Historiología

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Para otros usos de este término, véase Historia.
Para otros usos de este término, véase Ciencias
Históricas.
Historiología

En la mitología griega, Clío era la musa o diosa protectora de

La Historiología es la disciplina que dota de
la Historia. principios epistemológicos a la Ciencia de
la Historia(disciplina que estudia y narra
La Historiología (del griego ἱστορία [historia], traducible cronológicamente los acontecimientos pasados), en
un marco interdisciplinar (las Ciencias Históricas),
por «investigación» o «información», conocimiento y laHistoriografía la que se encarga del estudio y
adquirido por investigación; del verbo ἱστορεῖν, escritura de la historia, para lo que resulta
«investigar» conocimientos pasados; y de λογία [logía], indispensable conocer sus fuentes y metodología.
Ciencias de la Historia
«tratado, estudio, ciencia»), es la Teoría de la Historia, Portal Historia
y en especial la que estudia la estructura, leyes o
condiciones de la realidad histórica, entendida
como Epistemología o conocimiento científico de
la Historia.1 Es la disciplina que describe y analiza los hechos históricos, utilizando técnicas
específicas de recogida y análisis de registros, datos y muestras históricas, íntimamente
interrelacionada con la Historiografía y la Metodología de la Historia.
Disciplina sobre la propia descripción de los hechos históricos y el tipo de análisis generales
necesarios para explicar los hechos registrados por la historia, señalando los elementos
lógicos que hicieron que estos ocurrieran. Es la disciplina de la descripción y del análisis.
Constituye un área epistemológica puesto que propone una teoría del conocimiento del
acontecer histórico.
Debe tenerse muy presente que una teoría de la historia, o historiología, no trata de explicar
por qué sucedieron ciertos acontecimientos históricos concretos de carácter episódico o
anecdótico, ni trata de hacer predicciones a medio plazo sobre los acontecimientos futuros
concretos, sino que tiene el objetivo de identificar claves analíticas, patrones regulares y
causas generales de los procesos históricos a través de un método.
El historiólogo/a se define como la persona especialista en la rama de la Historiología, o
estudio científico de la historia, dedicado a los estudios relacionados con la filosofía y la teoría
de la historia, así como a los preceptos, normas o condiciones de la realidad histórica (su
epistemología).23
Véase también: Historiografía

Índice

 1Origen del término

 2Historia, historiología e historiografía
o 2.1Historiología y teorías historiológicas
o 2.2Historiografía y metodología histórica
o 2.3Fuentes históricas
o 2.4Relación entre la Filosofía de la Historia y la Historiología
o 2.5Ramas principales
 3Véase también
 4Referencias
o 4.1Bibliografía

Origen del término[editar]

El término historiología fue utilizado por primera vez por José Ortega y Gasset en su texto
“Historia como sistema” (1971). En dicho texto, Ortega y Gasset señala que el ser humano es
un sujeto histórico, que necesita analizar los eventos de pasado para comprender su
identidad. Asimismo, el autor establece que los datos históricos carecen de importancia si no
son observados a la luz de un método analítico – descriptivo. Es aquí donde entra en acción la
historiología, como epistemología de la Historia, y se vale de la Historiografía para identificar
las causas y las consecuencias que tuvieron los hechos históricos.

Historia, historiología e historiografía[editar]

Véase también: Historia

Véase también: Historiografía

Véase también: Ciencias Históricas

En el estudio de los hechos y fenómenos históricos es conveniente distinguir claramente entre:

1. La historiografía es el conjunto de técnicas métodos

propuestos para describir los hechos históricos
acontecidos y registrados. La correcta praxis de la
historiografía requiere el empleo correcto del método
histórico.
2. La historiología (en el sentido de teoría de la historia)
que es el conjunto de explicaciones, métodos y teorías
sobre cómo, por qué y en qué medida se dan cierto tipo
de hechos históricos generales, procesos y tendencias
sociopolíticas en determinados lugares y no en otros.
Constituye un área epistemológica puesto que propone
una teoría del conocimiento del acontecer histórico.
3. La historia en sí misma o conjunto de hechos
realmente acontecidos, de magnitud geográfico y social
 suficientemente amplios como para servir de base a la
comprensión de los hechos posteriores. Es la ciencia que
se encarga del estudio del pasado y la influencia que
tiene en el presente.
Véase también: Ciencias Históricas

Historiología y teorías historiológicas[editar]

