Dimensiones/ Autores HOBBES LOCKE

Filósofo materialista del siglo XVII, estima a la fuerza

Filósofo empirista, es también un iluminista y uno de
como fundamento del derecho, hipótesis ya defendida en
Generales los primeros expositores del liberalismo, que pone
la antigüedad por los sofistas y más recientemente por
especialmente de relieve, el derecho de propiedad.
Nietzsche.
“Estado de perfecta libertad para que cada uno ordene sus
El estado natural del hombre es la guerra, pues todos
acciones y disponga de posesiones y personas como juzgue
tienen derecho a satisfacer sus necesidades y cada uno
oportuno, dentro de los límites de la ley natural sin pedir
debe conseguirlo por su propia fuerza. Este permanente
permiso a nadie ni depender de la voluntad de ningún otro
estado de guerra que hace del hombre el "lobo
hombre”.
Estado de naturaleza del hombre" es totalmente destructivo, de modo que,
El estado de naturaleza es un estado de igualdad: todos los
por necesidad, el hombre ha tratado de instaurar la paz.
hombres son criaturas de la misma especie nacidas para
Este estado es de igualdad: igualdad de intención en los
disfrutar en conjunto las mismas ventajas naturales y para
hombres para conseguir sus propios fines.
hacer uso de las mismas facultades.

La ley natural, “la voluntad de paz”, surge bajo el temor a

la muerte que se produce en el estado de guerra. La ley
natural es la norma establecida por la razón que prohíbe
al hombre hacer lo que pueda destruir su vida o privarle
de los medios para conservarla. De esta se deduce la 2º
ley natural: el hombre debe renunciar a ciertos derechos,
siempre que los otros hombres también lo hagan
(renuncia de derechos mutua = contrato). Luego se
Ley natural
deduce la 3º ley natural: los hombres deben cumplir los
pactos que han celebrado.
La ley natural surge de la razón y la equidad común. Para que
todos los hombres se abstengan de invadir los derechos de los
otros y dañarse mutuamente y por lo tanto cumplan esta ley
natural que mira por la paz y la preservación, todos los
hombres disponen de los medios para ponerla en práctica, de
modo que cada uno tiene el derecho de castigar a los
transgresores de esa ley.

La ley natural se impone posteriormente al estado El estado natural presupone esta ley natural.
natural de guerra, y en ese proceso participa la razón.
 Al ser los hombres libres por naturaleza, iguales e
independientes, ninguno puede ser sacado de esa condición y
puesto bajo el poder político de otro sin su propio
La causa del pacto social en virtud de las leyes naturales
consentimiento. El único modo de que alguien se prive a sí
es la propia conservación de sus firmantes. Estas leyes
mismo de su libertad natural y se someta a las ataduras de la
son por sí mismas contrarias a nuestras pasiones
sociedad civil es mediante un acuerdo con otros hombres,
naturales y por eso inaplicables sin un poder que vigile su
según el cual todos se unen formando una comunidad, a fin de
ejecución. Para crear un poder que pueda defender a los
convivir los unos con los otros de una manera confortable,
hombres de sí mismos, hay que conferir todo su poder a
segura y pacífica, disfrutando de sus propiedades y mejor
un hombre o una asamblea de hombres que represente a
protegidos frente a quienes no forman parte de dicha
todos los hombres bajo una misma unidad y un mismo
Origen del contrato comunidad. Única y exclusivamente podrá existir sociedad
criterio. Este Estado es lo que llama “leviatán”, un
social (origen del política allí donde cada uno de sus miembros haya renunciado
monstruo que posee tanto poder que por el terror que
Estado) a su poder natural y lo haya entregado en manos de la
inspira es capaz de manipular todas las voluntades para
comunidad.
conseguir la paz entre todos los hombres. Esta es la
esencia del Estado y su titular es el soberano.
Locke propone un pacto “social” entre todos los hombres para
instituir la “sociedad civil” y otro pacto para instituir un
Este pacto es de carácter “natural” en virtud de la razón
gobierno que pueda aplicar una ley común de forma objetiva
para crear un monstruo de poder ilimitado que actúa
entre los miembros de la comunidad. Este gobierno no es
implacablemente coartando a los hombres gracias a su
como el leviatán de Hobbes, sino que estará instituido por
capacidad de generar miedo.
consentimiento de los miembros de la sociedad civil y con una
serie de divisiones para evitar la concentración del poder.

El disfrute de la propiedad que un hombre tiene en un el

estado de naturaleza es sumamente inseguro. Esto le lleva a
La función del Estado para Hobbes es convertirse en un querer dejar la condición en la que es libre pero surgen miedos
poder tan peligroso para los hombres que estos teman de y peligros constantes; por lo tanto es por esta razón por la que
Finalidad del estado iniciar conflictos entre sí, sólo así se cumplirían los decide unirse a una sociedad con el fin de preservar sus vidas,
dictados del pacto de la ley natural. sus libertades y sus posesiones. Por consiguiente el gran fin
que le lleva a ponerse bajo un gobierno es la preservación de
la propiedad.

La libertad natural es la ausencia de impedimentos
externos al movimiento, según esto un hombre es libre
Definición de libertad
cuando no está obstaculizado a hacer lo que pueda o
desee.
Define a los hombres como iguales cuando se consideran
Igualdad entre los en conjunto, siendo estos más iguales que desiguales en
hombres su esencia. De esto se deriva una igual capacidad de
acción y de perjudicar a los otros.
El poder soberano no puede ser dividido, ya que eso sería
Separación de poderes
igual a disolverlo: “Poderes divididos se destruyen
del Estado
mutuamente el uno al otro”.
Para Locke, la libertad natural consiste en estar libre de
cualquier poder superior sobre la tierra y en no hallarse
sometido a la voluntad o la autoridad legislativa de hombre
alguno, sino de adoptar exclusivamente la ley natural como
norma.
Todos los hombres son iguales, es decir, disfrutan de su
libertad natural sin estar sujetos a la voluntad o la autoridad de
otro hombre.
Distingue entre el poder legislativo, ejecutivo y federativo.
Poder legislativo: el gran instrumento que asegura el fin
principal de los hombres al entrar en sociedad son las leyes.
Este poder legislativo es supremo, sagrado e inalterable, una
vez que está ya en las manos a las que la comunidad lo haya
entregado, a partir de ese momento solo los edictos
sancionados por esto magistrados tendrán fuerza de ley, solo
ellos tienen el consentimiento y la autoridad para hacerlo.
Poder ejecutivo: es necesario que haya un poder que siempre
este activo y que vigile la puesta en práctica de las leyes y la
aplicación de las mismas.
Poder federativo: Los hombres que viven en sociedad
constituyen un cuerpo en el que cada uno de sus hombres se
encuentra en una relación como la del estado de naturaleza
con todos los hombres que no forman parte de ese cuerpo. De
aquí que las injurias entre un hombre cualquiera de esa
sociedad y un hombre de fuera de ésta sean competencia del
pueblo, que participará en la reparación del daño mediante el
estado. Esto conlleva un poder de hacer guerra y paz, de
establecer alianzas y tratados con todos las personas y
comunidades fuera del estado.