Algunos elementos sobre el

origen de la sociología
I. Contexto.
II. Fuentes.
III. Fundadores.
IV. Categorías centrales.
V. Ciencia de la modernidad.
VI. Principios teóricos de la
sociología desde su origen.
 I. Contexto
 Nacimiento y formación de las ciencias
(finales del siglo XVIII).
 Revolución Industrial.
 Gestación y crecimiento del capitalismo
(individualismo de mercado).
 Revolución Francesa.
 Ascenso del pensamiento económico y
utópico (racionalización de las relaciones
sociales).
 1. Nacimiento y gestación de las ciencias

 Se da una progresiva comprensión racional del mundo

físico.
 Desde el siglo XVI, hay avances significativos en la física
y la química, así como en la biología.
 Surge en el siglo XIX el pensamiento evolucionista
(Darwin), que va influir el pensamiento sociológico.
 La ciencia promete no sólo la comprensión del mundo,
sino también su dominio (domino tecnológico de la
naturaleza), valor que las ciencias sociales heredarán.
 Surge la idea de causalidad, que será central también en la
disciplina sociológica.
 2. Individualismo de mercado (capitalismo)

 Sustituye las relaciones sociales feudales.

 Supone la liberalización del siervo de la gleba y su
conversión en obrero (quien vende su fuerza de
trabajo).
 Supone el nacimiento del burgués, el productor,
quien sustituye a las viejas clases aristrocráticas.
 Implica el valor del sujeto individual como
productor y comerciante (laissez faire, laissez
passer).
 3. La revolución industrial
 Impacto del desarrollo tecnológico en la
producción y organización social, iniciado
principalmente en Inglaterra y que luego se
generaliza a toda Europa.
 Importante énfasis tiene el nacimiento de la
máquina de vapor, las máquinas hiladoras, etc.,
que masificaron la producción fabril y
posibilitaron la intensificación de las relaciones
sociales capitalistas.
 Impacto en el desarrollo del comercio, como
mecanismo de relización del capital y como
posibilitador de la acumulación.
 Complejización de la división técnica del trabajo.
 Impacto en el crecimiento masivo de los burgos
(ciudades).
 4. Revolución Francesa

 Culminación de las tendencias económicas y

sociales del individualismo de mercado.
 Apropiación del poder político por parte de la
naciente burguesía y la proclama de la democracia
como su mecanismo sociopolítico (para la
organización del poder).
 De ahí la definición de su proclama ideológica:
“libertad, igualdad y fraternidad”.
 La revolución francesa da lugar a las democracia
moderna y a la correlación final de los poderes
económico y político en manos del nuevo sector
social dominante.
 5. Racionalización social

