Adtescr PDF

UNIVERSIDAD DR.
JOSÉ MATÍAS DELGADO
RED BIBLIOTECARIA MATÍAS
DERECHOS DE PUBLICACIÓN
DEL REGLAMENTO DE GRADUACIÓN DE LA UNIVERSIDAD DR. JOSÉ MATÍAS DELGADO
Capítulo VI, Art. 46
“Los documentos finales de investigación serán propiedad de la Universidad para fines de

divulgación”
PUBLICADO BAJO LA LICENCIA CREATIVE COMMONS
Reconocim iento-NoComercial 3.0 Unported.

http://creativecom m ons.org/licenses/by-nc/3.0/legalcode
“ Se permite la generación de obras derivadas siempre que no se haga un uso comercial. Tampoco se puede
utilizar la obra original con finalidades comerciales .”
Para cualquier otro uso se debesolicitar el permiso a la Universidad
[Escribir texto]
RECORRIDO PATRIMONIAL EN EL MUNICIPIO DE IZALCO, SONSONATE
UNIVERSIDAD DR. JOSÉ MATÍAS DELGADO

FACULTAD DE CIENCIAS Y ARTES “FRANCISCO GAVIDIA”
ESCUELA DE ARQUITECTURA
“RECORRIDO PATRIMONIAL EN EL
MUNICIPIO DE IZALCO, SONSONATE”
TRABAJO PRESENTADO PARA OPTAR AL TÍTULO DE:
ARQUITECTO
PRESENTAN:
María José Chavarría Hernández
Erika Andrea Zepeda Escobar
ASESOR:
Arq. Mario Melara
JULIO DE 2014
2
AUTORIDADES
DR. DAVID ESCOBAR GALINDO
RECTOR
DR. JOSÉ ENRIQUE SORTO CAMPBELL
VICERRECTOR
VICERRECTOR ACADÉMICO
ARQ. LUIS SALAZAR RETANA
DECANO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS Y ARTES “FRANCISCO GAVIDIA”
ARQ. ALBERTO ANTONIO ORTIZ
DIRECTOR DE LA ESCUELA DE ARQUITECTURA
ARQ. SUSAN RODRIGUEZ DE GONZÁLEZ
PRESIDENTE DEL COMITÉ EVALUADOR
ARQ. GILDA DE LANDAVERDE
ARQ. IVO OSEGUEDA
MIEMBROS DEL COMITÉ EVALUADOR
ARQ. MARIO ALBERTO MELARA
ASESOR
ANTIGUO CUSCATLÁN, LA LIBERTAD, 25 JULIO DE 2014
3
4
AGRADECIMIENTOS:
Primero que nada quiero agradecer a Dios y a la Virgen por siempre ser mi guía, por darme la fortaleza, paciencia, ánimos y Fe para alcanzar y cumplir todas mis metas. Gracias por
siempre ser ellos los pilares de todas mis decisiones.
A mis padres, por siempre creer en mí, por ser ese gran apoyo y siempre darme el aliento para no rendirme y culminar esta gran etapa de mi vida y por siempre dar todo por mí. Los
amo con todo mi corazón!
A mi esposo Javier, por siempre estar a mi lado en las buenas y en las malas, siempre apoyándome e incluso desvelándose conmigo para darme la fuerza de seguir y salir adelante, por
ser mi mejor compañía en todo momento. Te Amo!
A mi familia, mis arquitectas las "niñas" y amigos, simplemente gracias por siempre estar conmigo y creer en mí. Son una pieza importante en mi vida. Los quiero!
Infinitas Bendiciones para todos y muchísimas gracias a todos y cada uno de Uds.
María José Chavarría Hernández.
Quiero agradecer a Dios y a la virgen de Guadalupe por permitirme llegar a esta etapa de mi vida en la cual me siento completa al poder finalizar mis estudios universitarios, los cuales
no han sido nada fácil pero sin la ayuda y fortaleza de ellos esto hubiera sido imposible.
No tengo palabras para agradecer a mi familia por todo el apoyo que me han dado, a mi papá, mamá, hermano y abuela, por siempre apoyarme en todas mis decisiones y por
siempre ponerme en sus oraciones para que todo me salga bien y por ser un ejemplo a seguir. Mi hermano gracias por ser mi mejor ejemplo de que cuando uno quiere las cosas y se las
propone las puede lograr. Los quiero a todos por igual y de nuevo gracias por todo.
La comprensión, confianza, esperanza y apoyo incondicional que he recibido de parte tuya no tengo como agradecerlo, por siempre estar ahí para levantarme cuando he estado a
punto de desvanecer, recordándome cuál es la razón de mi luchar día con día y cuál es mi meta final, te amo mucho y te agradezco todo, mi esposo Mauricio Falla.
Mis ángeles, mis amigas, mis hermanas, gracias por todo el apoyo por haberme brindado sus casas y formarme parte de su familia, no tengo como agradecerles todo lo que han
hecho por mí a cada una de ustedes y sus familias Dios multiplicará todo lo buenas que han sido conmigo, las quiero mucho mis Arquitectas: Tania Orantes, Pamela Castro, Claudia
Borja, Katya Hércules y Majo Chavarría.
Llegar a la Universidad sin su apoyo, ayuda y comprensión imposible, gracias infinitas Arq. Alberto Ortíz por formar parte importante de mi carrera y a todos los catedráticos que de
alguna forma me ayudaron a ser mejor persona y aprender muchas cosas más de la vida.
A nuestro asesor Arq. Mario Melara, gracias por toda su ayuda, guía y comprensión a lo largo de este proceso, a cada uno de los jurados que formaron parte importante de este
proceso.
Bendiciones a cada uno de ustedes por formar parte importante de este logro que con mucho esfuerzo y sacrificio he podido culminar.
Erika Andrea Zepeda Escobar.
5
INDICE
1. INTRODUCCIÓN
2. RESUMEN
2. CAPÍTULO I: MARCO CONCEPTUAL 3.3 Conclusión

