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Diccionario de Sociología

Chapter · January 2004

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Simón Pedro Izcara Palacios

Autonomous University of Tamaulipas
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CRECIMIENTO DEMOGRÁFICO. El cre-
cimiento demográfico hace referencia al
cambio de volumen de una población con-
creta a lo largo de un periodo determinado.
Depende de dos factores, del aumento
natural o diferencia entre nacimientos y
defunciones, y del saldo migratorio o dife-
rencia entre inmigrantes y emigrantes.
Por otra parte, el crecimiento demográfico
de una población está directamente rela-
cionado con la estructura de edad de la
misma. La fecundidad y sobre todo la
mortalidad van a verse influenciadas por
la estructura de edades. Por ello, si com-
paramos dos poblaciones con las mismas
tasas específicas de fecundidad y de mor-
talidad, pero con estructuras de edad dife-
rentes, la población con la estructura de
edad más joven crecerá más rápidamente.
Es necesario destacar que las variaciones
en la fecundidad no tienen efectos inme-
diatos sobre el crecimiento poblacional.
No debe confundirse el término reemplazo
generacional con crecimiento poblacional.
El índice sintético de fecundidad o número
medio de hijos por mujer necesario para que
se produzca el reemplazo generacional es
igual a 2,1. Si este índice es inferior a 2,1,
la descendencia final de esa generación
sería inferior a su volumen inicial. Si este
índice es superior a 2,1 el efecto sería el
contrario. Sin embargo, de esto no se
deduce que una población con un índice
inferior a 2,1 automáticamente sufra un
retroceso demográfico o viceversa. Por
ejemplo, el índice sintético de fecundidad
de España durante los años 80 fue inferior
a 2,1, llegando a ser de 1,3 en 1990; sin
embargo, la población española creció a lo
largo de esta década. En conclusión, la
estructura poblacional distorsiona el cre-
cimiento demográfico de una población en
términos de fecundidad y mortalidad; de
modo que dos poblaciones con la misma
fecundidad y mortalidad, en términos re-
lativos, van a crecer de forma diferente si
su estructura por edades es diferente. En
este sentido, si comparamos en una po-
blación su tasas real de crecimiento y su
tasa intrínseca de crecimiento apreciamos
una diferencia en las mismas. La primera
recoge el crecimiento presente de una
población, influenciado por su estructura.
La segunda recoge el crecimiento en tér-
minos exclusivos de fecundidad y mortali-
CREDENCIALISMO / 307
dad, eliminando la influencia de la estruc-
tura. Unicamente en una población estable
éstas coincidirían.
BIBLIOGRAFÍA
LlVI-BACCI, M., Introducción a la demografía,
Ariel, Barcelona, 1993.
PRESSAT, R, La práctica de la demografía, FCE,
Madrid, 1977.
SIMÓN PEDRO IZCARA PALACIOS
CREDENCIALlSMO. El credencialismo es
la concesión de una excesiva importancia
a los títulos educativos dentro de una
sociedad. En el lenguaje coloquial es lo
que se conoce como fiebre por los títulos
o simplemente, titulitis. La idea es que,
dado que la posición social de los indivi-
duos depende de sus diplomas educati-
vos, todos entran en una carrera desen-
frenada en la que tratan de adquirir éstos,
no por lo que formalmente acreditan (cono-
cimiento), sino por no quedarse atrás en
la competencia con otros que hacen lo
mismo. Los resultados serían la inflación
de los diplomas, el exceso de educación y
de titulaciones educativas. Pero el término
designa también un conjunto de teorías
para las que los títulos escolares (las cre-
denciales) desempeñan un papel central
en la asignación de posiciones sociales, en
particular empleos, pero cualitativa mente
distinto del que se les supone (acreditar
capacidades adquiridas o innatas). Así,
para algunos autores, el sistema escolar
actúa como una criba y los diplomas son a
los individuos lo que las etiquetas a los
productos: una información abreviada so-
bre sus características, no necesariamente
cognitivas. Otros autores (por ejemplo
Thurow) sostienen que los títulos no acre-
ditan la productividad ni la cualificación,
pero sí la diferente capacitabilidad o en-
trenabilidad de los aspirantes a un em-
pleo, ya que les fueron otorgadas precisa-
mente por su desempeño en instituciones
que evaluaban su capacidad de aprendi-
zaje y adaptación a un contexto organi-
zado. Otros ven en las credenciales una de
las principales formas de cierre social,
propia de los grupos cuya ventaja econó-
mica y social se apoya en la posesión dife-

lo apolíneo, que reprime lo dionisiaco, ale-
jando a la persona humana de la Vida.
BIBLIOGRAFÍA
ARISTÓTELES, Metafísica, Gredos, Madrid, 1982;
Etíca a Nicómaco, Centro de Estudios Consti-
tucionales, Madrid, 1981.
HEGEL, G. W., Fenomenología del espíritu, FCE,
Madrid, 1982.
