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INDICE

INTRODUCCION 3

2.1 SOCIEDAD, ORGANIZACIÓN SOCIAL 4

2.2 CULTURA, DIVERSIDAD CULTURAL 5

2.3 FENOMENOS POBLACIONALES 7

2.4 DESARROLLO HUMANO 8

2.4.1 INDICE DE DESARROLLO HUMANO 9

2.4.2 INDICE DE DESARROLLO SOCIAL 10

2.5DESARROLLO URBANO Y RURAL 11

2.6 ESTILOS DE VIDA Y CONSUMO 13

2.7 DEMOCRACIA, EQUIDAD, PAZ Y CUIDADANIA 14

2.8 INTERVENCION EN COMUNIDADES 15

CONCLUSION 16

BIBLIOGRAFIA 17

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INTRODUCCION

La configuración del escenario sociocultural de la sustentabilidad se entiende

como un proceso de diálogo que implica "aprendizaje y construcción colectiva de
ideas y propuestas". Se trata de cimentar la democracia y de tender puentes para
la inclusión de toda la gente y trascender hacia le equidad social, previo análisis
de la realidad socioeconómica de la comunidad.

En general se trata de la sociedad o sea las personas su entorno como viven

cuáles son sus costumbres, que están acostumbrados a hacer a trabajar a cómo
vivir dentro de su entorno.

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 2.1 SOCIEDAD, ORGANIZACIÓN SOCIAL

La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre sí y comparten

ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes.

Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales,
principalmente la Sociología y otras como la Antropología, Economía y
la Administración de Empresas. Modernamente, existe un interés de la Física,
desde la perspectiva de sistemas, por el estudio de fenómenos sociales, y este
esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la Socio física y la Econofísica.

El término sociedad es utilizado indistintamente para referirse a comunidades de

animales (hormigas, abejas, primates...) y de seres humanos. La diferencia
esencial existente entre las sociedades animales y las humanas es, más allá de su
complejidad, la presencia de cultura como rasgo distintivo de toda sociedad
humana. Aunque usados a menudo como sinónimos, cultura y sociedad son
conceptos distintos: la sociedad hace referencia a la agrupación de personas,
mientras que la cultura hace referencia a toda su producción y actividad
transmitida de generación en generación a lo largo de la historia, incluyendo
costumbres, lenguas, creencias y religiones, arte, ciencia, etc. La diversidad
cultural existente entre las diferentes sociedades del mundo se debe a la
diferenciación cultural que ha experimentado la humanidad a lo largo de la historia
debido principalmente a factores territoriales, es decir, al aislamiento e interacción
entre diferentes sociedades.

Por definición, las sociedades humanas son entidades poblacionales. Dentro de la

población existe una relación entre los sujetos (habitantes) y el entorno; ambos
realizan actividades en común y es esto lo que les otorga una identidad propia. De
otro modo, toda sociedad puede ser entendida como una cadena de
conocimientos entre varios ámbitos, económico, político, cultural, deportivo y de
entretenimiento.

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También, es importante resaltar que la sociedad está conformada por las
industrias culturales. Es decir, la industria es un término fundamental para mejorar
el proceso de formación socio-cultural de cualquier territorio, este concepto surgió
a partir de la Revolución, y de esta se entiende que fue la etapa de producción se
fueron ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre producía más
conocimiento y lo explotaba en la colectividad.

Por último, la sociedad de masas (sociedad) está integrada por diversas culturas y
cada una tiene sus propios fundamentos e ideologías que hacen al ser humano
único y diferente a los demás.

2.2 CULTURA, DIVERSIDAD SOCIO CULTURAL

El cambio cultural se refiere al cambio en los valores o creencias de una cultura

que tiene duración (incluso irreversible) y el impacto sobre esa cultura a lo largo de
muchos años. El cambio cultural puede ocurrir ya sea gradual o rápidamente,
dependiendo de la fuente del cambio.

En los últimos años, el concepto de “pluralidad cultural” ha surgido para luchar

contra la pérdida de la cultura. Su propuesta central es fomentar el abrazo de la
diversidad cultural en lugar de impulsar la creación de una cultura global.

Hablar de diversidad socio-cultural remite al concepto de alteridad: del otro y del

nosotros, del otro en relación a nosotros.

Dentro de las corrientes de la antropología clásica y de la sociología de la

educación, la diversidad cultural fue tratada de diferentes maneras:
a) Para el evolucionismo existe un único modelo de civilización o progreso
representado por la sociedad europea occidental (victoriana). La diversidad
cultural existente es vista como supervivencias de etapas anteriores, cuanto más
atrasadas o primitivas, más lejos están del modelo de civilización propuesto.

