PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS

Prof. Francisco Ramos Vásquez

PREGUNTAS DE RAZONAMIENTO VERBAL

DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM
Organizadas POR TEMAS
Edición N° 1 (06/04/2015)

INCLUYE PREGUNTAS DE LA SAN MARCOS

(2009-II a 2016-I, todas las áreas)

SERIES VERBALES ..................................................................................................................................................................................... 2

ELIMINACIÓN DE ORACIONES...................................................................................................................................................................................... 3

COMPRENSIÓN DE LECTURA ................................................................................................................................................................. 8

TEXTOS LITERARIOS............................................................................................................................................................................................................... 8
LITERARIO EXPOSITIVOS........................................................................................................................................................................................................................................................... 8
LITERARIO ARGUMENTATIVOS............................................................................................................................................................................................................................................... 9

TEXTOS CIENTÍFICOS............................................................................................................................................................................................................ 10
CIENTÍFICO EXPOSITIVOS .......................................................................................................................................................................................................................................................10
CIENTÍFICO ARGUMENTATIVOS ...........................................................................................................................................................................................................................................16

TEXTOS FILOSÓFICOS .......................................................................................................................................................................................................... 19

FILOSÓFICO EXPOSITIVOS .....................................................................................................................................................................................................................................................19
FILOSÓFICO ARGUMENTATIVOS .........................................................................................................................................................................................................................................21

OTROS TEXTOS....................................................................................................................................................................................................................... 23
TEXTOS NARRATIVOS ..............................................................................................................................................................................................................................................................23
TEXTOS EXPOSITIVOS..............................................................................................................................................................................................................................................................24
TEXTOS ARGUMENTATIVOS..................................................................................................................................................................................................................................................28
TEXTOS DISCONTINUOS .........................................................................................................................................................................................................................................................33

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 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
RAZONAMIENTO VERBAL UNMSM 2015-I UNMSM 2013-II
10 Confirmar, corroborar, revalidar 21 Poltrón, perezoso; frugal, parco; zafio, grosero;
A) valorar A) urente, gélido
SERIES VERBALES B) resolver B) parlanchín, locuaz
C) prescindir C) liberto, esclavo
Ejercicio de habilidad verbal, que consiste en D) recrear D) diáfano, oculto
establecer vínculos semánticos entre las palabras E) ratificar E) lábil, macizo
(sinonimia, antonimia, hiperonimia, etc.). con el fin
de identificar el término que completa o se excluye UNMSM 2015-I UNMSM 2013-II
de un grupo de palabras. 11 Escamotear, ocultar, esconder, 22 Trampa, ardid, artimaña, ...
A) prohibir. A) convenio
UNMSM 2016-I B) enmendar. B) disputa
1 Abolir, derogar, anular, C) olvidar. C) treta
A) abrogar D) desaparecer. D) riña
B) abdicar E) aplacar. E) astucia
C) cuestionar
D) enajenar UNMSM 2015-I UNMSM 2013-II
E) condenar 12 Cautivante, agradable, atractivo, 23 Cuestionar, criticar, refutar, ...
A) encantador. A) constreñir
UNMSM 2016-I B) generoso. B) regañar
2 Vaticinio, presagio, pronóstico, C) cortés. C) objetar
A) procedencia D) diligente. D) delimitar
B) augurio E) dadivoso. E) imputar
C) propensión
D) enigma UNMSM 2014-II UNMSM 2013-II
E) artilugio 13 Perverso, desalmado, protervo, … 24 Suspicaz, desconfiado, reticente, ...
A) hipócrita. A) rencoroso
UNMSM 2016-I B) desconfiado. B) díscolo
3 Congoja, aflicción, angustia, C) cínico. C) rebelde
A) enfado D) inclemente. D) receloso
B) tribulación E) imprudente. E) ramplón
C) espasmo
D) temor UNMSM 2014-II UNMSM 2013-I
E) inquietud 14 Estéril, árido, yermo, … 25 Insigne, egregio, ilustre, ...
A) híbrido. A) célebre.
UNMSM 2016-I B) infructuoso. B) refinado.
4 Inconsistencia, discordancia, contradicción, C) molesto. C) amable.
A) hesitación D) opresivo. D) estimado.
B) falencia E) triste. E) sobrio.
C) incoherencia
D) ambigüedad. UNMSM 2014-II UNMSM 2013-I
E) conflagración 15 Elija el término que no guarda relación con los 26 Pelear, armonizar; lidiar, avenir; reñir, ...
demás. A) otorgar.
UNMSM 2015-II A) Tranquilo. B) atender.
5 Sagrado, profano; reverente, B) Sosegado. C) escuchar.
A) Deshonroso C) Pacífico. D) comprender.
B) sacrílego D) Atento. E) conciliar.
C) crítico E) Calmado.
D) ofensivo UNMSM 2012-II
E) indolente UNMSM 2014-II 27 Sofisma, embuste, argucia, ……….
16 Prístino, original, ancestral, … A) desencanto.
UNMSM 2015-II A) límpido. B) ironía.
6 Elija el término que guarda menos relación con B) veraz. C) engaño.
los demás. C) primordial. D) burla.
A) Gentileza D) moderno. E) daño.
B) Amabilidad E) diáfano.
C) Cortesía UNMSM 2012-II
D) Urbanidad UNMSM 2014-I 28 Abrasador, caliente, templado, frío, …...
E) Bondad 17 Apotegma, sentencia, máxima, A) gélido.
A) juicio. B) tibio.
UNMSM 2015-II E) criterio. C) pálido.
7 Altruista, egoísta; valiente, pusilánime; C) proposición. D) atemperado.
trabajador, D) aforismo. E) indiferente.
A) lerdo E) sofisma.
B) holgazán UNMSM 2012-II
C) torpe UNMSM 2014-I 29 Alianza, convenio, pacto, ………….
D) mediocre 18 Intranquilizar, aquietar, alarmar, A) acuerdo.
E) astuto A) detener. B) confabulación.
B) eliminar. C) asistencia.
UNMSM 2015-II C) adormecer. D) mezcla.
8 Alumno, discente, pupilo, D) distraer. E) contubernio.
A) feligrés E) apaciguar.
B) partidario UNMSM 2012-II
C) discípulo UNMSM 2014-I 30 Tristeza, taciturno; recelo, suspicaz; …….
D) subordinado 19 Determine el par formado por antonimia. A) mutismo, sosegado.
E) seguidor A) Amigable, serio B) sabor, insípido.
B) Indolente, impasible C) ocio, retraído.
UNMSM 2015-I C) Dañado, ileso D) aflicción, atribulado.
9 Rumbo, vía, camino, D) Erudito, docto E) susurro, callado.
A) senda E) Egregio, modesto
B) meta UNMSM 2012-I
C) precepto UNMSM 2014-I 31 Abundante, nutrido, profuso, …
D) borde 20 Elija el término que no guarda relación con los A) colosal.
E) trazo demás. B) dantesco.
A) Honradez C) cuantioso.
B) Integridad D) magnífico.
C) Rectitud E) oneroso.
D) Afabilidad
E) Honestidad

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Prof. Francisco Ramos Vásquez
UNMSM 2012-I UNMSM 2010-II compacta, que se define como centro económico
32 Atenuar, morigerar, paliar, … 42 Desquiciado, loco, orate, … y administrativo, presenta como su principal
A) limitar. A) disoluto. característica la existencia de una plaza de armas.
B) ajustar. B) impertinente. (V) La ciudad sectorial se define a partir del
C) anonadar. C) demente. desarrollo de la industrialización económica, y su
D) concentrar. D) irreverente. particularidad radica en el surgimiento de los
E) mitigar. E) arrebatado. barrios.
A) II
UNMSM 2011-II UNMSM 2010-I B) I
33 Abandonar, desamparar, descuidar, ... 43 Diálogo, coloquio, conversación, … C) III
A) resignarse. A) idioma. D) V
B) ausentarse. B) facundia. E) IV
C) desentenderse. C) rumor.
D) desdeñar. D) banquete. UNMSM 2016-I
E) repeler. E) tertulia. 48 (I) El 4 de noviembre de 1780, don José
Gabriel Túpac Amaru apresó a don Antonio de
UNMSM 2011-II UNMSM 2010-I Arriaga, corregidor de Tinta. (II) Túpac Amaru
34 Goce, disfrute, satisfacción, ... 44 ¿Cuál es el término que no corresponde a la obligó al corregidor a pedir armas y dinero para
A) complacencia. serie? que él y sus seguidores estuvieran bien
B) recreo. A) impávido. apertrechados. (III) Túpac Amaru sometió al
C) risa. B) impresionable. corregidor Antonio de Arriaga a un juicio público y
D) pasatiempo. C) imperturbable. luego ordenó que lo ahorcaran. (IV) Por línea
E) juerga. D) impasible. materna, José Gabriel Túpac Amaru descendía
E) impertérrito. del último inca del siglo XVI, por lo que gozaba de
UNMSM 2011-II reconocimiento entre los indígenas. (V) Túpac
35 Similar, semejante, parecido, .... ELIMINACIÓN DE ORACIONES Amaru y sus tropas marcharon hacia el norte,
A) regular. bajando por el valle de Vilcanota y, en el camino,
B) exacto. Ejercicio de aptitud verbal que consiste en saquearon el obraje de Pumacanchís.
C) simétrico. identificar y excluir la oración que resulta A) III
D) contiguo. prescindible o incoherente con el texto. Criterios: B) IV
E) análogo. disociación (incompatibilidad con el tema o la idea C) II
central), redundancia (información que se repite) y D) V
UNMSM 2011-II contradicción (se opone a la intención del autor o E) I
36 Conciso, escueto, sucinto, ... al sentido lógico del discurso).
A) lacónico. UNMSM 2016-I
B) prolijo. UNMSM 2016-I 49 (I) Las orquídeas suelen adaptarse a todo tipo
C) extenso. 45 (I) Felipe Pinglo Alva nació en el tradicional de clima sin dificultad, aunque se las encuentra en
D) superfluo. barrio limeño de Barrios Altos, el 18 de julio de entornos cálidos. (II) Para que florezcan en mayor
E) denso. 1899. (II) La música creada por Felipe Pinglo tiene cantidad, las orquídeas necesitan amplitud de
dimensiones poéticas ligadas con el temperatura durante el día y la noche. (III) Las
UNMSM 2011-I romanticismo. (III) De familia humilde, Felipe orquídeas requieren un ambiente bien ventilado,
37 Lea la siguiente secuencia y, luego, elija la Pinglo perdió a su madre a temprana edad y fue de esta forma pueden refrescar al bajar la
alternativa que corresponda: criado por su padre. (IV) Felipe Pinglo estudió en temperatura, además de renovar el oxígeno y
Nativo, oriundo, autóctono, … diferentes colegios nacionales, entre ellos el prevenir el posible ataque de los hongos y
A) aborigen. tradicional Nuestra Señora de Guadalupe, y de bacterias al disminuir la humedad. (IV) Las
B) folclórico. joven trabajó como ayudante de imprenta. (V) A orquídeas soportan mejor la falta de agua que el
C) paisano. los 18 años, Pinglo compuso el vals 'Amelia', el riego abundante; por eso, en caso de duda, es
D) mestizo. primero de los cerca de trescientos que escribirla mejor regarlas poco. (V) En los viveros de la
E) colono. hasta 1936, año de su muerte. ciudad, se vende abonos especiales para
A) I orquídeas y para plantas de interiores.
UNMSM 2011-I B) III A) II
38 Determine el término que no guarda relación C) IV B) III
con el resto de la serie. D) II C) IV
A) Generoso. E) V D) I
B) Dadivoso. E) V
C) Altruista. UNMSM 2016-I
D) Oneroso. 46 (I) Las personas con dolencias como úlceras o UNMSM 2016-I
E) Filántropo. síndrome de intestino irritable deben saber que el 50 (I) Las relaciones sociales de las mujeres y los
consumo excesivo de canela puede irritar el hombres andinos resaltaban el género como el
UNMSM 2010-II revestimiento gástrico, causando ardor o reflujo armazón alrededor del cual organizaban la vida.
39 Copiosidad, exuberancia, plétora, … ácido. (II) Un consumo excesivo de canela puede (II) Cadenas de mujeres paralelas a cadenas de
A) ostentosidad. estimular el ritmo cardiaco, lo cual se puede hombres constituían los canales del parentesco a
B) extensión. traducir en una situación de riesgo para toda lo largo de los cuales fluían los derechos del uso
C) hinchazón. persona que padezca de alguna afección en este de los recursos comunales. (III) Las mujeres y los
D) abundancia. nivel. (III) Un incremento del ritmo cardiaco se ha hombres actuaban e interpretaban el mundo que
E) abultamiento. vinculado a intoxicaciones por aceite de canela en les rodeaba como si este estuviera dividido en dos
los niños. (IV) Las mujeres embarazadas deben esferas genéricas interdependientes. (IV) Las
UNMSM 2010-II evitar el consumo de canela, particularmente en el mujeres y hombres de los Andes
40 Abdicar, ceder, claudicar, … último mes de gestación, porque puede acelerar conceptualizaban el funcionamiento de la
A) despojar. el parto. (V) El exceso en el consumo de canela sociedad en términos de relaciones complejas
B) consentir. no es recomendable para personas a quienes se entre sujetos agrupados en dominios
C) acordar. les ha prescrito un tratamiento anticoagulante. sexualmente diferenciados. (V) En los pueblos
D) refutar. A) IV andinos, los cielos estaban poblados con
E) renunciar. B) V deidades que tomaban un aspecto masculino
C) I cuando se contraponían a las imágenes
UNMSM 2010-II D) II femeninas de la regeneración terrestre.
41 Altruismo, grandeza, nobleza, … E) III A) IV
A) misericordia. B) I
B) concordia. UNMSM 2016-I C) III
C) justicia. 47 (I) La ciudad fragmentada, resultante de la D) V
D) generosidad. consolidación económica moderna, tiene como E) II
E) equidad. característica la construcción y ampliación de
avenidas y autopistas. (II) La ciudad letrada, que
floreció durante la Colonia, se define como una
ciudad altamente jerarquizada a partir del dominio
del idioma español. (III) La ciudad polarizada
resulta del desarrollo económico moderno y se
caracteriza principalmente por la oposición entre
el cono urbano y el suburbio, (IV) La ciudad