LEIBNIZ, G. W., Monadología, Sarpe, Madrid,
1984; Nuevos Ensayos sobre el entendimiento
humano, Editora Nacional, Madrid, 1977.
NIETZSCHE, F. W., Más allá del bien y del mal,
Alianza, Madrid, 1964; El nacimiento de la
tragedia Griega, Alianza, Madrid, 1985.
PILAR FERNÁNDEZ EGUARAS
ESPERANZA DE VIDA. La esperanza de
vida al nacer es el prornedjo de años que
ha vivido cada una de las personas que
fallecieron en un periodo determinado, un
año. La esperanza de vida a la edad exacta
es el promedio de años que ha vivido cada
una de las personas que fallecieron ese
año, y a partir de una edad determinada.
Es más alta en los primeros años de vida
que al nacer, ya que en torno al nacimiento
la mortalidad presenta unas tasas muy al-
tas. En los países subdesarrollados, inclu-
so a la edad de 10 años, la esperanza de
vida es superior que en el nacimiento. La
esperanza de vida al nacer es un indicador
muy exacto de la mortalidad de una pobla-
ción, ya que refleja únicamente el peso de
la mortalidad, eliminando la influencia de la
estructura de edades de esa población. Por
otra parte, la esperanza de vida no hace
referencia al futuro (es decir, no es un indi-
cador del promedio de años que va a vivir
cada uno de los miembros de una población
determinada). Indica el promedio de años
que han vivido los que han fallecido durante
un año determinado. Es por lo tanto un indi-
cador de la mortalidad de una población en
un intervalo de tiempo concreto.'
BIBLIOGRAFÍA
LEGUINA, J., Fundamentos de demografía, Siglo
XXI, Madrid, 1992.
PRESSAT, R., El análisis demográfico, FCE, Ma-
drid, 1993.
SIMÓN PEDRO IZCARA PALACIOS
ESTABLECIMIENTO/483
ESTABLECIMIENTO. En sentido general,
este término vincula individuos, grupos o
actividades sociales a un espacio físico,
geográfica mente delimitado, o a una
situación social, como marco normativo
de comportamiento. Según esto, puede
entenderse por establecimiento: 1) el
lugar donde se ejerce una actividad espe-
cialmente orientada al conjunto de los
miembros de una sociedad; 2) la regula-
ción jurídica de esa actividad en ese espa-
cio; 3) la fijación consiguiente de indivi-
duos o grupos al espacio y a la actividad
que en él se realiza; y 4) como derivación
de este tercer significado, el estableci-
miento también se refiere a la colocación
estable de una persona. Existe una rela-
ción muy estrecha entre los conceptos de
establecimieto y de institución, hasta el
punto de que con frecuencia se usen indis-
tintamente, a pesar de las diferencia de
significado. Ambos conceptos implican
estabilidad y continuidad en las relaciones
sociales, pero, mientras que con el tér-
mino establecimiento se insiste principal-
mente en la fijación espacial de esas rela-
ciones, con el término institución se
subraya su fijación normativa. Estas dife-
rencias desaparecen hasta el punto de
coincidir ambos conceptos, cuando el
comportamiento social de los individuos
se halla sometido simultáneamente a la
fijación espacial y a la fijación normativa.
Tal es el caso de la institución total, defi-
nida por Goffman como un lugar de resi-
dencia y de trabajo en que un número de
individuos en situaciones similares, apar-
tados de la sociedad más amplia durante
un período considerable de tiempo, llevan
juntos una vida enclaustrada y formal-
mente administrada. Se trata de rela-
ciones sociales con fuerte contenido nor-
mativo que tienen lugar en ámbitos espa-
cialmente bien definidos como son los
hospitales psiquiátricos, las cárceles, los
cuarteles, etc.
BIBLIOGRAFÍA
GOFFMAN, E., Internados, Amorrortu, Buenos
Aires, 1970.
MACIONIS, J.J. y PLUMMER, K., SOCiología, Pren-
tice Hall, Madrid, 200l.
ÁNGEL INFESTAS GIL

los mitos desde los medios de comunica-
ción, y se proclaman una diversidad de len-
guajes y vías de acceso al conocimiento,
que ya no radica sólo en la ciencia. Este
relativismo heterogéneo, expandido por la
ruptura de los límites espacio-temporales
gracias a las nuevas tecnologías de la in-
formación, deviene en apariencia y artifi-
ciosidad donde lo real y lo imaginario se
confunden y donde no tiene sentido tras-
tocar la sociedad.