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b) A principios del siglo XX el funcionalismo y el culturalismo norteamericano
han tratado de explicar el problema de la diversidad a través de relativismo cultural
o el respeto por las culturas, cuyo objetivo más importante era eliminar el
etnocentrismo proveniente de las teorías evolucionistas. Pero el gran problema del
relativismo es que su discurso quedó atrapado dentro de los mismos postulados
que quería cuestionar, ya que si bien permite superar el etnocentrismo, no pudo
resolver de qué forma se producen los procesos de desigualdad entre las
culturas.

c) El modelo del reproductivismo cultural elaborado en Francia por Pierre

Bourdieu, analiza a la escuela dentro de un contexto mayor, ligada a la cultura, las
clases y la dominación separa del re productivismo mecanicista althuseriano,
sosteniendo que las escuelas son instituciones relativamente autónomas del
control económico y político. Utiliza la categoría de capital cultural previo como
aquél que poseen las clases altas, por el cual obtienen mejores resultados en la
escuela que cualquier otro grupo. Los que tienen menor capital cultural (clases
medias y bajas) tienen peor rendimiento y deben dirigirse a carreras menos
prestigiosas (aquí encontrarías tanto a la minorías étnicas como de clases
subalternas, representadas en la diversidad cultural y socio-cultural). Entonces,
según el planteo bourdiano, es la escuela el lugar donde se legitima el capital
cultural dominante, perpetuándose los privilegios culturales y los de clase.

En los últimos años, las discusiones en torno a la diferencia/ diversidad/

desigualdad se han realizado a través de los llamados proyectos multiculturales.
Este concepto surge en los ámbitos intelectuales para dar cuenta de una realidad,
en absoluto nueva, que implica el reconocimiento de que en un mismo territorio
pueden existir diferentes culturas.

Diversidad sociocultural; algunas categorizaciones tales como las que

plantea Ramón Flecha:

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- Multiculturalismo: reconoce que pueden existir diferentes culturas dentro de
un mismo territorio.
- Interculturalismo: intervención ante la realidad de la diversidad cultural que
privilegia la relación entre las culturas. Una propuesta de educación intercultural
privilegia la convivencia de personas de diferentes grupos étnicos dentro de una
misma escuela.
- Pluriculturalismo: realidad que pone el énfasis en que se mantengan las
identidades de cada cultura. En este caso la educación valora el hecho de que las
personas mantengan y desarrollen su propia cultura.

2.3 FENOMENOS POBLACIONALES

Los temas relacionados con el crecimiento demográfico son altamente polémicos.

Hay quienes piensan que la población debe seguir creciendo de acuerdo con el
mandato bíblico Creced y multiplicaos, mientras que otros sostienen tesis
antinatalistas, favoreciendo programas de control de la natalidad, de planificación
familiar, de la legalización del aborto, etc. Y estas tesis se han llegado a desarrollar
en países enteros. Como señala Masseyeff: En este tema, más que en ningún otro,
los optimistas (que favorecen las tesis pro-natalistas) y los pesimistas (anti-
natalistas) son irreconciliables.

La población del país en 1980 era de 67.4 millones de habitantes y crecía a una
tasa promedio anual de 2.5 por ciento. Para 2010 la población aumentó 60.9 por
ciento, alcanzando 108.4 millones de personas; en cambio su ritmo de crecimiento
ha disminuido considerablemente a menos de la mitad (0.77% anual). Aunque la
tasa de crecimiento ha descendido gradualmente, como se puede observar en la
gráfica 1, la población sigue creciendo en números absolutos. Con base en las
últimas previsiones de la evolución de la población del CONAPO, se espera que a
partir del año 2042 se registre un descenso de la población mexicana.

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El fenómeno es una percepción socialmente construida. Es una forma de cómo los
sentidos captan los aspectos de las cosas. Es la forma de cómo los
humanos perciben y experimentan las cosas. En este sentido, el
fenómeno poblacional es un fenómeno humano; es decir, es un asunto de la
población. Su interpretación tiene que ver con el crecimiento de la población y la
presión que éste ejerce sobre el sistema ambiental y la explotación de los recursos
naturales, en particular par a la producción de alimentos. El crecimiento
poblacional es una variable de presión, dado que no se trata de solo del aumento
cuantitativo de seres humanos, sino que además, tal aumento se asocia a la
creación y diversificación de nuevas necesidades, así como a una creciente
capacidad de intervención y transformación del sistema natural.

