En uno de los claros y soleados días de la primavera de 1947 una expedición al mando de del

sabio Italiano metarosso, jefe de la expedición el cual investigo a una tribu llamada lo
xavante, los cuales por sus costumbres detuvieron la tarea civilizadora de los europeos al
pueblo de ellos. Gracias a esto ellos conservaron sus costumbres y su organización tribal. Los
expedicionarios llegan a la jungla de Brasil central con utensilios como telas de algodón,
collares y cosa para la cocina dejándolos en una peña muy cercana a la tribu al otro día
encuentra que los utensilios que ellos habían dejado hay ya no estaban por el contrario se
encontraban otra clase de objetos. Resulto que las baratijas que ellos habían dejado habían
sido tomada por los indios y en su lugar habían dejado otros objetos de uso corriente entre
ellos: frutos silvestres armas, etc. Al otro día se dejan nuevamente otros objetos por ellos se
encuentran otros artículos dejados por los indios. Entre la tribu y la expedición a mediados
del siglo xx se había establecido el trueque mudo, una de las relaciones más antiguas de las
relaciones de cambio entre diferentes hordas y grupos humanos en al sociedad primitiva.

¿En dónde comienza el intercambio de mercancías?

El trabajo colectivo para esta tribu lo xavante es una necesidad imperiosa, por consiguiente
trabajan conjuntamente y los medios de producción son en común. Lo obtenido con el trabajo
colectivo es repartido equivalentemente entre los miembros de la tribu. El trueque tuvo
ocurrencia entre comunidades, es decir; entre pequeñas colectividades, no obstante era
imprescindible que para la aparición del trueque se dieran ciertas premisas que algunas
comunidades produjeran ciertas cosas a cambio de las cuales otras comunidades estuvieran
dispuestas a dar una parte del excedente de lo producido por ellas . De esta manera comienza
el trueque sistemático.

¿Qué es mercancía?
Mercancía es una noción, esencial por lo tanto comprendemos un producto de utilidad que
sirve para comprender necesidades humanas, producidos para la venta o intercambio, no para
el uso del producto. Aquella mercancía que sirve para aprovecharse para satisfacer
necesidades humanas se llaman valor de consumo o de cambio un objeto que pude ser
cambiado como un pan por un par de zapatos es la proporción de un valor de consumo se
cambia por otro, se llama valor de cambio de la mercancía. La propiedad de mercancía para
incorporar trabajo humano se llama mercancía.

¿Cómo se determina el valor de la mercancía?

Como el valor de la mercancía creado por el trabajo es posible ser medida la magnitud de
este valor a través de la cantidad de trabajo que ha sido necesario emplear en su producción.
La mercancía pude ser de mayor o menor valor en fusión de la mayor o menor cantidad de
trabajo intervenido por ella. Esto no quiere decir que un artículo cueste más por el tiempo
empleado. En consecuencia no se puede medir la magnitud del valor de los artículos teniendo
en cuenta el tiempo empleado por los productores aislados.

El valor de un artículo se pude expresar solo a través de la comparación con otro artículo
Una mercancía original
Un intercambio de mercancías tiene como nombre valor individual o casual

A lo largo del periodo histórico en que predomino el esta forma de valor un producto era
cambiado directamente por otro. Se dice que
1 oveja = gramos de trigo

No obstante con el desarrollo de la producción, la división de trabajo y el intercambio de

trueque, esta forma de valor ya no respondía adecuadamente. Luego viene la otra clase
trueque el cual el valor de un artículo dado pude ser comprado con el de muchos otros
artículos y no con el uno solo. Al mismo tiempo se conservó el truque inmediato de
productos, lo que vino a ser la falla fundamental de esta forma de valor con el desarrollo de
la producción el cambio directo mercantil se tornó cada vez más complicado para la
realización del trueque fu e preciso encontrar cierto artículo, a cambio del cual fuera posible
obtener cualquier otro.

Como resultado de un prolongado desarrollo histórico de las formas de cambio y valor surgió
un artículo específico el dinero desde entonces el mundo de las mercancías se dividió en dos
partes. Ahora el valor de todas las mercancías se expresan con el dinero.
Piles, lanzas, cochas

Debido a las características de producción de cada país, el papel del dinero lo vino
cumpliendo diferentes artículos. En la antigüedad las tribus en vez del dinero utilizaron las
pieles en calidad de dinero. Así púes se ve que en calidad de dinero se utilizaban los objetos
más casuales, más comunes y de más fácil cambio, cuyo valor se consideraba constante. El
desarrollo de los oficios fue conviniendo en dinero nuevos objetos. Dinero fueron las hachas,
los anzuelos, los tejidos, pieles y cueros, cuchillos, espadas, lanzas, puntas de flechas, picas,
piezas de vestir, barras metálicas, alambres, etc.