Frente a estos posicionamientos filosófi-
cos, el sociólogo U. Beck mantiene que las
sociedades industriales avanzadas se en-
cuentran en la modernización reflexiva, de
forma que sus miembros, precisamente por
el acceso a los descubrimientos imparables
de la ciencia y la tecnología, toman concien-
cia, en un acto de autoconfrontación y re-
flexividad, de los graves efectos que com-
portan para el género humano. De ahí, la
denominación de sociedad del riesgo, para
cuya interpretación la sociología puede
hallarse desfondada de las nociones hasta
ahora manejadas. En la misma línea argu-
mental, y partiendo de las consecuencias
de la modernidad, A. Giddens afirma que
éstasse están radicalizando y globalizando,
a un ritmo de cambio acelerado que modi-
fica radicalmente la naturaleza de las ins-
tituciones modernas, al punto de que el
sujeto no halla seguridad frente al peligro
ni patrones de fiabilidad frente al riesgo.
Estastendencias discontinuistas obligan a
reinterpretar y reconstruir las formas de
vida social en el doble plano dialéctico de
lo local y lo global.
BIBUOGRAFÍA
BECK,U., GIDDENS, A. y LASH, S. Modernización
reflexiva, Alianza, Madrid, 1997.
BERGER,P.l.-B. Y KEllNER, H., Un mundo sin
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LEFEBVRE,H., Introducción a la modernidad,
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MODERNIZACIÓN ECOLÓGICA/927
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PASQUINO, G., Modernización y desarrollo polí-
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PICÓ, J. (ed.), Modernidad y postmodernidad,
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ROSTZAK, T., El nacimiento de una contracul-
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SOlÉ, c., Modernidad y modernización, Anthro-
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VATTIMO, G., El fin de la modernidad, Gedisa,
Barcelona, 1986.
IRENE MORÁN MORÁN
MODERNIZACIÓN ECOLÓGICA. El con-
cepto de modernización ecológica, desa-
rrollado en las dos últimas décadas, en
Alemania y Holanda principalmente, engloba
una serie de teorías sociológicas acerca de
la relación entre modernidad y medio am-
biente. En primer lugar, este término es
utilizado como marco teórico de análisis de
la relación entre la estructura institucional
de las sociedades industriales y el pro-
blema de la actual crisis ecológica. En un
segundo lugar, a un nivel más práctico, la
teoría de la modernización ecológica es
usada como programa político directriz de
las políticas de Medio Ambiente hacia una
salida de la crisis medioambiental. Este
concepto guarda un claro paralelismo y
correspondencia con la idea de desarrollo
sostenible. Ambos conceptos apuntan la
posibilidad de evitar el deterioro medioam-
biental sin renunciar a la modernización o
desarrollo económico. En este sentido, la
proposición central de la tesis de la moder-
nización ecológica supone que la protección
medioambiental debe dejar de ser conside-
rada como un obstáculo al crecimiento eco-
nómico para constituirse en precondición
del desarrollo sostenible futuro.
La tesis de la modernización ecológica
supone la superación del enfoque econó-
mico neoclásico, a través de la reconcep-
tualización de la relación entre Economía y
Medio Ambiente. En oposición al enfoque
económico neoclásico, donde únicamente
los factores productivos, trabajo y capital,
son considerados, este nuevo enfoque su-
pone una ecologización de la economía y
una economización de la ecología, al intro-
ducir un nuevo factor de producción: el
928/ MODO DE PRODUCCIÓN
medio ambiente, al que se da valor econó-
mico. Por otra parte, la teoría de la moder-
nización ecológica enfatiza el papel central
de la tecnología, centrando la atención en
la reestructuración de los procesos de pro-
ducción y consumo, considerando única-
mente la dimensión industrial de la moder-
nidad. La ideología de la modernización
ecológica está presente en los tres últimos
programas medioambientales de la Unión
Europea. Así, a partir del término Progra-
ma Medioambiental, el medio ambiente pasa
de ser considerado como la base y el límite
de éste, reconociéndose explícitamente los
beneficios que la protección medioambien-
tal podría ofrecer a la comunidad en térmi-
nos de competitividad.
BIBLIOGRAFÍA
GORE, A., La tierra en juego. Ecología y concien-
cia humana, Emece, Barcelona, 1993.
MARTÍNEZ ALIER, J., La economía y la ecología,
FCE, México, 1991.
O'CONNOR, J., «Interdependencia global y socia-
lismo ecológico», en Mientras Tanto, 40, 1990.
VERA ESQUIVEL, G., «La protección del Medio
Ambiente y los derechos humanos: Algunas
aproximaciones comparativas», en Instituto
de Estudios Internacionales de Peru. Agenda
Internacional, 1, enero-junio, 1994.
W.AA., «Ecología política. Cuadernos de Debate
Internacional», en Icerie, 3, 1990.
SIMÓN PEDRO IZCARA PALACIOS
MODO DE PRODUCCIÓN. El Modo de
Producción es un concepto marxista, o si
se quiere, es un concepto básico del mate-
rialismo histórico, que hace referencia, a la
manera de producir los bienes materiales
en los diferentes momentos históricos.
Ahora bien, no se debe confundir la expre-
sión modo de producción de bienes mate-
riales con el concepto de Modo de Produc-
ción. La primera es una noción descriptiva
y se refiere sólo a la estructura económica
de la sociedad; el segundo, por el contra-
rio, es un concepto teórico y se refiere a la
totalidad social global, es decir, tanto a la
estructura económica como a los otros ni-
veles de la totalidad social: jurídico-política
e ideológica.