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Prof. Francisco Ramos Vásquez
UNMSM 2015-II
51 (I) No se conocen aún todos los riesgos de la
fertilización asistida in vitro o en laboratorio. (II) La
fertilización en laboratorio podría causar estrés en
el feto y alterar sus genes. (III) Los beneficios de la
fertilización asistida trascienden lo biológico y
alcanzan dimensión social. (IV) Los expertos en
técnicas de fertilidad asistida indican que esta
podría causar diabetes y obesidad. (V) La
fertilización in vitro alteraría el proceso de
metilación por el que las células activan unos
genes y desactivan otros.
A) III
B) I
C) IV
D) V
E) II
UNMSM 2015-II
52 (I) El pensamiento de Víctor Andrés Belaunde
recibe la influencia de las tendencias filosóficas
europeas de su época. (II) La generación de
Víctor Andrés Belaunde, denominada arielista,
pensó acerca de la complejidad de un país como
el Perú de una manera idealista. (ID) La obra
intelectual de Víctor Andrés Belaunde se va
moldeando en torno a la realidad peruana. (IV) El
pensamiento de Víctor Andrés Belaunde incurrió
en los modos de un idealismo bien intencionado.
(V) Víctor Andrés Belaunde planteó el problema
del anatopismo filosófico en nuestro medio.
A) IV
B) V
C) I
D) II
E) III
UNMSM 2015-II
53 (I) Los líquenes son organismos que resultan
de la relación simbiótica entre un hongo y un
organismo capaz de hacer fotosíntesis. (II) La
simbiosis es la asociación de forma equilibrada de
dos o más organismos de distintas especies. (III)
Los líquenes se comportan como un solo
organismo en el que cada una de sus partes
constitutivas es dependiente de la otra. (IV) Los
líquenes sobreviven en medios inhóspitos como
las regiones árticas y los desiertos. (V) Los
líquenes viven sobre el suelo natural, los árboles y
las piedras.
A) V
B) III
C) II
D) I
E) IV
UNMSM 2015-II
54 (I) Cuanto más elevado es el lugar que ocupa
la especie en la escala del reino vegetal, más
complejo es el proceso metabólico. (II) La
reproducción de las plantas implica un proceso
que involucra a diversas especies animales. (III) El
primer acto del proceso reproductivo de las
plantas es la polinización, cuyo objetivo es su
germinación. (IV) El proceso reproductivo de las
plantas es posible gracias al transporte del grano
de polen de las antenas de los insectos a los
estigmas. (V) En el proceso reproductivo, de las
plantas, el viento cumple con transportar los
granos de polen.
A) I
B) III
C) II
D) V
E) IV
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UNMSM 2015-II
55 (I) El territorio Chavín se encuentra situado
desde el inicio en un estrecho callejón, formado
por los ríos Wacheqsa y Mosna donde se
encuentra su gran templo. (II) El centro del
territorio Chavín se encuentra al oriente de la
cordillera Blanca, en plena región quechua. (III) El
dominio chavinense abarcó las tierras
interandinas y la costa con sus litorales. (IV) La
cultura Chavín desarrolló el arte escultórico en
piedra para embellecer su gran templo. (V) Los
territorios que fueron comprendidos por la cultura
Chavín se expandieron hasta Cajamarca por el
norte del Perú.
A) II
B) V
C) IV
D) III
E) I
UNMSM 2015-II
56 (I) Los mitos narran las escenas de la vida de
los dioses por medio de imágenes. (II) El hombre
construye la imagen de su propio mundo a través
de los mitos. (III) El mito es un gran relato sobre el
principio o el origen del mundo. (IV) Los mitos
describan las diversas, y a veces dramáticas,
irrupciones de lo sagrado en el mundo de los
hombres. (V) Mircea Eliade es un gran teórico y
estudioso de los mitos sobre la creación del
mundo.
A) I
B) III
C) IV
D) II
E) V
UNMSM 2015-I
57 (I) Los ejercicios espirituales de San Ignacio
pretenden ayudar al cristiano a descubrir la
voluntad de Dios en su propia vida. (II) Los
ejercicios consisten en un retiro de treinta días
durante el cual el ejercitante centra su atención en
los temas fundamentales del cristianismo. (III) El
objetivo principal de los ejercicios espirituales es
descubrir la voluntad de Dios, o bien, sentirse
confirmado en el camino que uno haya escogido.
(IV) San Ignacio intuía que existe una voluntad
general de Dios para todos los cristianos, y que
Dios tenía un llamado especial para cada
persona. (V) Un elemento clave en los ejercicios
espirituales consiste en encontrar a Dios en todas
las cosas, así como la contemplación para
alcanzar el amor.
A) III
B) IV
C) II
D) I
E) V
UNMSM 2015-I
58 (I) Las pandillas juveniles se originan por la
necesidad de los adolescentes de enfrentar
problemas comunes de manera colectiva. (II) Los
adolescentes suelen ver en su entorno inmediato
ciertos problemas que pueden conducirlos a la
rebeldía. (III) Según la OMS, la edad promedio de
los miembros de una pandilla juvenil oscila entre
los 7 y 35 años. (IV) Por lo general, los miembros
de las pandillas juveniles son varones, aunque
cada vez hay más integrantes de sexo femenino.
(V) Las pandillas juveniles se diferencian unas de
otras a partir de la utilización de tatuajes, símbolos,
forma de vestir y diferentes jergas.
A) I
B) III
C) V
D) II
E) IV
UNMSM 2015-I
59 (I) Las extremidades están formadas
básicamente por unos huesos largos articulados
entre sí y vinculados por diversos músculos para
que podamos realizar amplios movimientos. (II)
Aunque los miembros superiores y los inferiores
comparten su estructura elemental y guardan una
gran analogía, lo cierto es que sus funciones
están claramente diferenciadas. (III) Los
miembros superiores, de manera simplificada,
tienen como función principal la prensión, lo cual
nos permite tocar, palpar, reconocer las
características, agarrar y mover todo tipo de
cosas. (IV) Los miembros inferiores, en cambio,
cumplen su función principal cuando adoptamos
la posición bípeda que constituye la base de
sustentación del cuerpo, y nos permiten
desplazarnos. (V) En el proceso de hominización,
la posición bípeda fue determinante para la
evolución posterior del cerebro humano.
A) I
B) III
C) II
D) IV
E) V
UNMSM 2015-I
60 (I) El kiwi sirve como un potente laxante, pues
su contenido de magnesio y fibra soluble e
insoluble le confiere fuertes propiedades laxantes.
(II) Debido a que contiene ácido fálico, el kiwi
colabora en la producción de glóbulos rojos y en
el fortalecimiento del sistema inmunológico. (III) El
kiwi sirve para reducir el colesterol y también
permite el buen control de glucemia en las
personas que tienen diabetes. (IV) Por su
abundancia de potasio y bajo aporte de sodio, el
kiwi resulta muy recomendable para aquellas
personas que sufren de hipertensión arterial. (V)
Según los expertos, el kiwi debe conservarse en
la refrigeradora para mantenerlo en condiciones
adecuadas antes de su consumo.
A) IV
B) III
C) II
D) I
E) V
UNMSM 2015-I
61 (I) Las áreas verdes contribuyen con el ornato
de las ciudades y convierten a estas en lugares
placenteros para vivir. (II) Las áreas verdes
definen los espacios públicos y otorgan
características estéticas a cada ciudad. (III) Las
áreas verdes aportan al mejoramiento del medio
ambiente y al bienestar de nuestro sistema
sensorial. (IV) Las áreas verdes que quedan
abandonadas y descuidadas fomentan la
inseguridad ciudadana, la delincuencia y el mal
vivir. (V) Dentro de las ciudades, ¡a disposición de
áreas verdes promueve la práctica de deportes a!
aire libre.
A) I
B) IV
C) III
D) V
E) II
UNMSM 2015-I
62 (I) Francisco de Ávila, cura de Huarochirí, que
se había formado con los jesuitas, pidió ayuda a
sus antiguos mentores y al arzobispo Bartolomé
Lobo Guerrero para combatir las idolatrías. (II) Los
arzobispos y los virreyes que apoyaron esta
guerra contra las idolatrías consideraron a los
jesuitas como !os más indicados para conducirla
debido a su amplio conocimiento de las lenguas y
culturas indígenas. (III) El virrey Francisco de Borja
confiaba especialmente en los jesuitas y,
frecuentemente, los nombraba jueces -
visitadores con la misión de extirpar las idolatrías.
(IV) Los jesuitas cumplían la labor encomendada
en las campañas de extirpación, por ello
realizaron innumerables visitas a los pueblos de
indios en todo el Perú. (V) Después de un
entusiasmo inicial, los jesuitas cuestionaron su
participación y perdieron interés en la misión,
puesto que la mentalidad que dio origen a las
campañas contra las idolatrías se oponía a la
espiritualidad de su doctrina.
A) III
B) I
C) V
D) II
E) IV
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UNMSM 2014-II
63 I) El bambú es un arbusto perteneciente al
grupo de las gramíneas y por su alta resistencia
es conocido como el acero vegetal". II) Los brotes
del bambú son muy cotizados por su alto
contenido nutricional y su excelente sabor. III) El
bambú tiene un efecto remineralizante, ya que
protege de la osteoporosis que fragiliza los
huesos durante el periodo de la menopausia. IV)
Dado que tiene propiedades químicas
antibacterianas, desodorantes y de coloración, el
bambú es útil como materia prima en diversos
laboratorios, V) El bambú, también, es utilizado en
el ecodiseño de ropa interior tejida y ropa de
cama.
A) V
B) II
C) III
D) IV
E) I
UNMSM 2014-II
64 I) El cohete VLS - 1 colocará en órbita satélites
ligeros que estudiarán en detalle el clima terrestre.
II) Este aparato forma parte del ambicioso
programa que busca independizar a Brasil
respecto del resto de las agencias espaciales
extranjeras. III) Asimismo, será el cuarto intento de
ese país por lograr un lanzamiento exitoso, tras
una serie de costosos errores. IV) La tercera
prueba para lanzar el VLS - 1 provocó una fuerte
explosión por la que desafortunadamente
murieron 21 personas. V) La astronomía
observacional ha progresado de manera
espectacular con el empleo de satélites artificiales.
A) III
B) IV
C) V
D) II
E) I
UNMSM 2014-II
65 I) Los hermanos Wright hicieron volar el primer
aeroplano controlable en un vuelo histórico que
duró solo doce segundos y recorrió poco más de
cuarenta metros. II) Los primeros aviones estaban
hechos de madera y tela, lo que sin lugar a dudas
les confería una fabulosa liviandad, pero escasa
seguridad. III) En su mayor parte, los aviones de
hoy están fabricados con metales y en especial
con aleaciones de aluminio, que es liviano y se
utiliza en las alas y en el cuerpo del avión. IV) La
fibra de carbono, por el bajo costo que implica,
también se está usando con frecuencia en la
fabricación de los aviones. V) En la fabricación de
aviones, se aplica la soldadura en frío, que
consiste en emplear fuertes pegamentos para
adherir las partes, pero más utilizados son los
remaches, que sujetan el revestimiento a la
estructura del avión.
A) I
B) IV
C) V
D) II
E) III
UNMSM 2014-II
66 I) El oso de anteojos (Tremarctos ornatus)
conocido como oso frontino, oso andino u oso
sudamericano es una especie de mamífero
carnívoro de la familia Urside. II) El oso de
anteojos solo vive en la región andina amazónica
de América del Sur en un hábitat cada vez más
amenazado por la expansión humana. III) En el
Perú, el oso de anteojos habita diversos
ecosistemas ubicados entre los 500 y los 4500
msnm. IV) Los osos de anteojos prefieren vivir en
los bosques húmedos y de neblinas situados en
las ecorregiones de la selva alta y el páramo, por
lo que rara vez se los puede observar. V)
Algunos investigadores consideran que
actualmente alrededor de 18 000 osos de
anteojos viven en estado silvestre en toda la
cordillera de los Andes.
A) IV
B) I
C) V
D) II
E) III
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UNMSM 2014-II
67 I) La procrastinación es un complejo trastorno
del comportamiento que afecta a casi todo el
mundo en mayor o menor medida. II) La
procrastinación consiste en postergar de forma
sistemática aquellas tareas que debemos hacer,
cruciales para nuestro desarrollo, y reemplazarlas
por otras, irrelevantes, pero más placenteras de
llevar a cabo. III) Los trastornos del
comportamiento son el origen de la postergación
de metas y de logros en la que incurren algunos
seres humanos. IV) La procrastinación afecta a
multitud de perfiles (el ejecutivo que aplaza una y
otra vez una reunión porque la prevé conflictiva, el
estudiante que aplaza indefinidamente el estudiar
para sus exámenes, etc.). V) Cada vez más, la
procrastinación se está convirtiendo en un serio
problema que afecta a la salud psicológica de los
individuos y, por ende, a la salud social de una
comunidad.
A) III
B) I
C) II
D) IV
E) V
UNMSM 2014-II
68 I) Los elementos ligeros utilizados en una
bomba de hidrógeno son el deuterio y el tritio
(isótopos de hidrógeno). II) La temperatura
necesaria para inflamar la mezcla de las
substancias que componen la bomba de
hidrógeno la proporciona una bomba atómica
hecha de plutonio. III) Las diferentes bombas
fabricadas por el ingenio humano se suelen usar
en confrontaciones bélicas y en experimentos
militares. IV) El estallido de la bomba de plutonio
desarrolla una temperatura de muchos millares
de grados centígrados en unas millonésimas de
segundo dentro de una bomba de hidrógeno. V)
Una temperatura de millares de grados
centígrados, en un breve lapso, permite iniciar la
reacción destructiva entre el deuterio y el tritio.
A) V
B) I
C) III
D) IV
E) II
UNMSM 2014-I
69 (I) El Derecho Romano es el cuerpo legal más
sólido y universal que ha creado la humanidad. (II)
Inicialmente, la legislación romana se basó en las
costumbres. (III) Dicha legislación fue modificada
luego por las Leyes de las Doce Tablas. (IV) Ya
modificada, igualaba a plebeyos y patricios y
limitaba la arbitrariedad de los magistrados. (V) El
emperador Justiniano mandó recoger las
sentencias de los juristas que constituyeron leyes
posteriores.
A) IV
B) V
C) I
D) II
E) III
UNMSM 2014-I
70 (I) Las tecnologías de la información y de la
comunicación están provocando profundos
cambios en las esferas económica, política y
social. (II) Mas allá de los aspectos positivos o
negativos que las nuevas tecnologías han
brindado a nuestras vidas, es innegable y
definitivo que las cosas ya no son como antes. (III)
Desde que encendemos la computadora por la
mañana en el trabajo hasta que recibimos la
última llamada en el celular por la noche, estamos
envueltos en la telaraña de la tecnología. (IV)
Cómo veamos las nuevas tecnologías, si como
una cárcel de información o como un medio de
libertad global, depende de los factores que cada
uno tenga en cuenta. (V) El conjunto de
innovaciones tecnológicas se agrupan bajo el
término TIC, que implica, entre otras cosas, el
estudio, diseño y desarrollo de la información por
medio de sistemas informáticos.
A) II
B) IV
C) III
D) V
E) I
UNMSM 2014-I
71 (I) La Lima colonial era una de esas urbes que
sujetan y repelen, es decir, encadenan. (II) En el
siglo XVII, la imagen de Lima era la de una oscura
villa sin alumbrado público ni alcantarillado, lejos
del adelanto urbano europeo. (III) La Ciudad de
los Reyes subsistía de la explotación aurífera
administrada por una aristocracia muelle. (IV) Los
primeros vecinos limeños temían perder sus
encomiendas por las disposiciones decretadas en
las Nuevas Leyes de Indias. (V) La ciudad de
Lima fue asediada permanentemente por piratas
e indios durante su existencia colonial.
A) IV
B) II
C) I
D) III
E) V
UNMSM 2014-I
72 (I) En las colonias, recién en el siglo XVIII, el
tenedor se convirtió en un utensilio de uso
estándar. (II) Se supone que, antes del empleo de
tenedores, los colonizadores usaban cucharas.
(III) Al parecer, el tenedor se usaba con la mano
derecha, con la que se manipulaba utensilios o
herramientas. (IV) La fabricación de estos
utensilios se hacía con una aleación de metales
muy resistentes. (V) Se cree que la cuchara se
sostenía con la izquierda haciendo que la parte
cóncava mire hacia abajo.
A) IV
B) I
C) V
D) III
E) II
UNMSM 2014-I
73 (I) El saber científico se ha convertido en el eje
principal de la cultura contemporánea. (II) La
ciencia aplicada es tecnología, la cual influye en el
incremento de la riqueza de los países
desarrollados. (III) Las ciencias de la información
han variado drásticamente los mecanismos de
convivencia social en las urbes contemporáneas.
(IV) La ciencia y la tecnología modernas surgieron
en los albores del siglo XVI. (V) Internet es la
tecnología de la información más importante de la
sociedad global actual.
A) II
B) IV
C) III
D) I
E) V
UNMSM 2014-I
74 (I) Las nueces previenen enfermedades del
sistema circulatorio que afectan el corazón y las
arterias gracias a su riqueza en ácido oleico y
alfalinoleico. (II) La nuez reduce hasta en 50% el
riesgo de sufrir enfermedades cardiovasculares,
como infarto al miocardio o angina de pecho. (III)
La nuez es mucho mejor que el aceite de oliva
para reducir el colesterol, aumentar la elasticidad
arterial, prevenir la formación de coágulos y
rebajar la tensión arterial. (IV) Ingerir cinco nueces
por semana es un buen hábito para cuidar el
corazón. (V) Como la mayoría de frutos secos, las
nueces proporcionan una cantidad elevada de
calorías, por lo que no debe abusarse de ellas en
caso de obesidad.
A) III
B) IV
C) V
D) II
E) I
–5–
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
UNMSM 2013-II
75 (I) Los virus informáticos, así como los virus
biológicos, tienen la capacidad de propagarse a
través de un software y destruirlo totalmente. (II)
Los virus son agentes infecciosos que pueden
multiplicarse dentro de las células de otros
organismos. (III) Los virus se componen de dos o
tres partes: su material genético, una cubierta que
protege a estos genes y, en algunos casos, una
bicapa. (IV) Los virus infectan todos los tipos de
organismos, desde animales y plantas, hasta
bacterias y arqueobacterias. (V) Los virus son
demasiado pequeños como para poder ser
observados a través de un microscopio óptico.
A) II
B) IV
C) III
D) I
E) V
UNMSM 2013-II
76 (I) Julio Ramón Ribeyro (1929-1994) es uno
de los más destacados narradores peruanos del
siglo pasado. (II) Ribeyro perteneció a la llamada
"Generación del SO", a la que también
pertenecen narradores de la talla de Enrique
Congrains Martin y Carlos Eduardo Zavaleta. (III)
La llamada "Generación del SO" tuvo una
vertiente que prefirió abordar los temas propios de
la nueva gran urbe limeña. (IV) Destacó, sobre
todo. en el cuento, aunque también escribió
algunas novelas como Crónica de San Gabriel.
(V) En 1994, Ribeyro obtuvo el Premio de
Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan
Rulfo, otorgado al conjunto de su obra literaria.
A) I
B) IV
C) III
D) V
E) II
UNMSM 2013-II
77 (I) En el diseño artístico de un jardín, sobre
todo en el continente europeo, prima la armónica
convergencia del orden natural y la disciplina
convencional. (II) El jardín inglés aparenta no
seguir formas y dimensiones establecidas por el
hombre, sino que se cultiva buscando ser la
prolongación del entorno natural circundante. (III)
La función del diseñador de jardines ingleses es,
bajo un concepto de desorden aparente, crear
una idea de espontaneidad perfectamente
controlada. (IV) El jardín inglés incluye unos
espacios bien definidos: el invernadero para la
conservación de las especies en periodo de
aclimatación, las fuentes, los estanques, el
voladero. (V) En los jardines ingleses, las
asperezas del terreno y los desniveles se llenan
de vegetación, la que se desarrolla
armoniosamente alrededor de amplios prados,
que son el elemento unificador de la vegetación.
A) I
B) II
C) III
D) IV
E) V
UNMSM 2013-II
78 (I) Los huesos en el ser humano son órganos
tan vitales como los músculos o el cerebro, y con
una amplia capacidad de regeneración y
reconstitución. (II) Los huesos forman parte de un
órgano firme, duro y resistente en todos los seres
denominados vertebrados. (III) Los huesos
poseen formas muy diversas y cumplen varias
funciones como, por ejemplo, encargarse del
sostén de los órganos y tejidos blandos. (IV) Los
huesos presentan la siguiente composición
química: 25% de agua, 45 % de minerales como
el fosfato y carbonato de calcio y 30% de materia
orgánica. (V) El conjunto total y organizado de las
piezas óseas (huesos) o cartilaginosas conforma
lo que se denomina el sistema esquelético.
A) V
B) II
C) III
D) IV
E) I
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UNMSM 2013-II
79 (I) Las guerras de Independencia en el Perú
no tuvieron como objetivo que la población
indígena acceda a la condición de ciudadano. (II)
El proceso de la Independencia en el Perú estuvo
signado por factores políticos o ideológicos. (III) A
lo largo del siglo XIX, la población indígena fue
sometida a trabajos forzados en las haciendas
azucareras de la costa peruana. (IV) Aunque la
Constitución peruana de 1823 los declaraba
ciudadanos, los indios jamás pudieron ejercer el
derecho al sufragio. (V) La prensa escrita limeña
del siglo XIX ignoró casi por completo a la multitud
indígena allende la costa.
A) V
B) II
C) I
D) IV
E) III
UNMSM 2013-II
80 (I) El fútbol, un juego vigoroso donde se
compite por la primacía y el dominio del espacio,
contiene las reglas básicas de la interacción entre
varones. (II) Las mejores ligas de fútbol son la
española, la inglesa, la italiana, la brasileña y la
argentina, debido a sus altos presupuestos, su
gran infraestructura y la calidad probada de sus
deportistas. (III) El fútbol se identifica con los
valores nucleares de la masculinidad, ya que se
instala en la fuerza corporal, atributo masculino
que el fútbol no solo expresa sino también
produce. (IV) El fútbol conserva y trabaja el cuerpo
para producir vigor y moldea la sensibilidad en
torno a valores nítidos: competencia entre
varones, lealtad al grupo y exclusión de lo
femenino. (V) El lenguaje del fútbol es el de la
guerra, de los valores masculinos en su versión
opuesta al mundo doméstico.
A) III
B) I
C) II
D) IV
E) V
UNMSM 2013-I
81 (I) La amistad es una de las relaciones
interpersonales más comunes que la gente
desarrolla en la vida. (II) La amistad debe ser
constantemente cultivada a través de valores
como la honestidad y la bondad. (III) La amistad
es un sentimiento que demanda reciprocidad,
solidaridad y empatía con quienes consideramos
más cercanos. (IV) La empatía es fundamental
porque implica observar lo mismo, pero desde la
posición del otro. (V) En la amistad,
intercambiamos nuestras alegrías, penas, éxitos y
fracasos con nuestros amigos.
A) II
B) I
C) III
D) IV
E) V
UNMSM 2013-I
82 (I) Uno de los objetivos de la demografía es
conocer el número de habitantes de un país en
un momento determinado de su historia. (II) La
demografía estudia estadísticamente a la
población considerando su edad, sexo y
ocupación. (III) El estudio que hace la demografía
se complementa con información sobre las
necesidades y carencias de la población. (IV) Los
censos utilizados por la demografía se realizan a
partir de la aplicación de encuestas
especializadas. (V) Otro de los objetos de la
demografía es proporcionar información sobre la
población de un país a otras disciplinas, como la
economía y la geografía.
A) V
B) IV
C) III
D) II
E) I
UNMSM 2013-I
83 (I) Seres unicelulares como las bacterias
constituyeron las primeras manifestaciones de la
vida sobre la Tierra. (II) Estos seres se
desarrollaron en los grandes océanos. (III) Los
océanos son lugares donde se han desarrollado
múltiples formas de vida. (IV) Desde hace 650
millones de años, se desarrollaron seres más
complejos, de estructura multicelular. (V) Estos
seres fueron la base para la llamada "evolución
del Cámbrico”, época en la que aparecen plantas
y animales.
A) III
B) V
C) II
D) IV
E) I
UNMSM 2012-II
84 (I) De las Tradiciones peruanas, de Ricardo
Palma, surge una imagen edulcorada de la
Colonia, ni solemne ni trágica ni muy injusta. (II)
Con las Tradiciones peruanas, Palma muestra
una sociedad cortesana y frívola. (III) El humor se
convierte en la herramienta conciliadora de las
Tradiciones peruanas. (IV) Con sus Tradiciones
peruanas, Palma se convierte en el referente
literario más importante del siglo XIX. (V) Las
Tradiciones peruanas emplean con desenfado el
lenguaje coloquial.
A) I
B) III
C) IV
D) II
E) V
UNMSM 2012-II
85 (I) Un equipo de científicos de los Estados
Unidos ha creado nanopartículas que podrán
cargar antibióticos y disolverse dentro de los
tumores con células cancerosas. (II) Estas
nanopartículas, mil veces más pequeñas que el
grueso del cabello humano, llevarán un químico
llamado docetaxol "blindado" con moléculas de
un material llamado glicolpolictileno. (III) Con dicho
material, las nanopartículas resistirán los embates
de las defensas internas de los tumores. (IV) El
docetaxol es actualmente empleado para
combatir el cáncer de próstata. (V) Los primeros
experimentos con nanopartículas han probado
ser exitosos en el caso de ratones con cáncer.
A) III
B) V
C) II
D) I
E) IV
UNMSM 2012-II
86 (I) En el español que se habla en América aún
se emplea la expresión "dizque". (II) Esta
expresión proviene de la unión de dos palabras: la
antigua palabra "diz", "dice", tercera persona del
singular del presente de indicativo del verbo
"decir", y la conjunción "que". (III) "Dizque" se usa
como adverbio con el significado de "al parecer" o
"supuestamente". (IV) Esta expresión se emplea,
además, como adjetivo invariable con el
significado de "presunto". (V) "Dizque" se emplea
también, erróneamente, como sinónimo de
"dicen".
A) III
B) V
C) IV
D) II
E) I
–6–
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
UNMSM 2012-II
87 (I) La representación comprende el acto de
volver a presentar objetos materiales a través del
lenguaje. (II) A través de ella, el mundo es
nuevamente presentado de diversas formas y
empleando distintos instrumentos. (III) Para la
representación, el hombre utiliza cosmovisiones
asociadas a las diferentes lenguas. (IV) La
industria cinematográfica ha llevado la
representación a un nivel inédito de complejidad.
(V) Es posible representar, también, cosas
imaginarias o ideas abstractas con el código del
sistema lingüístico.
A) I
B) IV
C) III
D) V
E) II
UNMSM 2012-II
88 (I) Las grasas son elementos orgánicos
esenciales para el buen desempeño del cuerpo
humano. (II) Las grasas llamadas "trans" se
encuentran en elevada cantidad en alimentos
provenientes de la industria.
(III) Las grasas hidrogenadas suelen causar
males cardiovasculares si su consumo es
excesivo. (IV) Las grasas del tipo Omega 3 se
encuentran en pescados y plantas como el sacha
inchi y previenen males cardíacos. (V) Los males
cardiovasculares tienden a agravarse por falta de
ejercicio.
A) IV
B) II
C) V
D) I
E) III
UNMSM 2012-II
89 (I) La etapa del personalismo en el niño
comprende de los tres a los seis años de edad. (II)
En la etapa del personalismo, el carácter del niño
se consolida paulatinamente a través del juego.
(III) El niño, en esta etapa, se opone a los demás
en el afán de ser distinto y de manifestar su propio
yo. (IV) Este comportamiento de oposición se
repite en la adolescencia. (V) Para el niño, en esta
etapa, su cuerpo es asumido como propio y como
diferente al de los demás.
A) IV
B) II
C) III
D) I
E) V
UNMSM 2012-I
90 (I) El déjà-vu es una expresión que
corresponde originalmente a la lengua francesa.
(II) El déjà-vu es la extraña sensación de haber
vivido antes determinada circunstancia. (III) Los
neurocientíficos del Instituto de Tecnología de
Massachusetts identificaron el mecanismo
neuronal que activa el déjà-vu. (IV) El déjà-vu se
vincula con unas neuronas llamadas "células de
lugar", que se accionan para proveer una especie
de mapa para cada nuevo sitio que descubrimos.
(V) El déjà-vu surge cuando encontramos un
lugar similar a alguno en el que hemos estado, y
las neuronas "células de lugar" se accionan
haciéndonos creer que ya hemos estado ahí.
A) I
B) III
C) II
D) IV
E) V
UNMSM 2012-I
91 (I) Antes del teléfono, el único otro cambio
singular que tuvo un efecto tan grande en la
historia de la comunicación se produjo en torno a
1450, cuando Johannes Gutenberg inventó la
primera máquina de imprimir. (II) La invención de
la imprenta cambió la cultura occidental para
siempre, ya que se convirtió en el mayor medio
de comunicación de masas. (III) Gracias a la
imprenta, el conocimiento, las opiniones y las
experiencias se podían transmitir de una forma
portátil y duradera. (IV) Hasta mediados del siglo
XV, los libros eran escasos, estaban hechos de
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materiales caros, fácilmente perecibles y difíciles
de reproducir. (V) Antes de Gutenberg, había
solamente alrededor de treinta mil libros; con su
creación, se lograron imprimir más de nueve
millones sobre toda clase de temas.
A) V
B) IV
C) I
D) II
E) III
UNMSM 2012-I
92 (I) Un agujero negro es un hipotético cuerpo
celeste con un campo gravitatorio tan fuerte que ni
siquiera la radiación electromagnética puede
escapar de su proximidad. (II) Los agujeros
negros son extraños cuerpos formados durante el
transcurso de la evolución estelar. (III) En un
agujero negro, la fuerza de atracción que ejerce
su gravedad es tan intensa que la materia se
comprime hasta un límite increíble. (IV) Según la
relatividad general, la gravitación modifica
intensamente el espacio y el tiempo en las
proximidades de un agujero negro. (V) La
relatividad general establece deducciones sobre
la evolución de los cuerpos celestes.
A) V
B) I
C) III
D) IV
E) II
UNMSM 2011-II
93 (I) Los valores son un tema reciente dentro de
la filosofía. (II) Sin embargo, estos han existido
desde los inicios de la humanidad. (III) Los
criterios para dar valor a algo han variado en el
tiempo. (IV) Los criterios para asignar un valor han
sido éticos, estéticos o relativos a las costumbres.
(V) Una persona con valor afronta los retos más
difíciles.
A) II
B) V
C) IV
D) III
E) I
UNMSM 2011-II
94 (I) Una de las doctrinas budistas más
incomprendidas, aunque curiosamente más
populares en Occidente, es la del "karma". (II)
Según un estudio realizado por la Universidad de
California, la palabra "karma" es el término oriental
que más fascina a los artistas americanos. (III) El
estudio revela que los artistas norteamericanos,
sobre todo cantantes, usan el término "karma"
con el significado de "carga negativa". (IV) El
"karma" se basa en los actos de cada persona y
en las consecuencias morales que se
desprenden de esos actos. (V) Asimismo, la
gente común occidental está fascinada por la idea
del "karma".
A) V
B) II
C) IV
D) III
E) I
UNMSM 2011-II
95 (I) La palabra etcétera procede de la expresión
latina et caetera, que significa literalmente "y el
resto', "y las demás cosas". (II) Se usa en español
para cerrar enumeraciones incompletas y suele
emplearse en su forma abreviada "etc.". (III) Por
otro lado, la locución latina et alii significa
literalmente "y otros", referida a personas y suele
encontrarse en forma abreviada "et al”. (IV) Esta
se usa para indicar en una bibliografía que la obra
ha sido escrita por varios autores. (V) El castellano
es una lengua con un fondo histórico latino
evidente.
A) I
B) IV
C) III
D) II
E) V
UNMSM 2011-II
96 (I) El camello, camélido que presenta dos
jorobas, es el animal que puede sobrevivir en las
condiciones más duras. (II) Se sabe que es un
animal que se mantiene con muy poca agua. (III)
Es capaz de encontrar comida donde otros
animales no lo hacen. (IV) Soporta el calor y el frío
extremo de los desiertos. (V) Algunas personas lo
confunden con el dromedario, camélido de una
joroba.
A) III
B) V
C) II
D) I
E) IV
UNMSM 2011-II
97 (I) Los virus informáticos son programas que
se reproducen a sí mismos. (II) Su origen data de
1949, cuando el matemático estadounidense
John Neumann planteó la posibilidad teórica de
que un programa informático se reprodujera por sí
mismo. (III) En 1980, Fred Cohen acuñó el
término "virus” para describir un programa
informático que se reproduce a sí mismo. (IV) Los
virus informáticos, desde hace bastante tiempo,
proliferan en la Internet y son difíciles de detectar.
(V) Actualmente, los virus informáticos son uno de
los males más perniciosos que entorpecen y
hasta destruyen el trabajo del hombre moderno.
A) I
B) V
C) II
D) IV
E) III
UNMSM 2011-II
98 (I) El yoga es una disciplina psicofísica. (II)
Nació en la India hace varios milenios. (III) Su
meta es lograr la armonía interior y mejorar la
calidad de vida. (IV) Su práctica dispensa
recursos para disciplinar la mente, las emociones
y el cuerpo. (V) Canaliza la energía interna hacia
formas más constructivas.
A) I
B) IV
C) V
D) II
E) III
UNMSM 2011-I
99 (I) Los temas del costumbrismo expresan una
marcada preocupación por la cotidianidad. (II) Los
autores costumbristas se centraron en reflejar el
presente dejando de lado el pasado. (III) La
intención del costumbrismo era comprender la
sociedad con miras a proponer nuevas formas de
sociabilidad. (IV) Las costumbres de ayer
garantizaban un futuro mejor. (V) Los
costumbristas usaron el teatro y el periodismo
para difundir sus ideas.
A) II
B) III
C) IV
D) I
E) V
UNMSM 2011-I
100 (I) El Nilo era fuente de prosperidad egipcia.
(II) Sus aguas fertilizaban la tierra y daban vida a
los peces, sustento de los hogares egipcios. (III) El
río Nilo era la principal ruta comercial de Egipto.
(IV) Los egipcios dependían tanto del río Nilo, que
lo deificaban con el dios Hapi. (V) Cuando las
aguas del río Nilo se ponían rojas, eran del color
de la sangre.
A) IV
B) V
C) II
D) I
E) III
–7–
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
UNMSM 2011-I
101 (I) Las anacondas no son tan peligrosas
como se supone. (II) Las víboras y las cobras
atacan solo si son atacadas. (III) Las anacondas
son animales semiacuáticos no venenosos. (IV)
Solo si alguien molesta a las anacondas, estas
podrían atacar al hombre. (V) Las presas de las
anacondas suelen ser grandes roedores, aves
acuáticas y pequeños antílopes.
A) II
B) IV
C) V
D) I
E) III
UNMSM 2010-II
102 (I) La conquista de los polos Norte y Sur
representa La última gran exploración científica
del hombre. (II) Pocas empresas, en la historia de
la humanidad, han sido tan difíciles como la
exploración de los lugares más fríos del planeta.
(III) El Ártico, al Norte, y la Antártida, al Sur, son
lugares que no le pertenecen a ningún país. (IV)
El frío de los polos es de tal magnitud que ha
llegado a conservar el cadáver de una foca por
más de diez siglos. (V) El frío de las regiones
polares no impide el desarrollo de la vida animal.
A) IV
B) V
C) I
D) II
E) III
UNMSM 2010-II
103 (I) La Constitución peruana de 1823 declaró
como un derecho universal el acceso a la
educación. (II) Se crearon universidades y
escuelas en zonas rurales gracias a la
Constitución peruana de 1823. (III) Los conventos
no cumplieron con la Constitución de 1823, la
misma que le obligaba a difundir instrucción
gratuita. (IV) Los escasos recursos económicos
dejaron sin efecto los decretos educativos de la
Constitución peruana de 1823. (V) El bajo nivel
educativo en el Perú del presente es la herencia
de los malos manejos políticos de siglos atrás.
A) III
B) V
C) IV
D) I
E) II
UNMSM 2010-II
104 (I) Se ha producido un descubrimiento que
podría llenar un vacío en la evolución de las
especies. (II) Especialistas de la Universidad de
Chicago encontraron, en la isla canadiense de
Ellesmere, el fósil de un antiguo pez que también
caminaba por la tierra. (III) Los miembros de esta
especie solían hacer incursiones a las orillas de
los ríos en una época en que el clima era tropical.
(IV) Por la similitud de su cabeza y las patas
delanteras, este pez recuerda a los cocodrilos
modernos. (V) Este hallazgo permitiría a los
científicos estudiar el paso evolutivo entre los
peces y los animales terrestres.
A) V
B) II
C) I
D) IV
E) III
UNMSM 2010-II
105 (I) Los historiadores del Egipto Antiguo
plantean que en 1560 a. C. se producía gelatina
con ligamentos de algunos animales para el
tratamiento de males digestivos. (II) Durante el
Medioevo y el Renacimiento, la gelatina se
convirtió en un bocado de lujo para la monarquía
reinante. (III) En pleno auge de la Revolución
industrial, la gelatina adquirió una importancia
singular para los hombres, por lo que se
democratizó su consumo. (IV) Para la década de
1950, la gelatina se convierte en un artículo
esencial en el menú de las reuniones sociales de
carácter infantil. (V) La gelatina no cura
enfermedades digestivas, solo alivia los síntomas.
A) I
B) III
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C) V
D) IV
E) II
UNMSM 2010-II
106 (I) En la mitología griega, el Minotauro es una
criatura monstruosa con cuerpo de hombre y
cabeza de toro; nacido de Pasifae (mujer de
Mino) y un toro. (II) Residía en el laberinto de
Creta. (III) Se alimentaba de carne humana y
devoraba a los jóvenes. (IV) En códigos
psicoanalíticos, el Minotauro simboliza la virilidad y
la fuerza física incontrolables. (V) El Minotauro fue
asesinado por Teseo.
A) II
B) III
C) IV
D) I
E) V
UNMSM 2010-II
107 (I) Un método es un conjunto de reglas para
saber cómo alcanzar una determinada meta. (II)
El método científico en las ciencias naturales ha
mostrado ser exitoso aunque no hay consenso
sobre su definición. (III) Bacon y Descartes
propusieron establecer un método para lograr
avances en el conocimiento científico. (IV) Bacon
entiende por método científico un conjunto de
reglas para clasificar los fenómenos naturales. (V)
Descartes consideraba el método científico como
un proceso deductivo que no empleaba la
sensación.
A) V
B) I
C) III
D) IV
E) II
UNMSM 2010-I
108 (I) El amaranto o kiwicha (Amaranthus
caudata) fue una planta sagrada para los Incas.
(II) Pertenece al conjunto de alimentos más
antiguos con valor nutritivo. (III) Sus granos tienen
más proteínas, calcio, hierro, fósforo que los del
centeno. (IV) Corno alimento, es comparable con
la quinua. (V) La quinua es una planta anual,
oriunda de América.
A) III
B) IV
C) II
D) I
E) V
UNMSM 2010-I
109 (I) Los pastores protegían sus rebaños con
hondas. (II) La honda era un arma de guerra
común en el antiguo Oriente Medio. (III) Muchos
ejércitos tenían unidades de lanzadores de
honda. (IV) La honda se ha usado en las guerras
medievales. (V) El lanzador ponía la piedra en el
cuero, tomaba las dos cuerdas y hacía girar la
honda en el aire soltando una de las cuerdas y
liberando la piedra.
A) II
B) IV
C) I
D) V
E) III
UNMSM 2010-I
110 (I) A diario convivimos con millones de
gérmenes que se encuentran en el ambiente, en
la casa y en el lugar de trabajo. (II) Algunos
gérmenes resultan inocuos. pero otros pueden
generar desde leves hasta graves enfermedades.
(III) Virus, hongos y bacterias son
microorganismos que se reproducen en lugares
insospechados para los humanos. (IV) El
contacto diario con microorganismos puede
causar enfermedades. (V) Los microorganismos
se encuentran, frecuentemente, en los alimentos
expuestos en la vía pública y en los botes de
basura.
A) I
B) V
C) Ill
D) IV
E) II
COMPRENSIÓN DE LECTURA
La comprensión de lectura es el proceso por el
cual un lector interpreta y aprehende el contenido
esencial de un texto. Además, en este procesó ,
interactúan los conocimientos previos del lector y
la información que plantea el texto. De ahí que, la
lectura se evalúa en tres niveles: literal (recordar
datos explícitos), inferencial (identificar las ideas
implícitas) y crítico (valoración del texto). En los
exámenes de admisión se evalúan los dos
primeros, a través de las siguientes preguntas:
1) Preguntas por sentido contextual o paráfrasis:
Evalúan la capacidad para expresar un término o
locución del texto con otro u otros términos
equivalentes.
2) Preguntas por jerarquía textual: Evalúan la
capacidad para jerarquizar la información, es
decir. identificar el tema central, la idea principal, la
síntesis del texto.
3) Preguntas por afirmación compatible /
incompatible: Evalúan la comprensión sobre
cuestiones particulares vinculadas con la idea
principal, las ideas secundarias y sus
derivaciones.
4) Preguntas por inferencia: Evalúan la
comprensión de las ideas implícitas del texto. Por
lo tanto, la respuesta es una conclusión que se
obtiene de premisas o datos explícitos.
5) Preguntas por extrapolación: Miden la
capacidad para deducir las posibles
consecuencias o situaciones si, hipotéticamente,
variaran las premisas, condiciones,
circunstancias, etc., del texto.
TEXTOS LITERARIOS
LITERARIO EXPOSITIVOS
UNMSM 2013-II
Garcilaso Inca de la Vega propone una
reinterpretación de la versión española de la
historia de los incas. Dicha reinterpretación la hace
en su condición de mestizo, su dominio del
quechua y del castellano y su conocimiento de la
cultura inca y de la española. Garcilaso se
propone no solo una traducción correctiva. sino un
método que le permitirá acercarse al fragmentario
relato original de la historia incaica. El inca afirma
que los españoles no comprendieron el relato por
falta de dominio de la lengua original. El método
hermenéutico de Garcilaso se aprecia claramente
en su interpretación de la palabra Pachacámac.
Garcilaso afirmaba que la civilización incaica
había llegado a la cumbre del desarrollo natural y
su función histórica era equivalente a la de Roma
en el mundo antiguo, y que incluso la superaba,
puesto que había alcanzado el más alto concepto
de Dios, a través del ejercido de la razón natural
sin intercesión de la gracia divina. Considera que
este era el argumento a favor de la excelencia de
la civilización incaica. Realizó su análisis de la
siguiente manera: Pachacámac es nombre
compuesto de Pacha, que significa mundo o
universo, y de carnac, que significa animar, el cual
deriva del sustantivo cama, que es ánima. Por lo
tanto, Pachacámac quiere decir "el que da ánima
al universo". Garcilaso argumentaba que los incas
veneraban a dos dioses: al Sol, al que adoraban
externamente, y a Pachacámac, a quien
adoraban mentalmente como Dios invisible y
verdadero. Pachacámac, y no el Sol, era el sumo
Dios de los incas.
–8–
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
111 El tema central del texto es
A) el teocentrismo de los incas según Garcilaso
Inca de la Vega.
B) la reinterpretación de la historia incaica hecha
por Garcilaso.
C) la superioridad del Imperio inca en relación con
España.
D) el método hermenéutico de Garcilaso Inca de
la Vega.
E) la errónea interpretación de la historia inca por
los españoles.
112 Resulta incompatible con el texto afirmar
que, para los incas,
A) los dioses merecían ser venerados.
B) el dios verdadero era invisible.
C) el Sol era objeto de culto externo.
D) el dios de mayor jerarquía es el Sol.
E) Pachacámac era Dios supremo.
113 Del texto se puede inferir que, para los incas
(según Garcilaso), Pachacámac
A) era un dios a la manera de los dioses
romanos.
B) fue adorado externamente por los incas.
C) fue producto de una gracia divina superior.
D) estaba subordinado al imponente dios Sol.
E) era un dios que trascendía el universo.
114 En el texto, el término HERMENÉUTICO
denota
A) intercesión.
B) traducción.
C) argumentación.
D) interpretación.
E) razonamiento.
115 Si los incas no hubiesen llegado a desarrollar
la idea de Pachacámac, entonces
A) su religión sería de índole politeísta o pagana.
B) habrían considerado al Sol como Dios
supremo.
C) el Sol se habría descrito como un dios invisible.
D) su religión sería considerada inferior a la
romana.
E) serían considerados un pueblo ateo o salvaje.
UNALM 2011-I
Entre las cuestiones literarias suscitadas en torno
a la obra maestra de las letras universales,
ninguna tan debatida ni tan antigua como la
denominada cuestión homérica.
Preocupaba ya a los griegos cinco siglos antes de
Jesucristo; la discutieron los romanos con ardor e
interés; hundida, como las letras todas, con la
barbarie medieval, volvió a resurgir a las luces del
Renacimiento, apasionando a los eruditos, de tal
modo que no hubo uno que no intentase
resolverla. Modernamente, desde mediados del
siglo XVIII a la fecha, su biografía es más copiosa
que la parte alguna de otras enseñanza y aun
que las de muchas disciplinas enteramente.
Esto se explica y comprende con sólo tener en
cuenta su amplitud y su importancia. Amplitud,
porque sus límites son tan extensos que ofrecen
vasto campo de investigación, ya que
arqueólogos, historiadores, geógrafos,
epigrafistas, lingüistas, etnógrafos y folklóricos
pueden adentrarse y competir en ella con los
críticos literarios. En cuanto a su importancia, para
juzgarla bastará decir que el esclarecimiento de la
cuestión homérica traería aparejada la solución
del nacimiento de la cultura griega, madre e
inspiradora de la actual, pues fue allí, en aquel
privilegiado rincón del Mediterráneo, donde como
dice Herder, “nació” el fundamento de todo
conocimiento de ciencia y de toda hermosura de
la forma.
116 De acuerdo con Herder, el fundamento de
toda la cultura
A) surge con el cristianismo.
B) reside en la cuestión homérica.
C) se basa en el Renacimiento.
D) está en la Grecia clásica.
E) se desliga del Mediterráneo.
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117 La cuestión homérica permaneció intocada
durante
A) la Edad Clásica.
B) la Época Medieval.
C) el Imperio Romano.
D) el siglo XVIII.
E) el Renacimiento.
118 De acuerdo con el autor del texto, la cuestión
homérica es el tema fundamental de
A) lingüistas.
B) arqueólogos.
C) historiadores.
D) latinistas.
E) críticos literarios.
119 En el texto, ardor significa
A) entusiasmo.
B) calidez.
C) vibración
D) inspiración.
E) intrepidez.
LITERARIO ARGUMENTATIVOS
UNMSM 2012-I
En los orígenes de los pueblos, la poesía cumple
el rol de la prensa, la radio, la televisión y la
historia. Da noticias de hechos presentes o
pasados. Conforme van pasando los siglos, los
oyentes primigenios se van transformando en
lectores y van advirtiendo que tan importante
como aquello que se dice es la forma como se
dice. Es la percepción del estilo.
Hubo un momento cuando se produce una
ruptura entre la sociedad y los poetas. Muchos de
ellos no encuentran satisfacción sino en su propio
canto. La poesía ya no expresa la totalidad, sino la
fragmentación. Ya no es un asunto colectivo, sino
un acto privado. La gran poesía moderna nace de
la desazón. Baudelaire, Rimbaud, Mallarmé son
los poetas que expresan mejor ese desconcierto.
En el siglo XX, los grandes acontecimientos
sociales, las revoluciones y las guerras provocan
nuevamente un acercamiento entre la poesía y
los ciudadanos. Puede decirse que hay una
tradición de manejo sabio del verso, pero los
poetas que parecen mejores son aquellos que
mezclan lo individual con lo colectivo, la historia
privada con la historia pública, lo íntimo y secreto
con el interés de todos. Mejor poeta es el que
tiene algo que decir a más personas. De esta
estirpe es César Vallejo. Independientemente de
su nacionalidad y de su lengua materna, sus
versos son capaces de conmover a los hombres
de todas las latitudes. Hay algo de universal en
cada línea que escribe y que un lector sabe
reconocer como suyo.
120 En el texto, el sentido de la palabra ROL es
A) orden.
B) función.
C) propuesta.
D) acción.
E) actividad.
121 El autor se refiere, principalmente.
A) a la relación entre la poesía y la sociedad a lo
