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TEORÍA SOCIAL
PRIMER SEMESTRE 2013
RICARDO CAMARGO BRITO
1
La presentación del concepto de ideología, en su forma más primitiva, es dada
por Destutt de Tracy, hacia el siglo XVIII. En dicha conceptuación se busca referir
la disciplina del estudio de las ideas, en un sentido fenomenológico. Para más
información sobre la historia del concepto de ideología, ver LARRAÍN, Jorge. El
concepto de ideología. Carlos Marx. Tomo I. Santiago, Chile: Ed. LOM, 2007.
2
DE LA BOÉTIE, Étienne. Discurso de la servidumbre voluntaria. Madrid, España:
Ed. Trotta, 2008, p. 26.
3
MARX, Karl y ENGELS, Friedrich. La ideología alemana. Buenos Aires, Argentina:
Santiago Rueda Editores, 2005, p. 26.
marxista. Es así como Antonio Gramsci en sus escritos muestra la idea de hegemonía
como elemento explicativo de las prácticas sociales dentro del capitalismo, noción que en
el post-marxismo será retomada por Ernesto Laclau y Chantal Mouffe en Hegemonía y
Estrategia Socialista (1985), como también por Antonio Negri y Michael Hardt en Imperio
(2000) o Multitud (2005). La formulación marxista con más repercusiones teóricas, sin
embargo, sin duda es la que presenta Louis Althusser en su Ideología y Aparatos
Ideológicos de Estado (1970) donde problematiza la idea de la reproducción de las
condiciones de producción mediante la interpelación.
Althusser es quien problematiza el concepto de ideología como tal, al entender que
un esquema de dominación y producción estructural produce y constituye sujetos para
sostenerse en un sentido histórico: “La ideología es una ‘representación’ de la relación
imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia”. 4 La función de la
ideología es concebida por Althusser según las prácticas y los sujetos: toda práctica está
inscrita en un aparato ideológico, el cual funciona por y para los sujetos, constituyéndolos:
todo individuo es constituido como sujeto mediante un proceso de interpelación emitida por
un Aparato Ideológico de Estado. El significante “Estado” en esta versión de la ideología
no refiere al aparato estatal, sino al estado de cosas sobre las cuales se desarrollan las
prácticas de los sujetos, el lugar en que los sujetos son interpelados. Por ello, los
“Aparatos Ideológicos” no están necesariamente ligados al aparato estatal, sino que
funcionan como una estructura pedagógica social de un modo mucho más amplio,
pudiendo encontrar AIEs religiosos, escolares, familiares, jurídicos, políticos, sindicales, de
información, culturales.5 La figura de Althusser, en la discusión contemporánea, es
rescatada tanto por el bando post-marxista de la discusión (Laclau), como también –y de
una manera mucho más fuerte– por el sector psicoanalítico-marxista, liderado por Slavoj
Žižek.
4
ALTHUSSER, Louis. “Ideología y Aparatos Ideológicos de Estado”. En: ŽIŽEK,
Slavoj. Ideología. Un mapa de la cuestión. Buenos Aires, Argentina: Fondo de
Cultura Económica, 2003, p. 139.
5
ALTHUSSER, Louis. “Ideología y Aparatos Ideológicos de Estado”. En: ŽIŽEK,
Slavoj. Ideología. Un mapa de la cuestión. Buenos Aires, Argentina: Fondo de
Cultura Económica, 2003, p. 126.
Benjamin. violencia” de Walter
Benjamin.
6 Panorama de la discusión actual 5. Documental “Zizek!”.
Zizek.
7 Slavoj Zizek y el espectro de la “El espectro de la
ideología. ideología” de Slavoj Zizek.
8 El sublime objeto de la ideología. Selección de “El sublime
objeto de la ideología” de
Slavoj Zizek.
9 La teoría materialista del acto. “Zizek y la teoría
materialista del acto
político” de Ricardo
Camargo.
10 Zizek-Habermas. Selección de “El sublime
retorno de la ideología” de
Ricardo Camargo.
11 Zizek-Butler. “Marcos de guerra” y “Vidas
precarias” de Judith Butler.
12 El problema del género. Selección de “El género en
disputa” de Judith Butler.
13 Teoría del reconocimiento. Selección de G. W. F.
Hegel y de Axel Honneth.
14 Cine e ideología. Filmografía sobre Hitchcock
+ “Todo lo que usted
siempre quiso saber sobre
Lacan pero que nunca se
atrevió a preguntarle a
Hitchcock”.
15 Cierre del curso. Emancipación. “El maestro ignorante” de
Jacques Rancière.
Libre
V. Régimen
de
asistencia
El mecanismo de evaluación consistirá en un ensayo teórico que debe ser defendido oralmente en el
examen.
Cada ensayo tendrá una extensión de 1500 palabras aproximadamente. El estudiante puede realizar dos
ensayos o sólo uno de ellos (ver condiciones abajo). Si hace un ensayo, debe defenderlo en el examen; si
hace dos puede seguir la tesis del primero en el segundo y defenderla en el examen; si presenta dos tesis
VI. distintas, una en cada ensayo, puede elegir cuál defender en el examen.
Controles y 1. La primera evaluación equivale a un 30% de la nota final del curso (50% de la nota de presentación a
ponderación examen).
de los 2. La segunda evaluación equivale a un 30% de la nota final del curso (50% de la nota de presentación a
mismos examen).
3. Los estudiantes pueden decidir entregar los dos ensayos, o sólo uno de ellos. En este último caso, ese
ensayo equivale al 60% de la nota final del curso (100% de la nota de presentación a examen).
4. El examen equivale a un 40% de la nota final del curso. Será una evaluación oral y consistirá en la
defensa de el o los ensayos entregados por el estudiante.
VII. Clases presenciales, a modo de sesión de discusión de textos.
Metodología
VIII. DE LA BOÉTIE, Étienne. Discurso de la servidumbre voluntaria. Trad. Pedro Lomba. Ed. Trotta.
2008.
Bibliografía
HABERMAS, Jürgen. La modernidad, un proyecto incompleto. Trad. Jordi Fibla. En: FOSTER, Hal
(comp.). La posmodernidad. Ed. Kairós. 2008.
FOUCAULT, Michel. Verdad y poder. Trad. Miguel Morey. En su: Un diálogo sobre el poder y otras
conversaciones. Ed. Alianza, 2008
__________. Poder y saber. Trad. Horacio Pons. En su: El poder, una bestia magnífica. Ed. Siglo
XXI, 2012.
ALTHUSSER, Louis. Ideología y aparatos ideológicos de estado. En: ZIZEK, Slavoj (comp.).
Ideología, un mapa de la cuestión. Ed. FCE, 2008.
BENJAMIN, Walter. Para una crítica de la violencia. Trad. Tomás Bartoletti. En su: Estética y política.
Ed. Las cuarenta, 2009.
BUTLER, Judith. Marcos de guerra. Las vidas lloradas. Ed. Paidós, 2010.
__________. Vidas precarias. El poder del duelo y la violencia. Ed. Paidós, 2009.
ZIZEK, Slavoj. Todo lo que usted siempre quiso saber sobre Lacan y nunca se atrevió a preguntarle
a Hitchcock. Ed. Manantial, 2008.