Tanto el materialismo cultural de Marvin Harris como el materialismo histórico de Karl
Marx son, además de teorías de los sistemas sociales existentes, auténticas teorías sobre los
procesos generales que condicionan los acontecimientos históricos, que en principio pueden
someterse a falsación. De manera similar, las explicaciones de Jared Diamond, sin pretender
ser una teoría completa usa factores materiales que inducen un cierto grado
de determinismo geográfico.
De acuerdo con las propuestas materialistas, tras la mayoría de cambios sociales de
importancia existen causas materiales, prácticas o económicas. Dentro de las causas
materiales podemos distinguir por ejemplo:

 Causas tecnológicas. A veces el desarrollo de una nueva

tecnología comporta cambios el modo de producción que
hacen que el trabajo se reorganice de forma ligeramente
diferente, desencadenando eso una cadena causal de
acontecimientos que comporta cambios sociales. Por ejemplo
la importancia del sector terciario y los servicios basados en la
información y en el conocimiento, eliminó la ventaja
comparativa de una mayor fuerza física en el trabajo y
favoreció la incorporación masiva de la mujer al trabajo
asalariado.
 Causas climáticas. Otras veces los cambios climáticos han
afectado a la producción en el sector primario o agropecuario,
provocando alteraciones de precios, cambios en la
producción, fenómenos de redistribución de la riqueza, que
son susceptibles de desencadenar cadenas causales que
favorezcan o desfavorezcan cierto tipo de actividades
económicas. Así el aumento de temperaturas en Europa a
partir del siglo VIII mejoraría las condiciones de navegación
en el Atlántico norte, disminuyó el tiempo de maduración de
las cosechas en el norte de Europa, factores que influyeron
positivamente en el aumento de población de Escandinavia y
la expansión vikinga hacia el sur de Europa y América.
 Agotamiento ecológico. El deterioro de la productividad del
suelo y el agotamiento ecológico ha sido citado con
frecuencia como factor influyente desde la antigüedad. Así se
cita que el sistema de irrigación usado
en Mesopotamia salinizó la tierra en exceso, provocando a la
caída de la productividad de la tierra para el trigo y la cebada,
se cita el colapso más o menos abrupto de la Isla de
Pascua por culpa de la deforestación y se presupone que la
erosión excesiva del terreno pudo haber provocado
escaseces de alimento entre los mayas, que con los
consiguientes conflictos sociales pudieron provocar el colapso
de la civilización maya clásica.
Otros autores han señalado otras causas materiales como causas de importantes impactos en
procesos históricos

 Epidemias recurrentes, tanto en el imperio romano durante

el siglo II d. C. como en imperio Han siglo III d. C., hubo
epidemias recurrentes que produjeron importantes
reducciones de la población, que a su vez tuvieron
consecuencias económicas e hicieron a ambos imperios más
vulnerables frente a ataques de pueblos semisedentarios
procedes de sus fronteras norte. J. Diamond ha señalado que
en África la presencia de ciertas enfermedades infecciosas
(malaria, enfermedad del sueño, tos ferina) hasta tiempos
muy recientes ha tenido una tasa de incidencia mayor, lo que
desde antiguo dificultó la prosperidad de estados fuertes
centralizados.
 Escasez de recursos, más modernamente el poderío militiar
o económico de ciertas regiones ha estado ligado a la
explotación de algún recursos no renovable, el declive o el
coste creciente en la obtención de dicho recursos ha
ocasionado un debilitamiento de la economía y los estados
centralizados.
Historiografía y metodología histórica[editar]
Artículo principal: Método histórico

La historiografía es el conjunto de técnicas y métodos propuestos para describir los hechos

históricos acontecidos y registrados. La correcta praxis de la historiografía requiere el empleo
correcto del método histórico, que a grandes rasgos comprende el seguimiento de tres
procedimientos:

1. Heurística, o búsqueda de las fuentes. Consiste en

allegar toda la información disponible. Deben recopilarse
documentos, informes, artículos periodísticos, fotografías,
leer lo que se haya escrito sobre el tema... En esta etapa
afloran las primeras dificultades en forma de
contradicciones en las fuentes, que pueden clasificarse
como primarias o secundarias según su proximidad a los
hechos. Esto hace necesaria la segunda fase a fin de
llegar a la verdad prescindiendo de todo juicio subjetivo.
2. Crítica, en donde se evalúa la validez o no de las
versiones contradictorias. Es la fase más compleja.
3. Síntesis, en que se engarzan los datos y las
informaciones para que cuadren en el marco general en
que se sitúa lo investigado, conectando las informaciones
verificadas con las causas y con las consecuencias de las
mismas.
Fuentes históricas[editar]
Artículo principal: Fuente documental