 Hay una creciente racionalización social,

manifiesta en:
– Burocratización de la gestión administrativo-política.
– Escición de diversos sistemas sociales de la acción:
político, económico, ideológico, etc.
– Abandono paulatino de las concepciones mítico-
religiosas.
– Ascenso de la ciencia como criterio no sólo heurístico
sino también social-tecnológico.
– Búsqueda de formas de organización social
metahistóricas racionalmente arregaldas (racionalismo
utópico) a partir de metodologías políticas igualmente
racionales.
Principales fuentes que nutren el
nacimiento de la sociología
 La filosofía social-política.
 La filosofía historicista.
 El pensamiento social-utópico.
 El pensamiento económico liberal.
 El contractualismo.
 El pensamiento científico naturalista y
sicologista.
 La investigación social empírica.
 1. La filosofía social-política
 Intenta explicar lo social a
partir del pensamiento
mismo, sin recurrir
todavía a los métodos de
la ciencia, aunque
enfatizando el valor de la
acción individual.
 Encontramos enfoques
desde los antiguos (Platón
y Aristóteles) hasta la
filosofía política
posmedieval.
 Muchos de estos enfoques
son tributarios del
organiscismo, el vitalismo
y el voluntarismo político
(precursor del
liberalismo).
 Gran importanica posee
especialmente el
iluminismo, ya que en este
conjunto de posturas
encontramos algunos
gérmenes de la ciencia
social.
 Destacan como
representante de la
filosofía social y política:
Maquiavelo, Hegel, Kant,
Hobbes, Locke, los
ilumisistas, Rousseau, etc.
 2. La filosofía historicista
 Esta filosofía entiende la  Las ideas historicistas
“sociedad” como resultado tendrán impacto
de su pasado (de una ley principalmente en el
de evolución social). marxismo y la
 La principal escuela es la protosociología de A.
alemana: Hegel, Fichte y Comte y H. Spencer.
Schelling.  El principal impacto de las
 Para Hegel la razón se mismas se dará en la
manifiesta históricamente moderna concepción del
como “devenir”, es decir, desarrollo.
como sucesión racional de  El principal valor
etapas de desarrollo. Lo agregado a la ciencia: la
social es resultado de lo explicación del presente a
racional en sentido partir del pasado y de los
estricto. métodos comparativos
(estudios sincrónicos).
 3. El pensamiento social-utópico
 Se denomina como tal a
un conjunto de propuestas
que buscan crear
relaciones sociales ideales.
 Los representantes más
conocidos son: Moro,
Campanella, Swif, Bacon,
Saint-Simón, Proudhon,
Owen, Fourier, etc.
 No todas las corrientes
realizan un análisis o
descripción social, sino
méramente ético o moral
de la sociedad.
 La característica común es
la propuesta de una
sociedad ideal o utópica
(“no-lugar”, “no-tiempo”).
 La característica que más
se le critica a esta
corrientes es la ausencia
de un mecanismo efectivo
que conecte la realidad
con la utopía, es decir, una
vía de acción política
efectiva.
 El impacto de estas
corrientes fue pobre y
poco significativo más allá
de la literatura (CF, por
ejemplo).
 4. El pensamiento económico liberal
 Es la “ideología” con  De este modo, la sociedad
tendencia a ser dominante surgirá por la relación,
en el contexto de conección, interacción o
nacimiento de la agregación de sujetos
sociología. individuales.
 Será el núcleo fuerte del  Sin embargo, no es otro si
capitalismo y de las no el mercado el espacio
teorías de la democracia, natural resultado de la
el estado y el derecho. acción de este sujeto.
 Parte del sujeto como  Por ende, toda regulación
entidad individual última o concepción del estado y
de toda acción u la sociedad como entes
organización social: el independientes o con una
individuo es la mónada de naturalleza objetiva será
lo real. duramente criticado por el
liberalismo.
 5. El contractualismo
 Es corolario del
pensamiento liberal, pero
se diferencia al aceptar un
mínimo de estado y
sociedad.
 Estos dos últimos resultan
de un contrato social
(originario o permanente)
que garantiza la
interacción humana.
 El respeto a la norma
garantiza la continuidad
de este contrato.
 En el caso de Rousseau, el
derecho civil instaura una
nueva realidad por encima
del derecho natural,
aunque éste sigue rigiendo
algunos de los actos
humanos.
 El contractualismo será
central en el desarrollo del
derecho y de las modernas
corrientes sociológicas,
especialmente la
cocepción de Rawls,
Elster, Habermas y otros
sociólogos y filósofos.
 6. El pensamiento científico naturalista y psicologista
 Conjunto de desarrollos
científicos o de la filosofía
científica:
 Darwinismo: Idea de la
evolución de las especies
y, consecuentemente, de la
sociedad.
 Mecanicismo: Desde esta
visión, la sociedad es vista
como un conglomerado
estadístico de partes.
 La geografía:
determinación de lo social
por el espacio geográfico.
 La demografía: estudios
de la población y su
movimiento; ligamen con
la escuela geográfica.
 La escuela
antropológica:
determinación biológica
de lo social (base de la
sociobiología actual). Muy
ligada a las primeras
escuelas criminalísticas
(Lombrosso, Crocce).
 La escuela psicológica: la
cual impacta la
sociosicología, que intenta
explicar lo social por
medio de la conciencia
individual o colectiva. Se
incluyen aquí las
corrientes: evolucionismo,
“psicología de los
pueblos”, psicología de los
grupos.
 7. La investigación social empirista
 Se agrupa aquí una serie  Estudios sobre el
de estudios de carácter suicidio.
empírico, desarrollados  Estudios relacionados
especialmente en Europa con el cálculo bélico.
en el siglo XIX, que  Estudios bancarios y
incluyen: financieros.
 Estudios demográficos.  Estudios de la
 Estudios sobre natalidad producción y comercio.
y morbilidad.  Todos ellos aportaron
 Estudios valiosa información social
epidemiológicos. para la sociología.
 Estudios estadísticos  Se les critica, sin embargo,
sociales (realizados por la ausencia de marcos
los nacientes estados teóricos que les dieran
nacionales). solidez más allá de lo
factual.
Algunos fundadores de la
sociología
 Saint-Simon