largo del tiempo.
B) a los orígenes míticos de la poesía y su
desarrollo en los últimos siglos.
C) a la desazón que caracteriza a los
representantes de la poesía moderna.
D) a la diversa percepción del estilo poético según
los diversos medios.
E) al carácter homogéneo del desarrollo de la
poesía contemporánea.
122 Uno de los siguientes enunciados es
incompatible con lo aseverado en el texto.
A) Al inicio, la poesía cumple el papel de transmitir
noticias.
B) Baudelaire expresa un sentimiento de
desasosiego.
C) La excelencia poética se reduce al manejo del
verso.
D) La poesía de Vallejo logra conmover a
diversos lectores.
E) Rimbaud expresa la ruptura entre sociedad y
poesía.
123 La poesía de Vallejo tiene un carácter
universal porque
A) engarza lo individual con lo colectivo.
B) expresa el valor de la poesía moderna.
C) maneja con suma propiedad el ritmo del verso.
D) es capaz de transformar al lector en oyente.
E) hace suya la esfera de lo íntimo y lo privado.
124 Si un poeta expresara una poesía imposible
de comprender por personas de otras
nacionalidades, no podría
A) manejar con propiedad los versos.
B) desarrollar el rol de la prensa.
C) alcanzar un nivel ecuménico.
D) hallar satisfacción en su arte.
E) expresar el sentir local.
UNMSM 2010-I
Quizá la principal fuerza moral de la literatura
estribe en su poder de estimular y desarrollar la
facultad de la imaginación.
Mediante la literatura nos transportamos más allá
del estrecho mundo en que reside la mayor parte
de nosotros. y nos trasladamos a un mundo de
pensamientos y sentimientos más profundos y
más variados que el nuestro, un mundo en el cual
podemos compartir las experiencias de seres
humanos (reales y ficticios) que están muy lejos
de nosotros en el tiempo y en el espacio, en
actitud y modo de vida. La literatura nos hace
entrar en los procesos afectivos de otros seres
humanos: y hecho esto, ningún lector inteligente
podrá ya condenar o repudiar en conjunto a una
amplia fracción de la humanidad, bajo el rótulo de
'extranjeros', simplemente como masa, porque
gracias a la literatura viven ante nuestros ojos
como individuos, animados por las propias
pasiones que nosotros, enfrentados con idénticos
conflictos y purificados en el mismo crisol de la
amarga experiencia.
A través del ejercicio de la imaginación
comprensiva, la literatura tiende a reunir a los
hombres, en lugar de mantenerlos separados en
grupos convenientemente clasificados y
etiquetados. La literatura, más que la prédica o los
razonamientos científicos, tiende a unir a la
humanidad mostrando la naturaleza común que
hay en nosotros, tras la fachada de las doctrinas
que dividen, de las ideologías políticas y de los
sentimientos religiosos.
125 Centralmente, el texto propone que la
literatura dota a los hombres de una
A) imaginación Intensa y frenética.
B) sensibilidad profundamente religiosa.
C) visión más amplia del mundo.
D) ideología política fundamentalista.
E) concepción sectaria del mundo.
126 Puede entenderse que la literatura nos
enseña mediante
A) ejemplos de situaciones humanas.
B) enunciados morales abstractos.
C) argumentaciones sobre situaciones.
D) monólogos de contenido moral.
E) imágenes ideológicas o religiosas.
127 Dado el contexto, el adjetivo estrecho
connota, principalmente,
A) homogeneidad.
B) provincianismo.
C) inclusión.
D) cosmopolitismo.
E) apertura.
128 Quienes hayan leído grandes obras literarias,
haciendo de ellas parte de su vida,
A) serán más tolerantes y comprensivos.
B) se identificarán con el pensamiento de un
autor.
C) aceptarán libremente los prejuicios.
D) adquirirán nuevas virtudes religiosas.
E) desplegarán su fantasía en toda circunstancia.
–9–
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
129 El principal efecto de la literatura sobre los
lectores consiste en que esta
A) permite su identificación con las posiciones
ante la vida.
B) cuestiona una amplia gama de ideas políticas y
religiosas.
C) hace percibir a los otros como grupos
opuestos a los nuestros.
D) hace ver a los otros como seres ficticios, pero
similares a nosotros.
E) los hace sentir parte de un mundo compartido
con otros hombres.
TEXTOS CIENTÍFICOS
CIENTÍFICO EXPOSITIVOS
UNMSM 2016-I
Un grupo de investigadores analizó la actividad
cerebral de un conjunto de 18 participantes con el
objetivo de estudiar la interacción social entre ellos
y cómo sus comportamientos se coordinan para
lograr un objetivo común. Para ello, se les agrupó
en parejas y fueron sentados uno a espaldas del
otro. El experimento constaba de dos partes: en
una tarea interactiva, los miembros del grupo
experimental escuchaban una secuencia rítmica
de golpes hecha por una computadora a razón de
120 golpes por minuto, para luego oír únicamente
el golpeteo de los dedos realizado por su
compañero; en cambio, los miembros del grupo
de control no escuchaban al compañero, sino
solo el ritmo de golpes producido por la
computadora. En ambos casos, lo que debían
realizar era seguir lo más precisamente posible el
ritmo marcado, golpeando con su dedo índice
derecho y al mismo tiempo, sincronizarlo con lo
que escuchaban. Mientras tanto, se recogía la
actividad eléctrica cerebral de ambos miembros
de cada pareja.
Los resultados mostraron que, a nivel
neurofisiológico, en la condición interactiva (en
pareja) se observaba una merma de los ritmos
alfa y beta en las áreas frontales y motoras del
cerebro mientras se incrementaban los relativos al
planeamiento. Además, no todos los miembros
de las parejas mostraban este patrón de la misma
forma. Según los análisis, solo uno de los
miembros mostró esa disminución de la actividad
motora durante las tareas de anticipación y
ejecución, y ello se correspondía con la persona
que había actuado como líder durante la tarea.
Según los autores, estos datos sugieren que los
líderes dedican más recursos de procesamiento a
la planificación y al control. Plantean, además,
que, al parecer, el surgimiento de la figura del líder
se produce de forma espontánea en las
relaciones dedicas; pero podría predecirse
utilizando la actividad electroencefalográfica
cerebral.
¿Líder o seguidor? Tu actividad cerebral te delata.
Adaptación de un artículo científico del portal
virtual Muy interesante
(Consulta: 27 de enero del 2014,
http://www.muyinteresante.es/ciencia/articulo/lider-
o-seguidor-tu-actividad-cerebral-te-delata-
741422278529)
130 En el primer párrafo del texto, la palabra
COORDINAN puede ser reemplazada -por
A) dedican.
B) organizan.
C) diferencian.
D) desarrollan.
E) dividen.
131 El experimento descrito se enfoca en el
monitoreo, a nivel neurofisiológico, de lo que
serían
A) disminuciones de los ritmos alfa y beta en la
corteza cerebral.
B) recursos de procesamiento cortica! de
planificación y control,
C) patrones de actividad cerebral característicos
de los líderes.
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D) formas de comportamiento cerebral en
relaciones de pareja.
E) las actividades eléctrico-cerebrales de grupos
de los seguidores.
132 Se desprende del texto que los ritmos alfa y
beta de las áreas frontales y motoras del cerebro
se vinculan más a las actividades
A) principalmente repetitivas.
B) referidas a la planificación
C) relativas a la anticipación.
D) de naturaleza diádica.
E) de carácter espontáneo.
133 Se infiere que los sujetos con patrones de
actividad cerebral asociables a la figura del líder
A) conformaban el así llamado grupo de control
B) no podrían oír el golpeteo dactilar de sus
parejas.
C) solo escuchaban los golpes de la
computadora.
D) se ubicaban en el llamado grupo experimental.
E) mostraban idéntica actividad a la de su pareja.
134 La disminución o aumento de ciertos
patrones cerebrales por parte de los que actuaron
como líderes estaría en función de privilegiar
actos mentales de
A) ejecución.
B) realización.
C) reiteración.
D) elaboración.
E) anticipación.
UNMSM 2016-I
Lo usual es atribuir la causa de las enfermedades
mentales al entorno, con algunos raros casos de
origen genético. La vanguardia de la patología
molecular —la ciencia que busca las causas
últimas de la enfermedad humana— está
derribando ese paradigma al mostrar hasta qué
punto el entorno actúa a través de los genes.
Científicos de Tokio sugieren hoy que los
transposones, o genes saltarines que cambian de
posición en el genoma, presentes en las células
precursoras de las neuronas, son una causa
mayor de la esquizofrenia. Los transposones
generan variedad neuronal durante el desarrollo
normal, Su movilidad excesiva puede deberse a
causas hereditarias, pero también provocarse por
el entorno, lo que puede explicar las actuales
paradojas sobre la genética de las enfermedades
mentales. No es que el genoma de las neuronas
se vuelva loco, todo empiece a ir mal y el azar
acabe causando la esquizofrenia. Los meros
errores pueden ser la causa de raras
enfermedades hereditarias —las monogenéticas
o debidas a la mutación de un solo gen—, pero
las grandes enfermedades humanas, como el
cáncer o el trastorno mental, tienen unos
componentes genéticos mucho más sutiles.
La razón de que los transposones generen la
esquizofrenia es que se insertan cerca de genes
esenciales para el desarrollo y el funcionamiento
del cerebro. Así no solo alteran su actividad, sino
también la forma en que responden al entorno. La
regulación de los genes depende precisamente
de las secuencias de ADN que tienen al lado, y el
transposón protagonista de este estudio, llamado
L1, contiene secuencias especializadas en
responder al entorno y regular a los genes
vecinos. En eso se basa su función durante el
desarrollo normal, y también en la génesis de la
esquizofrenia.
Kato y Kazuya, los científicos de Tokio, presentan
una investigación del cerebro de 48 pacientes de
esquizofrenia y 47 personas de control,
complementada con estudios genómicos,
experimentos en células madre derivadas de
pacientes y comprobaciones en modelos
animales como ratones y macacos. Todos los
resultados apuntan a la misma conclusión: un
claro incremento de los sucesos de transposición
en las neuronas en el córtex cerebral prefrontal de
los pacientes de esquizofrenia.
Diario El País de España, 2 de enero del 2014
(http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/01/02/a
ctualidad/1388682829_792427.html)
135 El texto gira en tomo a
A) una investigación sobre la raíz de las grandes
enfermedades.
B) una nueva explicación de la causa de la
esquizofrenia.
C) la razón verdadera de la esquizofrenia en el
mundo actual.
D) la explicación paradójica de las enfermedades
mentales.
E) la relevancia del entorno en las enfermedades
mentales.
136 El vocablo REGULAR se emplea en el
sentido de
A) utilizar.
B) examinar.
C) aprobar.
D) observar.
E) controlar.
137 Una idea contraria a las conclusiones de
Kato y Kazuya es que
A) la esquizofrenia está determinada por el medio
ambiente.
B) los experimentos realizados refuerzan las
conclusiones.
C) la esquizofrenia se genera en el córtex cerebral
frontal.
D) los genes saltarines tienen un rol central en la
esquizofrenia.
E) el entorno resulta cuestionado como eje de la
esquizofrenia.
138 A partir de los resultados de la investigación
nipona, se puede inferir que
A) los transposones generan variedad neuronal
durante el desarrollo normal.
B) las enfermedades mentales y el cáncer
preocupan a la humanidad.
C) la patología molecular está alcanzando un
desarrollo inusitado.
D) la movilidad excesiva de los transposones es
perjudicial en el desarrollo.
E) las ideas respecto al origen de las
enfermedades pueden cambiar.
139 Si la contrastación en modelos animales
hubiese resultado contraria a lo esperado por
Kato y Kazuya, probablemente
A) la idea de un gen saltarín no resultaría
totalmente equivocada.
B) la cura contra enfermedades mentales se
atrasaría notoriamente.
C) los transposones no cumplirían las funciones
que ellos les atribuyen.
D) el papel de la herencia en el origen de la
enfermedad sería relevante.
E) la patología molecular sería una ciencia con
pocos logros que exhibir.
UNMSM 2015-II
La ansiedad es una condición natural que afecta,
de muy diferente manera, a los seres humanos.
Biológicamente, se la considera como un estado
de superalerta, crucial como elemento clave para
la supervivencia de la especie humana. En la vida
cotidiana, puede ser un factor importante en el
éxito o fracaso de lo que nos propongamos;
incluso, es importante en la felicidad o infelicidad
de los individuos y en sus relaciones con los
demás.
Hay muchas situaciones de ansiedad que, unos
más y otros menos, hemos experimentado en
alguna ocasión. La ansiedad natural, con todas
sus características orgánicas (temblor ligero,
palpitaciones, manos frías, sudoración) se puede
considerar una reacción lógica ante circunstancias
nuevas o poco conocidas. Este tipo de ansiedad
desaparecerá, sin embargo, con el paso del
tiempo, cuando el individuo se encuentre
familiarizado, con las situaciones que la producen,
y haya, ganado aplomo.
– 10 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
De otro lado, la ansiedad también puede llegar a
ser una respuesta patológica; A este nivel, puede
definirse como una actitud de preocupación
exagerada o sin fundamento ante circunstancias
que podrían calificarse como normales o
fácilmente manejables. Este estado de ansiedad
se caracteriza por su duración prolongada, sin
relación alguna con factores externos, y por un
temor exagerado que puede desembocar en
pánico ante peligros inexistentes.
140 En el texto, el término APLOMO tiene el
significado de
A) merecimiento.
B) astucia.
C) fiereza.
D) tenacidad.
E) seguridad.
141 El tema central del texto gira en torno a
A) la ansiedad cotidiana.
B) la ansiedad y sus tipos.
C) la necesidad de la ansiedad.
D) los síntomas de la ansiedad.
E) los efectos de la ansiedad.
142 Es incompatible con el texto sostener que la
ansiedad
A) afecta y se manifiesta de distinta manera en
cada uno de los seres humanos.
B) juega un rol importante en el éxito o fracaso de
lo que nos proponemos.
C) se manifiesta a través de síntomas como el
temblor ligero y las palpitaciones.
D) está desligada de los mecanismos de
prolongación de la vida humana.
E) puede ser controlada cuando el individuo se
siente en un ámbito conocido.
143 De acuerdo con el texto, se infiere que la
ansiedad
A) afecta solo a los hombres con antecedentes de
enfermedad mental.
B) es un mecanismo que no interviene en la
supervivencia de la especie.
C) puede convertirse, en ciertos casos, en una
enfermedad mental.
D) es relevante solo en el fracaso de nuestras
metas personales.
E) carece de síntomas advertibles para un
observador entrenado.
144 Si la ansiedad no fuera considerada,
biológicamente, como "un estado de superalerta”,
entonces
A) se desestimaría el papel que cumple en los
procesos de supervivencia.
B) se entendería mejor las razones que pueden
convertirla en una patología.
C) se podría diferenciar mejor los tipos de
ansiedad que padece el hombre.
D) la preocupación exagerada y sin fundamento
seguiría siendo síntoma.
E) desaparecería totalmente como rasgo
biológico en los seres humanos.
UNMSM 2015-II
Dos hechos recientes han puesto en debate el
tema del cuestionamiento de la educación mixta
en Francia: por un lado, el incremento de
agresiones sexuales contra las adolescentes, al
interior mismo de las escuelas; y, por el otro, el
creciente fracaso escolar de los varones. Las
cifras publicadas hasta la fecha nos dan una idea
de la degradación de las relaciones
interpersonales entre jóvenes de sexos opuestos:
de 110 000 llamadas recibidas por la línea
Jóvenes atentos contra la violencia, en París, en
el 2000, cerca de 4000 permiten constatar que se
trataba de agresiones sucedidas en el ámbito
escolar, fundamentalmente en el colegio. Durante
el año escolar 2001 - 2002, la violencia física de
género representó el 1,13% de los actos de
violencia registrados por el sistema educativo
nacional. Sin considerar los tocamientos
indebidos o los insultos proferidos por extremistas
conservadores ante el paso de una minifalda o un
"top" considerados demasiado llamativos. Cruel
paradoja.
Visite: facebook.com/profesorfrancisco
A pesar de la superioridad numérica de las
jovencitas escolares, los profesores mismos son
los que reproducen estos prejuicios sexistas, que
favorecen inconscientemente a los varones. Un
estudio efectuado en 1990 con un grupo de
profesores y profesoras de física de cuarto año,
reveló que ante dos buenos trabajos, uno hecho
por un varón y el otro, por una joven, asignaban
una mayor nota al del varón. Otras encuestas
muestran que los profesores hacen preguntas
sobre temas que se deben saber de memoria,
más a menudo, a las jóvenes que a los
estudiantes del sexo "fuerte". Sin embargo, con
esta misma frecuencia, piden a los varones
producir textos a partir de un razonamiento lógico.
En resumen, para la plana docente, las chicas
obtienen buenas calificaciones gracias a que son
"chanconas", mientras que los chicos
desaprueban porque son ociosos y no porque les
falte mérito. Es evidente que las adolescentes
padecen de un complejo de inferioridad con
relación a los estudiantes masculinos, como lo ha
demostrado el sociólogo educativo Harmattan en
su obra El colegio de las chicas. Muchas se
autoprohíben, inconscientemente, llevar las
materias llamadas "masculinas" –las ciencias,
especialmente– convencidas de que no podrán
hacerlo tan bien como sus compañeros. Las
cifras así lo demuestran: en el 2000, las jovencitas
en ciencias representaban un 43,7% frente al
82,5% en humanidades.
145 En el texto, el sentido de la palabra
COMPLEJO es
A) complicación.
B) conjunto.
C) hostilidad.
D) inclinación.
E) sentimiento.
146 El autor se refiere, principalmente,
A) al mejor desempeño escolar de los varones
por influencia de los maestros.
B) al impacto de los prejuicios sexistas en la vida
escolar de las adolescentes
C) a las continuas relaciones de violencia sexual
entre los adolescentes.
D) a las graves consecuencias del bajo
rendimiento escolar de los varones.
E) al alto número de víctimas de prejuicios
sexistas provocado por los maestros.
147 De acuerdo con el autor, ¿cuál de los
siguientes enunciados es incompatible?
A) Los chicos son más inteligentes que las chicas.
B) Hay más estudiantes mujeres dedicadas a las
letras.
C) Las chicas no son tan perezosas como los
chicos.
D) Hay machismo en la educación escolar
parisina.
E) La violencia escolar es una prueba del
sexismo.
148 Se infiere del texto que la mayoría de las
chicas decide inscribirse en letras porque
A) hay más vacantes para estudiar humanidades.
B) cuentan con mejores habilidades
comunicativas.
C) utilizan la memoria y no el razonamiento
lógico.
D) la evaluación de los temas es más compleja.
E) se sienten inferiores para estudiar ciencias.
149 Si se eliminaran los prejuicios sexistas en el
sistema educativo francés, entonces
A) las calificaciones de los estudiantes superarían
a sus compañeras mujeres.
B) el número de agresiones sexuales contra las
adolescentes aumentaría.
C) los maestros dejarían de favorecer,
inconscientemente, a los varones.
D) los escolares varones desarrollarían un nuevo
complejo de inferioridad.
E) el serio problema del fracaso escolar de los
varones desaparecería.
UNMSM 2015-II
La mano es lo que une nuestra mente con el
mundo. Los seres humanos utilizamos las manos
para hacer fogatas, dirigir aviones, escribir, cavar
extraer tumores, sacar un conejo de un sombrero.
La creatividad ilimitada del cerebro humano quizá
sea lo que hace excepcional a nuestra especie,
pero sin las manos todas las grandes ideas que
concebimos no llegarían a nada.
La razón por la cual podemos utilizar nuestras
manos para tantas cosas es su extraordinaria
anatomía. Bajo la piel, las manos están
constituidas por una minuciosa integración de
tejidos: tan solo el pulgar es controlado por nueve
músculos independientes; la muñeca es un
conjunto flotante de huesos y ligamentos que se
enhebran con nervios y vasos sanguíneos; y los
nervios se ramifican hacia las yemas de los
dedos. La mano puede aplicar fuerzas enormes o
hacer gala de gran delicadeza: un relojero puede
utilizar sus manos para colocar resortes bajo un
microscopio; un jugador de béisbol utiliza la
misma anatomía para lanzar una pelota a 160
kilómetros por hora.
A Charles Darwin le llamó la atención que la
mano del hombre, hecha para sujetar,
correspondiese al mismo diseño que la del topo,
hecha para escarbar, o que la pata del caballo,
hecha para trotar, o las alas de la mariposa o del
murciélago, hechas para volar. Supuso que
somos primos de los murciélagos, de los topos y
de todos los animales que tienen manos «o
extremidades equivalentes— y que todos las
hemos heredado de un ancestro común.
Actualmente, muchos Investigadores han
estudiado los genes de las manos de diversas
especies y han refrendado el argumento de
Darwin: nuestras manos empezaron a
evolucionar a partir de las aletas de los peces,
hace por lo menos 380 millones de años.
150 En el texto, el término ENHEBRAN tiene el
sentido de
A) utilizar diversos filamentos.
B) interconectar varias cosas.
C) atravesar una cavidad.
D) tejer una prenda compleja.
E) interrelacionar imágenes.
151 El tema central del texto se refiere
A) al modo como la mano nos vincula con el
mundo.
B) a la evolución de la mano en el hombre y en
otras especies
C) al diseño común a la mano humana- y a la
aleta del pez.
D) al ancestro común a la mayor parte de
especies vivas.
E) al origen y peculiaridad de la mano humana.
152 ¿Cuál de los siguientes enunciados es
incompatible con el texto?
A) El grado de perfección de la mano humana
obedece a una creación especial, ajena a la
evolución.
B) Pese a sus diferencias anatómicas y
funcionales, las manos de diversas especies
tuvieron un origen común.
C) Las grandes ideas que caracterizan al ser
humano no llegarían a nada efectivo sin el recurso
de las manos.
D) La evolución de las manos, a partir de las
aletas, se inició hace 380 millones de años
aproximadamente.
E) Con sus manos, los seres humanos pueden
desplegar gran fuerza tanto como realizar
actividades finas.
– 11 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
153 Según los resultados de la investigación
científica sobre la mano, hasta la fecha, lo más
probable es que
A) surjan importantes teorías contrarias al
evolucionismo de Darwin
B) la teoría evolucionista de Darwin continúe
recibiendo respaldo.
C) no se encuentren más restos fósiles de
significado confirmatorio.
D) se desacredite el evolucionismo por influencia
del psicologismo.
E) los avances de la genética refuten el
evolucionismo darwiniano.
154 Si no existiesen numerosos fósiles que
evidencien la evolución de las extremidades,
entonces
A) se habría fortalecido la teoría evolucionista de
Darwin.
B) las alas del murciélago y las manos serían
compatibles.
C) se confirmaría la relación evolutiva entre la
aleta y la mano.
D) sería muy improbable emparentar manos con
aletas.
E) La teoría de un ancestro común suscitaría
mayor interés.
UNMSM 2015-I
Que nosotros sepamos, los humanos somos los
únicos animales conscientes de que la muerte
nos aguarda y capaces de articular
lingüísticamente dicha conciencia. De todos
modos, es muy posible que otros animales
también tengan conciencia de la muerte, aunque
no la expresen lingüísticamente. Los elefantes
reconocen la muerte de sus congéneres. Ante el
cadáver de uno de ellos, toda la familia de
elefantes se detiene y se pone tensa. Primero
acercan sus trompas para olerlo, luego palpan y
mueven con cuidado los huesos, sobre todo los
del cráneo, como si trataran de identificar al
difunto. Otras veces, reconocen al muerto y
arrojan tierra y hojas sobre sus restos.
Cuando un elefante muere, toda la manada se
preocupa. Si se trata de una cría, su madre
permanece junto al cadáver varios días e incluso
trata de transportarla consigo con ayuda de su
trompa y sus colmillos. El resto de la manada
permanece a su lado o reduce el paso. Cuando
se muere un adulto, los otros elefantes tratan de
levantarlo y no se separan de él hasta que sus
restos entran en putrefacción. A veces velan el
cadáver, ahuyentando a los carroñeros, e incluso
lo entierran a medias con hojarasca. La muerte de
la matriarca de la familia causa una general
consternación y puede conducir a la disgregación
del grupo. Todas estas costumbres de los
elefantes facilitan la carnicería de los cazadores
furtivos. Si matan a un individuo de la manada,
pueden matar a todos, pues los demás, lejos de
huir, tratarán de acompañar al difunto.
Todas las poblaciones humanas parecen haber
tenido algún tipo de conciencia de la muerte. Con
frecuencia, la vida se identificaba con el aliento.
Por ello, el criterio para decidir si alguien todavía
vivía o ya estaba muerto consistía en comprobar
si aún tenía aliento, colocándosele en caso de
duda un espejo en la boca, a ver si se empañaba.
La muerte es un proceso que no puede fijarse en
un instante único y determinado. Actualmente se
tiende a hacer coincidir la muerte legal con la
muerte cerebral.
155 En el texto, el término FURTIVO equivale a
A) furioso.
B) impedido.
C) ilegal.
D) proscrito.
E) protegido.
156 ¿Cuál es el tema central del texto?
A) La precaria condición en que viven los
elefantes.
B) La coincidencia de la muerte cerebral y la
muerte legal.
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C) La universalidad del sentimiento religioso de la
muerte.
D) La conciencia de la muerte y sus diversas
expresiones.
E) Las costumbres de los elefantes en los
funerales.
157 ¿Cuál de las siguientes alternativas no es
compatible con el sentido del texto?
A) Los seres humanos somos los únicos
animales conscientes de la muerte.
B) Las costumbres de los elefantes facultan la
labor de los cazadores furtivos.
C) Entre los elefantes, la muerte de la matriarca
causa consternación general.
D) La muerte es un proceso que no puede fijarse
en un instante único.
E) Para saber si alguien estaba vivo se
comprobaba si aún tenía aliento.
158 Cabe inferir que, para el autor, el aliento
humano
A) se asocia naturalmente como expresión vital.
B) ha servido para saber si alguien ha muerto.
C) hoy no es suficiente como signo de vida.
D) puede ser verificado solo con espejos.
E) basta para saber si alguien está vivo o no.
159 Si los elefantes fueran capaces de usar un
lenguaje articulado, entonces, probablemente,
A) perderían la arraigada costumbre de
acompañar a sus difuntos.
B) se enfrentarían a las especies carroñeras con
mejores medios.
C) experimentarían un nuevo y maravilloso
sentimiento religioso.
D) podrían expresar simbólicamente su
conciencia de la muerte.
E) tendrían un cerebro muy superior al de los
seres humanos.
UNMSM 2015-I
Una de las controversias más prolongadas y
acaloradas acerca de la evolución humana gira
en torno a la relación genética entre los
neandertales y sus sucesores europeos: los seres
humanos modernos que empezaron a
desplazarse desde África hace unos 60000 años
¿sustituyeron por completo a los neandertales o
se aparearon con ellos? En 1997, el genetista
Svante Pääbo –adscrito en esa época a la
Universidad de Múnich– asestó un duro golpe a la
segunda hipótesis, al estudiar un hueso del brazo
de un neandertal original.
Pääbo y sus colegas lograron extraer un diminuto
fragmento de 378 letras químicas de ADN
mitocondrial (una especie de breve apéndice al
texto genético principal de cada célula) del
espécimen de 40 000 años de antigüedad.
Cuando interpretaron el código, hallaron que el
ADN del espécimen difería en tal grado del de los
seres humanos vivientes, que sugería que los
linajes de los neandertales y de los hombres
modernos habían comenzado a divergir mucho
antes de la emigración de los humanos modernos
desde África, de suerte que los dos linajes
representan ramas geográficas y evolutivas
distintas que se derivan de un ancestro común.
“Al norte del Mediterráneo, este linaje se convirtió
en el hombre de Neandertal –afirma Chris
Stringer, director de investigación sobre los
orígenes del hombre del Museo de Historia
Natural de Londres–, y al sur del Mediterráneo, en
nosotros”. Si hubo alguna cruza cuando se
encontraron posteriormente, fue demasiado
esporádica como para dejar rastro de ADN
mitocondria) neandertal en las células del ser
humano actual.
La bomba genética de Pääbo pareció confirmar
que los neandertales eran una especie distinta,
pero no contribuyó a resolver el enigma de por
qué ellos se extinguieron y nosotros sobrevivimos.
160 Principalmente, el autor intenta
A) describir los resultados de las investigaciones
de Svante Pääbo sobre la extinción de los
neandertales.
B) presentar y defender la tesis de Chris Stringer
de por qué se extinguieron los hombres de
Neandertal.
C) describir cómo se llegó a descifrar el código
genético de un espécimen de 40 000 años de
antigüedad.
D) explicar genéticamente una posible cruza entre
el linaje de los neandertales y el de los humanos
modernos.
E) problematizar la relación genética entre los
neandertales y los antecesores de los seres
humanos actuales.
161 El término ESPÉCIMEN, en el segundo
párrafo, puede ser reemplazado por
A) ejemplar.
B) género.
C) conjunto.
D) entidad.
E) grupo.
162 Resulta incompatible con lo referido en el
texto afirmar que
A) los neandertales y los seres humanos
modernos coexistieron en el continente europeo.
B) las investigaciones de Svante Pääbo lograron
explicar la extinción de los neandertales.
C) los hombres de Neandertal habitaron el
continente europeo hace unos 40000 años atrás.
D) tanto los neandertales como los seres
humanos actuales derivan de un ancestro común.
E) los seres humanos modernos, al parecer,
sustituyeron por completo a los neandertales.
163 Del texto se puede deducir que los
antepasados de los seres humanos actuales
A) se cruzaron sistemáticamente con los
neandertales.
B) llegaron a Europa mucho antes que los
neandertales.
C) emigraron de África hace más de 200000
años.
D) se desplazaron desde África hacia otros
continentes.
E) tienen un ADN mitocondrial idéntico al de los
neandertales.
164 Si el ADN mitocondrial neandertal guardase
mayor semejanza con el de los seres humanos
modernos, entonces
A) las investigaciones de Pääbo sobre el origen
de los neandertales perderían relevancia.
B) se debería a una cruza esporádica entre
algunos especímenes de las dos especies.
C) se confirmaría la hipótesis de que ambas
especies se aparearon al encontrarse en Europa.
D) la hipótesis de la sustitución de los
neandertales por los seres humanos se
confirmaría.
E) se refutaría que los neandertales y los
humanos modernos tuvieron un ancestro común.
UNMSM 2015-I
Cada dos días desaparece una lengua en algún
lugar del mundo. Por eso, al menos 3000 lenguas
de las cerca de 6800 que se hablan en el planeta
están en peligro de desaparecer, en mayor o
menor grado, debido al aumento de las
situaciones de conflicto entre idiomas, según la
Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Al
celebrar el Día Internacional de la Lengua
Materna y presentar en París la segunda edición
del Atlas de las lenguas en peligro en el mundo, la
Unesco advierte que el desplazamiento forzado
de la comunidad, el contacto con una cultura más
agresiva o acciones destructivas de los miembros
de una cultura dominante atentan contra el
patrimonio lingüístico de la humanidad.
Cada idioma refleja una visión única del mundo y
muestra la forma en la que una comunidad ha
resuelto sus problemas con el entorno: por tal
razón, la Unesco afirma que con la muerte y
desaparición de una lengua se pierde una parte
insustituible de nuestro conocimiento, del
pensamiento y de la visión del mundo. La lengua
de una comunidad está en peligro cuando un
30% de sus niños no !a aprende. Y la situación es
– 12 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
más crítica cuando solo cuenta con hablantes de
mediana edad o ancianos. Los autores del Atlas
señalan que la invasión azteca y la conquista
española tuvieron un efecto catastrófico sobre las
lenguas de México donde se han contabilizado
unos 110 idiomas extinguidos, dos de ellos –el
chiapaneco y el cuilateco– en la segunda mitad
del siglo XX. Respecto de la situación actual,
indican que al menos 14 idiomas hablados por
minorías están en peligro o moribundos en ese
país y cuatro o cinco más con un número
"sustancial" de hablantes corren riesgo de
desaparición. El paisaje es similar en América
Central y del Sur, donde los gobiernos y las
sociedades fueron indiferentes u hostiles hacia las
lenguas indígenas en sus países hasta los años
70, según el Atlas.
En total, el número de lenguas identificadas que
sobreviven en Sudamérica es de 375, muchas de
las cuales están en peligro y una buena
proporción está en condición de lengua
moribunda.
165 En el texto, la palabra HOSTILES connota,
sobre todo,
A) agresión.
B) indolencia.
C) impaciencia.
D) crítica.
E) incomprensión.
166 ¿Cuál es el tema principal que desarrolla el
texto?
A) La naturaleza de las lenguas nativas.
B) Las lenguas indígenas del planeta.
C) El Atlas de las lenguas en extinción.
D) El problema de la extinción de lenguas.
E) Las lenguas aborígenes de América.
167 Se infiere del texto que, para prolongar la
vida de una lengua,
A) los hablantes nativos deben usarla solamente
entre ellos.
B) se debe contar con alto porcentaje de
hablantes jóvenes.
C) los pocos que la hablan deben desplazarse a
zonas aisladas.
D) es necesario confeccionar una nueva edición
del Atlas.
E) es preciso que aparezca una nueva cultura
dominante.
168 El autor rechazaría la pretensión de que
A) casi la mitad de las lenguas puede llegar a
desaparecer del planeta.
B) las comunidades lingüísticas minoritarias se
ven hoy muy afectadas.
C) las lenguas aborígenes siempre recibieron el
apoyo de los gobernantes.
D) el chiapaneco es una lengua que se extinguió
hace menos de un siglo.
E) las lenguas pueden llegar a extinguirse por el
enfrentamiento intercultural.
169 Si todas las lenguas estuvieran en relación
de igualdad, entonces
A) en México sobrevivirían menos lenguas que
las actuales.
B) las lenguas maternas no reflejarían la visión del
mundo.
C) se incrementaría el número de lenguas
moribundas.
D) desaparecerían los idiomas de las culturas
dominantes.
E) las lenguas indígenas del planeta se
conservarían.
UNMSM 2014-II
El ancestro del Horno sapiens, el Homo erectus
que apareció hace aproximadamente un millón y
medio de años, tenía entre 850 y 1100 cc de
masa encefálica. Y, mucho antes el cerebro del
Homo habilis, que apareció hace unos dos
millones y medio de años, tenía solamente entre
550 y 750 cc. Este proceso evolutivo se inició
hace unos seis millones de años, con un grupo de
bípedos los australopitécidos.
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El proceso evolutivo desde el Horno habilis (550 a
750 cc. de capacidad craneal) hasta e Horno
sapiens (1200 a 1500 cc.) duró, pues varios
millones de años. Según algunos científicos, este
periodo es demasiado corto en términos
evolutivos para dar lugar a surgimiento de las
capacidades intelectuales y cognitivas propias del
Horno sapiens Argumentan que el único
mecanismo que puede explicar el rápido proceso
evolutivo tiene un carácter cultural y social.
En esa línea, Michael Tomasello sostiene que no
ha habido tiempo suficiente para que se trate de
un proceso normal de evolución biológica. Este
implica que la variación genética y la selección
natural han creado una por una, lenta y
gradualmente, las habilidades cognitivas capaces
de inventar y desarrollar complejas tecnologías y
herramientas, formas sofisticadas de
representación y comunicación simbólica y
estructuras sociales elaboradas que se cristalizan
en instituciones culturales.
Tomasello rechaza la idea de que una mutación
haya creado el lenguaje. Para él, la clave radica
en que en los humanos evolucioné
biológicamente una nueva manera intencional de
identificarse Y de entenderse con miembros de la
misma especie. La continuación del proceso, a
partir de esta única adaptación cognitiva que
permite reconocer a los otros como seres
intencionales, habría tenido un carácter
enteramente cultural y produjo el desarrollo de
formas simbólicas de comunicación. Este
desarrollo, sostiene Tomasello, transcurre a una
velocidad que ningún proceso normal de
evolución biológica puede igualar.
170 En el tercer párrafo del texto, el término
REPRESENTACIÓN se emplea en el sentido de
A) lenguaje.
B) imagen.
C) formato.
D) código.
E) diseño.
171 Según Tomasello, la mayor velocidad de la
evolución del cerebro humano en relación a la
evolución biológica general está dada por
A) la relación entre el lenguaje y el desarrollo
intelectual.
B) la interacción del cerebro y los factores
socioculturales.
C) la relación entre el proceso evolutivo y el
ambiente físico.
D) el desarrollo de pautas culturales de
diferenciación grupal.
E) la aparición de subespecies de primates
homínidos.
172 ¿Cuál de los siguientes enunciados es
incompatible con la propuesta de Tomasello?
A) En los humanos surgió evolutivamente el
proceso de simbolización, que estimuló el
desarrollo del lenguaje.
B) Los denominados factores socioculturales
desempeñaron un rol en el proceso evolutivo del
Horno sapiens.
C) El rápido proceso evolutivo que condujo a la
emergencia de la especie Horno sapiens tiene
carácter sociocultural.
D) El lenguaje surgió a partir de la evolución
biológica que permite a los individuos entenderse
unos con otros.
E) El surgimiento de las capacidades cognitivas
del Horno sapiens se debió al proceso evolutivo
normal.
173 ¿Cuáles fueron los factores causales de la
aceleración del proceso evolutivo que posibilitaron
el surgimiento de las capacidades cognitivas
propias del Horno sapiens?
I. La evolución biológica de un nuevo modo de
identificar y entenderse con los miembros de la
misma especie.
II. La interacción sociocultural durante el proceso
que produjo formas simbólicas de comunicación.
III. El desarrollo de las formas simbólicas de
comunicación a velocidades muy superiores a las
de la evolución biológica.
IV.EI proceso evolutivo continuo que ocurre
integralmente en el desarrollo de todas las
especies biológicas.
A) I, III y IV
B) II, III y IV
C) Solo I y III
D) I, II y III
E) I, II y IV
174 Si el surgimiento de las capacidades
intelectuales y cognitivas del Horno sapiens fuera
indesligable de la evolución biológica normal,
entonces
A) el lenguaje sería algo altamente abstracto,
B) la propuesta de Tomasello perdería validez.
C) se habría distorsionado todo proceso evolutivo.
D) la evolución biológica se daría bruscamente.
E) la comunicación sería eminentemente
concreta.
UNMSM 2014-I
El cerebro pesa 1350 g, aproximadamente el 2%
del peso total del cuerpo humano. Su textura es
replegada; de los 2200 cm2 de su extensión, solo
un tercio está a la vista y el resto está oculto en la
profundidad de surcos o cisuras. En este sentido,
es una estructura real, tiene pesantez y, por tanto,
es tangible: se le puede tocar con las manos. Está
constituido por células llamadas neuronas. El
número de estas es del orden de 1011 (cien mil
millones) ± un factor de 10.
En 1966, el neurofisiólogo italiano Giuseppe
Moruzzi mostró evidencias de que una fracción
muy reducida de la información sensorial que
llega al cerebro se integra en él posibilitando la
conciencia. Es decir, la mayor parte de la actividad
cerebral en general y de la corteza cerebral en
particular no se relacionaría con la conciencia. Es
necesaria la atención para la ocurrencia de una
experiencia consciente, pero lo que se siente es
producto únicamente de una pequeña fracción de
la intrincada respuesta de las neuronas del
cerebro. El resto se desvanece sin que nos
percatemos de ello: “felizmente”, dice Eccles, “nos
vemos libres de la agitada confusión que
resultaría si experimentáramos en nuestra
conciencia la totalidad de la actividad planificada
cerebral en cada momento”. Aun así, el cerebro
es el “órgano” del pensamiento, “materializa la
mente”. ¿Se ve el pensamiento cuando se
ingresa al cerebro, a su estructura o
microestructura interna? He aquí un ejemplo de lo
que puede verse.
El neurólogo canadiense Wilder Penfield,
conocido por sus aportes desde la neurocirugía a
la neurobiología mediante estimulación eléctrica
de la corteza cerebral, durante la aplicación del
procedimiento notó que los sujetos evocaban
intensamente vivencias experimentadas en algún
momento de sus vidas. Como colofón a su
trabajo, en una ocasión escribió que: “Un
neurofisiólogo puede estudiar el sistema nervioso
central y sus líneas de comunicación. Puede
señalar el paralelismo entre la actividad eléctrica
en las neuronas y el contenido cambiante de la
mente. Pero no puede estudiar la mente en forma
directa. No hay método para ello”.
175 El tema central del texto es
A) la complejidad de la actividad neurobiológica.
B) la neurofisiología de la relación cerebro-
conciencia.
C) la descripción de la experiencia consciente.
D) el procesamiento de la información sensorial.
E) el análisis filosófico de la mente y la conciencia.
176 En el texto, el término INTRINCADA tiene el
sentido de
A) impenetrable.
B) confusa.
C) compleja.
D) invariable.
E) espontánea.
– 13 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
177 Resulta incompatible con la perspectiva de
Penfield afirmar que
A) la mente y el cerebro son estudiados con el
mismo método.
B) existe una relación directa entre el cerebro y la
mente.
C) el cerebro humano puede ser estimulado
eléctricamente.
D) los neurofisiólogos estudian el funcionamiento
del cerebro.
E) la estimulación electrocortical produce
evocaciones vívidas.
178 Si la actividad eléctrica de las neuronas
reflejara fielmente la actividad consciente.
A) solo los filósofos abordarían los fenómenos
mentales.
B) el estudio de la conciencia correspondería a la
metafísica.
C) se podría estudiar directamente la mente
humana.
D) ya no existiría el órgano del pensamiento
humano.
E) la ciencia psicológica no se reduciría a la
fisiología.
179 De la lectura; cabe deducir que a la
experiencia consciente se podría acceder
A) neurofisiológicamente.
B) bioquímicamente.
C) sensorialmente.
D) introspectivamente.
E) electrofisiológicamente.
UNMSM 2014-I
Muchos organismos simples, incluso los que
poseen una sola célula y carecen de cerebro,
realizan acciones de manera espontánea o en
respuesta a estímulos del ambiente; es decir,
producen comportamiento. Algunas de estas
acciones están contenidas en los propios
organismos, y pueden hallarse escondidas a los
observadores (por ejemplo, una contracción en
un órgano interior) o bien ser observables
externamente (un espasmo, o la extensión de un
miembro). Otras acciones (arrastrarse, andar,
sostener un objeto) están dirigidas al ambiente.
Pero en algunos organismos simples y en todos
los organismos complejos, las acciones, ya sean
espontáneas o reactivas, están causadas por
órdenes procedentes de un cerebro. (Debe
señalarse que organismos con cuerpo y sin
cerebro, pero capaces de movimiento,
precedieron y después coexistieron con
organismos que poseen a la vez cuerpo y
cerebro). No todas las acciones ordenadas por un
cerebro son producidas por deliberación. Incluso
se puede suponer razonablemente que la
mayoría de ellas no son en absoluto deliberadas.
Son respuestas sencillas de las que un reflejo es
un buen ejemplo; un estímulo transmitido por una
neurona y que hace que otra neurona actúe.
A medida que los organismos adquirieron mayor
complejidad, las acciones "dictadas por el
cerebro" requirieron más procesamiento
intermedio. Otras neuronas se interpolaron entre
las neuronas del estímulo y la neurona de la
respuesta. y así se constituyeron variados
circuitos paralelos, pero de ahí no se sigue que el
organismo con este cerebro más complicado
tuviera una mente. El cerebro puede tener
muchos pasos intermedios en los circuitos que
median entre el estímulo y la respuesta, y seguir
careciendo de mente, si no cumple una doble
condición esencial: la capacidad de representar
internamente imágenes y de ordenar dichas
imágenes en un proceso denominado
pensamiento. Mi afirmación sobre los organismos
con comportamiento puede completarse ahora
diciendo que no todos tienen mente, es decir, no
todos poseen fenómenos mentales (que es lo
mismo que decir que no todos tienen cognición o
procesos cognitivos). Algunos organismos
poseen a la vez comportamiento y cognición.
Algunos tienen acciones "inteligentes", pero
carecen de mente. No parece existir ningún
organismo que tenga mente pero no acción.
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180 Entre MENTE y COGNICIÓN, el autor
establece una relación de
A) antítesis.
B) dependencia.
C) diferencia.
D) equivalencia.
E) simbiosis.
181 ¿Cuál de los siguientes enunciados expresa
la idea principal del texto?
A) El pensamiento distingue entre organismos
simples y complejos.
B) Los organismos complejos fueron precedidos
por los simples.
C) Un cerebro complejo no es suficiente para
generar mente.
D) El comportamiento es propio de los
organismos pluricelulares.
E) La mayoría de las acciones de los organismos
son espontáneas.
182 ¿Cuál de los siguientes enunciados es
incompatible con lo aseverado en el texto?
A) El pensamiento solo consiste en representar
imágenes internas.
B) Todos los organismos producen algún tipo de
comportamiento.
C) Algunos organismos poseen comportamiento
y también cognición.
D) No todos los organismos complejos o simples
presentan mente.
E) Un organismo simple sin cerebro puede
presentar comportamiento.
183 Para el autor, el organismo complejo
A) solo es capaz de producir acciones
deliberadas.
B) precedió temporalmente al organismo simple.
C) no es capaz de producir acciones
espontáneas.
D) solo produce acciones ordenadas por un
cerebro.
E) presenta solo neuronas de estímulo y de
respuesta.
184 Si una persona sufre un golpe y reprime la
expresión de dolor porque la gente la está
mirando, se puede decir que
A) no tuvo registro del estímulo.
B) realiza una acción deliberada.
C) carece de la capacidad de razonar.
D) fallaron sus circuitos neuronales.
E) reacciona de manera espontánea.
UNMSM 2013-II
Si una mujer embarazada se expone a la
radiación, existe una probabilidad relativamente
alta de causar serios daños al ser en gestación,
que podrían llevarlo hasta la muerte y
subsecuentemente ocasionar un aborto; o bien la
aparición de malformaciones en el recién nacido
(efecto llamado teratogénesis). Los estudios con
animales han demostrado que la radiación
produce disminución en el tamaño de la cabeza
(microcefalia) y alteraciones en la formación del
esqueleto del ser irradiado en útero. Los estudios
en aquellos sobrevivientes que se encontraban
en útero durante las explosiones de Hiroshima y
Nagasaki han mostrado que tienen menor
estatura, alcanzan un peso menor y sus
diámetros son inferiores a los del grupo testigo no
irradiado.
Se sabe con certeza que el ser en gestación es
más sensible a los efectos teratogénicos de los
virus, de algunas sustancias químicas y de la