El Modo de Producción es un concepto
central en la teoría marxista que ha sido
empleado para definir la variedad y la es-
tructura de los sistemas económicos. Marx
lo usó para referirse a la combinación de
fuerzas de producción y de relaciones de
producción. Cada Modo de Producción or-
ganiza de una forma específica el proceso
de trabajo y da lugar a una forma singular
de explotación económica. Lo que distin-
gue a las épocas económicas unas de otras
no es lo que se hace, sino cómo se hace,
con qué instrumentos de trabajo se hace.
Por lo tanto, una sociedad se caracteriza
esencialmente por su forma de producir, y
ésta se diferencia por la articulación entre
las fuerzas productivas y las relaciones de
producción: 1.- Las fuerzas productivas: Los
individuos producen contando con un cierto
número de medios de producción materia-
les y de máquinas, pero también necesitan
una serie de conocimientos técnicos y de
experiencia profesional, es decir, es nece-
sario disponer de todo un saber científico.
Todos estos elementos definen el término
de fuerzas productivas que comprenden 105
medios de producción: materias primas,
maquinaria, fuerza de trabajo, conoci-
mientos, etc. 2.- Las relaciones de produc-
ción: Para producir se necesitan ciertos
medios de producción, pero las formas de
propiedad de éstas pueden variar. En nues-
tra sociedad son generalmente los indivi-
duos quienes los poseen, pero en otras
sociedades los medios de producción son
propiedad del Estado. En el caso de que 105
medios de producción sean individuales,
aquel que los posee tendrá derecho a diri-
gir o designar a aquellos que realizan el
trabajo práctico.
El concepto de Modo de Producción se
presenta como un modelo analítico abs-
tracto. Según la teoría marxista, histórica-
mente se han sucedido varios Modos de
Producción: el régimen de la comunidad
primitiva, el régimen esclavlsta, el feuda-
lismo, el capitalismo y el socialismo. Una
sociedad concreta puede albergar elemen-
tos de distintos Modos de Producción; por
ejemplo, durante el Modo de Producción
feudal ya podíamos encontrar en las ciuda-
des elementos del modo de producción
capitalista. Ninguna sociedad tiene un sólo
Modo de Producción. Esto ocurre sobre
todo en los períodos de cambio social en
los que coexisten más de un Modo de Pro-

deración anterior se deducen claramente
1) el sentido que debe atribuirse a propa-
ganda: deber de propagar; 2) la publicidad
política: material de ayuda para llevar a
cabo la propaganda; y 3) el marketing po-
lítico, en el sentido de aplicar los principios
que rigen la planificación de las acciones
de mercado a la técnica propagandística.
BIBUOGRAFÍA •
DOMENACH,J.M., La propaganda política, Eude-
ba, Buenos Aires, 1962.
ELLUL,L., Historia de la propaganda, Monte Avi-
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FAGEN.R., Política y comunicación, Paidós, Bue-
nos Aires, 1969.
LE BON, G., Psicología de las multitudes, Daniel
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PIZARROSOQUINTERO, A., Historia de la propa-
ganda, Eudema, Madrid, 1990.
5TURMINGER,A., 3.000 años de propaganda po-
lítica, Cid, Madrid, 1965.
M. A. PÉREZ RUIZ
PROPO~CIÓN. Las proporciones relacio-
nan por cociente dos magnitudes de modo
que el numerador aparece incluido en el
denominador. Por ejemplo, la proporción
de varones es la relación por cociente en-
tre el número de varones y la población
total. La proporción de mujeres la obten-
dríamos del mismo modo. Es necesario
diferenciar las proporciones de las razones
o relaciones. Estas últimas relacionan por
cociente dos magnitudes demográficas
donde numerador y denominador incluyen
poblaciones diferentes. Algunas de las
razones más utilizadas en demografía son:
1) la razón de masculinidad, que a diferen-
cia de la proporción de varones, es la rela-
ción por cociente entre varones y mujeres;
2) la razón de feminidad, que obtendría-
mos de forma inversa (mujeres dividido
por hombres); 3) la relación o razón de
sexos al nacer se obtiene a partir del
cociente entre varones nacidos en un año
y niñas nacidas durante ese año, siendo
necesario destacar que en todas las pobla-
ciones el número de nacidos varones ex-
cede al de las niñas; y 4) la razón de de-
pendencia, o relación por cociente entre la
población menor de 15 años y mayor de 65
PROSELITISMO /1143
y la población comprendida entre 15 y 65
años.
BIBLIOGRAFÍA
LEGUINA, J., Fundamentos de demografía, Siglo
XXI, Madrid, 1992.
UVI-BACCI, M., Introducción a la demografía,
Ariel, Barcelona, 1993.