 Augusto Comte.
 Herbert Spencer.
 1. Saint-Simon
(1760-1825)
 Se le considera el precursor del pensamiento
sociológico.
 Elementos que caracterizan sus ideas:
– Pensamiento iluminista y revolucionario.
– Tendencias romántico-conservadoras.
– Idea de la existencia de clases sociales.
– La idea de conflicto.
– Propugna una utopía bajo un consenso industrial.
 Saint-Simon acepta la revolución, no como fin
sino como medio hacia una etapa superior de
orden social.
 La sociedad = resultado de un esfuerzo individual
y colectivo, tanto de orden material como
espiritual, exteriorizado por medio del trabajo.
 La sociedad se mueve entre la costumbre y la
innovación; el cambio revolucionario deviene
inevitable frente a nuevas necesidades.
 Pero le importa más el orden, un nuevo orden
internacional que sustituya al medieval.
 En este nuevo orden va a jugar un papel central la
nueva ciencia positiva.
 Dos poderes conformarán el nuevo orden: Uno
espiritual (la ciencia) y uno temporal (la industria).
 Se requiere, por ende, la alianza entre empresarios
y científicos.
 La sociedad se divide en la clase ociosa
(aristocracia) y los productores (industriales,
banqueros y obreros). Entre estos últimos es
factible una relación armónica.
 La ciencia positiva debe ser universal en el marco
europeo y mundial, y en el marco de una
propuesta totalitario-utópica.
 La ley fundamental de la historia es el paso del
militarismo al industrialismo pacífico.
 2. Augusto Comte
(1798-1857)
 Crea el nombre de la  Propugna el rechazo
sociología, al romper sistemático de la
con su primera “física filosofía negativa.
social”.
 Busca ante todo
 Da los primeros
principios de la ciencia localizar un conjunto
sociológica. de leyes que expliquen
 Se considera el
el orden (estática
fundador del social) y el progreso
positivismo científico de las sociedades
y político. (dinámica social).
 Propugna la importancia y valor de los
métodos en la investigación social, en
especial:
– La observación.
– La experimentación.
– El método comparativo.
– El método histórico.
 Desde el método histórico, propone su más
conocido aporte, la ley de los tres estadios,
o sea, que toda sociedad pasa por 3 estados:
– Estado teológico (fetichista, politeísta y
monoteísta).
– Estado metafísico.
– Estado positivo (fundamentado en el
reconocimiento positivo de la ciencia).
 La ciencia positiva es así explicativa y normativa a
la vez bajo el siguiente esquema “metodológico”:
– La observación de los fenómenos mediante
– La subordinación de la imaginación a ésta y
– La subordinación de la razón a los hechos para
– La formulación de leyes que permitan el conocimiento
de la realidad social. Este permitiría, a su vez,
– La predicción de los hechos sociales, lo cual
posibilitaría al hombre para
– Controlar esos hechos y de este modo
– Alcanzar el orden social
 2. Herbert Spencer
(1820-1903)
 Representante inglés del
evolucionismo social,
aunque su pensamiento
nace paralelamente al del
Darwin.
 Supone que la sociedad es
resultado de la lucha entre
los individuos y la
sobrevivencia de los más
aptos.
 Propugna el criterio de la
“causalidad natural”, es
decir, la relación entre los
elementos y la estructura
de cualquier fenómeno.
 Visualiza a la sociedad
como un organismo,
sujeto a la evolución
histórica.
 Esta última es un proceso
sujeto a un doble principio
de integración y
diferenciación.
 Su pensamiento tuvo eco
principalmente en los
EEUU.
 Crea la corriente hoy mal
llamada “darwinismo
social”.
 Algunas semejanzas y diferencias de la sociedad
respecto de un organismo
 Diferencias:
 Semejanzas:
– El organismo es un todo
– Ambos aumentan en masa:
concreto, mientras que la
Células en un caso,
sociedad es un todo discreto
individuos en otro.
(partes libres).
– Ambos aumentan en
– La conciencia en la
volumen (espacio de
sociedad está repartida y no
acción).
concentrada en la mente.
– Ambos evolucionan hacia
– En el organismo, la acción
una especialización de
busca el bien del todo, en la
funciones (tejidos y
sociedad el bien de las
órganos, división del
partes.
trabajo).
– Ambos constituyen un todo
a partir de sus componentes.
 Concepción evolucionista de Spencer:
– Tiene una causa última que el hombre no puede
compreder (semejanza con Kant).
– Es un proceso que va de lo más homogéneo (simple) a
los más heterogéneo (complejo), es decir, de lo caótico
a lo estable.
– No es una evolución unilineal sino que cada sociedad
avanza según su propia experiencia (con saltos y
retrocesos).
– Es un proceso cíclico, ya que una vez alcanzado un
estado de equilibrio, la sociedad retrocederá al inicio
del proceso y este se repetirá de nuevo.
 Principales categorías
desarolladas
 Sociedad.  Estado.
 Hecho social.  Poder.
 Acción social.  Ideología.
 División social del  Clases sociales.
trabajo.
 Orden.
 Integración.
 Diferenciación.  Cambio.
 Estructura.  Progreso.
 Superestructura.  Revolución
 La sociología como ciencia de
la modernidad
 La sociología es  En este sentido, no es
estrictamente una ciencia estrictamente descriptiva
moderna. sino también
 Surge en el marco del profundamente normativa.
desarrollo de la
 Por ello va a estar
modernidad capitalista.
asociada si no a la idea de
 La sociología también
nace en un contexto en defensa del orden por lo
que la división social del menos a la idea de su
trabajo permite la progeso y mejoramiento
especialización de la cuantitativo o cualitativo.
función intelectual.
 Va a tener como meta la
explicación del nuevo
orden social y de sus
potencialidades.
 Principios teóricos de la
sociología
 Principio de lo social como un todo objetivo o
producto no intencional de la acción
racionalmente comprensible o explicable
(producto subjetivo).
 Principio de la no transparencia (no-conciencia),
de lo social, es decir, que lo social no es lo que
aparenta ser para los sujetos y actores.
 Principio del esfuerzo racional-metodológico, es
decir, que la explicación o comprensión de lo
social deriva de un esfuerzo de la conciencia
frente al objeto.