radiación, durante ciertas etapas de su desarrollo
uterino. Había 22 individuos que se encontraban
antes de la decimoctava semana de gestación al
ser irradiados en Hiroshima y Nagasaki. De ellos,
13 nacieron con microcefalia y 8 sufrieron retraso
mental. La dosis estimada en todos estos casos
fue superior a los 150 rems*. Para dosis inferiores
a 50 rems no se encontraron malformaciones en
el grupo estudiado.
Los estudios con animales muestran que dosis
tan bajas como de unos pocos rems durante
etapas críticas del desarrollo uterino pueden
causar malformaciones.
* rem = radiation equivalent in man: radiación
(absorbida) equivalente en el hombre.
185 Entre 'malformación' y 'efecto teratogénico'
se establece en el texto una relación
A) antonímica.
B) causal.
C) concomitante.
D) inconmensurable.
E) sinonímica.
186 De modo fundamental, el texto gira en torno
a los
A) experimentos con animales expuestos a los
efectos de la radiación atómica.
B) daños físicos provocados por la radiación en
las madres gestantes.
C) efectos negativos de la radiación en los seres
humanos en gestación.
D) estudios realizados en los sobrevivientes de
Hiroshima y Nagasaki.
E) accidentes de la exposición a la radiación en
animales y humanos adultos.
187 Resulta incompatible con el texto aseverar
que
A) las dosis de radiación superiores a 150 rems
ocasionan malformaciones en seres humanos.
B) una dosis baja de radiación es incapaz de
producir efectos teratogénicos en los animales.
C) el ser humano en gestación es altamente
sensible a los efectos posibles de la radiación.
D) dosis inferiores a 50 rems fueron inocuas en
los individuos irradiados en Hiroshima.
E) los animales pueden sufrir alteraciones físicas
como efecto de su exposición a la radiación.
188 Se desprende del texto que un neonato con
microcefalia
A) pudo haber estado expuesto tempranamente
a la radiación.
B) ha nacido necesariamente en las ciudades de
Hiroshima o Nagasaki.
C) pertenece al grupo testigo de una investigación
científica.
D) ha recibido la radiación después del momento
del nacimiento.
E) sufrió una dosis tardía de radiación inferior a 10
rems.
189 Si un ser humano fuese expuesto
accidentalmente a una dosis de radiación de 100
rems durante el séptimo mes de gestación, es
muy probable que
A) nazca con microcefalia y evidencie retraso
mental.
B) sufra alteraciones en la formación de su
esqueleto.
C) presente malformaciones físicas, pero no
intelectuales.
D) esté libre de malformaciones al momento de
nacer.
E) desarrolle ciertas dolencias congénitas
incurables.
UNMSM 2012-II
Algún experimento efectuado con animales
salvajes y en cautiverio demuestra que, a veces,
ocurre lo mismo que con los humanos: los
animales no humanos pueden cooperar, por
ejemplo, para capturar una presa o incluso
lamentar en grupo la pérdida de un semejante.
Tenemos muestras de cooperación, de altruismo,
de reparto de la comida; animales que, después
de una lucha entre un subordinado y otro
dominante se abrazan para reconciliarse y
tranquilizar a todo el mundo, para que los niveles
de estrés colectivo no suban, exactamente como
ocurre en las sociedades humanas.
En cambio, hay cosas que parecen ser
únicamente humanas, como la capacidad de
correspondencia: "Yo te doy algo a ti hoy y, dentro
de un tiempo, tú me lo darás a mí". Es algo
bastante común en las sociedades humanas,
pero es una capacidad que no vemos con
– 14 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
frecuencia en otros animales. Lo anterior sugiere
que a los animales no humanos les cuesta ser
pacientes. En los humanos, si yo te doy algo,
tengo que esperar a que tú me lo devuelvas. Al
resto de los animales, por el contrario, parece que
les cuesta mucho más controlar su impulsividad.
Por otra parte, hay una distancia cognitiva enorme
entre lo que nosotros hacemos y lo que ellos
hacen. Por ejemplo, es cierto que el resto de los
animales utiliza también instrumentos, pero estos
son triviales si comparamos su uso con el que
nosotros les damos. Ningún otro animal crea un
objeto con dos tipos distintos de material, un lápiz,
por una parte, y una goma, por otra. Es muy
sencillo, los restantes animales utilizan un solo tipo
de material, como un palo para sacar termitas. No
ocurre lo mismo si le damos un tenedor a un niño.
Si le preguntamos para qué sirve, el niño dirá: "Es
para comer', pero si le preguntamos: "¿Puedes
pensar en algo más que puedas hacer con el
tenedor?", el niño dirá: "Puedo utilizarlo para
pinchar a alguien o para peinarme". Enseguida,
enumerará hasta veinte cosas distintas. Para los
otros animales, en cambio, un objeto tiene un solo
uso.
190 Lo que el autor llama CAPACIDAD DE
CORRESPONDENCIA puede ser entendido
principalmente como
A) funcionalidad.
B) utilidad.
C) reciprocidad.
D) sociabilidad.
E) cooperación.
191 El autor se centra en
A) la peculiaridad moral de los seres humanos.
B) las particularidades de los animales humanos.
C) la singularidad cognitiva de los seres no
humanos.
D) los procesos evolutivos de animales y de
humanos.
E) el origen biológico de la inteligencia humana.
192 Resulta incompatible con la lectura afirmar
que
A) los animales y hombres asignan funciones a
las cosas.
B) la reconciliación se presenta en animales y en
humanos.
C) la falta de paciencia también se da entre los
animales.
D) los animales no humanos carecen de
capacidad cognitiva.
E) la distancia cognitiva es grande entre humanos
y animales.
193 En el empleo de herramientas, los animales
humanos y los no humanos se caracterizan por
privilegiar, respectivamente, la
A) sencillez y la complejidad.
B) simplicidad y la composición.
C) composición y la combinación.
D) trivialidad y la relevancia.
E) complejidad y la inmediatez.
194 De acuerdo con el texto, la distancia
cognitiva entre animales humanos y no humanos
se puede ilustrar a través
A) de los diferentes usos que unos, pero no otros
podrían darle a la rueda.
B) de las variadas formas de cooperación entre
los animales.
C) de los instintos que comparten los seres
humanos con los animales.
D) del manejo que animales y hombres hacen del
estrés colectivo.
E) de los altos niveles de altruismo a los que
pueden llegar los animales.
UNMSM 2012-I
Hasta principios del siglo XX, las leyes de la
mecánica clásica de Isaac Newton preveían que
el tiempo no dejaba de transcurrir y que, por tanto,
lo hacía a una velocidad fija; mientras que el
espacio se extendía hasta el infinito de forma
uniforme. Se creía, en consecuencia, que el
cosmos era infinito e inmutable.
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En 1916, Einstein publicó su Teoría de /o
relatividad y la aplicó a la estructura del universo,
concluyendo que el cosmos se contraía poco a
poco por la acción de las fuerzas gravitatorias que
ejercían las galaxias, estrellas y demás cuerpos
celestes. Pero, puesto que en aquel momento se
pensaba que el universo era perenne e
inmutable, Einstein añadió a su teoría una
constante cosmológica, que creaba una fuerza de
repulsión capaz de oponerse a la contracción del
universo. Concibió así un modelo de cosmos
estático que no se contraía ni se expandía.
Finalmente, en 1929, el astrónomo
norteamericano Edwin Hubble demostró que el
universo estaba en expansión. Mediante la
medición de la distancia que nos separa de las
galaxias lejanas, trató de establecer con qué
velocidad estas se alejaban de la Tierra.
Para medir dicha velocidad, se basó en la longitud
de onda de la luz (el color) que emitían.
Pensemos en lo que ocurre cuando nos
cruzamos con una ambulancia: su sonido se
hace más agudo o grave en función de la
distancia que nos separa de ella. En esto se basa
precisamente el efecto Doppler, que se debe a las
variaciones de longitud de las ondas y que
depende de la distancia que tiene con la fuente
sonora.
195 En última instancia, el texto explica
A) el valor histórico de la física de Newton.
B) los postulados de la teoría de la relatividad.
C) cómo se da el efecto Doppler en la naturaleza.
D) la teoría científica del cosmos inmutable.
E) el modelo del universo en expansión.
196 En el texto, el verbo CONCEBIR hace
referencia a
A) procrear.
B) generar.
C) idear.
D) simular.
E) sentir.
197 Si la teoría de la relatividad prescindiera de la
constante cosmológica, postularía un cosmos
A) infinito.
B) estable.
C) uniforme.
D) dinámico.
E) inmutable.
198 De acuerdo con la mecánica clásica
newtoniana, el cosmos
A) tiene un fin.
B) es estático.
C) está en expansión.
D) carece de leyes.
E) se contrae.
199 ¿Cuál de los siguientes enunciados es
incompatible con el texto?
A) Según Isaac Newton, el espacio se extiende
de manera uniforme.
B) En 1929, Hubble observó que las galaxias se
alejaban de la Tierra.
C) La mecánica de Newton estuvo vigente hasta
inicios del siglo XX.
D) La constante cosmológica permitía
contrarrestar la contracción.
E) En 1916, se aceptó por fin que el universo
estaba en expansión.
UNMSM 2011-II
Es probable que durante el periodo Cámbrico se
iniciara la diferenciación entre los primeros
cordados y el grupo de los vertebrados. El hecho
cierto es que estos últimos aparecen ya
representados con los ostracodermos en los
mares ordovicienses, produciéndose también en
esta primera época la ramificación del tronco
común, que dio lugar a la rama principal que
conduce hasta los peces, entendidos en sentido
estricto.
A partir de los ostracodermos, los peces primitivos
evolucionaron en dos sentidos: unos continuaron
con la estructura carente de mandíbulas que
conduce hasta las lampreas y los mixinos que
hoy conocemos: otra línea, que surgió a
comienzos del devónico, es la de los
placodermos, también animales acorazados, pero
con dos rasgos nuevos que son la presencia de
aletas pares y de mandíbulas. Tales rasgos
constituyen dos avances evolutivos, pues
permiten al animal desplazarse con mayor
rapidez y capturar así presas, en lugar de
alimentarse de los detritos del fondo, con sus
antecesores. Los placodermos adquirieron
también un cuerpo cilíndrico e iniciaron la
secuencia adaptativa de este gran grupo de
vertebrados acuáticos, condicionados por un
fenómeno que tuvo lugar durante este periodo
geológico: el aumento global de la temperatura.
La necesidad de alimentarse de presas vivas
había empujado a los placodermos hacia aguas
costeras y a conquistar también las aguas dulces,
al ser estos medios más ricos en fauna.
200 En síntesis, el texto presenta
A) el desarrollo de los grupos vertebrados fósiles.
B) la adaptación de los primeros cordados.
C) los peces y el aumento de la temperatura.
D) el origen y evolución de los peces primitivos.
E) los rasgos evolutivos comunes en los peces.
201 Resulta incompatible con el texto decir que
A) los ostracodermos representan a los
vertebrados.
B) los placodermos son animales acorazados.
C) los mixinos se caracterizan por tener
mandíbulas.
D) la evolución de los peces se dio en una doble
vía.
E) los placodermos aparecen a inicios del
devónico.
202 En el texto se establece una relación de
similitud entre las aguas de las riberas marinas y
las aguas dulces porque en ambas
A) las temperaturas son bajas.
B) hay mayor población animal.
C) los detritos son abundantes.
D) los peces se desplazan mejor.
E) hay algas para la alimentación.
203 A diferencia de los ostracodermos, los
placodermos
A) tienen un desplazamiento más rápido.
B) son los únicos animales acorazados.
C) se alimentan de los detritos del fondo.
D) habitan solo en las aguas profundas.
E) proliferan en los mares ordovicienses.
204 En el texto, el término RICO alude a
A) velocidad.
B) simetría.
C) dulzura.
D) abundancia.
E) complejidad.
UNMSM 2010-II
Las numerosas formas de vida que existen deben
ser nombradas y organizadas de manera
ordenada, de modo que los biólogos de todo el
mundo puedan estar seguros de que se refieren a
un determinado organismo. La definición de los
grupos de organismos debe basarse en la
selección de características importantes o rasgos
compartidos, responsables de que los miembros
de cada grupo sean semejantes entre sí y
diferentes de los otros grupos. Los métodos
actuales de clasificación tratan, además, de reunir
los grupos en categorías, de modo que estas
reflejen los procesos evolutivos que subyacen
bajo las similitudes y diferencias que existen entre
los organismos. Dichas categorías forman un tipo
de pirámide o jerarquía, donde los distintos niveles
representan diferentes grados de relación
evolutiva.
Para conseguir que los métodos de clasificación
se correspondan lo más exactamente posible con
la naturaleza, los biólogos han examinado y
– 15 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
comparado la anatomía, fisiología, genética,
comportamiento, ecología y fósiles de tantos
organismos como ha sido posible. Se han
identificado, y al menos descrito en parte, más de
1,5 millones de grupos diferentes, y aún quedan
muchos más por ser estudiados.
Todas las ramas de la biología contribuyen a
dichos estudios, pero las especialidades que
están implicadas directamente en los problemas
de la clasificación son la taxonomía y la
sistemática. Aunque las dos disciplinas se
superponen, la taxonomía está más centrada en
la nomenclatura (denominación) y el
establecimiento de los sistemas jerarquizados; y
la sistemática, en las relaciones evolutivas aún no
establecidas.
205 El texto se refiere básicamente
A) a los procedimientos para la comprensión de
los seres vivos.
B) al estado actual de desarrollo de las especies
en la Tierra.
C) a la jerarquía existente entre los criterios
científicos usados.
D) a la lógica evolutiva que preside el
conocimiento humano.
E) a los fundamentos de la clasificación de las
formas de vida.
206 En el texto, la palabra RAMA adquiere el
sentido de
A) conexión.
B) subdivisión.
C) inclusión.
D) teoría.
E) fragmentación.
207 Se puede inferir de la lectura que el orden y
la división de las diferentes formas de vida en la
Tierra,
A) producen un modelo trascendente y a
histórico.
B) son producto de la mera especulación
filosófica.
C) son consecuencia de la observación
preestablecida.
D) constituyen un código común entre científicos.
E) impiden la aparición de cualquier rasgo nuevo.
208 Si se establece una nueva relación
anatómica evolutiva entre dos organismos, esta
sería materia de estudio de la
A) botánica.
B) sistemática.
C) zoología.
D) taxonomía.
E) genética.
209 ¿Cuál de los siguientes enunciados es
incompatible con el texto?
A) Los biólogos han clasificado todas las formas
de vida.
B) La clasificación se basa en la selección de
características.
C) Los métodos clasificatorios buscan reunir los
grupos en categorías.
D) La taxonomía y la sistemática coinciden
parcialmente.
E) Los científicos intentan los procesos evolutivos.
UNMSM 2009-II
El estudio de los procesos de comunicación
animal se basa en la observación de los actos
realizados por un animal y en el análisis de las
distintas respuestas de los demás individuos. A
menudo, estas observaciones permiten
comprobar que, cuando un animal se comunica
con sus congéneres, las conductas individuales
se integran en otra conducta social. Cuando esta
integración ocurre, entonces se produce un
sincronismo de actividades entre distintos
individuos. Además, los estudios sobre
comunicación animal también aportan datos de
cómo se seleccionan las señales más ventajosas
y qué respuestas contribuyen a una mayor
supervivencia.
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Las señales comunicativas empleadas por los
animales pueden ser de muy diversa índole y, de
hecho, son tan variadas como las estructuras que
las emiten o los sentidos que las captan. Las
conductas comunicativas más usuales se basan
en determinados movimientos, posturas y gestos,
voces y sonidos. Entre el gran abanico
representado por la comunicación animal
sensorial pueden encontrarse ejemplos
destacables de las distintas clases de
comunicación: táctil, química, auditiva o visual.
Algunas especies disponen también de
estructuras comunicativas no sensoriales. Estas
configuraciones acostumbran tener diseños
determinados, generalmente de formas y colores
muy llamativos. Los gamos, por ejemplo, exhiben
su cornamenta que marca la jerarquía dentro del
grupo durante la época de celo. Ciertas
mariposas, por otra parte, disponen de diseños
amenazadores en sus alas que exhiben cuando
se acerca algún pájaro depredador.
210 Medularmente, el texto se ocupa
A) de las señales empleadas en la comunicación
animal.
B) del análisis de las conductas observables en
los animales.
C) de los comportamientos animales y su
cometido social.
D) de los órganos comunicativos de animales en
peligro.
E) de las condiciones para comprender la
comunicación animal.
211 En el texto, el término SINCRONISMO
significa
A) paralelismo.
B) aproximación.
C) equidad.
D) exactitud.
E) correspondencia.
212 De acuerdo con el texto, el cacareo de una
gallina a sus polluelos sería
A) una amenaza para prevenirlos del depredador.
B) un ejemplo del tipo de comunicación auditiva.
C) una comunicación de índole no sensorial.
D) una postura comunicativa esencialmente
visual.
E) una comunicación exclusivamente gestual.
213 Si los diseños de las mariposas incentivaran
conductas predatorias,
A) dejarían de contribuir a la supervivencia.
B) reforzarían una efectiva conducta social.
C) serian claros indicadores de jerarquía.
D) emplearían colores poco llamativos.
E) anularían todo proceso de comunicación.
214 Señale el enunciado incompatible con el
texto.
A) La observación es un método para estudiar la
comunicación animal.
B) Las señales comunicativas de los animales
son muy heterogéneas.
C) Ciertas señales entre los animales favorecen la
supervivencia.
D) Algunas posturas comunicativas son
indicadores de jerarquía.
E) En el mundo animal, solo es posible la
comunicación sensorial.
CIENTÍFICO ARGUMENTATIVOS
UNMSM 2014-II
A lo largo de la historia de la humanidad, ha sido
siempre clara la diferenciación entre gobernantes
y gobernados. Así, por ejemplo, los estudiosos de
las ciencias sociales cuentan que el hombre
siempre ha tenido necesidad de estar
acompañado formando grupos -grandes o
pequeños-, asentados en un territorio salvaje que,
en principio, les era hostil, y que condicionaba
guerras entre grupos. Estas guerras -pequeñas
por su dimensión-, generalmente, se ganaban
merced a una persona, a quien por su valentía se
le consideraba "el salvador". Lograda la confianza
del pueblo, más adelante, se encargaba de la
buena marcha de la comunidad. Con el tiempo,
estos salvadores se convirtieron en reyes y su
poder se perpetuaría con sus descendientes.
Mientras tanto, la humanidad siguió creciendo a
pasos agigantados y empezaron a nacer y crecer
grandes naciones, acentuándose de este modo
las diferencias sociales, económicas y culturales
de unas naciones respecto de otras, Esto fue el
caldo de cultivo para el surgimiento de los
nacionalismos, esto es, el amor por el territorio
donde uno nace. Con el correr de los tiempos, los
grandes reyes empezaron a olvidarse de su papel
de protectores de la población y comenzaron a
gobernar en forma autoritaria y despótica.
La humanidad, debido al avance de las ciencias,
comenzó a tomar conciencia de su papel en la
sociedad y empezó a entender que, en realidad,
quienes nos gobernaban lo hacían porque
nosotros, en algún momento de la historia, lo
habíamos consentido. También hubo el
convencimiento de que una sociedad solo
funciona bien cuando hay reglas de juego muy
bien establecidas que sirvan por igual tanto a
gobernantes como a gobernados. En este
sentido, el poder y su ejercicio a través de los
actos de gobierno derivaban su validez a partir de
su conformidad con ciertas reglas establecidas
por todos para una mejor convivencia dentro de la
sociedad.
215 ¿Cuál es el tema principal del texto?
A) El uso y abuso del poder ejercido de manera
arbitraria
B) La intransigencia como estilo de vida pública
en las naciones
C) El nacionalismo y el amor por el territorio en los
pueblos
D) El origen y la razón de ser del gobierno a
través de la historia
E) La hostilidad de los líderes frente a otros grupos
humanos
216 En el texto, la palabra HOSTIL significa
A) caótico.
B) misterioso.
C) inexplorado.
D) inexplicable.
E) adverso.
217 Del texto se deduce que, en los albores de la
humanidad,
A) todos los hombres vivían completamente
aislados.
B) los reyes gobernaban con despotismo y tiranía.
C) el sistema económico era muy diverso y
complejo.
D) las diferencias sociales no eran tan marcadas.
E) todos los hombres vivían en paz y armonía.
218 Resulta incompatible con el texto afirmar
que, en el contexto de las guerras primigenias, el
llamado "salvador" era reconocido especialmente
por su
A) temple.
B) fortaleza.
C) arrojo.
D) decisión.
E) bondad.
219 Si las reglas de juego sirvieran por igual tanto
a gobernantes como a gobernados, resultaría
posible
A) el despotismo.
B) el autoritarismo.
C) la democracia.
D) la guerra.
E) el nacionalismo.
UNMSM 2014-I
El último paso en la formalización de una teoría
científica consiste en transformarla en
matemáticas. Como cada palabra del lenguaje se
define de un modo cada vez más preciso, su
significado específico llega a residir en sus
relaciones con otras palabras; dichas relaciones
adquieren la fuerza de axiomas semejantes a los
que definen las relaciones esenciales entre, por
ejemplo, los "puntos" y "líneas" de la geometría
– 16 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
euclideana. Dos científicos que estén
familiarizados con un sistema tal de definiciones y
axiomas pueden, pues, intercambiar mensajes
inequívocos. No hay peligro de entender
erróneamente el enunciado "en el benceno, los
átomos de carbono forman un hexágono regular",
porque un hexágono regular es una figura bien
definida. El concepto matemático de número es
muy preciso. El enunciado "un átomo de carbono
neutro tiene seis electrones" es del todo
manifiesto, pues es comprensible y susceptible de
verificación, en principio, por un observador.
Así, pues, el lenguaje ideal de la comunicación
científica se encuentra en las matemáticas. Por su
propia esencia, las matemáticas son inequívocas
y universalmente válidas. No solo los modernos
matemáticos chinos e hindúes utilizan los
simbolismos estándar del álgebra europea; los
antiguos matemáticos chinos descubrieron el
teorema de Pitágoras independientemente de sus
contemporáneos griegos y los antiguos
matemáticos hindúes jugaron con números
enormes mucho antes de que los cómputos
astronómicos los necesitaran. El afán por
expresar todo conocimiento científico en términos
matemáticos es una consecuencia elemental del
modelo de ciencia que tenemos. En búsqueda de
un consenso, tenemos que alcanzar este
mecanismo para construir mensajes de un grado
máximo de claridad y precisión. Aunque podamos
sospechar lo que sea sobre las limitaciones que
tendría una descripción en términos matemáticos
de la experiencia humana, el lugar central de las
matemáticas en las ciencias naturales es
merecido y adecuado.
220 El autor del texto se centra en
A) las matemáticas como lenguaje ideal de la
ciencia.
B) el diálogo eficaz de los científicos naturalistas.
C) la actual comunicación científica internacional.
D) la moderna matemática universalmente válida.
E) la sistematización del conocimiento científico.
221 En el texto, el verbo TRANSFORMAR se
puede reemplazar por
A) modificar.
B) revertir.
C) moldear.
D) mutar.
E) traducir.
222 Se infiere del texto que el lenguaje científico
alcanza su máximo rigor cuando se expresa en
A) entidades abstractas.
B) enunciados formalizados.
C) conceptos verificables.
D) teoremas elementales.
E) descripciones esenciales.
223 Resulta incompatible con lo planteado por el
autor afirmar que
A) el uso del lenguaje matemático incorpora la
vaguedad.
B) el lenguaje matemático tiene un poder
descriptivo preciso.
C) la geometría euclideana se formuló a partir de
axiomas claros.
D) el teorema de Pitágoras fue descubierto no
solo por los griegos.
E) los términos técnicos son necesarios en las
descripciones.
224 En opinión del autor, si un científico
prescindiera voluntariamente del lenguaje
matemático, entonces
A) restringiría sus actividades a observar los
átomos.
B) adquiriría solo conocimientos sobre cultura
general.
C) mejoraría la labor de los antiguos matemáticos
griegos.
D) construiría un modelo de ciencia superior al
actual.
E) renunciaría a formular una teoría
universalmente válida.
UNMSM 2013-I
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Los últimos treinta años han estado marcados por
notables descubrimientos y progresos científicos.
Muchos países han salido del subdesarrollo. El
nivel de vida ha continuado su progreso con
ritmos muy diferentes según los países. Y, sin
embargo, surge un sentimiento dominante de
desencanto que contrasta con las esperanzas
nacidas inmediatamente después de la última
guerra mundial. Podemos entonces hablar de las
desilusiones del progreso, en los planos
económico y social. El aumento del desempleo y
de los fenómenos de exclusión en los países ricos
son prueba de ello y el mantenimiento de las
desigualdades de desarrollo en el mundo lo
confirma. Desde luego, la humanidad está más
consciente de las amenazas que pesan sobre su
medio ambiente natural, pero todavía no se ha
procurado los medios para remediar esta
situación, a pesar de muchas reuniones
internacionales, como las de Río y Kioto, o las
graves advertencias procedentes de fenómenos
naturales o de accidentes tecnológicos.
De todas formas, el crecimiento económico a
ultranza no puede considerarse ya el camino más
fácil hacia la conciliación del progreso material y la
equidad ni garantizar tampoco el respeto a la
condición humana ni al capital natural que
debemos transmitir en buenas condiciones a
generaciones futuras.
225 ¿Cuál de las siguientes características no
corresponde, según el autor, a los últimos treinta
años?
A) Predominio de un sentimiento de optimismo.
B) Notables descubrimientos y progresos
técnicos.
C) Desarrollo económico de muchos países.
D) Progreso continuo del nivel general de vida.
E) Diferentes ritmos de progreso según los
países.
226 Podremos tener esperanza de un futuro
mejor si logramos
A) el crecimiento económico a ultranza.
B) proteger el medio ambiente natural.
C) armonizar progreso material y equidad.
D) proteger efectivamente el capital natural.
E) prever los accidentes tecnológicos.
227 En el texto, la expresión A ULTRANZA
equivale a
A) equitativamente.
B) exclusivamente.
C) singularmente.
D) genéricamente.
E) evidentemente.
228 Pese a los notables descubrimientos y
avances científicos, el desarrollo de los países ha
sido
A) veloz.
B) uniforme.
C) desigual.
D) equitativo.
E) inesperado.
229 Las desilusiones del progreso en los planos
económico y social se dan por
A) el nivel de vida y la tecnología de la población
en los países ricos.
B) la discriminación y las marcadas
desigualdades de desarrollo.
C) el sentimiento de desencanto que predomina
sobre las esperanzas.
D) la ausencia de conciencia ecológica en el
mundo desarrollado.
E) el fracaso de reuniones internacionales como
las de Río y Kioto.
UNMSM 2012-II
La ciencia no es un sistema de enunciados
seguros y bien asentados, ni avanza hacia un
estado final. Nuestra ciencia no es un
conocimiento cerrado: nunca puede pretender
que ha alcanzado la verdad, ni siquiera el sustituto
de esta que es la probabilidad. No sabemos con
certeza, solo podemos conjeturar. Y nuestras
hipótesis o previsiones están guiadas por la fe en
leyes, en regularidades biológicamente
explicables que podemos des-velar (descubrir),
aunque se trate de una fe acientífica, metafísica.
Como Francis Bacon, podemos describir la propia
ciencia contemporánea -"el método de razonar
que hoy aplican ordinariamente los hombres a la
Naturaleza"- diciendo que consiste en
"anticipaciones precipitadas y prematuras" y, por
lo tanto, en "prejuicios".
Pero manejamos cuidadosamente y
austeramente estas conjeturas o "anticipaciones"
nuestras, tan maravillosamente imaginativas y
audaces, por medio de contrastaciones
sistemáticas: una vez que se las ha propuesto, ni
una sola de nuestras "anticipaciones" se mantiene
dogmáticamente. Nuestro método de
investigación no consiste en defenderlas para
demostrar cuánta razón teníamos, sino que, por
el contrario, tratamos de derribarlas. Con todas las
armas de nuestro arsenal lógico, matemático y
técnico tratamos de demostrar que nuestras
anticipaciones eran falsas, con el objeto de
proponer en su lugar nuevas anticipaciones
injustificadas pero contrastables, nuevos
"prejuicios precipitados y prematuros", como
Bacon los llamó con gran mofa.
230 Del texto se desprende que el desarrollo de
la ciencia, para el autor.
A) se logra a través de la contrastación
sistemática de hipótesis inseguras.
B) se da gracias a la acumulación de conjeturas
que han sido confirmadas.
C) se debe a cambios que son múltiples,
probables e incontrastables.
D) no produce ningún cambio en ella porque se
basa en la fe acientífica.
E) se dirige con firmeza hacia su progresiva
perfección como saber total.
231 ¿Cuál es la característica principal del
método científico propuesto por el autor?
A) Logra siempre nuevas anticipaciones
injustificadas.
B) Defiende, contra las pruebas, las
anticipaciones científicas.
C) Procura recusar las hipótesis o conjeturas
propuestas.
D) Demuestra que las anticipaciones son
correctas.
E) Domina firmemente toda dase de conjeturas y
prejuicios.
232 Según el autor, la ciencia no busca la verdad
sino que busca fundamentalmente
A) conjeturas contrastables.
B) saberes lógicos y válidos.
C) anticipaciones metafísicas.
D) regularidades reveladas.
E) enunciados más que probables.
233 DERRIBARLAS asume el significado
contextual de
A) derrumbarlas.
B) disolverlas.
C) fulminarlas.
D) pulverizarlas.
E) refutarlas.
234 Se infiere del texto que las posturas del autor
y de Francis Bacon en torno a la ciencia y al
método científico son
A) suplementarias.
B) idénticas.
C) equivalentes.
D) contrapuestas.
E) simétricas.
UNMSM 2011-II
No hay real escasez de agua en el planeta Tierra:
La escasez es solo de agua dulce. Nuevas
tecnologías podrían ofrecer mejores maneras de
extraer la sal del agua de mar y de aguas
subterráneas demasiado saladas para beber. El
proceso de desalinización comenzó a tener éxito
en los años setenta en el Medio Oriente, y desde
entonces se ha extendido a 150 países. Dentro
de los próximos seis años, las nuevas plantas de
– 17 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
desalinización agregarán hasta 49 000 millones
de litros al día al suministro global de agua. La
razón del auge es sencilla: al crecer la población y
expandirse la agricultura y la industria, el agua
dulce –en especial la limpia– comenzó a
escasear. El asunto con el agua es que es
imperioso tenerla. La desalinización no es una
forma barata de obtener agua, pero a veces es la
única. Y es mucho más barata que hace dos
décadas. El primer método de desalinización fue
la destilación por fuerza bruta, que consistía en
calentar agua de mar hasta que se evaporara,
dejando atrás la sal, y luego condensarla. El
método actual es la "osmosis inversa", según la
cual se hace pasar el agua por una membrana
que atrapa la sal, convirtiendo de esta manera el
agua salada en dulce.
235 El texto trata fundamentalmente
A) de la descripción de los procesos de
desalinización que se han empleado hasta el
momento.
B) de la desalinización como una forma de
solucionar la escasez de agua dulce en el mundo.
C) de las tecnologías de obtención de agua dulce
a partir del agua de mar o subterránea.
D) de las ventajas económicas y ambientales del
método moderno de desalinización del agua de
mar.
E) del proceso de convertir el agua salada en
dulce a través del método de la "ósmosis inversa'.
236 Ante la escasez de agua dulce en el mundo,
la desalinización del agua de mar se propone
como
A) una alternativa económica.
B) una solución aplicable a largo plazo.
C) un procedimiento técnicamente inviable.
D) un procedimiento viable.
E) uno entre otros métodos posibles.
237 Se infiere del texto que el método antiguo o
desalinización fue descartado especialmente por
A) su muy alto costo.
B) su complejidad.
C) sus posible, riegos.
D) razones políticas.
E) su inaplicabilidad.
238 El crecimiento de la población y la expansión
de la agricultura y la industria tuvieron como
consecuencia inmediata que
A) se incrementara el suministro global de agua.
B) se recurriera al uso de las aguas subterráneas.
C) se siguiera el modelo de los países del Medio
Oriente.
D) se invirtiera dinero en proyectos de
desalinización.
E) escaseara el agua dulce, sobre todo la limpia.
239 ¿Cuál es el enunciado que no concuerda
con lo afirmado en el texto?
A) Lo que escasea en el planeta Tierra es el agua
dulce.
B) El método moderno de desalinización es la
"osmosis inversa".
C) La desalinización es una forma barata de
obtener agua dulce.
D) El proceso de desalinización comenzó a tener
éxito en los años setenta.
E) El primer método de desalinización fue la
destilación por fuerza bruta.
UNMSM 2011-II
La observación científica está al servicio de los
objetivos de la investigación, y está por ello muy
lejos de la observación esporádica de la vida
cotidiana. La práctica de la observación científica
requiere un aprendizaje y entrenamiento
sistemático que posibilite al investigador captar
aspectos de la realidad que se le escapan al
hombre en su vida cotidiana. Un ejemplo
impresionante de los frutos que puede dar la
observación científica se encuentra en la obra de
Charles Darwin o en la de antropólogos como
Malinowski, que lograron registrar aspectos de la
naturaleza o de la sociedad, que escapan
fácilmente a la observación esporádica.
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La observación científica no se da al azar, sino
que se planifica con cierto rigor. Es una actividad a
la cual se le asignan determinados recursos
materiales y humanos, y se crean para su
ejecución un conjunto mínimo de condiciones
favorables. Además, es sometida a control
sistemático: sus resultados son puestos a prueba
antes de ser admitidos como válidos.
240 Condición esencial para la obtención final de
resultados científicos es
A) el recurso material.
B) la observación esporádica.
C) el recurso humano.
D) el registro puntual.
E) el control sistemático.
241 ¿Cuál de las siguientes expresiones es
equivalente al término PLANIFICAR?
A) esfuerzo sistémico.
B) ejecución rigurosa.
C) técnica selectiva.
D) trabajo organizado.
E) control regular.
242 La expresión que resume mejor el sentido
del texto leído es:
A) La observación científica requiere ayuda para
su ejecución y validación.
B) La observación científica es sistemática y
requiere validación.
C) En las ciencias sociales, la observación
presupone identificar su objeto.
D) Darwin y Malinowski precisan aspectos de la
investigación científica.
E) Por su naturaleza, la observación científica no
es producto del azar.
243 Darwin logró registrar aspectos que
escapaban a la observación esporádica
A) en vista de la organización de sus datos. B) por
contar con recursos adecuados para su ciencia.
C) debido a la identificación de su objeto de
estudio.
D) gracias a la observación científica.
E) para poner a prueba sus conocimientos.
244 Del texto se puede deducir que las diferentes
ciencias varían en
A) la previa identificación de sus objetos de
estudio.
B) los recursos materiales de los que disponen.
C) la formulación de sus planes de investigación.
D) la obtención y sistematización de los datos.
E) la productividad de los resultados.
UNMSM 2011-I
El punto de vista esencial en lingüística consiste
en observar el lenguaje en su función de
comunicación, practicado oralmente. Pero para el
sujeto que habla, no especialmente advertido,
esta función es la más inconsciente. Su
importancia misma nos impide ver cómo se
realiza. Cuando hablamos, o cuando
escuchamos, es principalmente el contenido de la
comunicación, su sentido, lo que acapara toda
nuestra atención.
Si hacemos abstracción del sentido, los sonidos
que percibimos nos informan entonces sobre el
origen geográfico o social del hablante, lo que se
llama su acento, o bien la intensidad de la
pronunciación o las variaciones de la melodía de
la frase nos dan indicaciones globales acerca de
la vehemencia de los sentimientos o. también,
sobre la duda o vacilación del hablante. En la
práctica corriente hay, pues, una disociación entre
el contenido intelectual de comunicación atribuido
al conjunto de la emisión vocal y el valor social
que se atribuye a los detalles de la pronunciación.
Para aprehender su objeto de estudio, el fonólogo
debe hacer abstracción de toda esa atmósfera
afectiva para atender sólo al valor
intelectualmente discriminativo de los sonidos del
lenguaje empleado.
245 En el texto, el término ADVERTIDO equivale
a
A) coherente.
B) aceptado.
C) comprensible.
D) distraído.
E) atento.
246 La distinción principal que establece la
lingüística para el estudio del habla es
A) el sentido y el sonido.
B) el acento y la pronunciación.
C) la lengua y la atmósfera afectiva.
D) el sentido y el contenido intelectual.
E) lo consciente y lo inconsciente.
247 Resulta incompatible con el texto afirmar que
A) hay una identidad entre sentido y sonido.
B) la comunicación se da principalmente por el
sentido.
C) en el habla lo más importante es el sentido.
D) hay disociación entre contenido y emisión.
E) las melodías revelan la vacilación del hablante.
248 En el acto comunicativo, es posible
determinar la procedencia de los hablantes a
partir de su
A) vehemencia.
B) vacilación.
C) pronunciación.
D) afectividad.
E) percepción.
249 En el acto comunicativo, los hablantes
desarrollan su conversación sobre la base
A) de la melodía.
B) de la acentuación.
C) de la entonación.
D) del sentido.
E) de la empatía.
UNMSM 2009-II
Como cuestión preliminar es necesario deslindar
un sentido no relevante para la investigación
científica de la palabra "problema", al que puede
llamársele sentido rutinario. Este sentido se da
cuando en un libro, por ejemplo de matemática,
se propone un conjunto de ejercicios para afianzar
o reforzar un aprendizaje y se los llama
problemas. Este uso podría dar lugar a
confusiones debido a que se lo emplea en libros
del más diverso nivel; sin embargo, no es tomado
en cuenta en la investigación debido a que,
generalmente, se trata de dificultades conocidas
para las que hay soluciones igualmente
conocidas. En todo caso, son problemas para un
aprendiz en función de las limitaciones propias de
su condición peculiar, pero no para la
investigación científica.
Nosotros consideramos que existe un problema
en sentido estricto, desde el punto de vista de la
investigación científica, cuando es posible
determinar las características relevantes de una
dificultad para la que no existe una solución
aceptada por la comunidad científica.
Asimismo, la dificultad como tal puede haber sido
detectada hace mucho tiempo por los
investigadores; también puede ser una dificultad
nueva que surja en el transcurso de una
investigación y que no haya sido detectada con
anterioridad. El aspecto crucial en la
determinación de un problema científico es que
constituya un reto objetivo, superable mediante un
riguroso proceso de indagación científica.
250 En el texto, el vocablo DESLINDAR se usa
con el significado de
A) limitar.
B) fundamentar.
C) discriminar.
D) rescatar.
E) subrayar.
– 18 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
251 ¿Cuál es el tema central del texto?
A) La comunidad científica y la indagación de
problemas.
B) El proceso complejo de la investigación
científica.
C) Los problemas en el contexto de las
matemáticas.
D) La naturaleza de los problemas científicos.
E) La actividad rigurosa del investigador científico.
252 ¿En cuál de los siguientes enunciados se
presenta un problema científico en sentido
estricto?
A) Calcular el área de una figura circular.
B) Determinar el origen último del universo.
C) Descubrir la fórmula química del benceno.
D) Señalar las causas de la Guerra del Pacífico.
E) Recordar las ocho regiones naturales del Perú.
253 ¿Cuál de las siguientes aseveraciones es
incompatible con el texto?
A) El término "problema" se usa siempre en un
sentido unívoco.
B) Un problema científico puede surgir en la
misma investigación.
C) Los problemas denominados rutinarios tiene
soluciones conocidas.
D) Hay problemas en sentido estricto que son de
muy larga data.
E) Para ciertas dificultades científicas, se carece
de solución conocida.
254 Si el uso del término "problema" en un libro
determinado solo cumpliera un rol pedagógico,
A) podría citarse como un desafío científico
objetivo.
B) en rigor, sería imposible hablar de una
solución.
C) carecería de relevancia en la investigación
científica.
D) sería tomado en cuenta en la ciencia rigurosa.
E) podría ser resuelto únicamente por aprendices.
TEXTOS FILOSÓFICOS
FILOSÓFICO EXPOSITIVOS
UNMSM 2015-I
Platón hizo inscribir en el dintel de la puerta de la
Academia: "No entre aquí quien no sepa
geometría'. Pero ¿a qué geometría se refiere, si
en los diálogos en los que habla sobre la justicia,
la política, el amor, el alma, el conocimiento, y
tantos otros aspectos de la vida humana, nunca
aparece la geometría? El filósofo es consciente de
ello, y no ha querido tocar mucho este tema
porque su ambición más secreta es el origen del
mundo. ¿De qué le viene interesarse por este
tema, y creer que las matemáticas estén
vinculadas al origen del mundo y a la esencia de
la realidad? Platón cree, como Parménides, que
lo esencial del mundo es lo inmutable, lo que no
cambia con el tiempo y que unifica la realidad tras
los rápidos cambios de la misma.
Pero ¿qué es lo que permanece? Una
representación del ser permanente tras el mundo
material es el orden matemático que Pitágoras
atribuyó al universo. Para él, los números son la
esencia de la realidad y la geometría enseña a ver
las formas más auténticas que la realidad
deforma y simula. En su juventud, Platón quedó
fascinado por esta idea: lo permanente tras la
realidad no es algo material, palpable, sino una
forma, una idea. Quizá lo más profundo de la
realidad no se encuentra en la materia sino en las
formas.
Sin embargo, era necesario ir más allá de
Pitágoras, que se limitó a las ideas matemáticas, y
buscar la permanencia no tan solo en la idea de
las formas geométricas, sino también en muchas
otras, como por ejemplo la idea de perro y la de
caballo, la de casa y la de barca, la de cuerpo y la
de alma. Las ideas numéricas de Pitágoras se
pueden ampliar en las ideas perennes de la
realidad más pura. Así como los triángulos son
materializaciones de una idea matemática, podría
ser que todo, en el mundo, fuera reflejo de
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algunas ideas generales y eternas regidas por
una lógica bella y buena. Más aun, estas ideas
podrían representar la realidad más auténtica,
esto es, el mundo de arquetipos que componen la
verdadera realidad.
255 Hacia el final del texto, el sentido de la
palabra REFLEJO es
A) efecto.
B) destello.
C) base.
D) forma.
E) copia.
256 El autor se refiere, principalmente, a la
A) invención de una nueva aplicación y sentido de
la geometría platónica.
B) búsqueda platónica de lo permanente como
arquetipos de la realidad.
C) falsedad de la inscripción colocada en la puerta
de la Academia de Platón.
D) exigencia del saber geométrico como
condición de ingreso a la Academia.
E) concepción pitagórica de la permanencia de
las puras formas geométricas.
257 ¿Cuál de los siguientes enunciados es
incompatible con lo aseverado en el texto?
A) Según el pensamiento de Platón, lo más
auténtico de la realidad tiene carácter material.
B) Para Platón, la geometría estaba unida al
origen del mundo y a la esencia de la realidad.
C) Pitágoras consideró que los números
constituían la esencia de la realidad permanente.
D) La creencia en formas permanentes detrás del
mundo material fascinó al joven Platón.
E) Platón asumió la creencia de Parménides
acerca de una esencia inmutable del mundo.
258 Se infiere que, para Platón, el cambio era
A) el objetivo de la realidad.
B) una mera apariencia.
C) el principio de la geometría.
D) un arquetipo fundamental.
E) la esencia de lo real.
259 Si la fascinación del joven Platón por la
filosofía pitagórica hubiera desembocado en una
admiración dogmática, entonces, probablemente,
habría
A) asumido que el mundo material es relativo.
B) cuestionado los límites del filosofar pitagórico.
C) reinterpretado el pitagorismo en clave
geométrica.
D) creído innecesario ir más allá de Pitágoras.
E) abandonado el interés en estudiar geometría.
UNMSM 2014-II
El escepticismo es una posición muy antigua.
Surgió en la filosofía ya desde la época clásica
griega, es decir, en los comienzos históricos del
filosofar, y ha tenido defensores en todas las
etapas posteriores, hasta nuestros días. Y es que,
aunque a primera vista parezca extravagante,
dispone de fuertes argumentos, sobre todo
cuando se enfrenta a la posición extrema
opuesta, el dogmatismo, que afirma sin crítica la
existencia de conocimientos objetivos.
Veamos más de cerca las tesis principales de
esta doctrina. El escepticismo es muy poderoso
atacando la fe ingenua en la verdad de la
experiencia sensible. Para cualquier hombre, el
mundo es ese conjunto de objetos que tienen
colores, formas, tamaños, emiten sonidos y son
blandos o duros, perfumados, fríos o calientes.
Espontáneamente, el hombre común cree que el
conocimiento sensible es objetivo y está seguro
de que el mundo externo es tal como la
percepción lo presenta. Por este motivo, se dice
que es un realista ingenuo.
Este realismo ingenuo, la confianza dogmática en
la objetividad del conocimiento sensible, no resiste
los argumentos escépticos. Por poco que
meditemos en nuestra experiencia nos daremos
cuenta de que los datos de los sentidos son muy
imprecisos y variables y que las cosas presentan
diversas apariencias según las circunstancias en
que las percibimos. Muchas veces creemos, por
ejemplo, que un objeto es realmente de color
verde oscuro, pues lo hemos visto así en una
determinada oportunidad; pero al variar la
iluminación, la distancia o cualquier otra
circunstancia, recibimos una impresión diferente
de él. ¿Cuál de estas sensaciones es la objetiva?
Parece difícil poder establecerlo. De otro lado,
frecuentemente somos víctimas de ilusiones y
aun de alucinaciones que nos muestran cuán
engañosa es la percepción. La percepción está,
pues, sujeta a cambios constantes y no es buena
garantía de la realidad de las cosas.
260 En el segundo párrafo del texto, el sentido de
la palabra OBJETIVO es
A) invariable.
B) equívoco.
C) inexacto.
D) accesible.
E) impreciso.
261 El autor se refiere, principalmente,
A) a las limitaciones de las capacidades
humanas para obtener un conocimiento cierto y
verdadero.
B) a las ilusiones y alucinaciones de las que