TAPINOS, G., Elementos de demografía, Espasa
Calpe, Madrid, 1988.
SIMÓN PEDRO IZCARA PALACIOS
PROSELITISMO. Proselitismo es el celo
que se tiene por ganar prosélitos, es decir,
adeptos o partidarios. En este sentido, pro-
sélito es el que sigue a un partido, ban-
do, persona o idea. Por regla general, el pro-
sélito está afiliado a la organización a la que
sigue, aunque no es necesaria la afiliación.
El término prosélito tiene originariamen-
te una clara connotación religiosa. Desde
esta perspectiva, se llaman prosélitos a
aquellos gentiles que han abrazado la fe de
los judíos. Se habla de ellos de una ma-
nera despectiva en el Nuevo Testamento
(Mt, 23, 15), puesto que una vez converti-
dos por los fariseos en seguidores del
judaísmo son condenados a la gehena.
Entre los judíos, los prosélitos eran extran-
jeros convertidos al judaísmo. Se dividían
en dos grupos, que se diferenciaban por la
aceptación o no de la circuncisión. Así, los
prosélitos de la puerta eran incircuncisos,
que respetaban las leyes mosaicas; los
prosélitos de la justicia aceptaban la cir-
cuncisión y respetaban asimismo las leyes
mosaicas. Llegaron a ser muy numerosos
pero en la actualidad las autoridades ju-
días son muy severas con los criterios para
su admisión.
Desde el punto de vista sociopolítico, se
puede hablar del prosélito, en un sentido
amplio, como del partidario, afiliado y
adepto. En la actualidad, a los partldarios
o afiliados a un partido político se les llama
militantes. Frente al afiliado, el partidario
sigue a un partido, persona o líder sin que
necesariamente tenga que afiliarse a la
organización a la que sigue. El afiliado y el
adeptó tienen en común el hecho de mili-
tar en una organización, o sea, el hecho de
asociarse con personas con las que com-
1472/TARROW,SIDNEY
crea públicos, pues en el fondo es una vía
a través de la cual se expresan los líderes
de opinión que serán imitados por su pú-
blico.
BIBLIOGRAFÍA
CURTIS, J.H., Psicología social, Grijalbo, Barce-
lona, 1962.
MAILHIOT, B., Dinámica y génesis de grupos,
Marova, Madrid, 1971.
TARDE, G., Las leyes sociales, Sopena, Barce-
lona, 1906; Las leyes de la imitación, D.
Jorro, Madrid, 1907; La política y la opinión
pública, IEP, Madrid, 1965; La opinión y la
multitud, Taurus, Madrid, 1986; Estudios
Penales y Sociales, Analecta Editorial, 1999;
El duelo, Analecta Editorial, 1999.
TIMASHEFF, N.S., La teoría sociológica, FCE,
México, 1961.
M. C. ZANETTI DURANo
TARROW, SIDNEY. Estudió en la Univer-
sidad de Berkeley y ha estado becado en el
Centre d'Études sur la Vie Politique Fran-
caíse (1969), en el Center for Advanced
Study in the Behavioral Sciences de Stan-
ford y en la C.N.R.S. en París (1990). Ac-
tualmente es profesor de Ciencia Política
en la Universidad de Cornell. Influido por la
obra de Charles Tilly, sus obras se centran
en el análisis de los movimientos sociales
y la acción colectiva. Dentro de la teoría de
la movilización de recursos, Tarrow se en-
cuadra en la corriente del proceso político,
que enfatiza la importancia del contexto
político en las tácticas y estrategias de los
movimientos sociales. Define a estos mo-
vimientos como «desafíos colectivos plante-
ados por personas que comparten objetivos
comunes y solidaridad en una interacción
mantenida con las élites, los oponentes y
las autoridades», y utiliza el concepto de es-
tructura de oportunidad política para agru-
par todas las dimensiones del contexto
político que incitan a las personas para el
desarrollo de la acción colectiva, señalando
que los cambios más importantes en esa
estructura de oportunidad política son la
apertura del acceso a la participación, cam-
bios en la correlación de fuerzas políticas,
la disponibilidad de aliados influyentes y
los conflictos entre élites. En este análisis
histórico y dinámico de los movimientos so-
ciales, también utiliza la expresión ciclo de
protesta para señalar la fase más intensa
de conflicto y confrontación en un sistema
social, aunque estos ciclos no se producen
con una periodicidad uniforme.
BIBLIOGRAFÍA
TARROW,S., El poder en movimiento. Los movi-
mientos sociales, la acción colectiva y la polí-
tica, Alianza, Madrid, 1997.