3.4 Época colonial
2.1 Planteamiento del problema 3.4.1 Las encomiendas
2.2 Justificación de la investigación 3.4.2 La lucha por la tierra
2.3 Objetivo general 3.5 Conclusión
2.4 Objetivos específicos 3.6 Época post-independencia
2.5 Límites 3.7 Conclusión
2.6 Alcances 3.8 Izalco: sus inicios y su historia
2.7 Área de estudio 3.8.1 Sucesos posteriores
2.8 Metodología 3.9 Título de ciudad
2.9 Sistematización de la investigación 3.10 Época contemporánea
2.10 Antecedentes 3.11 Conmemoraciones
2.10.1 Proyecto PATI “Programa de Apoyo Temporal al Ingreso” 3.12 Conclusión
2.10.2 Escuela taller en Casa Barrientos
2.10.3 Casa de la Cultura 4. CAPÍTULO III: DIAGNÓSTICO ACTUAL
2.10.4 Nuevas instalaciones oficina de turismo (ex Casa Sigüenza)
4.1 Introducción
3. CAPÍTULO II: MARCO HISTÓRICO 4.2 Generalidades
4.2.1 Ubicación
3.1 Introducción 4.2.2 Extensión y colindantes
3.2 Época prehispánica 4.2.3 Vías de comunicación
3.2.1 Organización social, política y religiosa 4.2.4 Administración política
3.2.1.1 Gobierno 4.2.5 Gobierno local
3.2.1.2 Organización social 4.2.6 Aspecto físico ambiental
3.2.1.3 Religión 4.2.7 Población
3.2.1.4 Agricultura 4.2.8 Equipamiento y mobiliario urbano
6
4.2.9 Arquitectura y urbanismo 5.8.4 Línea de tiempo sucesos posteriores / valoración