somos víctimas cada vez que nos valemos de la
percepción.
C) al conflicto suscitado entre el escepticismo y el
dogmatismo acerca de las fuentes de la
objetividad.
D) a la duda escéptica sobre la objetividad del
conocimiento sensible asumida por el realismo
ingenuo.
E) al carácter objetivo del conocimiento sensible al
presentarnos el mundo externo corno es en
realidad.
262 Uno de los siguientes enunciados es
incompatible con lo aseverado en el texto.
A) Para el escéptico, los datos que nos ofrecen
los sentidos son imprecisos.
B) La fe ingenua en la verdad de la percepción es
atacada por el escéptico.
C) El dogmatismo postula sin crítica la existencia
de conocimientos objetivos.
D) El escepticismo dispone de fuertes
argumentos contra el dogmatismo.
E) El realista ingenuo desconfía de la objetividad
del conocimiento sensible.
263 El escepticismo cuestiona la objetividad del
conocimiento sensible porque
A) los datos de los sentidos tienden a ser iguales
entre diferentes sujetos.
B) las impresiones sensoriales varían según las
distintas circunstancias.
C) nuestras sensaciones constituyen una garantía
del mundo percibido.
D) nunca podremos saber con exactitud en qué
estriba el conocimiento.
E) nuestro concepto de objetividad ha perdido
interés para la filosofía.
264 Si la información obtenida por las
sensaciones fuese precisa y constante, entonces
A) el conocimiento sensible se convertiría en
objetivo.
B) el escepticismo sería equivalente al realismo
ingenuo.
C) ningún ser humano podría tener la misma
percepción.
D) la fe ingenua en la verdad sensible sería
injustificada.
E) todas las personas percibiríamos las mismas
ideas.
UNMSM 2014-I
El asociacionismo es la tendencia filosófica y
psicológica según la cual toda la vida mental
puede ser explicada como combinación de ideas
simples (de origen sensorial) que se agregan
entre sí en virtud de "leyes asociativas". El
asociacionismo implica el atomismo psicológico;
es decir, la creencia de que, incluso, los hechos
psíquicos más complejos; como la inteligencia;
pueden reducirse a elementos mínimos
indivisibles.
– 19 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
El principio de asociación fue enunciado por
primera vez por Aristóteles, quien de todas formas
solo lo admitía en relación a la memoria, pero los
procedimientos asociativos no volvieron a llamar
la atención de los filósofos hasta el s. XVII, cuando
John Locke, en el marco del empirismo, convirtió
el asociacionismo en la piedra angular de todo el
pensamiento: todo lo que está en la conciencia
(no solo en la memoria) nace de la combinación
de elemento simples (moléculas del
pensamiento) proporcionados por la experiencia.
Locke introdujo las leyes asociativas de la
casualidad señalando las combinaciones
accidentales de ideas, insistiendo en la costumbre
como origen de las combinaciones entre ideas
que se fijan de forma estable en la mente a
consecuencia, precisamente; de la fijación de la
costumbre. El efecto filosófico de estas teorías fue
el de minar progresivamente la noción de razón:
las leyes asociativas, efectivamente, no son
necesarias, y su resultado es siempre eventual y
nunca regido por leyes lógicas. El escepticismo de
David Hume fue la consecuencia extrema de
asociacionismo radical: incluso la conexión entre
la idea de causa y la de efecto, base de todo
razonamiento científico, no se funda en un criterio
más sólido que el de la simple y llana costumbre.
265 El texto se refiere, principalmente, a la
A) división entre ideas simples y complejas como
fundamento del asociacionismo.
B) exposición del asociacionismo como un
mecanismo que ocurre en la memoria.
C) total identificación psicológica entre las leyes
asociativas y las leyes lógicas.
D) fundamentación del asociacionismo y su
relación con la costumbre y la lógica.
E) explicación del asociacionismo relacionado con
el empirismo y el escepticismo.
266 En el texto, la palabra MINAR significa
A) contener.
B) profundizar.
C) obtener.
D) debilitar.
E) aquietar.
267 Uno de los siguientes enunciados es
incompatible con el texto.
A) El asociacionismo simplifica la inteligencia en
elementos mínimos.
B) Hume sostiene que la ciencia es un saber
lógicamente necesario.
C) Aristóteles redujo el asociacionismo a un
principio de memoria.
D) El asociacionismo radical es la propuesta
escéptica de Hume.
E) Según Hume. la relación causa y efecto se
funda en la costumbre.
268 Se infiere que, respecto de la organización
de la vida mental, el asociacionismo propugna el
concepto de
A) casualidad.
B) necesidad.
C) racionalidad.
D) inmanencia
E) trascendencia.
269 Se puede deducir que el asociacionismo fue
A) un enfoque sobre el pensamiento contrario al
escepticismo.
B) el principal aporte de la filosofía naturalista
aristotélica.
C) el sustento de la explicación del pensamiento
empirista.
D) el sustento de la relación entre memoria y
mundo.
E) una perspectiva filosófica combatida por el
empirismo.
UNMSM 2013-II
Desde que la inscripción "conócete a ti mismo' fue
colocada sobre el pórtico del templo de Apolo en
Delfos, en la antigua Grecia, hace 2500 años, los
sabios han sabido que la salvación del hombre
depende del conocimiento de sí mismo. La
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religión, la filosofía y, más recientemente, la
psicología constituyen otros tantos intentos del
hombre de explicar su verdadera naturaleza así
como el desarrollo de su personalidad.
Pero por mucho que hayamos aprendido de tales
deliberaciones, algo sigue faltando: el
conocimiento de la naturaleza innata del hombre.
El material genético que ha heredado de un
remoto pasado. Ese material consiste en las
raíces biológicas de la anatomía y la conducta
humana. la armazón sobre la que el medio
ambiente habría formado la verdadera naturaleza
humana. Solo el conocimiento de épocas
anteriores a la aparición de la escritura podría
decirnos qué clase de criatura éramos entonces y
cómo hemos llegado a ser lo que somos
actualmente.
Los primeros estudios de la prehistoria humana
se debieron, como tantas otras ciencias, a la
insaciable curiosidad del hombre. Ningún
resultado práctico previeron quienes con tanta
paciencia y entusiasmo emprendieron la
exploración y excavación de lejanas regiones: la
única recompensa a que aspiraban era la de un
conocimiento mejor, lo cual constituye uno de los
mayores tesoros del hombre.
Este conocimiento nos ha abierto una nueva
perspectiva de nosotros mismos. Durante los
últimos quince años. Multitud de testimonios
fósiles y arqueológicos han arrojado nueva luz
sobre el proceso de la evolución del hombre.
Actualmente, los fósiles no solo nos familiarizan
con el esqueleto del hombre prehistórico y los
útiles de que servía –sus herramientas de piedra y
hueso–, sino que, merced a ellos, estamos mejor
informados sobre el medio en que vivía, así como
sobre su alimentación, su vida social y su
conducta.
270 El texto trata fundamentalmente acerca
A) del sentido de la inscripción "conócete a ti
mismo", del pórtico del templo de Apolo en Delfos.
B) del develamiento del material genético del
hombre prehistórico a partir de los testimonios
fósiles hallados.
C) del estudio de la prehistoria humana como una
forma de profundizar en el conocimiento del
hombre.
D) del papel que la curiosidad ha jugado en los
estudios de la prehistoria humana y en las demás
ciencias.
E) de las investigaciones de los últimos años
sobre el proceso de evolución del hombre y su
sociedad.
271 Del texto se puede inferir que el "resultado
práctico" mencionado en el tercer párrafo se
refiere a
A) un conocimiento.
B) una posibilidad.
C) un descubrimiento.
D) una aplicación.
E) una hipótesis.
272 Resultaría falso suponer que, para el autor
del texto, la evolución del hombre entraña un
cambio en su
A) alimentación.
B) hábitat.
C) conducta.
D) vida social.
E) naturaleza.
273 De lo mencionado en el texto, se puede
inferir que el conocimiento de la naturaleza
humana implica considerar, principalmente, los
aportes de la
A) paleoantropología.
B) paleografía.
C) sociobiología.
D) neuropsicología.
E) biogenética.
274 Si los conocimientos sobre el hombre
derivasen exclusivamente de fuentes
documentales, desde la perspectiva del autor
A) resultaría algo difícil conocer nuestra historia.
B) habría que traducir nuestro material genético.
C) se podría describir mejor la naturaleza
humana.
D) jamás podríamos llegar a conocer nuestra
esencia.
E) la religión, la filosofía y la psicología serían
vanas.
UNMSM 2009-II
Sócrates llegó por su cuenta, en virtud de un
proceso espontáneo de su pensamiento, a
adquirir esta conciencia de la propia ignorancia, es
decir, de la falta de valor de las opiniones que
encontraba alrededor de él y dentro de si mismo.
No tiene ni procura una ciencia completa sobre
las cosas humanas, un sistema de verdades
establecidas para comunicar o difundir. Se jacta
continuamente sólo de esto: que sabe que no
sabe, mientras los otros no saben y creen que
saben. Y esta es la misión de Sócrates: liberar a
los otros de esa fatal ilusión de saber, y plantear
así la primera condición para la formación de un
saber real.
Por eso, su método de enseñanza es la
conversación, el diálogo, el examen en común de
los temas mediante preguntas y respuestas.
Como primer paso, se trata de introducir, en el
alma de los interlocutores, fermentos de
autocrítica liberadora. Todos hablan, en términos
afirmativos y seguros, de virtud, de justicia, de
coraje, de religiosidad, de belleza. Sócrates, que
se proclama ignorante de estas cosas, interrumpe
el hilo del discurso con su tremendo: ¿Qué es
esto? Y Sócrates no está satisfecho hasta no
haber engendrado esa duda saludable que es
principio del saber.
275 El autor incide, fundamentalmente, sobre
A) la trascendencia del saber real en la
investigación filosófica.
B) las contradicciones entre los pensadores de la
Grecia antigua.
C) los procedimientos cognoscitivos de la ciencia
completa.
D) la duda que lleva a la autocrítica como principio
del saber.
E) los diálogos filosóficos y la eterna búsqueda del
saber.
276 Se infiere del texto que, para Sócrates, la
auténtica sabiduría partiría de
A) defender la verdad de una ciencia completa.
B) asumir que nos mueve una ilusión de saber.
C) propugnar la difusión de verdades nuevas.
D) resignarse a la falta de valor de las opiniones.
E) cuestionar lo que suele dar por establecido.
277 Resulta contradictorio con el texto sostener
que la formación de un saber real
A) prescinde de un examen profundo.
B) requiere superar la ilusión de saber.
C) implica percatamos de nuestra ignorancia.
D) es fruto de un examen emancipador.
E) precisa de la autocrítica liberadora.
278 En el texto, el término CONCIENCIA tiene el
sentido de
A) intuición.
B) constatación.
C) sospecha.
D) creencia.
E) deducción.
279 Se desprende del texto que Sócrates
procuraba, fundamentalmente,
A) dialogar pacientemente hasta obtener
cuestionamientos.
B) llegar hasta los conocimientos que son
verdaderos.
C) conocer cuál es la verdad que se oculta a los
hombres.
D) liberar a los hombres de la falsa ilusión de
saber.
E) analizar las dudas radicales propias de los
filósofos.
– 20 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
FILOSÓFICO ARGUMENTATIVOS
UNMSM 2016-I
Las actas de acusación contra la cultura de
masas, cuando son formuladas y sostenidas por
escritores agudos y atentos, tienen su función
dialéctica en una discusión sobre el fenómeno.
Los panfletos contra la cultura de masas deberán
ser leídos y estudiados como documentos a
incluir en una investigación equilibrada, teniendo
en cuenta, no obstante, los equívocos en que con
frecuencia se fundan.
En el fondo, la primera toma de posición ante e!
problema fue la de Friedrich Nietzsche con su
identificación de la "enfermedad histórica" y de
una de sus formas más ostentosas: el
periodismo. Más aún, en el filósofo alemán existía
ya en germen la tentación presente en toda
polémica sobre este asunto: la desconfianza
hacia el igualitarismo, el ascenso democrático de
las multitudes, el razonamiento hecho por los
débiles y para los débiles el universo construido a
la medida no del superhombre sino del hombre
común. Idéntica raíz anima la polémica de José
Ortega y Gasset. Y no carece ciertamente de
motivos buscar en la base de todo acto de
intolerancia hacia la cultura de masas una raíz
aristocrática, un desprecio que solo
aparentemente se dirige hacia la cultura de
masas, pero que en realidad apunta a toda la
masa. Un desprecio que solo aparentemente
distingue entre masa como grupo gregario y
comunidad de individuos autorresponsables,
sustraídos a la masificación y a la absorción
gregaria: porque en el fondo existe siempre la
nostalgia por una época en que los valores
culturales eran un privilegio de clase y no eran
puestos a disposición de todos
indiscriminadamente.
Pero no todos los críticos de la cultura de masas
pueden adscribirse a este grupo. Dejando aparte
a Teodoro Adorno, cuya postura es demasiado
notoria para que necesite ser comentada aquí,
recordemos toda la hueste de radicales
americanos que sostienen una feroz polémica
contra los elementos de masificación existentes
en el cuerpo social de su país. Su crítica es
indudablemente progresista en sus intenciones, y
la desconfianza hacia la cultura de masas es
desconfianza hacia una forma de poder
intelectual capaz de conducir a los ciudadanos a
un estado de sujeción gregaria, terreno fértil para
cualquier aventura autoritaria.
Umberto Eco, Apocalípticos e integrados, Bs. As.
Sudamericana, 2013, pp. 59-60
280 El autor se centra en
A) la función dialéctica que cumplen las críticas
contra la masificación.
B) las diversas posturas críticas en torno al tema
de la cultura de masas.
C) la raíz aristocrática de toda polémica sobre la
masificación de la cultura.
D) las razones de fondo de las críticas que se
oponen a las masas culturales.
E) Nietzsche, Ortega y Gasset y otros analistas de
la masificación cultural.
281 Las expresiones ABSORCIÓN, GREGARIA
y SUJECIÓN GREGARIA comportan para el
autor el riesgo de
A) aristocratismo.
B) igualitarismo.
C) autoritarismo.
D) globalización.
E) masificación.
282 Se desprende del texto que Ortega y Gasset
y Nietzsche coincidirían en el interés por
A) impulsar el ascenso social de las mayorías.
B) ponderar una vasta cultura del igualitarismo.
C) una sociedad pensada para débiles y
excluidos.
D) una ética diseñada para un hombre superior.
E) una crítica progresista contra el autoritarismo.
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283 Resulta incompatible con lo desarrollado por
el autor suponer que una verdadera cultura de
masas es viable para el
A) aristocratismo.
B) criticismo.
C) democratismo.
D) igualitarismo.
E) progresismo.
284 Si la cultura de masas derivase en las
antípodas del gregarismo, acaso cabría esperar;
siguiendo al autor, la conformación de
A) un aristocratismo clasista.
E) una aventura autoritaria.
C) un comunitarismo responsable.
D) una comunidad intolerante.
E) una sociedad antiigualitarista.
UNMSM 2016-I
Si la cultura es un hecho aristocrático, cultivo
celoso, asiduo y solitario de una interioridad
refinada que se opone a la vulgaridad de la
muchedumbre (Heráciito: "¿Por qué queréis
arrastrarme a todas partes, oh ignorantes? Yo no
he escrito para vosotros, sino para quien pueda
comprenderme. Para mí, uno vale por cien mil, y
nada la multitud"), la mera idea de una cultura
compartida por todos, y elaborada a medida de
todos, es un contrasentido monstruoso. La cultura
de masas es la anticultura. Y puesto que esta
nace en el momento en que la presencia de
masas en la vida social se convierteen el
fenómeno más evidente de un contexto histórico,
la "cultura de masas" no es signo de una
aberración transitoria y limitada, sino que llega a
constituir el signo de una calda irrecuperable, ante
la cual el hombre de cultura (último superviviente
de la prehistoria, destinado a la extinción) no
puede más que expresarse en términos de
Apocalipsis.
En contraste, tenemos la reacción optimista del
integrado. Dado que la televisión, los periódicos, la
radio, el cine, las historietas, la novela popular y el
Reader's Digest ponen hoy en día los bienes
culturales a disposición de todos, haciendo
amable y liviana la absorción de nociones y la
recepción de información, estamos viviendo una
época de ampliación del campo cultural, en que
se realiza finalmente a un nivel extenso, con el
concurso de los mejores, la circulación de un arte
y una cultura "popular'. Que esta cultura surja de
lo bajo o sea confeccionada desde arriba para
consumidores indefensos, es un problema que el
integrado no se plantea. En parte es así porque,
mientras los apocalípticos sobreviven
precisamente elaborando teorías sobre la
decadencia, los integrados raramente teorizan,
sino que prefieren actuar, producir, emitir
cotidianamente sus mensajes a todos los niveles.
El Apocalipsis es una obsesión del que disiente, la
integración es la realidad concreta de aquellos
que no disienten. La imagen del Apocalipsis surge
de la lectura de textos sobre la cultura de masas;
la imagen de la integración surge de la lectura de
textos de la cultura de masas.
Pero ¿hasta qué punto no nos hallamos ante dos
vertientes de un mismo problema, y hasta qué
punto los textos apocalípticos no representan el
producto más sofisticado que se ofrece al
consumo de masas? En tal caso, la fórmula
"apocalípticós e integrados" no plantearía la
oposición entre dos actitudes (y ninguno de los
dos términos tendría valor sustantivo), sino la
predicación de dos adjetivos complementarios,
adaptables a los mismos productores de una
"crítica popular de la cultura popular".
Adaptado de Umberto Eco, Apocalípticos e
integrados, Es. As. Sudamericana, 2013, pp. 30-
31
285 En última instancia, el autor propone una
reflexión sobre
A) dos vertientes de un problema sociocultural, a
saber, el de la crítica a la cultura popular.
B) el significado profundo de la fórmula
"apocalipticos e integrados" en la cultura popular.
C) la relatividad de la controversia entre los críticos
y los defensores de la cultura de masas.
D) la ausencia de valor sustantivo y fundamental
en los adjetivos "apocalíptico" e "integrado".
E) los que se refieren apocalípticamente a la
cultura y los que deciden integrarse a ella.
286 Dado el contexto, el adjetivo INDEFENSO,
empleado en el segundo párrafo, connota déficit
A) económico.
B) educativo.
C) lector.
D) social.
E) crítico.
287 Resulta incompatible con la sugerencia final
del autor pretender que
A) "apocalípticos" e "integrados" son términos
inconmensurables.
B) la postura de Heráclito representa bien a los
apocalípticos.
C) el Reader's Digest constituye un medio de
difusión cultural.
D) los integrados son pragmáticos; los
apocalípticos, teóricos.
E) integrado es a optimismo como apocalíptico es
a pesimismo.
288 Se infiere del texto que si Heráclito retomara
a nuestro tiempo,
A) estaría de acuerdo con la ampliación de la
cultura culta.
B) quedaría perplejo por la existencia de la cultura
aristocrática.
C) muy probablemente optaría por un discurso
hermético.
D) observaría con enfado la posición de los
"apocalípticos".
E) mostraría entusiasmo con la existencia de la
televisión.
289 Si el autor acertara en su hipótesis de que el
discurso apocalíptico cobra sentido último en las
masas que se constituyen en signo de nuestro
tiempo, entonces
A) daría toda la razón a los autores apocalípticos.
B) no habría conciliación entre las actitudes
reseñadas.
C) perdería sentido su análisis de las vertientes
aludidas.
D) validaría el accionar cotidiano de los
integrados.
E) se disolvería la antítesis "apocalíptico-
integrado'.
UNMSM 2012-II
La utopía como idea final para esta o para la otra
vida es, al parecer, algo necesario para que el
presente vibre. La utopía tensa desde el futuro un
ahora amarrado con el pasado. No se ha
demostrado que la historia sea una buena
maestra ni que la naturaleza sea una buena
madre, pero lo cierto es que la primera enseña
que la utopía es un elemento difícil de eludir si se
quiere que el hombre funcione y se explique a sí
mismo en el seno de la segunda.
Nos referimos a la utopía como modelo social
para este mundo, y en este sentido, debemos
reconocer que se caracteriza por estar constituida
por una paradoja. Funcionar en honor a cierta
utopía parece tener más interés para la propia
operación de orientación y funcionamiento del
hombre que alcanzarla efectivamente. Pues
alcanzar la utopía significaría el fin de todo
cambio, con lo cual la función del hombre se
reduciría a mantener lo conseguido, ¡pobre
función para la orgullosa creatividad humana!
La utopía pretende expresar algo que ha sido
perseguido por varios milenios de reflexión
filosófica, por siglos de observación e
investigación científica y por algunos instantes de
revelación divina: la esencia del hombre, el
propósito de su existencia. su finalidad en el
mundo. Pero, si el hombre accede al
conocimiento completo de sí mismo y del resto
del mundo, ¿qué clase de espeluznante ocio
cósmico le espera para siempre jamás? El fin del
– 21 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
cambio significa el fin del tiempo. Y el fin del
tiempo no tiene nada divertido. Es sencillamente
incompatible con una vida finita sobre el planeta.
290 En el texto, el verbo VIBRAR connota un
presente
A) necesario para poder rescatar el pasado.
B) que adquiere un intenso sentido de vida.
C) que se tensa por un futuro estresante.
D) que se aboca a lo inmediato, no al futuro.
E) estremecido por una vasta utopía intemporal.
291 El texto trata principalmente sobre
A) la búsqueda constante y el fracaso de la
utopía.
B) la manera en la que se desarrolla el hombre.
C) la paradoja del ser humano y el fin de la utopía.
D) la función de la utopía para la vida humana.
E) las relaciones entre pasado, presente y futuro.
292 De acuerdo con el texto, la utopía está
constituida por
A) la pura intuición del ser humano.
B) el deseo de mantener el orden.
C) la necesidad de respetar el futuro.
D) ciertas ideas literarias y filosóficas.
E) elementos racionales y metafísicos.
293 Se infiere del texto que la paradoja de la
utopía consiste en que cumplirla
A) lleva a la máxima realización.
B) implica a la vez su negación.
C) potencia la creatividad humana.
D) extiende el tiempo de modo infinito.
E) permite la realización del hombre.
294 Es incompatible con lo postulado por el autor
sostener que la realización efectiva de la utopía
sería
A) el final de la orgullosa creatividad humana.
B) el fin del cambio tanto como el fin de los
tiempos.
C) la destrucción de su función social en el
mundo.
D) un rotundo beneficio para el ser humano.
E) obligar al ser humano a renunciar al cambio.
UNMSM 2012-II
La autonomía espiritual del hombre que, como
persona, se eleva por encima del acontecer
material está inscrita en la trama compleja de una
múltiple y real dependencia. Es decir que, aunque
pudiera parecer paradójico, existe una estrecha
relación entre su autonomía y su dependencia.
Dependencia de su organismo viviente respecto
del mundo exterior, pues de él extrae su alimento
indispensable. Dependencia del medio social,
desde el momento en que necesita de sus
semejantes para alcanzar su propio
perfeccionamiento. Dependencia del mundo de
los valores, pues necesita de ellos para cubrir sus
exigencias espirituales más profundas. Antes de
alcanzar el ejercicio de su propia reflexión, ya se
encuentra el hombre, desde niño, nadando,
moviéndose y respirando en este mar de
relaciones orgánicas, sociales y espirituales.
En consecuencia, su existencia individual, su
modo de ser en el mundo, descansa en la
manera particular de emplear estas vitales
relaciones. Entre estas relaciones necesarias para
el ejercicio mínimo de una vida humana normal,
hállanse las relaciones del tipo cognoscitivo. Por
ello, el hombre que promueve luego su vida a la
altura de la reflexión científica descubre que ya
posee, antes de especular sobre el valor,
naturaleza y modos de conocimiento, un bagaje
intelectual logrado por el simple ejercicio
espontáneo de sus actividades comunes. Por lo
tanto, su autonomía espiritual y, por ende,
científica estará paradójicamente determinada por
dichas relaciones cognitivas de las cuales
depende.
295 Se puede inferir que el hombre, para
alcanzar su autonomía espiritual, parte, entre
otras cosas, de
A) la total independencia de la sociedad en la que
vive.
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B) un radical aislamiento de los demás seres
vivientes.
C) una absoluta prescindencia de valores
universales.
D) la aceptación de que el conocimiento es
imposible.
E) conocimientos sobre los cuales debe
reflexionar.
296 A partir de la paradoja aludida en el texto,
podemos concluir que el hombre
A) es independiente en la infancia.
B) carece de conocimientos previos.
C) posee una total autonomía espiritual.
D) goza de una autonomía relativa.
E) no depende del mundo exterior.
297 Es incompatible, con respecto a lo postulado
por el autor, sostener que el hombre debe
A) fortalecer, a partir del conocimiento, sus lazos
con el mundo.
B) desarrollar responsablemente sus relaciones
con el mundo.
C) ignorar sus relaciones de dependencia con el
mundo.
D) desarrollar su intelecto a través de la
autorreflexión.
E) lograr su autonomía a partir de la reflexión
científica.
298 El texto trata, principalmente, sobre
A) la paradójica relación entre la autonomía
espiritual y la dependencia material del ser
humano.
B) los modos de la existencia individual frente a
los diferentes tipos o clases de reflexión científica.
C) las formas de conocimiento humano y la
autonomía espiritual del hombre a inicios del siglo
XXI.
D) las relaciones entre la sociedad y el hombre en
el contexto del desarrollo del conocimiento
científico.
E) el autoconocimiento como requisito
imprescindible para el desarrollo de la reflexión
científica.
299 En el texto, CUBRIR adquiere el sentido de
A) tapar.
B) esconder.
C) proveer.
D) satisfacer.
E) velar.
UNMSM 2011-I
¿Por qué tantos filósofos capaces han
considerado atractivo el idealismo en sus
diferentes versiones? Una de sus ventajas es que
nos permite responder al desafío del
escepticismo, concepción según la cual no
podemos saber cómo es realmente el mundo. En
efecto, históricamente el idealismo se desarrolló a
partir de los fracasos del intento de responder al
escepticismo. Todas las formas de escepticismo
descansan sobre la tesis de que podemos
disponer de toda la evidencia posible en favor de
una tesis cualquiera y. aun así, estar radicalmente
equivocados.
Podemos tener la evidencia más perfecta posible
de la existencia de un mundo externo y estar
sufriendo una alucinación masiva. Podemos estar
engañados por un demonio malvado, o ser un
cerebro en una cubeta, o estar soñando. etc.
El idealista resuelve este problema eliminando la
escisión entre evidencia y realidad, de tal modo
que la evidencia coincida con la realidad.
Entonces se hace bastante simple distinguir
aquellos casos que, como ilusiones, espejismos,
alucinaciones, etc., no son reales de aquellos que
constituyen el "mundo real". Las ilusiones son
simplemente apariencias que no son
adecuadamente coherentes con nuestras demás
apariencias. Pero tanto en las percepciones
ilusorias como en las no ilusorias no hay nada
más allá de nuestras representaciones.
La fuerza del idealismo radica, en suma, en que
elimina la escisión entre realidad y apariencia, la
escisión que hace posible el escepticismo. Según
el idealismo, la realidad consiste en apariencias
sistemáticas.
300 El texto trata, fundamentalmente, sobre
A) el desafío del escepticismo.
B) el escepticismo y la ciencia.
C) la plausibilidad del idealismo.
D) la escisión entre evidencia y realidad.
E) la noción de apariencia sistemática.
301 El idealista responde al reto escéptico
argumentando que
A) las ilusiones son tan reales como los sueños.
B) la posibilidad del error no se puede eliminar.
C) la existencia de un demonio maligno es
imposible.
D) hay una diferencia abismal entre evidencia y
realidad.
E) la realidad se reduce a apariencias coherentes.
302 En el texto, el término ATRACTIVO significa
A) inquietante.
B) realista.
C) adecuado.
D) estético.
E) lúdico.
303 Elija el enunciado que es incongruente con el
texto.
A) El escéptico se apoya en la posibilidad de
incurrir en error.
B) El idealista elimina la escisión entre evidencia y
realidad.
C) El idealismo formula una distinción entre
realidad e ilusión.
D) Todas las percepciones de los seres humanos
son ilusorias.
E) Los escépticos aducen la posibilidad de una
alucinación masiva.
304 Si el idealismo no pudiese eliminar la
escisión entre evidencia y realidad, entonces
A) la evidencia podría recusar todo el
escepticismo.
B) sería válido el planteamiento de los idealistas.
C) no podría responder al desafío del
escepticismo.
D) se podría distinguir entre percibir y alucinar.
E) su valor filosófico sería más notable en la
historia.
UNMSM 2010-II
Para estudiar los fundamentos y los métodos del
conocimiento científico, es decir, para estudiar la
epistemología, resulta imprescindible hacer una
investigación sobre las diversas teorías científicas
que se suceden, una tras otra, a lo largo de la
historia. A esta sucesión, se le denomina
programa de investigación científica. Cada teoría
presenta un desarrollo, un despliegue suscitado,
como mínimo, por las tentativas de salvarla de la
refutación, de la evidencia que la contradiga. Lo
que debe ser valorado es esa evolución, que a
veces puede producir profundos cambios en la
teoría inicial, hasta el punto de dar lugar a teorías
nuevas que, procediendo genéticamente de
alguna anterior, la mejoran y la modifican
sustancialmente, generando teorías diferentes,
aunque estén históricamente entrelazadas entre
sí. Dentro de este estudio, un concepto clave ha
sido el "falsacionismo", término que explica de
una manera particular las relaciones entre las
teorías. Un caso de "falsación" es el método que
contrapone dos teorías para darle validez a una
de ellas. A partir de cuál explica mejor un
problema y cuál posee un mayor contenido
experimental: una teoría puede acercarse a la
verdad más que otra.
305 ¿Cuál es el enunciado que resume mejor la
propuesta del texto?
A) Todas las teorías que conoce la historia
proceden de vertientes genéticas distintas.
B) El estudio de la epistemología exige el análisis
de los programas de investigación.
C) Los cambios de las teorías iniciales deben de
ser valorados como una evolución.
– 22 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
D) La noción de programa de investigación es
una categoría nueva de la ciencia.
E) La falsación de una teoría supone una solución
definitiva a cualquier problema.
306 En el texto, el término REFUTACIÓN se
entiende como
A) análisis somero de una teoría inicial.
B) reconstrucción histórica de las teorías.
C) descarte por evidencia experimental.
D) contenido empírico de las teorías.
E) confrontación de resultados anómalos.
307 ¿Cuál de los siguientes enunciados es
incompatible con lo sostenido en el texto?
A) La falsación presenta la articulación armoniosa
de dos teorías.
B) La epistemología estudia las bases del
conocimiento científico.
C) Los científicos prefieren una teoría con el
menor contenido refutado.
D) Una teoría inicial puede ser controvertible en
todo momento.
E) Un programa de investigación científica posee
dimensión diacrónica.
308 En concordancia con el texto, la verdad se
sustenta, fundamentalmente, en
A) el uso de modelos explicativos.
B) la variabilidad de hipótesis.
C) la observación sistemática.
D) la contrastación empírica.
E) La especulación teórica.
309 Según el texto, las nuevas teorías
A) son modificaciones de las teorías anteriores.
B) son completamente diferentes de las
precedentes.
C) rechazan los programas de investigación
científica.
D) desechan todo el conocimiento científico
anterior.
E) desarrollan exclusivamente experimentos
físicos.
UNMSM 2009-II
Se puede definir a la filosofía y a la ciencia en
función de dos polos opuestos del pensamiento:
la reflexión y la especulación para la filosofía; la
observación y la experiencia para la ciencia. Pero
sería en vano creer que en la actividad científica
no hay reflexión ni especulación; o que la filosofía
desdeña por principio la observación y la
experimentación. Los caracteres dominantes en
una quedan dominados en la otra y viceversa. Y
esta es la razón de que no haya frontera natural
entre una y otra.
Como muy bien se ha observado, por disjuntas
que estén hoy, la ciencia y la filosofía modernas
dependen de la misma tradición critica, cuya
continuidad y vigencia han sido y son muy
importantes tanto para la vida de una como de
otra. Aun después de la disyunción entre ciencia y
filosofía, la comunicación nunca fue cortada del
todo. Siempre hubo una reflexión filosófica sobre
la ciencia, renovada en cada generación de
manera original, siempre hubo algún lugar entre
los filósofos para el deseo de que la filosofía se
convirtiera en el "saber del saber científica, su
conciencia de sí. Mejor aún, las ciencias más
duras han suscitado desde su interior una
verdadera eflorescencia filosófica. Se habla de
una vuelta al pensamiento especulativo de las
ciencias exactas. De hecho, algunas de las
grandes cuestiones filosóficas se han vuelto
científicas e incluso se han resuelto
científicamente.
310 ¿Cuál es la mejor síntesis del texto?
A) Desde siempre ha habido una reflexión
filosófica sobre la ciencia, dado que los filósofos
han deseado erigir todo el tiempo un saber
científicamente fundamentado.
B) Cada vez resulta más patente que la ciencia
tiene un cariz eminentemente filosófico, en virtud
de los elementos especulativos presentes en las
ciencias más duras.
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C) Mientras que la actividad filosófica se define
esencialmente por la reflexión y la especulación,
la ciencia se entiende como un sistema de
experiencia y observación.
D) Aunque la filosofía y la ciencia se suelen
distinguir, el deslinde no es natural, por cuanto
ambas tienen una misma raíz y desarrollan
importantes imbricaciones.
E) Las ciencias exactas tienen una índole
filosófica, por cuanto en ellas se anida un
pensamiento especulativo que complementa el
saber de la experiencia.
311 Resulta incompatible con el texto aseverar
que la ciencia
A) depende de una vigorosa tradición crítica.
B) desdeña el pensamiento de tipo especulativo.
C) se caracteriza por un método empírico.
D) tiene enlaces importantes con la filosofía.
E) aborda y resuelve algunas cuestiones
filosóficas.
312 La palabra DISJUNTAS adquiere en el texto
el sentido de
A) separadas.
B) dislocadas.
C) enfrentadas.
D) sueltas.
E) sesgadas.
313 Se infiere que la disyunción entre ciencia y
filosofía obedece, sobre todo,
A) al desdén filosófico por los datos.
B) a la ausencia de critica en la ciencia.
C) a una tradición contradictoria.
D) a una diferencia de método.
E) al límite natural entre ellas.
314 Si eludieran el pensamiento especulativo, las
ciencias exactas
A) no se distinguirían por el método experimental.
B) se caracterizarían por un método abstracto.
C) no podrían desarrollar reflexión filosófica.
D) caerían en las formas más nítidas de reflexión.
E) propenderían al saber científico absoluto.
OTROS TEXTOS
TEXTOS NARRATIVOS
UNMSM 2014-I
César Vallejo nació y pasó su infancia y
adolescencia en la Sierra, feliz en el ámbito
familiar y en el medio andino, integrado a las
costumbres y fiestas colectivas, y en comunión
con la naturaleza. Esas raíces andinas marcaron
para siempre su sensibilidad y su óptica. Y no solo
por las notas de nostalgia, pesimismo (cuando no
fatalismo), ternura y piedad que José Carlos
Mariátegui vinculó al alma indígena; sino por su
sintonía con los valores indígenas de vida
comunitaria (basada en el milenario ayllu andino),
de trabajo en común (trabajo hecho con alegría,
visto como labor humanizadora, y no como
castigo), de fiestas compartidas por todos y de
amor a la naturaleza, aspectos que Vallejo
enlazará con su aceptación intelectual del
marxismo y de lo que llamará la "estética del
trabajo".
Agregaremos que un componente fundamental
de su hogar provinciano fue la religión cristiana.
Una familia muy devota (los rezos están en el
trasfondo de varios poemas suyos de temática
hogareña) y una biblioteca familiar singularmente
abastecida en cuestiones religiosas (no olvidemos
que sus dos abuelos eras curas) encendieron en
él una sed religiosa que lo acompañó, con dudas
y modificaciones mil, hasta el fin de sus días.
Convendría reparar en la incidencia del
panteísmo andino en la religiosidad de Vallejo,
rastreable en cómo llega a extremar el dogma
cristiano de la Encarnación y la idea bíblica de la
Naturaleza como algo que complace a su
Creador, hasta prácticamente desinteresarse por
el Más Allá y "divinizar" al ser humano y este
mundo.
Al alejarse del hogar y el medio andino, Vallejo
padeció una inserción dolorosa y conflictiva en las
urbes costeñas (Trujillo y Lima, básicamente),
ante una "cultura occidental" sin los valores
andinos señalados arriba. Lo notable es que
Vallejo, sin dejar de ser fiel a sus raíces, expandirá
universalmente su mensaje y se apoderará del
horizonte sociopolítico, cultural y artístico de su
tiempo (París cosmopolita, Rusia soviética,
España miliciana), soñando con un hogar
universal, a imagen y semejanza de sus valores
andinos, ahora teñidos de anhelo vanguardista o
de proyecto revolucionario.
315 El autor destaca de Vallejo, sobre todo, su
A) religiosidad mestiza, raíces andinas y
asimilación conflictiva de lo occidental.
B) nostalgia por el hogar provinciano, religiosidad
bíblica y elogio de la urbe.
C) dogmatismo andino, panteísmo cristiano y
apropiación vanguardista.
D) visión comunitaria del ayllu, religiosidad urbana
y alienación costeña.
E) sensibilidad cosmopolita, divinización de lo
humano y apropiación ideológica.
316 En el texto, el verbo REPARAR se usa en el
sentido de
A) arreglar.
B) corregir.
C) considerar.
D) desagraviar.
E) remediar.
317 Según el autor, resulta incompatible con el
sentido de la obra de Vallejo la noción de que el
trabajo es una
A) expresión de unión con la tierra.
B) actividad vital gratificante.
C) fuente de realización humana.
D) forma de castigo divino.
E) tarea comunitaria feliz.
318 Se deduce del texto que, en Vallejo, la
experiencia de la migración fue
A) una feliz circunstancia esporádica.
B) un aspecto meramente estético.
C) una necesidad de carácter religioso.
D) un encuentro con sus ancestros andinos.
E) un aspecto crucial de su existir.
319 Cabe inferir que, en materia religiosa, Vallejo
demostró a la vez
A) avidez e incertidumbre.
B) compromiso e indiferencia.
C) devoción y desinterés.
D) tradicionalidad y ateísmo.
E) fervor e intransigencia.
UNMSM 2013-II
Los tres hombres subían a gatas por una ladera
resbalosa y empinada de Cusco, Perú. Era la
mañana del 24 de julio de 1911 cuando Hiram
Bingham III -entonces de 35 años y profesor
asistente de historia latinoamericana en la
Universidad de Yale- salió del campamento en el
río Urubamba con sus dos acompañantes
peruanos para investigar unas ruinas que,
supuestamente, yacían en una cumbre altísima
conocida como Machu Picchu (o "montaña vieja",
en lengua inca). Cuando Bingham finalmente
llegó al sitio, miró con incredulidad la escena que
se revelaba ante sus ojos. Un laberinto de
terrazas y paredes asomaba entre la maleza
abundante, como un fantasma inca que se
hubiera ocultado del mundo exterior durante casi
400 años. "Parecía un sueño increíble. ¿Qué es
este lugar?".
Aunque después Bingham reconoció que no fue
el primero en descubrir Machu Picchu, sí fue el
primer científico que estudió el sitio. Con el apoyo
de la Universidad de Yale y de la National
Geographic Society, los equipos de Bingham
retiraron la vegetación de la cumbre, trazaron
planos y tomaron fotografías de las ruinas, y
enviaron miles de artefactos al Museo Peabody
de Historia Natural, en la Universidad de Yale.
– 23 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
Al conocerse la noticia de la "ciudad perdida",
muchos estudiosos trataron de desentrañar la
naturaleza del lugar. ¿Sería una fortaleza? ¿Un
sitio ceremonial? Durante muchos años, nadie
pudo ofrecer una respuesta precisa; pero en los
ochenta, los historiadores encontraron un
documento legal vetusto datado de 1568, menos
de 40 años después de la conquista de Perú. En
una petición a la Corte española, los
descendientes de Pachacútec Inca Yupanqui
declaraban que su regio antepasado había sido
hacendado de un lugar llamado Picchu, muy
cerca del actual emplazamiento del sitio
arqueológico. Estudios posteriores de la
arquitectura y los artefactos rescatados sugieren
que Pachacútec vivió a cuerpo de rey en aquel
retiro montañoso, donde comía en vajilla de plata,
se aseaba en un baño de roca de carácter
privado y se relajaba en un hermoso jardín
perfumado de orquídeas.
320 En el texto, el término DESENTRAÑAR
significa
A) despejar.
B) mostrar.
C) predecir.
D) estudiar.
E) comprender.
321 El texto pretende, principalmente, dar
respuesta a la siguiente pregunta:
A) ¿Qué antigüedad tiene Machu Picchu?
B) ¿Qué fue Machu Picchu?
C) ¿Quién fue el descubridor de Machu Picchu?
D) ¿Qué significa el nombre Machu Picchu?
E) ¿Qué valor tiene Machu Picchu?
322 Resulta incompatible con el texto afirmar que
Hiram Bingham
A) tenía algunos conocimientos sobre la historia
andina.
B) desconocía la naturaleza de la ciudadela de
Machu Picchu.
C) sabía que Machu Picchu era una morada de
Pachacútec.
D) estudió las ruinas de Machu Picchu con
espíritu científico.
E) recibió apoyo de la empresa privada para sus
investigaciones.
323 Se infiere del texto que incas como
Pachacútec
A) apoyaron con vigor un sistema político
esclavista.
B) desdeñaron las grandes construcciones
arquitectónicas.
C) distribuían equitativamente todos sus
excedentes.
D) tenían una vida caracterizada por la opulencia.
E) lideraban empresas de descubrimiento
arqueológico.
324 Si todavía no se hubiese descubierto el
vetusto documento legal referido en el texto,
A) Bingham no habría podido descubrir Machu
Picchu en 1911.
B) el hacendado del sitio llamado Picchu sería un
colono.
C) ya se sabría la naturaleza del lugar llamado
Machu Picchu.
D) Pachacútec Inca Yupanqui habría quedado en
el completo olvido.
E) la naturaleza de Machu Picchu seguiría siendo
un enigma.
TEXTOS EXPOSITIVOS
UNMSM 2015-II
En 1895 se inauguró en París un establecimiento
denominado Cinematographe. Por solo un franco,
el espectador era admitido en una sala donde
podía ver algunas películas de breve duración. El
espectáculo se hizo tan popular que, en pocos
días, llegó a atraer a miles de personas y, para
aumentar la capacidad del local, se suprimieron
los asientos.
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En menos de un año, el fenómeno se extendió a
Nueva York y Londres. Al iniciarse el siglo XX, el
cine ocupó el segundo lugar, después de la
prensa, entre los medios de comunicación de
masas. Antes de la aparición del cine ya existían
todos los inventos técnicos que lo facilitaron;
básicamente, la proyección de la cámara oscura,
la proyección del movimiento continuo y los
avances en la fotografía.
Las condiciones sociales que promovieron la
implantación del cine, según R. Williams, fueron
bastante anteriores al desarrollo de la técnica
cinematográfica. De hecho, el cine heredó
algunas de las condiciones sociales que se
asocian a la existencia del teatro. El teatro era,
desde el siglo .XVI, la institución predominante
para el entretenimiento en las nuevas condiciones
de vida en las nacientes ciudades, y en poco
tiempo se pasó del teatro ocasional 'a las
representaciones regulares (hasta su máxima
expansión en el siglo XIX) que entretenían a los
comerciantes residentes y a los comerciantes de
paso en dichas ciudades.
El cine, respecto del teatro, no vino más que a
aprovechar un hábito implantado: el del
entretenimiento a través de la visión de un
espectáculo, que era básicamente representación
y movimiento de actores en el escenario. Incluso,
aprovechó las salas de teatro para la proyección
de las películas. Lo que aportó de nuevo fue un
mayor potencial en la creación de ese
espectáculo, progresivamente creciente a medida
que la producción y la técnica cinematográfica
avanzaban, y aportó también otra novedad en
forma de distribución múltiple y rápida del mismo
espectáculo. Con ello se garantizaba un gran
potencial comercial, condición que se repite aquí
también (como en el caso de la prensa) para la
constitución de un medio de masas.
325 El autor se refiere, principalmente,
A) al origen del cine europeo y su impacto como
el primer medio de comunicación de masas.
B) a la rápida extensión del cine en el mundo
gracias a las nuevas condiciones sociales.
C) a las condiciones sociales y técnicas que
convirtieron al cine en un espectáculo masivo.
D) al rápido abandono del teatro por el cine de
entretenimiento a principios del siglo XX.
E) a los aportes del cine como el segundo medio
de comunicación de masas en Europa.
326 En el texto, el sentido de la palabra
CONSTITUCIÓN es
A) resolución.
B) formación.
C) aprobación.
D) invención.
E) operación.
327 Determine cuál de los siguientes enunciados
resulta incompatible con lo aseverado en el texto.
A) La fotografía conoció un gran desarrollo antes
de la aparición del cine.
B) R. Williams observa algunas similitudes
sociales entre el teatro y el cine.
C) En la ciudad, el teatro era un entretenimiento
para muchos comerciantes.
D) En términos comerciales, la prensa y el cine
tienen un gran potencial.
E) Resulta difícil encontrar nuevos aportes en el
cine como espectáculo.
328 Del texto se deduce que las personas que
proyectaron las primeras películas
A) nunca imaginaron tener una
aceptación tan entusiasta.
B) ya sabían del éxito que tendrían en el mundo
entero.
C) se consideraban precursores del séptimo arte
en el siglo XX.
D) intuían la revolución cultural que estaban
generando.
E) creían que su inversión generaría muchas
ganancias.
329 Si no hubiesen existido las condiciones
sociales que produjeron e! teatro, entonces es
probable que
A) el teatro de entretenimiento habría sido
cambiado por la prensa amarilla.
B) nunca habría surgido la noción de
entretenimiento por un medio masivo.
C) el cine se habría tardado más en establecerse
como espectáculo masivo.
D) las nuevas ciudades habrían perdido todo su
interés por los espectáculos.
E) los bailarines habrían superado a los actores
en los espectáculos masivos.
UNMSM 2015-II
Siguiendo la versión de Galeno, el sistema
concebido por Hipócrates incorpora lo que se
convirtió en un grupo de conceptos culturales
ampliamente aceptados sobre la naturaleza de la
enfermedad y sus terapias. La base de todo era la
idea de que el cuerpo es un sistema de
elementos relacionados entre sí, que a su vez
interactúa constantemente con el entorno. Los