JosÉ MARÍA AGUILAR IOÁÑEZ
TASAS (CLASES DE). Una tasa designa la
frecuencia relativa con la que un suceso o
hecho se presenta dentro de una población
o subpoblación de referencia. Limitándo-
nos al ámbito de la demografía y en relación
al tamaño de la población de referencia,
las tasas se dividen en tasas brutas y ta-
sas específicas. Las tasas brutas al incluir
en el denominador a todos los grupos de
edad de una población de referencia sobre
los cuales los sucesos demográficos (na-
cimientos, muertes, etc.) presentan unas
intensidades muy diferentes, únicamente
pueden ser utilizadas como una primera
aproximación hacia el fenómeno demográ-
fico que se pretende estudiar. Por el contra-
rio, las tasas específicas eliminan la influen-
cia de la estructura de edades al tomar
como población de referencia un grupo de
edad determinado.
Si se comparan dos poblaciones teniendo
únicamente en cuenta sus tasas brutas, se
incurre en un error; ya que las tasas bru-
tas, además de reflejar la influencia que
las tasas específicas tienen sobre las mis-
mas, se dejan influir por las estructuras de
población. Por ello, dos poblaciones que
posean las mismas tasas específicas, pero
diferentes estructuras poblacionales, nece-
sariamente tendrán unas tasas brutas
diferentes. Estas estructuras, supradimen-
sionan o infradimensionan, el peso real de
suceso demográfico objeto de estudio. Por
lo tanto, si queremos obtener. una tasa ge-
neral, como son las tasas brutas, pero que
refleje sólo el peso de las tasas específicas
eliminando la influencia de la estructura,
tenemos que estandarizar esta tasa bruta.
Esto puede realizarse a través del método

de la población-tipo o estandarización di-
recta o por el método de las tasas-tipo o
estandarización indirecta. Por el primer
método, la tasa estandarizada se obtiene a
partir del sumatorio de la multiplicación de
las tasas específicas de la población anali-
zada por la estructura poblacional estándar.
Si utilizamos el segundo mét-odo, obtendrí-
amos ésta de forma inversa, por medio del
sumatorio de la multiplicación de las tasas
específicas de la población estándar por la
estructura poblacional de la población es-
tudiada. Este último método lo podemos
utilizar si no disponemos de las tasas es-
pecíficas de la población analizada, pero si
de su tasa bruta y de su estructura por
edades.
BIBLIOGRAFÍA
LEGUINA, J., Fundamentos de demografía, Siglo
XXI, Madrid, 1992.
LIVI-BACCI, M., Introducción a la demografía,
Ariel, Barcelona, 1993.
PRESSAT,R., Los métodos en demografía, Oikos-
Tau, Barcelona, 1983; El análisis demográ-
fico, FCE, Madrid, 1993.
SIMÓN PEDRO IZCARA PALACIOS
TASAS DE CRECIMIENTO. Respecto a
los métodos de medida del crecimiento de
una población, podemos señalar que la tasa
de crecimiento medio anual -TCMA- «el co-
ciente entre la población a final del período
menos la población inicial, y la población a
mitad de período, dividido por el número
de años del período», únicamente debe
utilizarse para medir el crecimiento de una
población en períodos muy cortos. El cre-
cimiento de una población se comporta de
forma exponencial y no lineal. Esto es, si la
tasa de crecimiento de una población es
constante, el incremento medio anual de
esa población no va a ser constante, sino
ascendente. Sin embargo, esta tasa refleja
únicamente el crecimiento lineal, produ-
ciendo un sesgo.
La tasa real de crecimiento -TRC-; la
raíz «n» -donde n es el número de años
del período-, de la población final partido
por la población inicial, menos 1, corrige
este sesgo, debiendo ser utilizada especial-
mente en el análisis del crecimiento po-
TASAS DE CRECIMIENTOjl473
blacional en largos períodos. La tasa de
crecimiento vegetativo - TCV- o natural
- TCN-; el cociente entre los nacidos
menos los fallecidos en un año, y la pobla-
ción a mitad de periodo en ese mismo año,
representa el crecimiento de una población
en ausencia de migraciones. Si el creci-
miento vegetativo de una población es
superior al crecimiento real, en esa pobla-
ción se estarían produciendo migraciones.
En el caso contrario esa población estaría
recibiendo inmigrantes. La TCV es igual a la
TBN menos la TBM. La tasa de crecimiento
migratorio -TCM-; el cociente entre la dife-
rencia entre la población final y la pobla-
ción inicial menos la diferencia entre naci-
dos y fallecidos, y la población a mitad de
periodo refleja el excedente del crecimiento
total de la población sobre el crecimiento
real. Esta tasa es el resultado de restar a
la TCMA la TCV. Finalmente, es necesario
considerar la tasa intrínseca de creci-
miento real - TICR-; la raíz «a» -donde
«a» es la edad media a la que las mujeres
tienen las hijas-, de la TNR, menos lo
Esta tasa representa el crecimiento de
una población en términos exactos. Así
como las tasas estandarizadas eliminaban
la influencia de la estructura poblacional,
reflejando únicamente el efecto del fenó-
meno demográfico objeto de estudio; la
TICR es una medida exacta del crecimiento
eliminando la influencia de la estructura de
edades. Esta tasa deriva de la TNR y re-
presenta el crecimiento en términos de la
fecundidad actual de esa población, teniendo
el cuenta la probabilidad de morir de las
mujeres durante el periodo genésico. La
TICR no refleja el crecimiento de una po-
blación en el presente, como lo hacen la
TCMA o la TRC; ya que en el presente la
estructura de edades de esa población
distorsiona el efecto que la fecundidad tiene
en el crecimiento; pero nos permite esta-
blecer un diagnóstico de la población en
términos de futuro. Sólo en una población
estable la TICR reflejaría el crecimiento
demográfico del presente.