Artículo principal: Fuente arqueológica

Artículo principal: Fuente escrita

Una fuente histórica es todo objeto, documento o evidencia material que contiene o conlleva
información útil para el análisis histórico. Las fuentes históricas se clasifican de acuerdo a su
origen en fuentes primarias o directas y fuentes secundarias o indirectas. Las fuentes
directas se caracterizan por ser documentos escritos, como son periódicos, censos,
estadísticas, etc. o testimonios orales, mientras que las fuentes indirectas pueden ser restos
arqueológicos o iconografías.
Igualmente las fuentes pueden ser clasificadas a partir del soporte material o formato que
contiene la información históricamente relevante:

 Fuentes documentales:
o Fuentes escritas narrativas, son por ejemplo las cartas,
discursos, documentos primarios conservados o citados
secundariamente en alguna otra fuente histórica.
o Fuentes audiovisuales, son una fuente documental para
el período más reciente de la historia formada por
películas, fotografías y otro tipo de información obtenida a
partir de imágenes.
o Fuentes estadísticas, formadas por gráficos, censos,
documentos actuariales
 Las evidencias materiales son generalmente objetos creados
inicialmente con un propósito diferente del de aportar
información históricamente relevante, pero cuya existencia
permite hacer inferencias sobre los hechos históricos, entre
este tipo de fuentes tenemos los restos arqueológicos, los
fósiles, las construcciones antiguas, etc.
 Las fuentes iconográficas, entre las que se encontrarían los
planos, mapas, pinturas, afiches, etc ... estas fuentes pueden
considerarse frecuentemente como fuentes documentales.
 Fuentes orales, están formados por relatos tradicionales y
otro tipo de información transmitida oralmente.
Relación entre la Filosofía de la Historia y la Historiología[editar]
Véase también: Filosofía de la Historia

Véase también: Historiografía

La Historiología entendida como epistemología y doctrina de las leyes estructurales de la

realidad histórica arraiga en la Filosofía de la Historia, particularmente en el pensamiento
de Vico, los sistemas del idealismo alemán, la tradición romántica alemana y la doctrina
histórica de Marx.
Por sus orígenes diversos y sus pretensiones no es fácil diferenciarla de otras disciplinas,
tales como la sociología, la semiología o la antropología filosófica. Como lema de una
Historiología que es deudora de la Filosofía de la Historia puede servir el siguiente
enunciado: Historia es espíritu (=cultura). De modo que la equiparación historia-cultura
pretende proporcionar las claves interpretativas del proceso histórico total, como ocurre por
ejemplo en los Caracteres de la época actual de Fichte.
Emparentada con esta concepción del mundo histórico según conexiones de sentido y
contenidos de "espíritu" articulado está la comprensión histórica que enarbola
el historicismode Wilhelm Dilthey. Como rasgos distintivos de la Historiología filosófica o
idealista se pueden mencionar la sinopsis histórica, la concepción del curso de la historia
como un desenvolvimiento ideal-dialéctico de contenidos espirituales y la preferencia por
jerarquizar conexiones de sentido en vez de proceder a una explicación causal del acontecer
histórico.
Una deriva más "sociológica" concibe los contenidos "espirituales" como inmanentes al
proceso social, llegando a postular la equiparación de sociedad-espíritu, siendo las estructuras
inteligibles inmanentes a la realidad socio-histórica. El marxismo por ejemplo formula esta
exigencia como materialismo histórico, en el cual el desenvolvimiento espiritual se convierte
en una progresión real-dialéctica de series causales. De ahí que el materialismo llegue a
formular "leyes" históricas. Ambas concepciones histórico-filosóficas, idealismo y materialismo,
llegan al mismo postulado para la ciencia histórica, que es la unidad entre teoría e historia.
Mientras para el idealismo la exigencia teorético-histórica deviene especulación y quietismo en
la mayoría de sus representantes, es el marxismo el que saca toda su energía y su activismo
revolucionario de la autointerpretación del presente; de la acumulación tecnológica y
"civilizacional" se deduce la teleología progresista de la historia.
El planteamiento teórico es a su vez importante a la hora de reconocer la narración, no como
necesidad de comunicarse, sino como recurso genuinamente metodológico, o
sea: cognitivo en sentido estricto: se trata de valorar la individualidad histórica en función del
acontecer general, como por ejemplo estructuras "eternas" o metahistórcias, "legalidades"
recurrentes, tendencias inmanentes al proceso histórico-social, teleología, etc. Una categoría
fundamental para cualquier Historiología es la de "totalidad", ya que es en la totalidad en la
que el hecho individual cobra toda su significación. Todo hecho es tanto general como
concreto en su individualidad histórica, y no puede ser de otra manera si resulta ser inteligible.
La Historiología derivada de la Filosofía de la Historia está en estrecha relación con la historia
de las ideas, de modo que sirve a proporcionar un aparato conceptual preciso, algo que es
imprescindible si se quiere cultivar la historia como ciencia.
Ramas principales[editar]
Artículo principal: Ciencias Históricas