órganos del sistema están además muy
interrelacionados, de tal manera que una lesión
local puede tener un efecto generalizado sobre la
salud del conjunto. Cada uno de nosotros está
compuesto de cuatro elementos básicos que
compiten entre sí: la sangre (que vuelve al cuerpo
caliente y húmedo), la flema (que lo hace frío y
húmedo, y se compone de secreciones incoloras
como las lágrimas y el sudor), la bilis amarilla o
jugo gástrico (que lo vuelve caliente y seco) y la
bilis negra (que lo vuelve frío y seco, y se origina
en el bazo, oscureciendo la sangre y las heces).
Las diversas proporciones de estos humores en
cada individuo dan lugar a distintos
temperamentos.
Pero su equilibrio puede también perderse por
numerosas causas externas: las variaciones
estacionales y los cambios en el desarrollo a lo
largo del ciclo vital, y toda una gama de posibles
causas de trastorno. Los cuerpos humanos
asimilan productos y los excretan, y por lo tanto se
pueden ver afectados por cosas como la dieta, el
ejercicio y los hábitos de sueño. En otras
palabras, se reconoce claramente, en los
fundamentos de todo este edificio intelectual, que
unos cuerpos trastornados pueden producir
mentes trastornadas, y viceversa. La clave de la
buena salud es mantener un equilibrio entre los
humores, y cuando el paciente enferma, la tarea
del médico es inferir el tipo de desequilibrio y
emplear las terapias a su alcance para reajustar el
estado interno del paciente. Cuerpo y entorno;
local y sistémico; soma y psyche: cada elemento
de estas parejas influye en el otro y puede
empujar al individuo hacia la enfermedad.
La medicina hipocrática era, en todos los sentidos,
un sistema integrado que escrutaba
minuciosamente cada aspecto del paciente
individual y ajustaba el régimen terapéutico a cada
caso. Y lo más importante de todo: se trataba de
un concepto de la salud humana centrado en las
causas naturales de la enfermedad.
330 En el texto, el sentido de la palabra
RÉGIMEN es
A) autoridad.
B) orden.
C) sacrificio.
D) penitencia.
E) tratamiento.
331 El autor se refiere, principalmente,
A) al sistema explicativo y terapéutico de la
medicina hipocrática.
B) al concepto naturalista del cuerpo como base
de la enfermedad.
C) a los cuatro elementos básicos que explicaban
el temperamento.
D) a las causas externas que provocaban el
desequilibrio mental.
E) a la enfermedad mental y su relación con el
cuerpo y el entorno.
– 24 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
332 Uno de los siguientes enunciados es
incompatible con el sistema de Hipócrates.
A) Los temperamentos pueden ser explicados por
los cuatro humores.
B) Algunas enfermedades son explicadas por
causas sobrenaturales.
C) La flema, que incluye a las lágrimas, vuelve al
cuerpo frío y húmedo.
D) La relación entre el cuerpo y el entorno era un
principio de la terapia.
E) Los componentes del cuerpo humano están
vinculados entre sí.
333 De acuerdo con la teoría de los humores, se
infiere que el temperamento de un individuo está
en función………de un determinado tipo de
humor.
A) del origen
B) de la calidad
C) de la circulación
D) de la predominancia
E) de la difusión
334 Si la medicina hipocrática hubiese buscado
generalizar el tratamiento de la enfermedad,
entonces
A) habría alcanzado un bajo grado de predicción
de nuevas enfermedades.
B) sus métodos de diagnóstico habrían tenido
que ser más precisos y especializados.
C) se habría visto obligada a soslayar detalles
individuales en las terapias.
D) algunas de las causas naturales de las
enfermedades habrían sido cuestionadas.
E) los médicos habrían tenido que inventar
nuevos tratamientos alternativos.
UNMSM 2015-I
Los especialistas en derechos humanos piensan
que la representación de las personas en la
publicidad es injusta y discriminatoria. En el caso
de hombres y mujeres, existe una fuerte
tendencia a presentar a los primeros como los
protectores, los fuertes, mientras que a las
segundas las vemos básicamente en roles
secundarios. Sin embargo, las escenas
discriminatorias no se circunscriben a esos
ámbitos, ya que al mostrar a un tipo de personas
en las que predomina la piel blanca y los cabellos
claros, dejan de lado la diversidad racial que existe
en nuestro país (andinos, mestizos,
afrodescendientes, etc.).
Mariela Jara señala que los mensajes publicitarios
también discriminan cuando exponen situaciones
en las que priman momentos de realización,
felicidad y prosperidad económica en un país en
el que la mayoría de la población (54,8%) vive en
la pobreza. Para sus defensores, la publicidad es
el espejo de la cultura que hemos adquirido a lo
largo de los años.
David Solari Martín explica que el individuo presta
a los anuncios comerciales ideales de belleza y
comportamiento. La sociedad acepta un modelo y
la publicidad lo acoge. Es seguro que el color de
tinte que más se vende en el Perú es el rubio y
acá las mujeres no son rubias. Entonces, estos
mensajes nos alienan o tenemos parámetros de
belleza que no corresponden a nuestra realidad,
pero los aceptamos. Además, algunos spots
publicitarios son androcéntricos (comerciales de
cerveza), sexistas (productos de limpieza) o se
centran en una determinada raza (productos de
belleza). Por ejemplo, si vendemos mototaxis no
vamos a utilizar modelos de ojos azules, porque
ese no es el público consumidor. Por otro lado, las
marcas de algunas instituciones bancarias y
bebidas gaseosas tienen promociones en las que
aparecen modelos con rasgos andinos. Lo que
sucede es que hay un problema de identidad que
provoca una falta de unidad entre los criterios y los
mensajes que se emplean para elaborar los
avisos publicitarios.
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335 ¿Cuál es el tema principal que desarrolla el
texto?
A) La aceptación de los roles tradicionales en la
población.
B) Los valores tradicionales de los medios de
comunicación.
C) Los contenidos discriminatorios en la
publicidad peruana.
D) Los problemas de identidad en las
promociones de venta.
E) La crítica a los actuales anuncios comerciales
regionales.
336 En el segundo párrafo del texto, el verbo
PRIMAR significa
A) mostrar.
B) iniciar.
C) originar.
D) destacar.
E) cristalizar.
337 Es incompatible con el texto afirmar que
A) en la publicidad peruana nunca se utilizan
modelos con rasgos andinos.
B) algunas bebidas gaseosas emplean modelos
con rasgos andinos.
C) estarnos acostumbrados a reproducir patrones
culturales alienantes.
D) los avisos publicitarios difunden hábitos
racistas, sexistas y androcéntricos.
E) a los peruanos les falta compartir ciertos
valores, códigos y conductas.
338 Se infiere del texto que los anunciantes de
bienes de consumo masivo
A) promueven la equidad de género premiando el
mejor aviso.
B) deben sancionar a las empresas que
discriminan al comprador.
C) evitan convertirse en transmisores de una
cultura excluyente.
D) deben conectarse a varias fuentes de
información electrónica.
E) carecen de una pauta común en sus
campañas publicitarias.
339 Si se realizara un comercial de productos
cosméticos para la televisión, probablemente
A) tornaría en cuenta la diversidad racial de los
habitantes de la capital.
B) ofertaría tintes de color castaño claro entre otra
variedad de tonos.
C) contaría con la participación de una hermosa
fémina de tez blanca.
D) disminuiría los ingresos de la industria de
belleza a nivel regional.
E) crearía un modelo de vida acorde con el
estatus de vida foráneo.
UNMSM 2015-I
Todas las culturas, además de una concepción
propia de lo bello, han tenido siempre una idea
propia de lo feo, aunque a partir de los hallazgos
arqueológicos normalmente es difícil establecer si
lo que está representado realmente era
considerado bello o feo: a los ojos de un
occidental contemporáneo ciertos fetiches o
ciertas máscaras de otras civilizaciones parecen
representar seres horribles y deformes, mientras
que para los nativos pueden o podían ser
representaciones de lo bello.
Según distintas teorías estéticas, desde la
Antigüedad hasta la Edad Media, lo feo es una
antítesis de lo bello, una carencia de armonía que
viola las reglas de la proporción en las que se
basa la belleza, tanto física corno moral, o una
carencia que sustrae al ser lo que por naturaleza
debería tener. Por eso, Platón, en sus Diálogos,
discute en varias ocasiones acerca de lo bello y
de lo feo, pero ante la grandeza moral de
Sócrates se ríe del aspecto deforme de este. En
cualquier caso, se admite un principio que es
respetado de manera casi uniforme: si bien
existen seres y cosas feos, el arte tiene el poder
de representarlos de manera hermosa, y la
belleza (o, al menos, la fidelidad realista) de esta
imitación hace aceptable lo feo. Abundan
testimonios de esta concepción, desde Aristóteles
hasta Kant.
De modo que si nos detenemos a reflexionar, la
cuestión es sencilla: existe lo feo que nos repugna
en la naturaleza, pero que se torna aceptable y
hasta agradable en el arte que expresa y
denuncia "bellamente" la fealdad de lo feo, tanto
en sentido físico corno moral. Pero ¿hasta qué
punto una bella representación de lo feo (y de lo
monstruoso) lo transforma en algo sublime? No
es casual que, en la época clásica tardía y sobre
todo en la era cristiana, la problemática de lo feo
se vuelva más compleja. Lo expresa muy bien
Hegel en una página donde advierte que, con la
llegada de la sensibilidad cristiana y del arte que la
expresa, adquieren una importancia central
(especialmente en relación con la figura de Cristo,
sus seguidores y aun sus perseguidores) el dolor,
el sufrimiento, la muerte, la tortura y las
deformaciones físicas que sufren tanto las
víctimas como los verdugos.
340 En el texto, el sentido de la palabra
ANTÍTESIS es
A) evocación.
B) negación,
C) hipérbole.
D) síntesis.
E) suma.
341 El autor se refiere, principalmente,
A) a la evolución de las diversas teorías estéticas
desde la lejana Antigüedad.
B) a la historia de la discusión filosófica sobre el
concepto cultural de belleza.
C) al choque cultural entre Oriente y Occidente
sobre la valoración de lo bello.
D) al principio estético que explica la aceptación
de lo feo por medio del arte.
E) al concepto de lo feo corno una carencia
absoluta de armonía de la belleza.
342 Uno de los siguientes enunciados es
incompatible con lo aseverado en el texto.
A) El arte cristiano mantuvo una valoración
totalmente negativa de la concepción de lo feo.
B) Todas las culturas han tenido simultáneamente
una concepción de lo bello y de lo feo.
C) De Aristóteles a Kant, hay un principio sobre la
representación de lo feo a través del arte.
D) Lo feo era entendido como una antítesis de lo
bello tanto a nivel físico como moral.
E) En la Antigüedad, la fealdad se entendía como
desproporción y carencia de simetría.
343 De acuerdo con los hallazgos arqueológicos,
se infiere que las diferencia históricas y culturales
establecen diferencias estéticas, porque
A) es imposible establecer ideas que construyan
un puente histórico que permita la interpretación
de otras culturas.
B) ningún arte contemporáneo puede
compararse con las obras artísticas de los
maestros del Renacimiento.
C) las valoraciones de un occidental
contemporáneo diferirían de las de un miembro
de una civilización antigua.
D) el arte de la era cristiana tuvo un fugaz auge
durante el predominio de la sensibilidad mística en
la humanidad.
E) la concepción aristotélica de un arte imitativo
fue seriamente cuestionada por los filósofos Kant
y Hegel.
344 Si el arte fuese incapaz de engrandecer la
deformidad,
A) los artistas habrían tenido que inventar una
nueva concepción de lo bello.
B) lo feo no habría sido aceptado y seguiría
siendo igual de desagradable.
C) el arte durante la era cristiana habría
revalorado la estética del arte clásico.
D) el concepto de belleza física sería radicalmente
opuesto al de belleza moral.
E) la teorización estética exigiría una
reinterpretación de lo bello y lo feo.
– 25 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
UNMSM 2014-II
No hay informes sobre la construcción de
estatuas o moais después de la llegada de los
europeos en el siglo XVIII y, para entonces, la isla
de Pascua tenía solo unos pocos árboles
raquíticos. Sin embargo, en los años setenta y
ochenta del siglo pasado, el biogeógrafo John
Flenley halló pruebas –polen preservado en
sedimentos lacustres– de que, durante miles de
años, la isla estuvo cubierta de bosques
exuberantes con millones de palmeras gigantes.
Fue a partir de la llegada de los polinesios, hacia
el 800 d. C., que los bosques comenzaron a
ceder terreno a los pastizales.
Jared Diamond utilizó el trabajo de Flenley como
principal fundamento de Colapso, influyente libro
publicado en 2005, en el cual afirma que los
habitantes de la isla de Pascua cometieron un
ecocidio accidental. De acuerdo con Diamond, se
establecieron en un territorio extremadamente
frágil: árido, frío y aislado, de suelo infecundo
compuesto eminentemente de polvo de cenizas
volcánicas arrastradas por el viento. Una vez que
los colonizadores se dieron a la tarea de talar los
bosques para obtener leña y despejar terrenos
agrícolas, la vegetación no consiguió recuperarse.
Conforme fue imposible construir canoas para
pescar, los isleños empezaron a alimentarse de
aves. La erosión mermó la producción de cultivos,
de modo que aun antes de que llegaran los
europeos se había desatado una guerra civil que
llevó a los rapanui al canibalismo. El colapso de
su civilización, escribe Diamond, es "el ejemplo
más claro de una sociedad que terminó por destruirse
a causa de la sobreexplotación de recursos".
Diamond considera que los moais aceleraron la
autodestrucción. Para él, aquellas esculturas eran
demostraciones de poderío de caciques rivales
que competían entre sí, creando estatuas cada
vez más colosales. El autor propone que
colocaban los moais en trineos de madera que
deslizaban sobre rieles de troncos, pero el
esfuerzo requería enormes cantidades de
madera y tantas personas que estaban en la
necesidad cíe talar cada vez más árboles.
345 En el texto, el término ACCIDENTAL tiene el
sentido de
A) impactante.
B) imprevisto.
C) controversial.
D) vertiginoso.
E) provisional.
346 ¿Cuál de los siguientes enunciados resume
mejor el texto?
A) La práctica religiosa de caciques rivales de
mandar esculpir y trasladar moais crecientemente
colosales diezmó irreversiblemente los bosques.
B) La pobreza de los suelos y la construcción de
grandes moais destruyeron bosques y rompieron
el equilibrio ecológico de la isla de Pascua.
C) Los habitantes de la isla de Pascua
cometieron, sin proponérselo, un ecocidio
irreversible movidos por sus creencias y prácticas
religiosas.
D) Hacia el 800 d. C., los inmigrantes polinesios
talaron los bosques para habilitar terrenos de
cultivo y produjeron involuntariamente una
catástrofe ecológica,
E) La catástrofe ecológica de la isla fue
consecuencia de la destrucción de bosques, sin
reposición, y de la pesca intensiva, durante siglos.
347 ¿Cuál de los siguientes enunciados es
incompatible con el texto?
A) El colapso ecológico que sufrió la isla de
Pascua empezó tardíamente con la llegada de los
europeos.
B) El canibalismo fue la alternativa extrema de
una población asolada por el hambre y la
desesperación.
C) Esculpir y trasladar colosales moais contribuyó
a la escasez de alimentos por el empleo masivo
de troncos.
D) Los europeos que llegaron a la isla en el siglo
XVIII encontraron unos pocos y raquíticos árboles.
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E) Debido a la falta de madera para la fabricación
de canoas, la pesca se redujo dramáticamente.
348 Las principales deducciones de los hallazgos
de polen preservado en sedimentos lacustres
fueron:
I. En la isla de Pascua se dio la existencia
milenaria de palmeras gigantes.
II. Antes de la llegada de los polinesios, hubo un
equilibrio ecológico en la isla.
III. Los enfrentamientos tribales en la isla se
caracterizan por un sentido religioso.
IV. La intensa tala de bosques se inició mucho
antes de la llegada de los polinesios.
A) I y IV
B) I y II
C) Il y Ill
D) II y IV
E) III y IV
349 Si los polinesios hubiesen empleado sus
recursos con prudencia y racionalidad,
A) solo se habrían dedicado a la pesca y caza
indiscriminadas.
B) habrían demostrado su poderío con infinitos y
grandes moais.
C) su civilización no habría sufrido un colapso de
proporciones.
D) los árboles raquíticos habrían sido talados
íntegramente.
E) habrían eliminado todo el polen de los
sedimentos lacustres
UNMSM 2012-II
La descripción es una operación cognoscitiva
mediante la cual determinamos las propiedades
de los objetos y las relaciones existentes entre
ellos. La descripción es una tarea compleja que
cumple un área amplia de operaciones
conscientes: a) las propiedades (cómo es); b) el
lugar en donde ocurre (dónde está); c) el tiempo
en el que transcurre (cuándo ocurre); d) su
composición (de qué está hecho); e) sus
elementos componentes (qué partes tiene); f) su
estructura (cómo están relacionadas sus partes);
g) su cantidad (cuánto); h) su situación respecto a
otros objetos (igual, menor, mayor); i) las
correlaciones entre las propiedades de un objeto
o entre objetos diferentes.
Una idea muy generalizada, pero completamente
equivocada, es la que considera la descripción
como una operación de menor rango que la
explicación. Pero esta idea es falsa y lo es porque,
previa a toda explicación, se requiere una
aprehensión de lo real en su pura concreción. Es
por esto que la descripción es un modo primario
de conocimiento. La explicación funciona sobre la
base de la descripción. Por ejemplo, vemos el
arco iris y lo explico diciendo que se trata de una
refracción de las ondas luminosas al pasar del
medio aéreo a un medio acuoso. Mediante la
descripción se suministra los datos relativos a los
fenómenos y las condiciones iniciales de su
aparición. Estos datos son necesarios para poder
explicar sus formas de comportamiento. La
explicación es imposible sin la descripción; pero,
ciertamente, puede darse descripción sin
explicación. En suma, debemos ser cautos antes
de desvalorizar la descripción, porque podría ser
la única operación cognoscitiva segura e
indubitable.
350 El texto gira centralmente en torno a
A) la definición y las características de la
explicación.
B) la descripción como una forma básica de
conocimiento.
C) la descripción y explicación del fenómeno del
arco iris.
D) las jerarquías entre la explicación y la
descripción.
E) la íntima relación entre la descripción y la
observación.
351 En el segundo párrafo, el término
PRIMARIO se opone a
A) intermedio.
B) importante.
C) derivado.
D) relevante.
E) desarrollado.
352 Resulta incompatible con el texto afirmar que
la descripción
A) permite conocer las propiedades de un objeto
específico.
B) es una operación mental compleja y
consciente.
C) compara un hecho u objeto con respecto a
otros.
D) da cuenta del origen y causas de un objeto o
hecho.
E) da cuenta de la estructura y partes de un
objeto.
353 Se infiere del texto que la descripción
A) es indispensable en un trabajo de
investigación.
B) necesita de una detallada explicación previa.
C) puede hacer bien las veces de la explicación.
D) muestra un conocimiento completo de un
hecho.
E) analiza ejemplos con el fin de argumentados.
354 Si la descripción estuviera en función de las
simples opiniones, a
A) presentaría solo un razonamiento en cada
área del saber.
B) daría cuenta de la única operación segura e
indubitable.
C) presentaría las condiciones iniciales de ciertos
fenómenos.
D) constituiría una operación muy semejante a la
explicación.
E) dejaría de precisar la estructura y propiedades
de un objeto.
UNMSM 2012-I
"Los griegos charlaban sobre cuadros y pintores
tanto como los hombres de hoy, tenían valores
artísticos y exposiciones populares, movimientos
y corrientes realistas, organizaban conferencias y
escribían ensayos sobre arte, tenían sus
historiadores del arte y sus arqueólogos". Estas
palabras de Oscar Wilde no se corresponden en
modo alguno con la realidad. El arte y la historia
del arte como tema de conversación aparecieron
en Grecia en fecha bastante tardía, luego que
muy importantes personalidades se habían
pronunciado de forma negativa acerca de la
condición del artista.
Hasta avanzado el siglo V a. C., y aún bastante
después, el artista era considerado como un
hombre vulgar, cuyas obras eran apreciadas,
pero que, poco estimado socialmente, se
encontraba al nivel de los barberos, cocineros,
herreros y demás artesanos, bastante por debajo
de los filósofos, oradores y escritores de tragedias.
Solo por su actividad manual parecía no estar
capacitado para ocupaciones intelectuales.
La obra de arte como tal no se consideraba un
producto obra del genio, sino inspirado por los
dioses, siendo su realización una acción trivial,
equiparable a la de cualquier otro artesano.
Hallamos una excepción de estas opiniones en
los fragmentos de Demócrito. Este autor situaba
el arte dentro de un contexto histórico y daba a
cada obra el lugar que le correspondía en un
proceso, oponiéndose a la idea de que la
capacidad del artista para esculpir estatuas y
construir palacios fuera solo un don de los dioses
y no algo connatural a él mismo. Sócrates, que
trabajó como escultor, labor que denunció
claramente como algo indigno, consideraba el
arte en general como una cosa sin importancia.
Sin embargo, en las conversaciones con el pintor
Parrasio y el escultor Kleiton, reclamó para sí la
categoría de crítico de arte.
– 26 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
355 ¿Cuál es la idea principal del texto?
A) Demócrito expresa la tesis sobre el arte como
algo no connatural al hombre.
B) Sócrates manifiesta una posición dubitativa
respecto de la labor artística.
C) Los griegos fueron pioneros en la historia del
arte y la crítica de la obra artística.
D) En la Grecia antigua, el trabajo artístico era
considerado una actividad vulgar.
E) Las conversaciones de Sócrates lo convierten
en un eximio crítico de arte.
356 Los artistas fueron considerados de nivel
inferior en la Grecia clásica porque
A) eran vulgares, pero muy estimados.
B) realizaban una actividad manual.
C) su actividad era algo connatural.
D) su trabajo era insulso para la ciudad.
E) se adherían a una corriente realista.
357 La tesis de Demócrito sobre el artista fue una
excepción en su tiempo porque
A) considera indispensable el desarrollo histórico.
B) privilegia la inspiración divina sobre la humana.
C) ordena las obras de arte de sencillas a
refinadas.
D) hace de la obra de arte un objeto cultural
importante.
E) valora las cualidades innatas del artista
creador.
358 Una afirmación contraria a lo sostenido por el
autor del texto es que
A) los artistas en Grecia eran un grupo
encomiable.
B) los intelectuales menospreciaron a los artistas.
C) artesanos y artistas eran trabajadores
manuales.
D) para Wilde, los griegos debatían mucho sobre
arte.
E) Sócrates trabajó inicialmente como escultor.
359 Entre la actividad laboral de Sócrates y su
opinión sobre ella, existe
A) compatibilidad.
B) resignación.
C) correspondencia.
D) incoherencia.
E) irreflexión.
UNMSM 2011-II
En una primera etapa, correspondiente a los
primeros cuarenta años del siglo XX, la clase
media limeña era, prácticamente, un sinónimo de
empleocracia. La modernización y el crecimiento
económico de principios de siglo, especialmente
el de las casas comerciales, instituciones
bancarias y empresas mineras, llevan a un
aumento sustancial en el empleo dependiente. A
partir de los años veinte, la expansión y
modernización del Estado también va a contribuir
a la ampliación de posiciones de mando medio o
administrativo. La mayoría de los empleados no
contaba con educación superior, privilegio al cual
accedía una proporción muy pequeña del país.
Las exigencias giraban alrededor de la noción de
la decencia. Esto se entendía como el pertenecer
a ciertas familias, tener ciertos modales y trato,
buena caligrafía (ortografía y gramática) y
apariencia. En términos del trabajo en sí, incluía
una serie de actividades determinadas por el
carácter "intelectual o 'no manual". Esto establecía
una separación con los trabajadores artesanales
y obreros, considerados como un estrato inferior y
acercaba a la clase media a la ideología
aristocrática dominante.
360 Dado el contexto, el término DECENCIA
connota que un empleado debía
A) saber comportarse adecuadamente en todos
los círculos sociales.
B) tener un trabajo de empleado público con una
remuneración atractiva.
C) asimilar la educación superior
convencionalmente considerada como la mejor.
D) rechazar la cultura popular imperante en los
estratos emergentes.
E) poseer los valores y las cualidades propias de
la ideología dominante.
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361 Básicamente, el texto constituye
A) una caracterización socioeconómica de la
clase media limeña de la primera mitad del siglo
XX.
B) una lista de los requisitos que debería cumplir
una determinada fuerza laboral calificada.
C) un resumen de cómo era valorada la clase
media limeña hacia mediados del siglo XX.
D) un recuento de los rasgos que caracterizaban
a las clases sociales en la Lima del siglo XX.
E) un conjunto de elementos que nos dan una
idea de la vida social limeña entre 1900 y 1940.
362 Prácticamente, el autor identifica a la clase
media limeña de los primeros cuarenta años del
siglo XX con
A) el sector independiente de la economía.
B) las ates cultas del país.
C) las fuerzas laborales más importantes.
D) los trabajadores con educación superior.
E) la empleocracia urbana.
363 Según el autor, la clase media se
caracterizaba, en última instancia, por
A) asimilar la ideología dominante.
B) contar con educación superior y útil.
C) estar formada por jóvenes elegantes.
D) diferenciarse de las altas esferas políticas.
E) recibir un salario elevado por su trabajo.
364 Del texto se puede inferir que la expansión y
modernización del Estado. a partir de los años
veinte, contribuyó
A) al mayor acceso de los empleados a la
universidad.
B) a la distinción entre trabajador intelectual y
artesanal.
C) a una menor distancia entre las clases
sociales.
D) a un aumento sustancial del trabajo
independiente.
E) a la ampliación de la clase media limeña.
UNMSM 2011-I
Una ciudad griega no era simplemente un grupo
de casas con gente dentro. Era una corporación
que dirigía sus propios asuntos, con una
asamblea de ciudadanos, un consejo, un grupo
de magistrados, tribunales y hacienda propia.
Asimismo, las viviendas situadas tras las murallas
también comprendían una franja de tierra de
labranza a su alrededor.
Comercialmente, el complejo urbano rural de la
ciudad debía autoabastecerse de alimentos; pero
en la práctica este ideal se cumplía muy raras
veces. Además, una ciudad no era simplemente
un lugar para vivir: era un lugar para vivir bien.
Proveía a todos sus ciudadanos de escuelas,
teatros, baños, gimnasios, médicos del Estado,
templos, a veces bibliotecas, estadios, mercados
y otros servicios de la vida civilizada. Sin embargo,
no todos los ciudadanos podían participar por
igual de esta forma de vida. Siempre hubo ricos y
pobres, y, en ciertos aspectos, las diferencias de
clase aumentaron en el mundo helenístico,
aunque el nivel medio de vida se elevó. Además,
no todos los que vivían dentro de la ciudad eran
ciudadanos.
365 En el texto, la palabra COMPRENDÍAN
equivale a
A) habitaban.
B) circundaban.
C) consideraban.
D) abarcaban.
E) entendían.
366 El texto aborda, fundamentalmente.
A) el carácter de la ciudad griega y los servicios
que prestaba.
B) la importancia de la ciudad en la prestación de
servicios.
C) la distribución urbanística y rural de las
ciudades griegas.
D) la preocupación por la solidaridad en el mundo
griego.
E) el bienestar de las clases sociales en el mundo
helenístico.
367 Del texto se deduce que, en lo que respecta
a la prestación de servicios de salud, los
ciudadanos
A) eran muy cuidadosos al elegir médicos.
B) no eran víctimas de discriminación.
C) se atendían en hospitales particulares.
D) recibían una precaria atención médica.
E) buscaban ampliarla a los esclavos.
368 Se deduce del texto que la ciudad griega se
caracterizó por su gran
A) desorden.
B) igualdad.
C) organización.
D) expansión.
E) belicosidad.
369 Una idea opuesta al contenido del texto es
que en la ciudad griega
A) el autoabastecimiento era completo a lo largo
del año.
B) los ciudadanos buscaban vivir bien gracias a
los servicios.
C) había preocupación por el bienestar de la
civilización.
D) existían diferencias entre las diversas clases
sociales.
E) las tierras de labranza formaban parte de su
geografía.
UNMSM 2010-II
Durante su primera centuria, Lima fue creciendo
alrededor de la Plaza Mayor. Sin vanidad, fueron
levantándose las humildes fachadas de las casas.
Estos edificios, de un solo piso, eran construidos
con poco celo; según el Padre Cobo, estaban
"cubiertos de esteras, tejidos de carrizos y madera
tosca de mangles, y con poca majestad en las
portadas, aunque muy grandes y capaces". En
contraste, la ciudad ponía un singular empeño en
la construcción de los templos. La piedad hacía
surgir sin descanso nuevas iglesias. Otros
caprichos de la ciudad eran las extensas y
perfumadas huertas que rodeaban los edificios, y
cuyos ramajes, cargados de frutos, asomaban su
verdor y su fragancia por sobre los altos muros de
adobes.
La ciudad carecía de palacios y de paseos. La
Plaza Mayor, la única de la ciudad, servía al
mismo tiempo de mercado, de atrio para
"mercachifles, escribanos y sacristanes" (en la
plaza se desenvolvían las actividades
comerciales, judiciales y religiosas) de redondel
de toros, de paseos de la aristocracia y de ágora
criolla de la chismografía.
Así, la Lima del siglo XVI adquirió su fama por sus
iglesias y huertas. Construida de materiales
toscos, desprovista de comodidades, descuidada
y antihigiénica, sin agua, sin policía y sin
alumbrado: careció de prestigio civil. Pese a todo
ello, pudo envanecerse de serenar el alma con el
tañido de sus bronces y de embriagarla con la
furtiva esencia de sus madreselvas y jazmines.
370 El texto trata principalmente
A) de las contrastantes características que lucía la
ciudad de Lima durante el siglo XVI.
B) de la pobreza en Lima durante el siglo XVI y
sus repercusiones en la arquitectura.
C) de la historia de Lima a través de sus fachadas
y de sus actividades económicas.
D) del Padre Cobo como el principal cronista de la
arquitectura virreinal de Lima.
E) de las plazas en el siglo XVI corno espacio de
discusión, comercio y diversión.
– 27 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
371 Una de las siguientes alternativas presenta
un enunciado incompatible con lo sostenido en el
texto.
A) Las casas limeñas eran bien construidas, pero
reducidas.
B) La ciudad de Urna del siglo XVI carecía de
palacios y de paseos.
C) Todos los estratos sociales confluían en una
sola plaza.
D) El empeño en la construcción estaba centrado
en los templos.
E) Las construcciones religiosas superaban en
belleza a las civiles.
372 El término CELO equivale a
A) aspiración.
B) patrimonio.
C) dedicación.
D) piedad.
E) energía.
373 Sobre la Plaza Mayor de Lima, podemos
concluir que fue
A) destinada solo al paseo y a la diversión.
B) un espacio de sociabilidad multiclasista.
C) un espacio desdeñado por la iglesia.
D) un espacio urbano de segregación.
E) un lugar exclusivo para el comercio.
374 Durante el siglo XVI, en las huertas caseras
de Lima, se
A) ofrecía flores exóticas.
B) prefería las frutas a las flores.
C) criaba aves ornamentales.
D) producía verduras y tubérculos.
E) cultivaba frutas y flores.
TEXTOS ARGUMENTATIVOS
UNMSM 2014-II
La vida del animal es un continuo presente. El
animal vive sin reflexión y entregado
continuamente por entero al presente; la mayor
parte de los hombres vive asimismo con muy
poca reflexión. Otra consecuencia de la índole del
intelecto animal es la estrecha conexión de su
consciencia con su entorno. Entre el animal y el
mundo externo no hay nada, pero entre nosotros
y ese mundo están siempre nuestros
pensamientos sobre él y a menudo nos lo hacen
inaccesible o viceversa. Solo entre los niños y los
hombres muy incultos este antemural es tan
tenue que, para saber lo que les pasa, solo se
necesita ver lo que les pasa. Por eso, los
animales tampoco son capaces de albergar
propósitos o disimulos; son incapaces de
asechanza alguna.
En general, los animales juegan siempre, por
decirlo así, con las cartas boca arriba: por eso nos
complace sobremanera su mutuo trajinar, tanto si
pertenecen a la misma especie como si son de
especies distintas. Cierto sello de inocencia
caracteriza su conducta, en oposición al
comportamiento humano, que se ve alejado de la
inocencia de la naturaleza por la entrada en
escena de la razón y con ella de la reflexión. El
obrar humano tiene el sello de la premeditación,
cuya ausencia (y con ella el verse determinado
por el impulso del momento) constituye el carácter
fundamental de todo obrar animal. Ningún animal
es capaz de albergar propiamente un propósito;
concebirlo y perseguirlo es el privilegio del
hombre, y este privilegio tiene graves
consecuencias.
Todo esto tiene su fundamento último en la
relación entre el intelecto humano y el del animal,
lo cual puede expresarse también así: los
animales tienen simplemente un conocimiento
inmediato y nosotros tenemos junto a este un
conocimiento mediato, y el privilegio de lo mediato
sobre lo inmediato se refleja en varias cosas,
como por ejemplo en la trigonometría y el análisis,
en que máquina sustituya al trabajo manual, entre
otras.
375 El tema principal del texto presenta la:
diferencias entre el
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A) intelecto del ser humano y el del animal.
B) sentir del hombre y el intelecto del animal.
C) instinto humano y la inconsciencia animal. D)
presente del hombre y el futuro del animal.
E) uso de herramientas del hombre y el animal.
376 En virtud del contexto, el término
PROPÓSITO usado en el segundo párrafo
significa
A) acción.
B) reacción.
C) plan.
D) método.
E) ubicación.
377 El autor estaría en desacuerdo con la
afirmación de que el comportamiento humano
carece de inocencia debido
A) a la razón.
B) al análisis.
C) a la reflexión.
D) a la deducción.
E) al instinto.
378 Del texto leído, se puede inferir que desde la
perspectiva humana, un rasgo esencial de la
naturaleza animal es la
A) mediatez.
B) proyección.
C) trascendencia.
D) previsibilidad.
E) anticipación.
379 Si los hombres fuesen incapaces de
privilegiar lo mediato sobre lo inmediato sería
imposible
A) el instinto.
B) la acción.
C) la ciencia.
D) el entorno.
E) la naturaleza.
UNMSM 2014-II
Según muchos expertos, el culto a las vacas es la
causa número uno de la pobreza y el hambre en
la India. Algunos agrónomos formados en
Occidente dicen que el tabú contra el sacrificio de
las vacas permite que vivan cien millones de
animales "inútiles". Afirman que el culto a las
vacas merma la eficiencia de la agricultura,
porque los animales inútiles no aportan ni leche ni
carne, a la vez que compiten por las tierras
cultivadas y los artículos alimenticios con animales
útiles y seres humanos hambrientos. Sin
embargo, hay dos argumentos prácticos para
defender el culto a la vaca sagrada en la India.
Primero, esta región presenta un déficit de bueyes
para ser utilizados como animales de tracción en
sesenta millones de granjas. Este problema se
convierte en una amenaza terrible sobre la mayor
parte de las familias campesinas de la India.
Cuando un buey cae enfermo o muere, el
campesino pobre se halla en peligro de perder su
granja. El agricultor indio que no puede
reemplazar su buey enfermo se encuentra más o
menos en la misma situación que un agricultor
estadounidense que no puede sustituir ni reparar
su tractor averiado, Sin embargo, hay una
diferencia importante: los tractores se fabrican en
factorías, pero los bueyes nacen de las vacas.
Segundo, las vacas y los bueyes cumplen
funciones en la industria petroquímica. El ganado
vacuno excreta anualmente cerca de 700
millones de toneladas de estiércol recuperable.
Aproximadamente, la mitad de este total se utiliza
como fertilizante, mientras que la mayor parte del
resto se emplea como combustible para cocinar.
La cantidad anual de calor liberado por esta
boñiga, el principal combustible con el que
cocinan las amas de casa indias, es el
equivalente térmico de 27 millones de toneladas
de querosene, 35 millones de toneladas de
carbón o 68 millones de toneladas de madera. La
boñiga de vaca es la fuente preferida de calor, ya
que arde con una llama pura, lenta, de larga
duración, que no quema la comida. Las amas de
casa estadounidenses alcanzan un resultado
similar mediante el complejo conjunto de controles
electrónicos que suelen incluir las costosas
cocinas "último modelo".
380 En el texto, el sentido de la palabra PURA es
A) brillante.
B) casta.
C) clara.
D) limpia.
E) cristalina.
381 El autor sostiene, principalmente, que
A) la agricultura india presenta un déficit
problemático de animales de tracción como los
bueyes.
B) el estiércol de las vacas y bueyes en la India
sirve como fuente de energía y como buen
fertilizante.
C) el culto a la vaca sagrada es la verdadera
causa de la pobreza y el hambre que se sufre en
la India.
D) los agricultores y las amas de casa de los
Estados Unidos viven mejor que sus pares en la
India.
E) el culto a la vaca sagrada en la India tiene fines
prácticos en la agricultura y en petroquímica.
382 Uno de los siguientes enunciados es
incompatible con lo defendido en el texto.
A) Las vacas de la India son animales totalmente
improductivos.
B) El estiércol se puede utilizar come fertilizante o
combustible.
C) El excremento del ganado es combustible
limpio y durable.
D) La tracción de un tractor es similar a la que
realiza un buey.
E) Un buey muerto puede provocar la pérdida de
una granja.
383 Para el autor, el culto a la vaca sagrada en la
India se justifica por
A) los bajos costos de su poder de tracción.
B) una razón de tipo mítico o ideológico.
C) el suministro de alimentos lácteos.
D) la elevación espiritual de los indios.
E) sus implicancias socioeconómicas.
384 De acuerdo con la lógica del autor, si los
pobladores de la India sacrificaran a sus vacas,
como en los demás países,
A) el hambre y la pobreza se mitigarían
drásticamente en esta nación.
B) habría una mayor importación de tractores y
cocinas estadounidenses.
C) la adoración a las vacas sagradas llegaría a su
máximo esplendor.
D) su sistema agrícola y energético
probablemente sufriría un colapso.
E) los bueyes serían reemplazados por tractores
en todas las granjas.
UNMSM 2014-I
Un largo milenio transcurre entre la época de las
tablillas cuneiformes, de los papiros egipcios y la
época de la revolución intelectual que tendrá por
teatro el mundo griego del Mediterráneo oriental.
Esta gran revolución significó el advenimiento del
sabio y de un saber cada vez más consciente de
su propia misión y de la responsabilidad que le
impone la exigencia de su comprobación o de su
verificación. Al hacer referencia al nacimiento de
este nuevo tipo de saber (esto es, la ciencia),
suele aún hablarse de "milagro griego", expresión
que encierra la idea de un surgimiento de la
ciencia, del arte y de la filosofía como de la nada,
por generación espontánea.
Mas hoy, al respecto, y en especial para las
matemáticas, cabe ser cauteloso. Por lo pronto,
ya no es posible dejar de considerar que el
"milagro griego" tuvo como antecedente el saber
que desarrollaron las culturas orientales, en
especial Egipto y la Mesopotamia. La misma
tradición griega atestigua la importancia que los
primeros griegos atribuían a ese saber y es
significativo que, según tal tradición, grandes
sabios y filósofos del periodo helénico habían
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 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
estado en Oriente, en especial en Egipto,
frecuentando a los sacerdotes de esa región.
Otro factor que ha contribuido a mantener la
creencia en el "milagro griego" proviene de las
características del periodo inmediato anterior al
advenimiento de la ciencia griega hacia el siglo VI
a. C. En efecto, el medio milenio anterior a este
siglo es una de las épocas más oscuras e
inciertas de la historia del Mediterráneo. Tal
oscuridad se debió a los movimientos de pueblos
y a la aparición de las armas de hierro que
aportaron un poder destructor desconocido hasta
entonces: movimiento y destrucción que han
contribuido a silenciar ecos y documentos que
podrían informarnos acerca de los orígenes de la
ciencia en Grecia.
385 Por su sentido contextual, la palabra
SILENCIAR connota
A) eliminación.
B) discreción.
C) cautela.
D) conocimiento.
E) calculo.
386 La intención principal del autor es esclarecer
que la ciencia griega
A) es un claro efecto cultural del enriquecimiento
material y económico.
B) nace como una manifestación del conflicto
entre los mitos y la razón.
C) surge de una revolución intelectual con
precedentes en el saber oriental.
D) es un remanente del poder de las armas de
hierro en el Mediterráneo.
E) resulta del todo inexplicable respecto de sus
antecedentes históricos.
387 Resulta incompatible con el texto afirmar que
A) la cultura griega responde a un largo proceso
histórico.
B) las matemáticas griegas tuvieron antecedentes
en Egipto.
C) el siglo vi a. C. legó datos del auge de la cultura
griega.
D) la ciencia griega es un milagro histórico
inexplicable.
E) sabios griegos visitaron y conocieron ciudades
orientales.
388 Se deduce del texto que, en comparación
con el siglo vi a. C., el periodo anterior de la cultura
griega se presenta como
A) más pacífico.
B) muy religioso.
C) más sedentario.
D) más teórico.
E) menos ilustrado.
389 Se podría hablar de "milagro griego", en el
sentido habitual de la expresión, si
A) el siglo vi a. C. hubiera sido pacífico y de
inmovilidad social.
B) los estudios de la ciencia prehistórica no se
hubieran realizado.
C) la ciencia griega hubiese surgido al margen del
saber oriental.
D) los sabios griegos hubieran aprendido
matemáticas de los egipcios.
E) la revolución cultural griega fuese posterior a la
época del papiro.
UNMSM 2013-II
El cine tiene una manera peculiar de vincularse al
público. Si el teatro está sumido en la penumbra
que realza la brillantez luminosa del escenario, el
cinema está en profunda oscuridad. El
espectador, arrellanado en su butaca, se
arreboza en una blanda capa de tinieblas. Ello
acentúa el anonimato que el cine impone a los
espectadores. En el auditorio de un ballet, de una
ópera, de una comedia, la mirada puede por unos
instantes apartarse del escenario y mirar al
público para verse, evaluarse, compartir la
reacción de los demás espectadores. En el cine,
la oscuridad impide todo eso. El espectador está
en la compañía física de otros cientos de
personas, pero en absoluto aislamiento espiritual.
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En torno suyo solamente puede percibir bultos
oscuros, murmullos, sonidos. La oscuridad aísla al
espectador y lo obliga a concentrarse en la
pantalla. Su vinculación es con los personajes con
los que se identifica y con la trama en la que se
sumerge.
El cine permite el conocimiento omnisciente, la
complicidad, el ejercicio heroico y el impertinente,
satisface las necesidades psicobiológicas del ser
humano, convierte en próximo lo distante y en
factible lo imposible. La oscuridad también es
democratizadora, elimina las diferencias, pero,
además, brinda un ambiente protector porque no
puede dañar y porque profundiza la distancia
respecto al mundo exterior gris. Por eso mismo, el
cine es un vehículo efectivo de manipulación
ideológica que absorbe y convence en el buen y
en el mal sentido, y es también una fuente de
sueños y realizaciones.
390 El texto trata, principalmente, sobre
A) el cine como vehículo de comunicación y
ascenso social.
B) el singular modo como el cine influye en el
espectador.
C) el cine como fuente inagotable de sueños y
realizaciones.
D) la capacidad de manipulación ideológica a
través del cine.
E) las sutiles diferencias entre el espectador de
teatro y el de cine.
391 Resulta incompatible con lo planteado en el
texto afirmar que el cine permite
A) la satisfacción de necesidades psicobiológicas.
B) una eficaz manipulación de sesgo ideológico.
C) la interacción entre los espectadores.
D) la cercanía física con otros espectadores.
E) la identificación con la trama y los personajes.
392 Cabe inferir que el espectáculo
cinematográfico propicia en el espectador una
experiencia
A) frustrante, debido a que le impide comunicarse
con sus semejantes.
B) excluyente, puesto que se puede aislar de la
trama central.
C) liberadora, ya que mira con desdén lo que
sucede en la pantalla.
D) subyugante, puesto que lo sumerge en una
realidad alternativa.
E) democratizadora, en tanto que logra una
efectiva manipulación.
393 El antónimo contextual de ACENTUAR es
A) atildar.
B) languidecer.
C) rebatir.
D) aportar.
E) atenuar.
394 Si el cine se hubiese desarrollado como una
experiencia interactiva con el espectador,
probablemente
A) sería idéntico a la experiencia del ballet.
B) perdería su efecto de valor estético.
C) contrarrestaría el efecto de anonimato.
D) tendería a desaparecer como forma de arte.
E) propiciaría el completo aislamiento humano.
UNMSM 2013-II
La aspiración al castellano por parte de los
andinos es una reivindicación suya y antigua. La
Colonia tenía como política general la separación
de repúblicas, una de indios y otra de españoles.
Y la diferencia idiomática era una marca. A
medida que transcurre el siglo XVII y entramos al
siglo XVIII, diferentes voces y corrientes de
opinión abogan por levantar las barreras. Unas
por patriotismo ilustrado; otras por tener acceso
libre a la mano de obra y a las tierras indias; y los
propios indios, "huidos" y "forasteros" -aquellos
que no viven o rechazan vivir en sus repúblicas
originales- para dejar de ser tratados como indios,
para ser y hablar con los otros, es decir, hablar el
castellano.
Cuando los borbones decretan la castellanización
-en vestido y lengua- están también accediendo a
una demanda popular. Los decretos de Bolívar y
nuestras sucesivas constituciones confirman tal
aspiración: no más repúblicas, no más indios,
mestizos, negros ni criollos; tan solo peruanos,
unidos por la ley y el idioma, el castellano. El
castellano es, pues, símbolo popular de la unidad
republicana. El quechua, en el fondo, es percibido
como un vestigio colonial. En consecuencia, un
programa bilingüe puede aparentemente
contradecir esta vieja vocación unitaria. Y por eso,
quizá, inquiete al campesino.
El andino es un hombre práctico. Y como no
percibe con claridad cuál es la ventaja palpable de
que sus hijos cultiven y escriban una lengua que
tan solo se habla en la comarca, un programa
bilingüe debería demostrar y ofrecer ciertas