Acerca de la relación entre las variables del crecimiento poblacional y la

producción de alimentos, a fines del siglo XVIII Thomas Malthus auguró el posible
desequilibrio entre la producción de alimentos y la población humana cuando
dijo: "El poder de la población es infinitamente superior al de la tierra para
la subsistencia al de la Tierra para la subsistencia del hombre...”

2.4 DESARROLLO HUMANO

Otras opciones de gran valor para las personas "van desde la libertad política,
económica y social hasta las oportunidades para tener una vida creativa y
productiva y disfrutar del respeto por sí mismo y de la garantía de los derechos
humanos." (PNUD), S/F). Y en alusión al desarrollo humano, el Programa de las
Naciones para el Desarrollo dice que éste "consiste en la liberta y la formación de
las capacidades humanas; es decir, en la ampliación de la gama de cosas que las
personas pueden hacer y de aquello que pueden ser".

Los antecedentes del concepto desarrollo humano se sitúan a finales del decenio
de 1970. El paradigma del desarrollo humano surge a principios de los años de

8
1990 como resultado de un proceso de crítica a la economía del desarrollo
dominante (Dubois, s/f). Él informa sobre el desarrollo humano de 1997 define el
desarrollo humano como "el proceso de ampliación de las opciones de la gente.
Las más fundamentales consisten en vivir una vida larga y sana, tener educación y
disfrutar de un nivel decente de vida....así como de elevación del nivel de
bienestar logrado".

2.4.1 INDICE DE DESARROLLO HUMANO

La forma de evaluar los resultados y alcances de aquellas opciones es

mediante el índice de desarrollo humano (IDH), el cual "busca medir el logro
medio de un país en tres dimensiones básicas del desarrollo humano:

- UNA LARGA VIDA Y SALUDABLE

- CONOCIMIENTOS
- UN NIVEL DECENTE DE VIDA.

El índice contiene tres variables:

1.- La esperanza de vida al nacer

2.- El logro educacional (alfabetización de adultos y tasa bruta de matriculación
primaria, secundaria y terciaria combinada)
3.- El producto interno bruto (PIB) real per cápita (expresado en PPA, paridad de
poder adquisitivo).

China ya ha superado a Japón como segunda economía mundial, sacando al mismo

tiempo a millones de personas de la pobreza. India trabaja activamente para
9
replantear su futuro con la nueva creatividad empresarial y las innovaciones en
políticas sociales. Brasil se ha convertido en un impulsor esencial del crecimiento
de Sudamérica, mientras que la reducción de las desigualdades en el país a través
de programas contra la pobreza que se emulan en todo el mundo.

Turquía, Tailandia, Sudáfrica, México, Indonesia y otras muchas naciones que se

desarrollan dinámicamente también se han convertido en actores protagonistas en
el escenario mundial, ofreciendo importantes lecciones políticas y valiosas alianzas
para el Sur en su conjunto, incluyendo a los países actualmente menos
desarrollados.

Mirando al futuro y a los críticos desafíos a largo plazo a los que se enfrenta hoy
en día la comunidad internacional, desde la desigualdad hasta la sostenibilidad de
la gobernanza global, el Informe 2013 identifica políticas y reformas institucionales
que reflejan la nueva realidad del Sur emergente, que podrían promover en las
próximas décadas un mayor progreso humano en todo el mundo.

2.4.2 INDICE DE DESARROLLO SOCIAL

Otra evaluación es el índice de desarrollo social (IDS) (Consejo Nacional de

Población, 2003). Este índice permite identificar los niveles de bienestar que
indican si las personas tienen acceso a distintas estructuras de oportunidad para
desarrollar sus capacidades durante el transcurso de su vida.

Se calcula, ya sea en escala estatal o municipal, para seis etapas del ciclo de vida
de las personas. Tiene la cualidad de involucrar información desagregada por
sexo, lo cual destaca las diferencias que implica el hecho de ser hombre o mujer y
tener determinada edad. Aspectos que fundamentan la necesidad de respetar y
ampliar las libertades y las capacidades de los individuos, según la etapa vital en
que se encuentran. Las etapas del ciclo de vida, por sexo, que analizan este
10
índice son:

1.- La primera infancia: corresponde a los primeros cinco años de vida.

2.- La niñez y la adolescencia: el intervalo de edad comprende de los seis a los 14
años.
3.- La juventud: el intervalo de edad comprende de los 15 a los 24 años.
4.- Los adultos jóvenes: el intervalo de edad comprende de los 25 a los 44 años.
5.- La madurez: el intervalo de edad comprende de los 45 a los 59 años.
6.- Los adultos mayores: comprende de los 60 años en adelante.