“la carrera” del oro

El oro se propago extraordinaria mente en roma cada vez más lo usaban más países y con el
desarrollo delos rublos la circulación de mercancías comenzó circular bajo la ayuda del oro
y se convirtió en dinero el desarrollo de la producción provoco el mismo desarrollo del
dinero, exigiendo que de muchos solo se escogiera una sola unidad de valor para el
intercambio de dinero ya que también el oro es producto del desarrollo humano y como tal
tiene un valor al igual del reto de las mercancías. Además en virtud de determinadas
características naturales resulto se más apto para desempeñar este papel. En una gran cantidad
de oro se encierra una gran cantidad de trabajo, en consecuencia el oro representa un elevado
valor.

Origen de la moneda acuñada

El oro tuvo ciertas incomodidades que conllevaron que los ricos y grandes negociantes
comenzaran a proveerse de barras acuñadas, garantizando de esta manera el peso la ley del
oro que entraba en la liga de la barra. Esta tarea muy pronto fue acaparada por los gobernantes
quienes se apropiaron del derecho exclusivo de acuñar dinero años más tarde la primera
moneda de oro más conocida y popular fue la acuñada en colonia cuyo peso era de
23.3gramos esta moneda sobrevivió en la edad media e incluso hasta 1857 permanecía como
base del sistema monetario comercial .
En uno de los claros y soleados días de la primavera de 1947, una expedición muy bien equipada se puso en
marcha con destino a las selvas del Brasil Central, donde se hallan las tierras de la tribu indígena de los
xavantes. Acerca de ésta tribu excepcionalmente guerrera, era muy poco lo que sabía el mundo civilizado,
inclusive a mediados del siglo XX.

Esto se debía a que los jefes de la tribu de los xavantes se habían cuidado de conservar y difundir una antigua
creencia que sostenía, que si su tierra era hollada por el pie de un blanco, toda la tribu sucumbiría
irremediablemente. De ahí que los xavantes en el transcurso de varios siglos, auxiliados con armas primitivas,
opusieron tenaz resistencia al empuje colonizador de los europeos, con lo cual obstaculizaron la tarea
"civilizadora". Así tenemos, que no obstante los esfuerzos del mundo civilizado, a ésta tribu le cupo la suerte
de conservar sus antiguas costumbres y su organización tribal, conservando casi en estado virgen las
relaciones propias de la sociedad humana primitiva.

Precisamente ésta circunstancia despertó el interés del sabio italiano Metarosso, jefe de la expedición. Él
tenía la esperanza de que su expedición lograra hacer amistad con los xavantes, estudiar sus costumbres,
forma de vida y de ésta manera enriquecer las investigaciones históricas sobre las sociedades primitivas con
nuevos hechos científicos.

La expedición de Metarosso dio comienzo al cumplimiento de su tarea, pertrechada con un excelente equipo
de investigadores y un plan excepcionalmente ingenioso. El enorme transatlántico de la expedición ancló a
una considerable distancia del litoral, luego fue bajado un bote en el que tomaron asiento los miembros de la
tripulación, no llevando consigo más que algunas baratijas de uso doméstico, que, según opinión de la
tripulación, podían ser de utilidad para los moradores de la jungla del Brasil Central: utensilios de cocina,
abigarradas telas de algodón, collares multicolores, etc. El bote se dirigió hacia un mar inhabitado de la costa.
Cuando ya se aproximaban, los ocupantes de la pequeña embarcación comenzaron a hablar animada y
ruidosamente, se enseñaban mutuamente los abalorios y bromeaban, haciendo todo lo posible por destacar
sus fines pacíficos. Poco más tarde, dejaban sobre los peñascos de la costa, en lugar despejado, las cosas
traídas y sin dificultad alguna regresaban al barco.

A los dos días, atisbando la costa a través del catalejo, los marinos advirtieron, que los objetos allí dejados
habían desaparecido. Al tercer día, en lugar de ellos, sobre la roca desnuda aparecieron otros objetos. El bote
inmediatamente se puso en marcha hacia la costa. Resultó, que las baratijas dejadas allí tres días atrás
habían sido tomadas por los indios y en su lugar habían depositado objetos de uso corriente entre ellos: frutos
silvestres, armas, etc., en cantidad que, al parecer habían juzgado equivalente a las mercancías dejadas por
la expedición.

Al otro día la pequeña embarcación llevaba hacia la costa nuevos artículos, en lugar de los cuales, a la
mañana siguiente, encontraron otros objetos dejados por los indios. Entre la expedición y la tribu - a mediados
del siglo XX -, se había establecido el así llamado trueque mudo, una de las formas más antiguas de las
relaciones pacíficas de cambio entre diferentes hordas y grupos humanos en la sociedad primitiva. En éste
caso, sin embargo, solamente de un lado se encontraban hombres que aún vivían en un régimen comunal
primitivo, los indios de la tribu de los xavantes. Sus socios, por el contrario, eran representantes de la
sociedad contemporánea de producción mercantil. El feliz desenvolvimiento del "trueque mudo", fue el
comienzo de la aproximación entre los miembros de la expedición y los xavantes, y más tarde la clave del
éxito total de la expedición.