ventajas tangibles para los beneficiarios.
395 A lo largo del texto, el autor destaca,
principalmente,
A) la permanente aspiración al castellano por
parte del hombre andino.
B) la escasa difusión de las políticas estatales de
educación bilingüe.
C) el valor de las leyes que se promulgaron para
unificar el Perú.
D) el rechazo del hombre andino a conservar el
quechua en su vida.
E) la vocación unitaria y práctica que caracteriza al
hombre andino.
396 ¿Cuál de los siguientes enunciados es
incompatible con el texto?
A) El castellano se percibe como un símbolo de
peruanidad.
B) El sujeto andino se adhiere a una concepción
práctica.
C) Los decretos de Bolívar sustentan el proyecto
bilingüe.
D) En la Colonia hay una escisión entre indios y
españoles.
E) Un programa bilingüe aparentemente
contradice la unidad.
397 El significado contextual del término
LEVANTAR es
A) elevar.
B) suprimir.
C) honrar.
D) erigir.
E) asegurar.
398 Del texto se infiere que la resistencia de los
campesinos a la educación bilingüe se debe,
fundamentalmente,
A) a los errores históricos de la castellanización en
los Andes.
B) a la falta de métodos pedagógicos para su
aprendizaje.
C) al desconocimiento de las ventajas del uso del
quechua.
D) a que el castellano se puede utilizar fuera de la
comunidad.
E) al hecho de que el quechua es una lengua
exclusivamente oral.
399 Si el conocimiento del quechua ofreciera
ventajas palpables para los campesinos,
A) el castellano dejaría de hablarse en el Perú.
B) se reforzaría el viejo proyecto de los borbones.
C) se atentaría contra la visión política unitaria.
D) el quechua devendría en un dialecto del
castellano.
E) el programa bilingüe sería más promisorio.
UNMSM 2013-I
Cuando admiramos estéticamente la maravillosa
construcción y arquitectura de la gran pirámide o
el exquisito moblaje y joyas de la tumba de
Tutankamón, nace en nuestros corazones un
conflicto: por un lado, nuestra satisfacción y placer
ante esos triunfos del arte humano y, por el otro,
nuestra condena moral del precio humano al que
fueron adquiridos, es decir, la pesada carga
impuesta injustamente sobre muchos con el fin de
producir las hermosas flores de la civilización para
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 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
el goce exclusivo de unos pocos que cosecharon
donde no sembraron.
Durante los tres mil años que duró esa admirable
cultura, y tan fríamente como el apicultor roba su
miel a las abejas, los señores de la civilización
despojaron a sus esclavos de la parte que les
tocaba en los frutos del trabajo colectivo de la
sociedad. La fealdad moral del acto injusto
empaña la belleza estética del resultado artístico;
y. sin embargo, en todo tiempo, los pocos
beneficiarios privilegiados de la civilización se han
defendido con una simple disculpa de sentido
común: es que debemos optar –aducen– entre
cosechar para una minoría o no cosechar nada.
400 La intención final del autor es argumentar
A) a favor de la estética monumental.
B) contra la razón del sentido común.
C) a favor de la arquitectura egipcia.
D) en contra de la injusticia social.
E) contra los productos del arte humano.
401 El verbo EMPAÑAR tiene, en el texto, el
sentido de
A) ocultar.
B) marcar.
C) velar.
D) anular.
E) deslucir.
402 Fundamentalmente, la crítica del autor está
dirigida a
A) los constructores de la gran pirámide.
B) aquellos que usufructuaron el poder.
C) los artistas sin responsabilidad moral.
D) los responsables de la civilización.
E) quienes estimulan el producto estético.
403 El autor estaría en desacuerdo con quien
sostenga que
A) un fin noble justifica los medios utilizados.
B) es deplorable robar la miel de las abejas.
C) el despojo de los esclavos no se justifica.
D) las obras faraónicas tuvieron un gran costo
social.
E) el fruto de la obra debe revertir a los
trabajadores.
404 Si el autor solo considerara la dimensión
estética de las obras de arte egipcio,
probablemente
A) reaccionaría contra la injusticia que implican.
B) la fealdad sería un aspecto irrelevante para él.
C) no plantearía que existe un conflicto moral.
D) rechazaría enfáticamente el monumentalismo.
E) estaría frontalmente contra el arte egipcio.
UNMSM 2013-I
No se puede referir uno a la obra poética o
artística sin pensar, al mismo tiempo, en el trabajo
personal que la ha producido: al contrario, el
resultado del trabajo científico se separa
fácilmente de las operaciones que ha conducido a
ello para tomar una suerte de existencia
independiente y anónima. Se piensa en
Beethoven al escuchar la Novena sinfonía, pero
se olvida a Newton o a Leibniz al hacer cálculo
integral. Tal olvido se debe a dos causas: al
carácter siempre más o menos colectivo del
trabajo científico, que termina ignorando al
inventor, pero sobre todo a que cada resultado se
integra en un conjunto y no sirve sino de medio
para nuevos descubrimientos. Así, uno se ve
forzado a dejar de lado la ciencia en cuanto a
trabajo espiritual, pues el procedimiento verdadero
del descubrimiento es sustituido por una
demostración a posteriori.
Ahora bien, el ejercicio de la ciencia, visto por el
científico, es un aspecto de la vida espiritual, con
características muy particulares: está hecho del
contraste entre la iniciativa del espíritu, que inventa
nuevas nociones, y la fidelidad escrupulosa al
control experimental. Sin duda, la ciencia tiene por
misión reemplazar las relaciones subjetivas o
imaginarias por otras, objetivas y universales: pero
esa sustitución no se efectúa por simple
acumulación de experiencias.
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405 Generalmente, se olvida al autor de un logro
científico porque la ciencia es una empresa
A) práctica.
B) verdadera.
C) demostrativa.
D) colectiva.
E) experimental.
406 En el texto, el término ESCRUPULOSA
puede ser reemplazado por
A) rigurosa.
B) esforzada.
C) quisquillosa.
D) esmerada.
E) recelosa.
407 De acuerdo con el texto, a diferencia del
trabajo científico, en la obra artística se visualiza
nítidamente el
A) cálculo integral.
B) carácter universal.
C) sello personal.
D) criterio objetivo.
E) aporte colectivo.
408 El aspecto espiritual de la ciencia, según el
autor, se nota en su
A) actividad operativa.
B) rigor verificacionista.
C) control experimental.
D) elaboración anónima.
E) capacidad inventiva.
409 Con respecto al ejercicio de la ciencia, visto
por el científico, es incompatible sostener que
A) supone un contraste entre lo espiritual y el
experimento.
B) es un aspecto de lo espiritual con rasgos
particulares.
C) reemplaza las relaciones subjetivas por otras
objetivas.
D) solo se desarrolla apelando al control
experimental.
E) depende de la experiencia y de la iniciativa del
espíritu.
UNMSM 2012-II
La construcción de la paz requiere de una utópica
renuncia generalizada a la violencia y el
compromiso de toda la sociedad –no solo de la
sociedad civil, sino también de la sociedad militar y
de la eclesiástica–, para consolidar un marco de
convivencia genuinamente democrático, que
permita invertir en la prevención y en el largo
plazo. "Si quieres la paz, prepárate para la
guerra", advertía el viejo y perverso adagio
romano; la divisa del nuevo siglo ha de ser: "Si
quieres la paz, constrúyela".
La "cultura bélica" resulta cada día más obsoleta
en un mundo unificado por los cambios
demográficos, la evolución científica y los peligros
medioambientales. El dominio físico de territorios
o de pueblos enteros ha llegado a ser irrelevante
en un planeta regido por los intercambios
instantáneos de información y de capital. La
mundialización es patente en todos los órdenes
de la existencia humana. Como en el navío de
Leonardo da Vinci, todos, ricos, pobres, mujeres,
hombres, jóvenes, ancianos, blancos, negros,
todos compartimos un destino común; en
momentos de crisis, cuando este barco corre el
riesgo de zozobrar, no hay más que pasajeros a
bordo que comparten el mismo destino. "El
mundo es ya uno o ninguno", sentenció Albert
Einstein.
410 El antónimo contextual de OBSOLETA es
A) vigente.
B) moderna.
C) contemporánea.
D) reciente.
E) futura.
411 Es incompatible con lo postulado por el autor
sostener que
A) la paz consolida la convivencia democrática.
B) los que conviven tienen un destino común.
C) el mundo se rige por intercambios de
información.
D) la dominación territorial es imprescindible.
E) los peligros ambientales amenazan a la
sociedad.
412 El tema central del texto se refiere
A) a la vigencia del sistema democrático.
B) a la construcción ideal de la paz.
C) a los flujos económicos e informáticos.
D) a la mundialización de la información.
E) al dominio político y territorial.
413 Consolidar un marco de convivencia
democrática implica
A) declarar obsoletas la cultura bélica y la
evolución científica.
B) la prevención de la violencia a largo plazo y la
mundialización.
C) la renuncia a la violencia y la construcción de
una cultura de paz.
D) la fusión total de las sociedades civil, militar y
eclesiástica.
E) dejar de lado el viejo adagio romano y la
unidad del mundo.
414 La cultura bélica se hace cada vez más
obsoleta debido a que
A) la construcción de la paz es un proyecto
inverosímil.
B) estamos propiciando naturalmente los
conflictos armados.
C) el mundo es cada día más diverso, seguro y
complejo.
D) nuestro destino común es incierto y nuestra
vida frágil.
E) la incomunicación entre humanos es cada vez
mayor.
UNMSM 2011-II
Los procesos de abstracción y clasificación han
sido llamados ficciones despreciables debido a
que el “hombre" clase no existe, sino solamente
existen los individuos. Sin embargo, no puede
negarse que enunciados tales como "cuál es su
nombre" pueden tener significado solamente si el
predicado denota algo realmente común a cierto
número de individuos.
Inclusive una clasificación artificial de los
gobiernos tal como la de Aristóteles, no puede ser
llamada ficticia simplemente debido a que los
gobiernos particulares no se conformen a ella. Los
gobiernos existentes pueden ser formas
mezcladas o combinaciones de los elementos de
una monarquía, una aristocracia y una
democracia, incluyendo sus perversiones, y la
clasificación nos ayuda a reconocer los elementos
significativos de tales formas mezcladas. A pesar
de que ciertos elementos siempre se presenten
en conjunción con otros y nunca aisladamente,
esto no es un argumento contra su realidad. El
hecho de que nadie pueda ser un hermano o un
acreedor sin ser otras cosas, no es un argumento
en contra de la realidad de la relación fraternal o
crediticia. La ciencia debe abstraer ciertos
elementos y despreciar otros debido a que no
todas las cosas que existen juntas son
importantes entre sí.
415 ¿Cuál es el enunciado que resume mejor el
contenido del texto?
A) Los conceptos de monarquía, aristocracia y
democracia son ficticios.
B) Los procesos de abstracción y clasificación son
ficciones útiles.
C) La ciencia utiliza ficciones para efectuar
discriminaciones.
D) El concepto de ficción es equivalente al de
irrealidad.
E) Las clasificaciones hacen necesariamente uso
de abstracciones.
– 30 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
416 El término FICTICIA tiene, en el texto, el
significado de
A) irreal.
B) indeterminada.
C) inadecuada.
D) artificial.
E) abstracta.
417 Las abstracciones son útiles en tanto que
A) identifican lo que no es separable.
B) justifican el empleo del término "despreciable".
C) permiten discriminar lo irrelevante.
D) presentan la realidad mediante formas puras.
E) son aptas para ser usadas en relaciones
crediticias.
418 Negarse a utilizar la abstracción y la
clasificación conlleva
A) ignorar la presencia de elementos
significativos.
B) aceptar la clasificación política de Aristóteles.
C) reconocer elementos comunes entre
individuos.
D) ser consciente de lo ficticio en un enunciado.
E) hacer discriminaciones entre cualidades.
419 El enunciado falso con respecto al contenido
del texto es:
A) La ciencia requiere abstraer elementos.
B) Hay quienes cuestionan la abstracción.
C) La mezcla no invalida la clasificación.
D) Las clasificaciones artificiales son falsas.
E) La abstracción hace referencia a la clase.
UNMSM 2011-II
Toda obra de arte, desde las pinturas rupestres a
la pieza Los novios de Manzoni, se propone
como un objeto abierto a una infinidad de
degustaciones. Y no porque una obra sea un
mero pretexto para todos los ejercicios de la
sensibilidad subjetiva que hace converger en ella
los humores del momento, sino porque es típico
de la obra de arte proponerse como fuente
inagotable de experiencias que, centrándose en
ella, hacen emerger siempre nuevos aspectos de
la misma. La estética contemporánea ha insistido
particularmente sobre este punto y ha hecho de él
uno de sus temas.
En el fondo, el mismo concepto de universalidad
con que se suele designar la experiencia estética
se refiere a este fenómeno. Cuando digo que "la
suma de los cuadrados de los catetos es
equivalente al cuadrado de la hipotenusa", afirmo
algo que puede verificarse, porque se propone
como ley válida bajo cualquier latitud, pero referido
a un único y determinado comportamiento de lo
real; mientras que cuando recito un verso o un
poema entero, las palabras que digo no son
inmediatamente traducibles a un objeto real que
agote sus posibilidades de significación, sino que
implican una serie de significados que se
profundizan a cada mirada, de tal modo que en
esas palabras se me descubre, extractado y
ejemplificado, todo el universo.
420 Medularmente, el texto se refiere a
A) la fuente agotable de experiencias objetivas en
la obra artística.
B) las múltiples posibilidades de significación de la
obra de arte.
C) la universalidad y la belleza racional de la obra
artística genial.
D) la definición de la belleza trascendente
aplicada a la obra artística.
E) las diferencias entre el lenguaje científico y el
de la obra artística.
421 Determine el enunciado incompatible con el
texto.
A) Para el autor, el arte rupestre obra de arte.
B) Los novios de Manzoni posee dimensión
estética.
C) Las obras de arte tienen un sentido unívoco.
D) Versos y relatos reciben diversas
interpretaciones.
E) Cada mirada a una obra de arte la enriquece.
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422 Se infiere del texto que el autor menciona el
ejemplo de los catetos y la hipotenusa para
A) distinguir entre ciencia y arte.
B) resaltar el papel de la ciencia.
C) minimizar el sentido del arte.
D) emparentar arte y ciencia.
E) verificar una ecuación.
423 En el texto, DEGUSTACIONES quiere decir
A) vivencias.
B) apreciaciones.
C) estilos.
D) visiones.
E) pruebas.
424 Si alguien considerara que las pinturas
rupestres no son obras de arte, entonces
A) las tendría como el mejor ejemplo de
sensibilidad.
B) buscaría mostrarlas como emblemas de vida
humana.
C) objetaría la riqueza semántica de la obra de
arte.
D) creería que están sujetas a varias
interpretaciones.
E) no las parangonaría con Los novios de
Manzoni.
UNMSM 2010-II
Las sociedades en las que la educación pública
no desempeña ningún papel, como en la
Antigüedad, son sociedades en las que cada
grupo está destinado a reproducir la suerte de sus
padres o de la minoría a la que pertenece: el hijo
del campesino aprende de su padre las labores
del campo, las mujeres se informan unas a otras
respecto al parto y los hijos, los militares aprenden
a tirar con arco o montar a caballo, puesto que
estas funciones que aprenderán serán sus
destinos en la sociedad.
La educación pública, en cambio, prepara a los
individuos para ocupar distintas posiciones. Por
ello, una democracia sólida garantiza la educación
gratuita y obligatoria, en su formación básica; y
promueve universidades de gestión pública, junto
a las particulares, con la finalidad de dar
oportunidades a todos los miembros de la
sociedad. En algunas sociedades
latinoamericanas, aún subsiste una especie de
fatalidad que hace que el hijo del pobre siempre
vaya a ser pobre, y que el hijo del ignorante
siempre tenga que ser ignorante. La educación
pública es el elemento que puede romper con la
fatalidad social de un sistema de castas y generar
igualdad de oportunidades para la movilidad
social. De allí la necesidad de defenderla,
promoverla y fortalecerla.
425 El tema central del texto destaca,
fundamentalmente, la
A) fatalidad social de la educación.
B) importancia de la educación pública.
C) educación de la nueva generación.
D) gratuidad plena de la enseñanza.
E) búsqueda de la movilidad social.
426 A partir del contenido del texto, se puede
inferir que
A) la fatalidad social complementa las tareas de la
educación pública.
B) la educación pública busca mantener los
patrones sociales de cada nación.
C) en la Antigüedad, un individuo llegaba a ser lo
que su esfuerzo le permitía.
D) las sociedades de gran movilidad social son
menos prejuiciosas.
E) una sociedad estamental asegura la
estabilidad económica de una nación.
427 Elija el enunciado incompatible con el texto.
A) La educación gratuita es fundamental para la
democracia.
B) La educación pública consolida un orden
estamental.
C) Las minorías educadas pueden sobreponerse
a su destino.
D) La educación pública contrarresta la
inmovilidad social.
E) La democracia garantiza educación gratuita y
obligatoria.
428 Si una sociedad no garantizase la educación
gratuita para quienes no tienen los recursos
económicos, entonces
A) La movilidad social sería muy difícil de lograr.
B) la democracia representativa se fortalecería.
C) las universidades públicas tendrían gran
desarrollo.
D) la difusión de la educación básica se
incrementaría.
E) los más pobres podrían superar su sino social.
429 En el texto, ROMPER es equivalente a
A) diferenciar.
B) rajar.
C) deshilvanar.
D) terminar.
E) deteriorar.
UNMSM 2010-II
Respecto al argumento de la fertilidad y la
existencia de ingentes recursos naturales
explotables, podemos decir, en primer lugar, que
en efecto, la Amazonía es una región rica que ha
proveído recursos importantes para el desarrollo
de sociedades indígenas que, combinando
diversas estrategias productivas (agricultura, caza,
pesca y recolección), han sabido usar con
sabiduría y respeto el medio ambiente. En
segundo lugar, que la riqueza de la Amazonía no
radica en los suelos, a excepción de los suelos
aluviales que aparecen en las épocas de
vaciantes en las playas de los grandes ríos; sino
que radica en el bosque mismo, que debe su
frondosidad al reciclaje continuo de la materia
orgánica que produce y que genera los nutrientes
que requiere para su crecimiento. En tercer lugar,
que talado el bosque con el fin de habilitar los
suelos para la producción agrícola, los
rendimientos muestran una tendencia decreciente
después de las primeras cosechas, porque el
suelo se ha visto privado de la principal fuente que
le proporcionaba material orgánico convertible en
humus (hojas, ramas y troncos que caen de los
árboles y se descomponen). Otra causa radica en
que la temperatura de los suelos ha aumentado a
consecuencia de que estos se han visto
sometidos al impacto directo del sol que tiende a
calcinarlos, y de las lluvias que lavan la capa más
fértil y los erosionan.
430 El desarrollo de las sociedades indígenas en
la Amazonía depende, sobre todo,
A) de la prodigiosa fertilidad de los suelos
aluviales.
B) de los ingentes recursos naturales explotables.
C) de la abundancia de la caza, la pesca y La
recolección.
D) del uso inteligente y sistemático del medio
ambiente.
E) de la producción agrícola de las primeras
cosechas.
431 La fertilidad y la producción agrícola de la
Amazonía tienen su sustento en
A) los bosques.
B) los suelos.
C) la vegetación.
D) la pesca.
E) la fauna.
432 Según el texto, el significado de la palabra
NUTRIENTE es
A) calcinador.
B) abundancia.
C) fertilizante.
D) producción.
E) reciclaje.
433 La tala de los bosques es perjudicial porque
A) disminuye la variedad de las especies de
cultivo.
B) priva al suelo de material orgánico reciclable.
C) impide una temperatura más alta en los
suelos.
D) protege los cultivos del intenso calor solar.
E) imposibilita el uso de los recursos fluviales.
– 31 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
434 Del contenido del texto, se infiere que, a
pesar de la riqueza natural de la Amazonía, los
campesinos inmigrantes suelen fracasar, porque
desconocen
A) los cursos de los ríos de la región.
B) la secuencia de las estaciones en la selva.
C) La combinación de las especies cultivables.
D) los medios químicos para combatir las plagas.
E) las posibilidades y limitaciones del medio.
UNMSM 2010-II
Los economistas creen que diversos problemas
pesqueros se resuelven solo dentro de una
economía de mercado. El mar no puede producir
mucho; en realidad, lo que produce actualmente
representa solamente el 1% del consumo total de
alimentos de la humanidad, y se duda que esta
cifra, con las técnicas actuales, sin recurrir a
técnicas especiales de cultivo, se pueda
aumentar hasta el 2 o 3%. Por otra parte, la
industria pesquera requiere una gran inversión de
energía. En productos del mar congelados,
pescados a gran distancia de los mercados, la
cantidad de energía invertida en la pesca es unas
cinco veces mayor, quizá más, que la energía
contenida en los peces como alimento; en la
agricultura tradicional, en cambio, la energía
invertida es solo dos veces o incluso menos, que
la contenida en los alimentos como tales. Desde
el punto de vista económico, la pesca orientada al
consumo humano no aparece ahora como una
industria con mucho futuro. En el aspecto
económico, el mar puede ser actualmente más
importante como área por donde se navega y por
ofrecer otros tipos de recursos diversos. Como
fuente de alimento, probablemente hay que ir, de
alguna forma, a desarrollar unos cultivos marinos.
435 La pesca marina como fuente de alimentos
para la humanidad
A) es una industria poco eficiente.
B) es un abastecedor exclusivo.
C) ofrece los mejores alimentos proteicos.
D) es rentable solamente en las costas.
E) constituye un gran ahorro de energía.
436 De acuerdo con el contenido del texto, es
incompatible que la
A) agricultura tradicional sea menos onerosa que
la pesca en la producción de alimentos.
B) pesca marina sea la solución viable al
problema mundial del hambre.
C) técnica de cultivos marinos pueda incrementar
el volumen de alimentos producidos.
D) pesca marina genere un enorme costo de
energía en su proceso de producción.
E) modernización de la pesca provoque una
mayor rentabilidad en la industria.
437 En la agricultura tradicional, la relación entre
la energía invertida en la producción de alimentos
y la energía contenida en estos es
A) relativamente equilibrada.
B) claramente desproporcionada.
C) igual en todo sentido.
D) ostensiblemente distante.
E) imposible de cuantificar.
438 La frase "inversión de energía", en el texto,
se refiere a los costos
A) futuros de las técnicas de cultivos marinos.
B) para la modernización de la flota pesquera.
C) orientados a la conservación del pescado.
D) actuales de investigación para producir
alimentos.
E) destinados a la producción de alimentos.
439 Si no hubiera que congelar los pescados
para mandarlos a lugares alejados del mar,
A) el precio del pescado aumentaría
significativamente.
B) se comería pescado en lugar de carne vacuna.
C) no habría hambre en países en desarrollo.
D) La energía invertida en la pesca disminuiría.
E) no se mantendría el gusto fresco del pescado.
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UNMSM 2010-I
Algunas personas dicen que la televisión es el
invento más grande del siglo XX. Otras afirman
que es un gran consumidor de tiempo valioso y
una mala influencia para el país. Hay quienes
culpan a la televisión de fomentar la violencia, de
incitar a los jóvenes televidentes a imitar a
criminales y héroes pistoleros. Otras personas
dicen que la televisión convierte en vegetales
pasivos a las personas que no hacen más que
sentarse frente a la pantalla.
Sin embargo, hay otros que ven a la televisión
como el educador más efectivo de la historia, que
lleva hasta el hogar del más humilde ciudadano
las maravillas y conocimientos del mundo.
Algunas personas dicen que es un pasatiempo
inofensivo, que brinda un escape a los problemas
de la vida diaria. Por otra parte, los niños de hoy
parecen saber más acerca del mundo que lo que
sus padres y abuelos sabían a la misma edad.
Muchos educadores dan a la televisión parte del
crédito por este incremento de los conocimientos.
Los argumentos surgen por doquier. Para cada
declaración convincente sobre los perjuicios de la
televisión, hay otra sobre sus beneficios. La
televisión es un tema de controversia sobre el cual
todos deben tomar posición. Esa caja con
ventana de cristal, que está en casi todos los
hogares del país, exige una decisión diaria. Ver o
no ver es la decisión
440 En síntesis, el texto aborda el fenómeno de
la televisión como
A) un factor positivo.
B) una influencia negativa.
C) un invento inofensivo.
D) una técnica educativa.
E) un asunto polémico.
441 Se dice que la televisión es una mala
influencia social porque
A) suele ser un pasatiempo inofensivo.
B) acarrea la pérdida de tiempo valioso.
C) presenta críticamente imágenes violentas.
D) exige una crucial decisión cotidiana.
E) crea una brecha intergeneracional.
442 Se puede argumentar que la televisión es,
principalmente, beneficiosa porque
A) critica el crimen social.
B) suscita mucha controversia.
C) permite un escape a los problemas.
D) está en todos los hogares.
E) aumenta los conocimientos.
443 La expresión vegetales pasivos alude,
principalmente, a una vida
A) agresiva.
B) irreflexiva.
C) inofensiva.
D) apacible.
E) Incierta.
444 Si todos concordaran en que la televisión es
el educador más efectivo de la historia, la caja
con ventana de cristal
A) perdería su carácter controversial.
B) reducirla su valor cognoscitivo.
C) solo podría ser vista como algo lúdico.
D) dejaría de tener credibilidad en el mundo.
E) sería poco apreciada por los televidentes.
UNMSM 2010-I
La cultura y el lenguaje articulado son propios de
los humanos: estas dos características marcan la
diferencia específica de nuestra especie respecto
de todas las demás. El humano tiene la
capacidad de ir amoldando y transformando no
sólo la naturaleza, sino sus propias relaciones con
el mundo y con su propia forma de vivir. A través
de su historia, el hombre crea y modifica su propia
relación con el mundo y la transmite a su
descendencia, lo cual implica el desarrollo de
sistemas simbólicos complejos y variados, y que
tienen un importante grado de arbitrariedad. No
obstante, hoy en día se discute si esta facultad es
realmente exclusiva del ser humano. .A partir del
estudio de los posibles sistemas simbólicos de
primates y cetáceos, se nos ofrece la posibilidad
de descartar la mencionada exclusividad. Pese a
todo ello, es totalmente válido mantener la
perspectiva antropológica y hablar de cultura
como el modo propio del ser humano de
relacionarse con el mundo.
La relación con el mundo implica relacionarse con
la naturaleza, con los demás, consigo mismo, con
la trascendencia: nos relacionamos con el mundo
a partir de formas de mirar, de sentir, de
expresarnos, de actuar, de evaluar. Aunque las
expresiones materiales manifiestas son parte de
la cultura, es importante entender que, en tanto
viva, una cultura no se reduce nunca a la suma
de todas sus producciones. Lo central de la
cultura no se ve: se encuentra en el mundo
Interno de los seres culturales y son todos los
hábitos adquiridos y compartidos con los que nos
relacionamos con el mundo. Por esta razón,
podemos afirmar que la cultura, a la vez que se
internaliza individualmente, es un hecho
eminentemente social, puesto que es compartida
y se socializa permanentemente, en todas las
interacciones de la sociedad, y en forma muy
particular en los procesos educativos.
445 El texto trata, principalmente, acerca de
A) los sistemas simbólicos que los humanos
comparten con otras especies animales.
B) la cultura y los sistemas simbólicos como
características exclusivas de los primates.
C) la cultura como el modo particular en el que los
humanos se relacionan con el mundo.
D) las posibilidades de comunicación mediante
los sistemas simbólicos de los primates.
E) la cultura como un atributo de las especies
capaces de comunicación simbólica.
446 De acuerdo con el texto, considerar a la
amistad como algo valioso sería, sobre todo, un
hecho
A) natural.
B) simbólico.
C) significativo.
D) cultural.
E) íntimo.
447 Se puede deducir del texto que la cultura es
A) estática, porque implica un proceso cíclico con
la naturaleza.
B) inmaterial, puesto que se vincula solo con la
naturaleza.
C) ubicua, debido a que se encuentra en lo
inanimado y en lo social.
D) racional, porque consiste exclusivamente en
los productos de la ciencia.
E) cambiante, porque se realiza en la interacción
social.
448 ¿Cuál de los siguientes enunciados es
incompatible con la argumentación del texto?
A) Los sistemas simbólicos humanos son
complejos, heterogéneos y convencionales.
B) La cultura de toda comunidad posee una doble
dimensión: Individual y social.
C) Toda cultura es la suma de sus
manifestaciones materiales del presente y del
pasado.
D) La definición antropológica de la cultura incide
en la relación humana con el mundo.
E) La tendencia a la vida en sociedad es una
característica central de la especie humana.
449 En virtud de las ideas del texto, se podría
sostener que
A) los sistemas simbólicos se heredan
genéticamente.
B) el sistema educativo es un modellzador
cultural.
C) los códigos culturales se transmiten
intuitivamente.
D) el lenguaje articulado es la única manera de
expresión humana.
E) la educación combate la socialización de la
cultura.
– 32 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
UNMSM 2009-II
Como las personas, como las cosas, como las
instituciones, las palabras acaban por envejecer y
morir. Pero la vejez de las palabras suele ser
larguísima, y no es raro que pase un siglo, y más,
desde que empiezan a decaer hasta que
desaparecen. Y, aun en este caso, no es fácil
extender el certificado de defunción de una
palabra: muchas veces se trata solo de una
muerte aparente, y lo único que ha ocurrido es
que la palabra retirada de la lengua general ha
quedado remansada al margen. en el uso
literario, en el uso regional o en el uso restringido
de ciertos grupos sociales o profesionales.
Puede suceder, inversamente, que la vida de una
palabra sea prolongada de manera artificial por el
capricho arcaizante de un escritor: o que su
vigencia sea puramente pasiva, es decir, reducida
a su comprensión "histórica" por nosotros, sin que
tenga ningún eco en nuestra habla real (podemos
saber. por ejemplo. qué es una adarga, pero
prácticamente nunca tendremos necesidad de
usar esta voz). Incluso se da el caso de que sea
resucitada una palabra ya muerta, para hacerla
servir de "criada de la reina" y que no hace mucho
fue desenterrado para dar nombre a la "empleada
que, en aviones u otros medios de transporte, o
en algunas oficinas, atiende al publico").
450 La palabra ECO tiene en el texto el sentido
de
A) difusión.
B) repercusión.
C) repetición.
D) origen.
E) propagación.
451 La referencia al habla real alude a una
propiedad de las palabras, su
A) prestigio.
B) relevancia.
C) precisión.
D) literalidad.
E) vigencia.
452 Resulta erróneo, desde la perspectiva del
autor, afirmar que la desaparición de las palabras
es algo
A) predecible.
B) explicable.
C) posible.
D) irreversible.
E) conjeturable.
453 Si una palabra se ha dejado de emplear en
la lengua general.
A) podría permanecer en el uso de un estrato
social.
B) se halla en un proceso de envejecimiento
ineluctable.
C) depende enteramente del hablante que la
acuñó.
D) los hablantes la deben anular
indefectiblemente.
E) se sustrae al proceso de natural
envejecimiento.
454 Fundamentalmente, el autor plantea que
A) personas, cosas, instituciones y palabras
cumplen un ciclo de nacimiento, desarrollo,
reproducción, envejecimiento y muerte.
B) el proceso de desuso o desaparición de las
palabras es complejo. Largo, paulatino, a veces
revocable, no siempre definitivo.
C) el envejecimiento de las palabras suele tomar
más de un siglo, dado que estas decaen hasta
desaparecer definitivamente.
D) las palabras solo desaparecen aparentemente,
puesto que son conservadas con un uso
restringido o con otro sentido.
E) las palabras tienen una larga vigencia, ya que
siempre es posible conservadas, cambiarles el
sentido o renovarlas.
UNMSM 2009-II
El problema fundamental que hay detrás del
concepto de "lenguaje privado" es que carece de
reglas. Uno pudiera insistir en que sí las tiene, solo
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que son "privadas" y, así, patrimonio exclusivo del
propio hablante. Pero estaríamos en un terrible
error si tomáramos tal cosa por cierta. Una regla
siempre tiene criterios de corrección, es decir,
deberíamos saber siempre cuándo cometemos
una equivocación y empleamos mal la regla:
pero, cuando esto falla, es porque no estamos
usando, en realidad, regla alguna. Para plantearlo
en términos claros, la gramática de "seguir una
regla" exige tener criterios de corrección. Y esto
quiere decir, en pocas palabras, que no puede
existir un lenguaje con criterios privados o. dicho
de otro modo, los criterios de corrección, las
reglas, son públicos por definición. Todo lenguaje
es necesariamente público.
Ahora, supongamos que alguien insistiera en que
puede uno tener un lenguaje para sí mismo.
Entonces podremos someterlo a un test muy
sencillo: ¿puede usted traducir ese lenguaje suyo
al nuestro? Si puede, entonces no es un lenguaje
privado genuino, y de seguro que se basa en
reglas y criterios públicos como el nuestro,
aunque tal vez él los oculte. Y si no puede. y es
incomunicable, entonces no es ningún lenguaje.
455 Fundamentalmente, el autor sostiene
A) las reglas publicas de la comunicación.
B) las diversas funciones del lenguaje público.
C) el carácter privado de la actividad lingüística.
D) el carácter público de todo lenguaje.
E) el uso de reglas exclusivas en el lenguaje.
456 Para que fuese posible un lenguaje privado,
A) los criterios de corrección deberían ser
generales.
B) la traducción debería aplicase más de una vez.
C) las reglas gramaticales deberían multiplicarse.
D) debería basarse en un código universal.
E) debería haber reglas para un solo hablante.
457 Se infiere del texto que 'seguir una regla'
implica
A) la preponderancia de una gramática individual.
B) el uso exclusivo del lenguaje para la traducción.
C) la factibilidad de construir un lenguaje privado.
D) la existencia de una comunidad de hablantes.
E) la inexistencia de errores en la comunicación.
458 En el texto, el término PATRIMONIO
significa
A) beneficio.
B) autoridad.
C) propiedad.
D) responsabilidad.
E) tradición.
459 Es incompatible, con lo defendido por el
autor, sostener que
A) las reglas gramaticales son, por definición, de
carácter público.
B) la traductibilidad es un criterio que se opone a
lo privado.
C) las reglas implican siempre criterios públicos de
corrección.
D) los criterios de corrección son aplicables a un
solo sujeto.
E) el mal empleo de una regla nos conduce al
error gramatical.
TEXTOS DISCONTINUOS
UNMSM 2016-I
Según proyecciones del Bank of America Merril
Lynch, el PBI de nuestro país crecería apenas
2,1% en 2015, por lo que continuaría la
desaceleración económica iniciada en 2009 y que
no ha podido remontarse hasta hoy. En 2014 el
crecimiento solo alcanzó el 2,35% y fue el más
débil de los cinco últimos años y en febrero último
solo se creció en 0,94%, muy por debajo de las
expectativas empresariales. Estas cifras marcan
el crecimiento más bajo observado desde el año
2009; además, se espera que este año el dólar
alcance su "precio de equilibrio", estimado en
S/.3.30.
Lamentablemente, la conjunción de factores
económicos y políticos externos e internos
empuja a la economía peruana hacia una
tendencia recesiva y hace presagiar un futuro
nebuloso e incierto para la población.
Dentro de los factores externos, se puede
mencionar a la persistente caída de los precios de
los metales que experta el país, la desaceleración
de la economía china (principal socio comercial
del Perú), el aumento de la tasa de interés por la
Reserva de los Estados Unidos y la indetenible
crisis de la eurozona.
Desde el lado interno, la persistencia de una
estructura productiva primarizada, poco
diversificada y dual; la retracción de la inversiones
privadas y públicas; las trabas y distorsiones en la
descentralización regional y local; la ineficacia dé
la política fiscal anticíclica que no ha logrado
detener la desaceleración y mucho menos
impulsar la recuperación económica, pese a los
crecientes gastos en los programas sociales; y lo
que es peor, la creciente megacorrupción, los
graves escándalos de políticos exgobernantes y
el desgobierno en la esfera pública.
En el futuro se avizora la continuación de la caída
de precios de las materias primas que
posiblemente exacerbe los desequilibrios
extemos y afecte la balanza comercial y de
cuenta corriente, lo cual podrá repercutir
consiguientemente en el nivel general de precios.
Probablemente en el corto plazo no tarden en
manifestarse las reclamaciones del sector laboral,
tanto público como privado, cuyas
remuneraciones se hallan prácticamente
congeladas en los últimos años. La inequidad es
un fuerte motor de los conflictos sociales.
Fuente:
http://econoblognet.blogspot.pe/2015/04/economi
a-peruana-2015-de-la.html
460 En síntesis, el autor del texto
A) está en contra de las políticas económicas
implementadas por el gobierno peruano.
B) avizoró un futuro funesto a partir de la
severidad de los problemas sociales.
C) explica los motivos de la desaceleración
económica y delinea un futuro problemático.
D) desarrolla una hipótesis de por qué el Perú
tiene un crecimiento ínfimo en estos años.
E) compara el actual crecimiento económico del
país con el de las décadas pasadas.
461 El vocablo MOTOR se emplea en el sentido
de
A) productor.
B) creador.
C) innovador.
D) generador.
E) transformador.
462 En los últimos veinte años, las razones que
determinan un magro crecimiento económico
anual
A) solo se concentran en los factores externos.
B) se caracterizan por ser de muy variada índole.
C) tienen un patrón determinado por la
inestabilidad.
D) recaen fundamentalmente en la pésima
gestión pública.
E) se deben a la indetenible crisis de la región
europea.
– 33 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez
463 En el gráfico, los signos de interrogación
connotan
A) la sospecha de que la economía peruana
seguirá decreciendo.
B) una profunda y explicable recesión económica
en el país.
C) cierto grado de incertidumbre en relación a la
proyección económica.
D) la progresiva disminución del crecimiento del
PBI nacional.
E) que la proyección económica puede estar
completamente errada.
464 En virtud de la cantidad de factores externos
e internos que explicarían la actual
desaceleración, se podría concluir que
A) para la elaboración del gráfico se consignaron
las variables más relevantes.
B) resulta muy complejo avizorar qué acciones
políticas pueden desencadenar una crisis.
C) la política económica del Gobierno no atiende
a los problemas fundamentales.
D) la mayoría de países se ven expuestos a
continuos cambios en su política fiscal.
E) los últimos veinte años presentan un balance,
desde todo punto de vista, positivo.
UNMSM 2016-I
Nuevos riesgos del exterior propiciaron que se
reduzca la expectativa de crecimiento del
producto bruto interno (PSI) nacional. Entre ellos,
un mayor deterioro en el desempeño económico
de Brasil así como el deterioro de las expectativas
de inversión y consumo de los agentes
económicos en Latinoamérica, señaló el ministro
de Economía, Alonso Segura. Recordó que la
devaluación de la moneda china y la significativa
reducción de su producción, a lo que se suma la
baja del precio de los productos de exportación
(principalmente cobre, oro y petróleo),
considerada la más severa y persistente de los
últimos 65 años, son otros factores que ya se
tenían en cuenta.
Sin embargo, el ministro dijo que para el próximo
año se espera una aceleración del crecimiento del
P61, como consecuencia de una mayor
producción minera y un mayor impulso a la
inversión pública, lo que le permitirá al Perú seguir
liderando el crecimiento en América Latina.
Durante su presentación en la Comisión de
Presupuesto del Congreso, el ministro advirtió que
la mayor tarea del Gobierno es enfrentar las
imprevisibles consecuencias del fenómeno El
Niño, por tal motivo se ha destinado S/. 3000
millones.
Indicó que el crecimiento del PBI 2015 se ha
revisado de 4,2% a 3,0%, para lo cual se ha
considerado, además, la baja inversión pública,
principalmente en los gobiernos regionales (-
31,5%) y gobiernos locales (-32,3%).
Por el contrario, para el 2016 se espera que la
minería contribuya con 0,8 puntos porcentuales al
crecimiento del PBI, con la producción estimada
de los proyectos mineros de Las Bambas
(Apurímac), Toromocho (Junín) y Constancia
(Cusco), y la ampliación de los yacimientos de
Cerro Verde (Arequipa) y Antamina (Ancash). En
tanto que la inversión pública aportaría 0,8 puntos
porcentuales, es decir, 0,7 más que en el
presente año.
Visite: facebook.com/profesorfrancisco
La República, 5 de setiembre de 2015 (Adaptado)
http://larepublica.pe/impresa/economia/701248-el-
entorno-internacional-es-clave-para-peru
465 En el texto, el verbo REVISAR se usa como
A) consideración.
B) objeción.
C) observación.
D) repaso.
E) reajuste.
466 La finalidad central del texto es
A) dar cuenta del deterioro de la economía
brasileña y su impacto.
B) explicar las razones por las cuales se recalcula
el PBI nacional.
C) demostrar por qué los factores externos
determinan nuestra economía.
D) comparar el desempeño de las economías
china y brasileña con la peruana.
E) explicitar la relevancia de los factores externos
en la economía.
467 Resulta incompatible con lo mostrado en el
gráfico comparativo de la evolución de los PBI de
Perú y China, pretender que
A) la caída de ambos PBI en los tres últimos años
es prácticamente la misma.
B) ambos países alcanzan en el 2007 los picos
de sus correspondientes PBI.
C) a lo largo de todo un lustro, el crecimiento de
ambos PBI fue sostenido.
D) en líneas generales, las fluctuaciones de
ambos PBI son bastante similares.
E) los dos han visto descender sostenidamente
sus PBI por más de un lustro.
468 Se infiere del texto que la inversión pública
durante el presente año en el Perú se proyecta en
el orden del ………. puntos porcentuales debido
principalmente a lo efectuado por ……….
A) 0,8 - la minería
8) 1 ,2 - el Ministerio de Economía
C) 0, 1 - el Gobierno central
D) 67,3 - los gobiernos locales
E) 68.5. - los gobiernos regionales
469 Si el porcentaje de los factores internos se
incrementara hasta el 55%, se podría suponer
que
A) perdería relevancia la producción total de los
proyectos mineros enlistados.
B) el impulso en la producción minera y la
inversión pública sería mucho menor.
C) la inversión de los gobiernos locales y
regionales seguiría siendo muy baja.
D) las fluctuaciones económicas chinas afectarían
menos el crecimiento nacional.
E) ya no cabría esperar una aceleración del
crecimiento del PSI para el 2016.
UNMSM 2015-II
El cambio, un cambio histórico con respecto a las
elecciones del 2012 (ver gráfico), se abrió paso
decididamente el pasado domingo 25 de enero
del 2015 en Grecia con la sorprendente victoria
del partido izquierdista Syriza de Alexis Tsipras
con el 36,3% de los votos y 149 escaños,
rozando la mayoría absoluta, sobre la
conservadora Nueva Democracia del primer
ministro en funciones Andonis Samarás, que se
quedó en el 27,8% (76 diputados) al 99,8% de las
papeletas escrutadas. El tercer puesto
corresponde al partido neonazi Aurora Dorada,
con un porcentaje cercano al de 2012 (el 6,3%,
17 electos). Un escenario inquietante, ya que, si
Syriza no logra arañar los 151 escaños que le
darían la mayoría absoluta, aunque precaria, y los
dos primeros partidos no consiguen formar
Gobierno, el mandato recaería en los neonazis,
una formación abiertamente antisistema y con su
cúpula directiva en la cárcel por asociación
criminal.
En cuarto lugar queda el centrista y proeuropeo
To Potami (El Río), con el 6% (17 escaños). A
continuación, siguen el Partido Comunista de
Grecia (KKE, en sus siglas helenas), con el 5,4%
(15 asientos), y Griegos Independientes (ANEL),
con el 4,7% y 13 escaños. En el furgón de cola,
como último clasificado, figura el socialdemócrata
Pasok, socio menor del Gobierno en funciones,
con el 4,6% (13 puestos). El Movimiento de los
Socialistas Democráticos del ex primer ministro
Yorgos Papandreu (2,4%) no logra
representación parlamentaria al no superar el 3%
mínimo exigido, con lo que en el nuevo
Parlamento se sentarán siete partidos.
En una jornada marcada por la fluida asistencia a
las urnas –la participación se elevó al 63,5%, un
punto más que en 2012– los griegos optaron
abiertamente por el mensaje de esperanza y
dignidad propuesto por el vencedor, Alexis
Tsipras.
470 El verbo ARAÑAR tiene el sentido contextual
de
A) atrapar.
B) rasguñar.
C) constituir.
D) alcanzar.
E) confirmar.
471 El autor de la noticia se interesa,
básicamente, en
A) analizar la importancia de las elecciones
griegas del 2012.
B) dar cuenta de la victoria inédita del partido
Syriza en Grecia.
C) opacar el triunfo de Syriza ante un escenario
catastrófico europeo.
D) comunicar el tan esperado triunfo del partido
conservador griego.
E) transmitir el plan de Tsipras sobre el futuro
inmediato de Grecia.
472 Comparando los resultados de las
elecciones del 2015 con los del 2012, la diferencia
más notoria reside en que
A) el número de partidos que integrarán el nuevo
parlamento griego es diferente.
B) la cantidad de diputados que ha obtenido la
agrupación Aurora Dorada es mayor.
C) el movimiento de Papandreu, antiguo aliado
del gobierno, sigue vigente.
D) se ha incrementado masivamente la asistencia
del número de votantes griegos.
E) el partido Syriza ha alcanzado la mayor
cantidad de votos escrutados.
473 Del incremento del número de votantes, se
puede inferir que
A) la campaña publicitaria ha logrado sus
objetivos trazados.
B) los grupos políticos generan más simpatía que
los anteriores.
C) los valores democráticos sobreviven en la
cuna de la democracia.
D) los griegos siguen preocupados por su futuro
político.
E) los izquierdistas han hecho muy bien su trabajo
durante la campaña.
474 Del análisis del cuadro y los datos de las
últimas elecciones, se desprende que, sin la
adición de diputados fijada por ley, Syriza obtuvo
el 2015……….escaños más que los que obtuvo
Nueva Democracia el 2012.
A) 50
B) 76
C) 20
D) 79
E) 10
– 34 –
 PREGUNTAS DE RV DE EXÁMENES DE ADMISIÓN UNMSM POR TEMAS
Prof. Francisco Ramos Vásquez