El valor del IDS varía de cero (0) a uno (1). Cuanto más cerca de uno (1) esté el
índice. Indica una mayor calidad de vida de los residentes de la unidad territorial
que se estaría analizando.

2.5 DESARROLLO URBANO Y RURAL

Las ciudades pueden ser extremadamente eficientes. Es más fácil suministrar

servicios de agua y saneamiento cuando las personas viven más concentradas en
el espacio. También se facilita el acceso a salud, educación y otros servicios
sociales y culturales. Sin embargo, a medida que las urbes crecen, aumenta el
costo de satisfacer las necesidades básicas y se intensifica la presión sobre el
medio ambiente y los recursos naturales. Los datos sobre urbanización, tráfico y
congestión y contaminación del aire provienen de la División de Población de las
Naciones Unidas, la OMS, la Federación Internacional de Carreteras, el Instituto
de Recursos Mundiales y otras múltiples.

El Desarrollo Urbano está ligado a la ciudad, y a la demografía. Este desarrollo se

expresa como la funcionalidad urbana que "surge como condición para un buen

11
desempeño y el mejoramiento de las condiciones de vida de la población".

Es además, como dice Jordán y Simioni (1998), un proceso cuya forma de

organización urbana se "presenta como una parte de cualquier solución
económicamente racional a los esfuerzo de una sociedad para enfrentar los
problemas tradicionales de producción, distribución y consumo"; así mismo, de
EDUCACIÓN, COMUNICACIÓN y SALUD.

El desarrollo rural se identifica de acuerdo con la CONAPO (1994), como una

población distribuida en pequeños asentamientos dispersos, como una
baja relación entre el número de habitantes y la superficie que ocupan, así como
el predominio de actividades primarias, niveles bajos de bienestar y de
condiciones de vida. Se identifica, demás, por una falta de ingresos por persona
en los hogares y están anclados en la perniciosa evolución de la pobreza como
ocurre en los siguientes países: Bolivia Colombia, Costa Rica, El Salvador,
Honduras, México, Panamá, República Dominicana y Venezuela (Klein, 2009).

12
 2.6 ESTILOS DE VIDA Y CONSUMO

Los estilos de vida de la gente están relacionados en forma estrecha con el medio
ambiente y los inventarios de recursos naturales. Los estilos de vida tienden como
la "LA FORMA DE VIDA DE LAS PERSONAS". Estos estilos
están "DETERMINADOS POR UN CONJUNTO DE FACTORES (FÍSICOS,
SOCIALES, LABORALES Y AMBIENTALES), que dependerán tanto del individuo
como del complejo entorno que le rodea, dando lugar a estilos de
vida medianamente saludables".

Conquistar un estilo de vida saludable es una condición necesaria para

garantizar niveles básicos de salud. Sin embargo, la relación del consumo con
los estilos de vida define, por un lado, por el modelo de crecimiento y, por otro, por
el sistema de producción que se distingue por ser unidireccional, el cual consiste
en extraer, producir, consumir y desechar recursos.

El consumo SIN FRENO eleva el riesgo de agotar los recursos naturales, en tanto
que el planeta Tierra es un bien común finito del que una parte de la sociedad
humana consume mucho y la otra consume poco. La intensidad de las actividades
antropogénicas está alcanzando los umbrales, de manera peligrosa, de los bienes
13
más importantes para la humanidad: bosques, agua, aire y suelo. A la par, se
promueve el consumo de productos que han sido diseñados para la "obsolencia".

El consumo, definido por la publicidad, induce al consumidor a adquirir tan rápido

como le sea posible el nuevo modelo. Esta forma de consumo crea, por un lado,
prosperidad y, por el otro, socava o corta los recursos naturales y luego, en breve
tiempo, se les entierra o se les quema.

2.7 DEMOCRACIA, EQUIDAD, PAZ Y CIUDADANIA.

Dentro de la población pobre existen grupos que sufren dichas condiciones de

forma más acentuada, sea "el caso de las mujeres que constituyen alrededor de
60% de los pobres del mundo y una amplia población infantil sometida a
condiciones de privación y pobreza". Lejos, muy lejos, quedan la democracia, la
equidad y la paz mientras predomine el imperio de la inequidad. Se trata de
problemas abiertos, complejos y controvertidos cuya posible vía de solución es
la educación.

Aquella debe ser, sugiere Chamorro, "esencialmente educación para la

reflexión"....paralelamente, la educación debe contribuir a universalizar la visión
del mundo que tenemos, pero sin que perdamos nuestras raíces más profundas".
Es, pues la educación para la sustentabilidad, pero sobre todo es el primer
escalón hacia la democracia. La equidad, la paz y el principio de responsabilidad
que capacite y permita a la ciudadanía ejercer por completo sus derechos e
intervenir en los procesos de toma de decisiones.

