.

36.De los modalizadores discursivos subrayados en el fragmento, se

puede inferir que:

A. el emisor sobrevalora los daños ambientales en el Golfo Pérsico.

B. manifiestan un conocimiento profundo del emisor acerca del daño
ambiental en el Golfo Pérsico.
C. es una estrategia del emisor para lograr una mayor sensibilidad del lector
respecto al tema medioambiental.
D. expresan un gran compromiso emocional del emisor respecto al tema del
daño al medioambiente.

18
37.En el fragmento anterior, el emisor menciona al petrolero Exxon
Valdez, con el propósito de:

A. informar que volcó al mar once millones de barriles de petróleo.

B. destacar, mediante comparación, la gran cantidad de petróleo derramado
en el Golfo Pérsico.
C. ejemplificar un desastre ecológico, tal como sucedió en el Golfo Pérsico.
D. enfatizar, mediante contraste, que el derrame de petróleo en el Golfo
Pérsico fue intencional.

38.Se puede inferir del fragmento leído que parte del daño ambiental
en los espacios urbanos fue producto de:

A. la destrucción de las redes de aprovisionamiento de agua.

B. las epidemias.
C. la desarticulación de los sistemas de salud.
D. el desplazamiento de los ejércitos.

39.¿Cómo aborda el emisor del fragmento el tema de la contaminación

del Golfo Pérsico?

A. Como la única solución posible para este tipo de daño.

B. Como un problema que no tuvo solución.
C. Como una consecuencia más del daño en la zona.
D. Como una complicación que acrecentó la magnitud del desastre.

19
Lee el siguiente texto y contesta las preguntas 40 a 43.

“Tradicionalmente se ha considerado lo racional como lo propio del

conocimiento verdadero y de la vida ordenada; ámbito, por tanto, de la
lucidez. Lo pasional, en cambio, se ha considerado el ámbito de la vida
desenfrenada y desmesurada, incluso en casos extremos, de la ceguera y la
locura.

Los estoicos iniciaron una tradición en la valoración de las pasiones que llega
hasta nuestros días. Según el estoicismo, las pasiones deben ser eliminadas,
pues se oponen a la razón. Este rechazo radical surge de la idea de que lo
natural en el hombre es lo racional; las pasiones, en cambio, son
perturbaciones que provocan desasosiego y turbulencia en la existencia
humana.

Esta teoría acerca de la naturaleza de las pasiones produjo la defensa de un

ideal de vida basado en el autocontrol y la resignación. Este ideal es el que,
mayoritariamente, ha predominado en la tradición occidental, sobre todo
porque fue asumido por el cristianismo.

Descartes continuó la tradición iniciada en el estoicismo, pero lo hizo de forma

menos radical. Aunque se basa en una concepción negativa de las pasiones
frente a la razón, no defiende su total eliminación, sino su moderación y
control. Las pasiones han de ser dominadas por la razón, de manera que éstas
no supongan un peligro para la estabilidad y tranquilidad humanas.

Hume, quien defiende en el ámbito de la moral el emotivismo, se opone a la

visión negativa de las pasiones. La razón no puede ni debe dominar a las
pasiones, pues son éstas y no la razón las que determinan nuestra conducta.
La acción humana depende de los sentimientos; es ingenuo pensar que, en la
elección de nuestras acciones, aplicamos un criterio racional. Según Hume,
cuando decidimos hacer algo (ayudar a estudiar a un amigo, por ejemplo), no
lo hacemos porque nos parezca lo más adecuado racionalmente, sino porque
esa acción va acompañada en nosotros de un sentimiento de aprobación.
Hume expresa de esta forma tan radical la importancia de las pasiones: "La
razón es, y sólo debería ser, la esclava de las pasiones, y no puede pretender
desempeñar otro oficio que servirlas y obedecerlas".

Además de las valoraciones negativas o positivas de las pasiones, otros

autores, entre ellos el filósofo español Miguel de Unamuno, resaltan la
necesidad insuperable de la oposición razón-pasión”.

Varios autores, Filosofía

20
40.Para explicar el conflicto razón-pasión, el emisor del fragmento:

A. entrega antecedentes históricos del conflicto.

B. presenta tres posturas filosóficas sobre el tema.
C. se basa en lo que tradicionalmente se ha creído.
D. caracteriza el mundo de las pasiones y de la razón.

41.De lo dicho por el emisor del fragmento, se puede concluir que el

pensamiento de Hume:

A. representa una postura extrema en cuanto a la valoración de las pasiones

como motivadoras de la conducta humana.
B. se adscribe a la doctrina emotivista, como defensa contra los pensadores
estoicos y racionalistas.
C. se basa en los sentimientos de aprobación para postular una visión
negativa de la razón.
D. representa una visión filosófica radical pues promueve la desvalorización de
la razón en beneficio de la pasión.