CLAVES

72 A 144 A 216 E 288 C 360 E 432 C

1A 73 B 145 E 217 D 289 E 361 A 433 B
2B 74 C 146 B 218 E 290 B 362 E 434 E
3B 75 D 147 A 219 C 291 D 363 A 435 A
4C 76 C 148 E 220 A 292 E 364 E 436 B
5B 77 A 149 C 221 E 293 B 365 D 437 A
6E 78 A 150 B 222 A 294 D 366 A 438 E
7B 79 B 151 E 223 B 295 E 367 B 439 D
8C 80 C 152 A 224 E 296 D 368 C 440 E
9A 81 D 153 B 225 A 297 C 369 A 441 B
10 E 82 B 154 D 226 C 298 A 370 A 442 E
11 D 83 A 155 C 227 B 299 D 371 A 443 B
12 A 84 C 156 D 228 C 300 C 372 C 444 A
13 D 85 E 157 A 229 B 301 E 373 B 445 C
14 B 86 D 158 C 230 A 302 C 374 E 446 D
15 D 87 B 159 D 231 C 303 D 375 A 447 E
16 C 88 C 160 E 232 A 304 C 376 C 448 C
17 E 89 A 161 A 233 E 305 B 377 E 449 B
18 D 90 A 162 B 234 C 306 C 378 D 450 B
19 C 91 C 163 D 235 B 307 A 379 C 451 E
20 D 92 A 164 C 236 D 308 D 380 D 452 D
21 B 93 B 165 A 237 A 309 A 381 C 453 A
22 C 94 C 166 D 238 E 310 D 382 A 454 B
23 C 95 E 167 B 239 C 311 B 383 E 455 D
24 D 96 B 168 C 240 E 312 A 384 D 456 E
25 A 97 A 169 E 241 D 313 D 385 C 457 D
26 E 98 D 170 D 242 B 314 E 386 A 458 C
27 C 99 C 171 B 243 D 315 A 387 D 459 D
28 A 100 A 172 E 244 D 316 C 388 E 460 C
29 A 101 B 173 D 245 E 317 D 389 C 461 D
30 D 102 E 174 B 246 A 318 E 390 B 462 B
31 C 103 B 175 B 247 C 319 A 391 C 463 C
32 E 104 C 176 C 248 A 320 E 392 D 464 C
33 C 105 C 177 A 249 D 321 B 393 E 465 E
34 A 106 C 178 D 250 C 322 C 394 C 466 C
35 E 107 B 179 C 251 D 323 D 395 A 467 A
36 A 108 E 180 C 252 B 324 E 396 C 468 C
37 A 109 C 181 D 253 A 325 C 397 B 469 D
38 D 110 D 182 A 254 C 326 B 398 C 470 D
39 D 111 B 183 D 255 E 327 E 399 E 471 B
40 E 112 D 184 B 256 B 328 A 400 D 472 E
41 C 113 E 185 E 257 A 329 C 401 E 473 D
42 D 114 D 186 C 258 B 330 E 402 B 474 C
43 E 115 B 187 B 259 D 331 A 403 A
44 B 116 D 188 A 260 A 332 B 404 C
45 D 117 B 189 D 261 D 333 D 405 D
46 E 118 E 190 C 262 E 334 C 406 A
47 A 119 A 191 B 263 B 335 C 407 C
48 B 120 B 192 D 264 A 336 D 408 E
49 E 121 A 193 E 265 E 337 A 409 D
50 D 122 C 194 A 266 D 338 E 410 A
51 A 123 A 195 E 267 B 339 C 411 D
52 D 124 C 196 C 268 C 340 B 412 B
53 C 125 C 197 D 269 A 341 D 413 C
54 A 126 A 198 B 270 C 342 A 414 D
55 C 127 B 199 E 271 D 343 C 415 B
56 E 128 A 200 D 272 E 344 B 416 C
57 B 129 E 201 C 273 A 345 B 417 D
58 D 130 B 202 B 274 D 346 D 418 A
59 E 131 C 203 A 275 D 347 A 419 D
60 E 132 A 204 D 276 E 348 B 420 B
61 B 133 D 205 E 277 A 349 C 421 C
62 C 134 E 206 B 278 B 350 B 422 A
63 E 135 B 207 C 279 D 351 C 423 B
64 C 136 E 208 A 280 B 352 D 424 C
65 A 137 A 209 B 281 C 353 A 425 B
66 B 138 E 210 E 282 D 354 E 426 D
67 A 139 C 211 E 283 A 355 D 427 B
68 C 140 E 212 B 284 A 356 B 428 A
69 C 141 B 213 A 285 C 357 A 429 D
70 D 142 D 214 E 286 E 358 E 430 D
71 A 143 C 215 D 287 A 359 D 431 A

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