BIBLIOGRAFÍA
LEGUINA, J., Fundamentos de demografía, Siglo
XXI, Madrid, 1992.
LIVI-BACCI, M., Introducción a la demografía,
Ariel, Barcelona, 1993.
1474/TASAS DE FECUNDIDAD
PRESSAT,R., Los métodos en demografía, Oikos-
Tau, Barcelona, 1983; El análisis demográ-
fico, FCE, Madrid, 1993.
SIMÓN PEDRO IZCARA PALACIOS
TASAS DE FECUNDIDAD. La tasa bruta
de natalidad - TBN-: el cociente entre los
nacidos en un año y la población total a
mitad de periodo, aunque también está
influenciada por la estructura de edades,
tiene un valor comparativo mucho mayor
que la TBM debido a que las poblaciones
presentan una mayor homogeneidad en
las edades intermedias. El porcentaje de
mujeres en edad reproductiva, comprendi-
das entre 15 y 49 años, no varía mucho
entre las diferentes poblaciones, situán-
dose ligeramente por encima del 20% de
la población total. Por ello, la TBN y la tasa
de fecundidad general o genésica - TFG-:
el cociente entre los nacidos vivos y las
mujeres en edad reproductiva, presentan
resultados similares, siendo más exacta
esta última al considerar únicamente a las
mujeres en edad reproductiva. Sin em-
bargo, la tasa específica de fecundidad
-TEF-: el cociente entre el número de na-
cidos vivos de mujeres en un intervalo de
edad, y el total de mujeres de esa edad,
indica con más precisión la fecundidad de
esa población al eliminar la influencia de la
distribución de las mujeres en edad repro-
ductiva. En conclusión, tanto la TBN como
la TGF son unos buenos indicadores de
fecundidad, aunque es necesario utilizar
las TEF para eliminar la distorsión producida
por la estructura de edades. Por otra parte,
el sumatorio de las TEF en cada intervalo
de edad de un año nos da la tasa global de
fecundidad - TGF- o índice sintético de fe-
cundidad. La TGF nos indica la descen-
dencia final de una generación, o el número
medio de hijos que una mujer deja tras de
sí a lo largo del período genésico. Cuando
la TGF es igual a 2,1 se produciría el reem-
plazo generacional, es decir, la descendencia
final de una generación sería igual al nú-
mero de efectivos existentes al inicio de la
generación.
La tasa bruta de reproducción - TBR-: el
sumatorio del cociente entre el número de
niñas nacidas vivas de mujeres en cada
intervalo de edad de un año, y el total de
mujeres en ese intervalo, indica el número
de niñas que una mujer tiene durante el
periodo genésico. La tasa neta de repro-
ducción - TNR-: el sumatorio del cociente
entre el número de niñas nacidas vivas de
mujeres en cada intervalo de edad de un
año y el total de mujeres en ese intervalo,
multiplicado por la probabilidad de estas
de vivir en el intervalo, indica el número de
niñas que una mujer tiene a lo largo del pe-
ríodo genésico teniendo en cuenta la pro-
babilidad de morir de esa mujer durante
este período. Con una TNR igual a 1 se pro-
duciría el reemplazo generacional. Tanto la
TGF como la TBR y la TNR son indicadores
de fecundidad en los que no se da ninguna
influencia de la estructura de edades dela
población analizada. El más exacto es la
TNR al tener en cuenta la mortalidad de las
mujeres en edad reproductiva.
BIBUOGRAFÍA
LEGUINA, J., Fundamentos de demografía, Siglo
XXI, Madrid, 1992.
LIVI-BACCI, M., Introducción a la demografía,
Ariel, Barcelona, 1993.
PRESSAT,R., Los métodos en demografía, Oikos-
Tau, Barcelona, 1983; El análisis demográ-
fico, FCE, Madrid, 1993.
SIMÓN PEDRO IZCARA PALACIOS
TASAS DE MORTALIDAD. La tasa bruta
de mortalidad - TBM- es el cociente entre
el número de defunciones a lo largo de un
año, y el total poblacional a mitad de pe-
riodo. Esta tasa es un mal indicador de
mortalidad cuando se comparan poblacio-
nes con diferentes estructuras por edades.