42.Según el emisor del fragmento, la diferencia entre el pensamiento

de los estoicos y el pensamiento de Descartes radica en:

A. la profundidad de sus postulados.

B. la flexibilidad de sus postulados.
C. la intensidad de sus postulados.
D. la convicción de sus postulados.

43.¿Cómo organiza el emisor del fragmento las ideas referidas a las

distintas valoraciones de lo pasional?
A través del recurso discursivo de:

A. secuencia temporal.
B.comparación-contraste
C. enumeración descriptiva.
D. problema-solución.

21
Lee el siguiente fragmento y contesta las preguntas 44 a 47.

1. Casi todas las estrellas parecen nacer por grupos y no de forma

aislada; por ello es normal que existan los cúmulos de estrellas. Los
astrónomos los consideran interesantes porque saben que todas las estrellas
de su interior se formaron más o menos al mismo tiempo y todas están a una
distancia parecida. Debido a esto, los cúmulos de estrellas son
particularmente útiles para estudiar cómo varían las propiedades de los astros
en función de sus masas, ya que al ser todas las estrellas casi iguales, sólo es
su masa la magnitud que las diferencia.
2. Los hay de dos tipos: cúmulos abiertos y cúmulos globulares. En un
cúmulo abierto, las estrellas se ven separadas entre sí, dispersas en un sector
celeste. Por el contrario, los cúmulos globulares se constituyen como regiones
en forma de esfera, donde las estrellas están tan densamente agrupadas en la
región central, que no pueden distinguirse por separado.
3. Quizás el más famoso de los cúmulos abiertos es el grupo de las
Pléyades o Siete Hermanas, en la constelación de Tauro. A pesar de su
nombre, la mayoría de la gente sólo puede distinguir seis estrellas sin la
ayuda de un telescopio. El número total de estrellas en ese conjunto se cifra
entre las 300 y las 500, todas ellas en una región de unos 30 años luz de
extensión y a 400 años luz de distancia con la Tierra. La edad de esta
agrupación es de sólo unos cincuenta millones de años -resulta joven para los
estándares astronómicos- y contiene estrellas muy luminosas y de gran
tamaño, que aún no se han transformado en gigantes.
4. Apenas se conocen agrupaciones de este tipo con una edad superior a
los cien millones de años. Es improbable que al ritmo que se forman hayan
cambiado demasiado. Más bien, las estrellas de los cúmulos antiguos se
separaron unas de otras hasta que se unen a la población general de estrellas
no agrupadas, miles de las cuales podemos ver en nuestro firmamento.
Aunque la fuerza de gravedad mantiene la cohesión hasta cierto punto, los
cúmulos son bastante frágiles y la atracción de otros objetos, como puede ser
una gran nube interestelar, puede disgregarlos por completo con facilidad.
5. A veces las estrellas están juntas de una manera tan poco compacta
que a los grupos que forman se les llama asociaciones estelares, en lugar de
cúmulos. Como estas asociaciones no duran demasiado tiempo, sabemos que
todas las que podamos ver son relativamente jóvenes y se hallan cerca de las
nubes interestelares donde se formaron. Las asociaciones cuentan con un
número de miembros que oscila entre 10 y 100, y se reparten una región que
puede tener muchos cientos de años luz de anchura.”

Simón y Jacqueline Mitton, Astronomía

22
44.Según el emisor del fragmento, el interés de los astrónomos por
los cúmulos se debe a que:

A. obtienen de ellos información sobre las distancias entre las estrellas,

tomando en consideración el tamaño de cada cúmulo.
B. todas las estrellas al interior de éste son iguales, entonces pueden
dedicarse al estudio de la única magnitud que las diferencia: sus masas.
C. contienen estrellas que solamente se diferencian por sus masas, lo que les
permite estudiar variaciones en sus propiedades en función de sus masas.
D. las propiedades de las estrellas agrupadas son distintas a la de las estrellas
aisladas, por lo tanto pueden establecer similitudes y diferencias entre los
astros.

45.¿Qué función discursiva cumple el segundo párrafo con respecto a

la totalidad del fragmento leído?

A. Entrega una tipología de las agrupaciones estelares, cuyas características

se detallarán en los párrafos siguientes.
B. Define dos grupos estelares, uno de los cuales se explicará en los párrafos
siguientes.
C. Establece diferencias entre dos tipos de cúmulos, los que se explicarán en
los párrafos restantes.
D. Reúne dos ideas esenciales para la comprensión de la totalidad del texto:
separación y concentración de las estrellas.

46.Según el fragmento, ¿cuál es la mejor definición para el concepto

de “asociación estelar”?

A. Es un tipo de cúmulo abierto en el que no opera la fuerza de gravedad.

B. Es el grupo estelar de dimensiones más pequeñas que existe.
C. Es un tipo de agrupación estelar que no alcanza el grado de cohesión
necesario para ser llamado cúmulo.
D. Es un conglomerado de estrellas que se confunde con las estrellas no
agrupadas.

47.El fragmento leído se refiere fundamentalmente a:

A. la formación y agrupación de las estrellas.

B. la importancia del estudio de los cúmulos estelares.
C. los cúmulos abiertos y globulares.
D. los cúmulos abiertos.

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 RESPUESTAS CORRECTAS

Nº ÍTEM CLAVE Nº ÍTEM CLAVE

1 B 26 C
2 A 27 A
3 B 28 A
4 C 29 B
5 D 30 D
6 A 31 C
7 B 32 B
8 B 33 D
9 A 34 C
10 D 35 D
11 B 36 C
12 B 37 B
13 C 38 A
14 A 39 D
15 A 40 B
16 A 41 A
17 D 42 B
18 B 43 x
19 B 44 C
20 A 45 B
21 B 46 C
22 D 47 C
23 D
24 C
25 A

14