Véase también[editar]
 Historia, Historiografía
 Ciencias Históricas
 Filosofía de la Historia
 Disciplinas afines en Historia
 Metodología de la Historia
 Fuentes históricas
 Materialismo
 Psicohistoria
 Historia conceptual
 Tiempo
 Pasado
 Cronología

Referencias[editar]
1. ↑ Historiología, en RAE.es (2017)
2. ↑ Definición de historiólogo
3. ↑ Historiólogo - Diccionario Online de Portugués.
Bibliografía[editar]

 Pedro Aullón de Haro (ed.), Historiografía y teoría de la

Historia del Pensamiento, la Literatura y el Arte, Madrid,
Dykinson, 2015.
 Christopher Dawson, La dinámica de la historia universal.
Rialp, Madrid, 1961.
 Alois Dempf, Filosofía de la Cultura. Revista de Occidente,
1933.
 Wilhelm Dilthey, Introducción a las ciencias del espíritu.
Alianza, Madrid, 1986.
 Juan Teófilo Fichte, Biblioteca de Historiología: Los caracteres
de la edad contemporánea. Revista de Occidente, Madrid,
1934.
 Hans Freyer, La Sociología - Ciencia de la realidad. Editorial
Losada, Buenos Aires, 1944.
 Hans Freyer, Teoría de la época actual. FCE, México, 1958.
 Theodor Haering, Die Struktur der Weltgeschichte. J.C.B.
Mohr, Tübingen, 1921.
 Johan Huizinga, Sobre el estado actual de la ciencia histórica.
Revista de Occidente, Madrid, 1934 (hay reedición en
Cátedra).
 Georg Lukács, Historia y conciencia de clase. Editorial Orbis,
Barcelona, 1986.
 Karl Mannheim, Ensayos de Sociología de la Cultura. Aguilar,
Madrid, 1957.
 Friedrich Meinecke, Zur Theorie und Philosophie der
Geschichte. Koehler, Stuttgart, 1959.
 Thomas Nipperdey, Sociedad, Cultura,Teoría. Editorial Alfa,
Buenos Aires, 1978.
 José Ortega y Gasset, Historia como Sistema, Espasa-Calpe,
Madrid, 1971.
 Richard Peters, Biblioteca de Historiología: La estructura de la
historia universal en Juan Bautista Vico. Revista de
Occidente, Madrid, 1930.
 Heinrich Rickert, Introducción a los problemas de la filosofía
de la historia. Editorial Nova, Buenos Aires, 1961.
 Erich Rothacker, Logik und Systematik der
Geisteswissenschaften. Bouvier, Bonn, 1948.
 Erich Rothacker, Einleitung in die Geisteswissenschaften,
J.C.B.Mohr, Tübingen, 1930.
 Werner Sombart, Noo-sociología. Instituto de Estudios
Políticos, Madrid, 1962.
 Othmar Spann, "Über die Einheit von Theorie und
Geschichte", en Gedächtnisschrift Georg von Below. Berlín,
1928.
 Othmar Spann, Geschichtsphilosophie. Gustav-Fischer, Jena,
1932.
 Jerzy Topolsky, Metodología de la historia. Cátedra,
Barcelona, 1991.
  Ernst Troeltsch, Der Historismus und seine Probleme. J.C.B.
Mohr, Tübingen, 1922.
 Alfred Weber, Historia de la Cultura. FCE, México, 1985.
Categorías:
 Teoría de la Historia
 Historia
 Historiografía

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