Unicamente es un indicador fiable si se
comparan poblaciones con una estructura
de edades similar. La mortalidad es un su-
ceso demográfico con una intensidad mucho
más elevada en las edades extremas. Es
decir, la probabilidad de morir en torno al
nacimiento y primeros años de vida, así
como en las personas de más avanzada
edad, es muy superior a la de los grupos
intermedios. Por otra parte, las poblacio-
nes difieren especialmente en las edades
extremas; siendo más homogéneas en los
grupos de edad intermedios. Por ello, la
TBM de países como Marruecos, México,

Brasil, etc., es inferior a la de países mucho
más desarrollados como Bélgica, Francia,
Alemania, etc. Esto no se debe a que estos
últimos países tengan una mortalidad
superior a la de los primeros; sino al hecho
de estar más envejecidos. Por tanto, para
realizar una comparación de mortalidad en-
tre países con una estructura por edades
diferenciada es necesario utilizar las tasas
específicas de mortalidad - TEM-: el co-
ciente entre el número de defunciones en
un intervalo de edad, y el total de pobla-
ción a mitad de periodo y en ese intervalo.
El principal indicador de la mortalidad en
torno al nacimiento es la tasa de mortali-
dad infantil - TMI- el cociente entre los
fallecidos menores de un año y los nacidos
vivos durante ese mismo año. Esta tasa se
viene utilizando como indicador del desa-
rrollo sanitario de un país, región, etc. Por
otra parte, las defunciones durante el primer
año de vida pueden dividirse en dos grupos.
La tasa de mortalidad neonatal -TMN-: el
cociente entre los fallecidos menores de 28
días y el total de nacidos vivos ese año,
refleja la mortalidad debida casi única-
mente a factores endógenos. La tasa de
mortalidad postneonatal -TMP-: el cociente
entre los fallecidos mayores de 28 días y
menores de un año, y el total de los na-
cidos vivos, refleja la mortalidad donde los
factores exógenos son más determinan-
tes. El resultado de la suma de la TMN y la
TMP es la TMI.
BIBUOGRAFÍA
LEGUINA, J., Fundamentos de demografía, Siglo
XXI, Madrid, 1992.
LIVI-BACCI, M., Introducción a la demografía,
Ariel, Barcelona, 1993.
PRESSAT,R., Los métodos en demografía, Oikos-
Tau, Barcelona, 1983; El análisis demográ-
fico, FCE, Madrid, 1993.
SIMÓN PEDRO IZCARA PALACIOS
TAUROBOLIO. Se trata de un rito que se
daba en las religiones mistéricas de la
época del Imperio Romano (ss. I-III d.C).
Pertenece a la clase de ritos que se han
denominado iniciaticos, ya que supone un
tránsito para la pertenencia a un grupo de-
terminado. Durante la degollación de un
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TAXONOMÍA/1475
toro los iniciados se colocaban bajo una
plataforma enrejada y se dejaban empapar
por la sangre del toro. Se dice que con esto
lo que se pretendía, aparte de la purifica-
ción preliminar (baño en el mar o en un
río, aspersión con sangre de animal, etc.)
era apropiarse de la vida y la fuerza del
toro. El toro en sentido fuerte y fecundante,
tiene una gran carga simbólica en este tipo
de ritos. Tauro, al representar el segundo
símbolo del zodiaco, hace referencia al
periodo más fértil de la primavera (20 de
abril a 19 de mayo) como el más apto para
la siembra en verano. Por otro lado, abril
(del latín aperire) era para los romanos el
mes que abría el año, de ahí que todo lo
que se asocie a él tenga ese gran poder de
remisión hacia el comienzo, lo iniciático, la
renovación, etc. Este misterio de la genera-
ción se expresaba en formas tan opuestas
como la autocastración de Attis y la prosti-
tución femenina. Algunas veces el iniciado
pasaba por un baño de sangre (taurobo-
lium); otras veces el catecúmeno era unido
ceremonialmente a la diosa en una cámara
nupcial. Después de esta primera etapa se
pasaba a otros estadios donde, a través de
diferentes rituales, se producía la comuni-
cación del conocimiento místico al iniciado
por el hierofante o sacerdote, la revelación
a los fieles a través de la representación de
un drama sacro y el banquete sacramen-
tal, consistente en compartir con los fieles
y la divinidad alimentos y bebidas. En todos
estos pasos destacaba el éxtasis orgiástico
y los iniciados llegaban a grandes extre-
mos en la pérdida de sí, lo que produjo su
prohibición por las autoridades, ya que
degeneraron en auténticas orgías contra-
rias a la moral y al orden público.
BIBLIOGRAFÍA
ÁLVAREZ DE MIRANDA, A., Religiones rnistérices,
Revista de Occidente, Madrid, 1961.
CAZENEUVE,J., Sociología del rito, Buenos Aires,
Amorrortu, 1972.
LUIS AVMÁ GONZÁLEZ
TAXONOMÍA (CLASIFICACIÓN) DE VA-
RIABLES. El nivel de concreción que con-
lleva la operativización de las variables y
su variedad de funciones, naturaleza y carac-