En este mismo sentido, la Declaración de Santiago sobre democracia y confianza

ciudadana: un nuevo compromiso de gobernabilidad para las Américas declara
que "LA CONSOLIDACIÓN DE LA DEMOCRACIA EN LA REGIÓN REQUIERE
DE UNA CULTURA BASADA EN PRINCIPIOS Y VALORES
14
DEMOCRÁTICOS PROFUNDOS Y EN LA VIVENCIA COTIDIANA DE ELLOS.
ESTOS VALORES DEBEN FOMENTARSE A TRAVÉS DE UNA EDUCACIÓN
PARA LA DEMOCRACIA". La educación tiene como propósito lograr el SABER.
Se entiende, entonces, que el saber es producto de la educación.

Encontrar los mecanismos para desarticular estos desequilibrios es

responsabilidad de quienes están a cargo de la educación. No olvidar que se trata
del SABER de la sociedad.

2.8 INTERVENCION EN COMUNIDADES

La intervención es un enfoque que se deriva de la psicología de la intervención

social. Ésta, a su vez, "surge como respuesta a la necesidad de analizar y actuar
sobre los problemas de las interacciones personales en sus diversos contextos
sociales".

Su acción, reflexión e investigación tiene como principal marco de referencia la

psicología social, la antropología, la sociología y otras disciplinas afines. En este
marco, los procesos de intervención en las comunidades procuran generar
cambios de largo plazo en los sistemas sociales en los que los grupos vulnerables
están inscritos. Especialmente cuando éstos son objetos de exclusión,
discriminación, racismo y xenofobia.

Los problemas que abordan las tareas de intervención "tienen que ver con los
múltiples niveles y con los procesos complejos que encierran la relación entre el
individuo y su contexto social, especialmente con los procesos que definen la
forma en que las necesidades individuales y colectivas son satisfechas en
ese medio social".

Es decir, toda acción es por y para la comunidad en la que los aspectos sociales y

15
su relación con los problemas ecológicos atraen una mayor atención. Esta
intervención podría ser preventiva, proactiva y de mejora para la calidad de vida.

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CONCLUSION

En conclusión podemos decir que el escenario socio-cultural está dado por cómo
viven las personas dentro de un determinado lugar, como se desarrolla su vida y
como han logrado las generaciones pasadas adaptarse a los cambios culturales
que ha habido desde hace algunos años.

Esto implica en gran parte en que el termino diversidad cultural se estaba

perdiendo por lo cual se tomaron medidas para que se les diera más importancia y
no se perdiera eso que hacía de una comunidad algo llamativo. La población está
creciendo desmedidamente por que no ponemos en práctica la planificación
familiar, el crecimiento poblacional en todo el mundo hace que los recursos
naturales se agoten demasiado rápido, porque tenemos que satisfacer las
necesidades cada vez mayores para los diferentes estilos de vida que cada
persona tiene. Este estilo de vida es fundamentalmente lo que todas las personas
quieren, buen trabajo, una buena vivienda, buena salud, un buen círculo de
amistades y tener acceso a una buena educación. Este último lamentablemente
no todos lo obtienen y es el paso más importante para poder alcanzar los demás
objetivos que todos se plantean alguna vez en su vida.

El desarrollo social y humano es de los más importantes a mencionar, el social es

por el cual llegamos a obtener de lo que hablamos anteriormente más que nada
de la educación como un escalón para llegar a un nivel de vida decoroso.

El desarrollo humano es más bien las capacidades que puedes hacer, o sea, que
puedes ser y que cosas puedes hacer. Es una gama infinita de cosas que
podemos hacer pero está ligado estrechamente con el desarrollo social que es el
que debemos procurar obtener.

Hablando de este aspecto podemos decir que hay mucha diferencia entre mujeres
y hombres en donde no tiene igualdad, o no hay una democracia para alguna
toma de decisiones en las cuales los hombres son más apoyados que las mujeres
este solo sería un ejemplo. Por ejemplo el maltrato intrafamiliar que hoy día es una
cosa que pasa a menudo ahí entraría la intervención dentro de la comunidad.

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 BIBLIOGRAFÍA

Desarrollo sustentable una esperanza para la vida de Díaz y Escárcega

Libro página 26,37

www.wikipedia.com

www.monografias.com

http://losmercadologos.blogspot.mx/2013/04/unidad-iii-escenario-socio-
cultural.html

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