4.2.10 Uso del suelo 5.8.5 Línea de tiempo época contemporánea / valoración
4.3 Diagnóstico de la situación actual de Izalco 5.9 Conclusión
4.3.1 Urbano
4.3.2 Arquitectónico 6. CAPITULO V: PROPUESTA ITINERARIO PATRIMONIAL
4.3.3 Social
4.4 Cuadro de diagnóstico y pronóstico de Izalco
6.1 Introducción
4.5 Conclusión
6.2 Definición de itinerario
6.3 Tipos de itinerario cultural
6.4 Clasificación de itinerario cultural
5. CAPITULO IV: VALORACIÓN CULTURAL 6.5 Flujograma de elaboración de propuesta
6.5.1 Metodología de elaboración de propuesta
5.1 Introducción 6.6 Líneas teóricas para formulación de propuesta
5.2 Qué es la valorización cultural 6.7 Criterios de diseño urbano para la elaboración de la propuesta
5.3 Qué tipos de valorización existen 6.8 Elaboración propuesta itinerario patrimonial
5.4 Cuáles son los valores más importantes 6.9 Conclusión
5.5 Clasificación de valores encontrados en Izalco
5.6 Valorización del patrimonio de Izalco
CONCLUSIÓN
5.6.1 Valor natural
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
5.6.2 Valor arquitectónico
5.6.3 Valor simbólico/religioso
ANEXO
5.6.3.1 Desglose: celebraciones, fiestas patronales y tradiciones
Fotografías
5.6.3.2 Costumbres religiosas de Izalco
Entrevistas
5.6.3.3 Semana Santa, evento mayor
5.6.3.3.1 Calendario Semana Santa, 2014
5.6.3.3.2 Jueves Santo y procesión de los santos
5.6.4 Valor Social
5.6.5 Valor histórico
5.7 Cuadro síntesis comparativa
5.8 Línea de tiempo general de la valorización
5.8.1 Línea de tiempo época prehispánica / valoración
5.8.2 Línea de tiempo época colonial / valoración
5.8.3 Línea de tiempo época federal / valoración
7
1. RESUMEN: 2. INTRODUCCIÓN:
En el presente trabajo se tiene como finalidad identificar cada uno de los valores con
El presente documento se realizó con el fin de presentar un Recorrido Patrimonial en el que cuenta Izalco y darlos a conocer por medio de sus habitantes.
municipio de Izalco, departamento de Sonsonate. Inicia con datos de su historia,
conformada por cada una de las épocas que abarcan desde la prehispánica hasta la
actualidad.
Se decidió tomar como lugar de estudio el municipio de Izalco, por poseer muchos datos
importantes de su historia y valores patrimoniales. Cada uno de los bienes culturales a
tomar en cuenta para el patrimonio debe de ayudar a mejorar la imagen urbana del
Se pretende conocer cómo ha sido el crecimiento de Izalco el desarrollo que ha tenido. lugar.
Obteniendo datos por medio de la visita de campo, observando cómo es en la
actualidad Izalco, la infraestructura con que cuenta su traza urbana, y las edificaciones
que dieron inicio desde la época colonial y que en la actualidad todavía se encuentran.
A continuación se muestras datos importantes y procesos que marcaron a Izalco, desde
años anteriores hasta la actualidad.
Con los datos antes mencionados se determinó cuál es la situación actual del municipio,
creando el diagnóstico y la valoración de los bienes con que cuenta.
Como punto final se presenta la propuesta en la cual se muestran los diferentes
recorridos que se pueden realizar en el municipio de Izalco, tomando en cuenta sus
valores, cultura y arquitectura y de esta manera revitalizar el gran valor patrimonial con
Dando como punto de partida del diagnóstico y la valoración del municipio, se que cuenta el municipio.
presentan las diferentes alternativas de recorridos para realizar en Izalco tomando en
cuenta cada uno de los factores importantes como lo son su cultura, arquitectura e
historia.
8
Foto tomada desde Avenida Morazán, se

9
2. CAPÍTULO I: MARCO CONCEPTUAL pueden observar de fondo la Iglesia Nuestra
Señora de los Dolores y el Volcán de Izalco.
Fuente: Levantamiento fotográfico 2014
2.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
En El Salvador el Patrimonio Cultural siempre ha sido víctima de la falta de interés en

promover y conservar muchos de los bienes e inmuebles poseedores de gran riqueza
histórica. Esto afecta de manera negativa a las personas, por no apreciar y valorar las
exposiciones culturales que se tienen, sabiendo que este es un elemento primordial, de
un bien general y de la calidad de vida de los habitantes y que, además, son los
conocimientos, los valores con que cuenta y sus creencias lo que conforman las
tradiciones culturales de cada pueblo.
Definición Elaborada por la Conferencia Mundial de la UNESCO sobre el Patrimonio

Cultural, México (1982):
“El Patrimonio Cultural de un pueblo comprende las obras de sus artistas, arquitectos,
músicos, escritores y sabios, así como las creaciones anónimas, surgidas del alma popular,
y el conjunto de valores que dan sentido a la vida, es decir, las obras materiales y no
materiales que expresan la creatividad de ese pueblo; la lengua, los ritos, las creencias,
los lugares y monumentos históricos, la literatura, las obras de arte y los archivos y
bibliotecas.”
Izalco es poseedor de todo el conjunto de valores que lo hacen un pueblo con alto valor
cultural. Sin embargo muchas veces se desconoce por parte de los habitantes la
importancia que posee, ya sea de su lugar de origen o al espacio que pertenece.
Imagen 1: Iglesia Nuestra Señora de los Dolores
A raíz de mostrar los bienes culturales con los cuales cuenta Izalco, se pretende diseñar Fuente Propia. 23 de Febrero de 2014
varios recorridos con el fin de promover la cultura e historia del pueblo, con un orden
reglamentario definido, categorizando cada uno de los potenciales existentes en
beneficio del propio empoderamiento de sus habitantes y crear conciencia de su centro
histórico, ciudad y territorio. Y con los recursos culturales que se encuentran existentes y Imagen 1: Iglesia Nuestra Señora de los Dolores
dispersos crear una resolución para no ver afectada la pérdida del patrimonio local. Fuente: Levantamiento 23 de febrero de 2014
Es por ello que el tema para este seminario se denomina:
“RECORRIDO PATRIMONIAL EN EL MUNICIPIO DE IZALCO, SONSONATE”
10
2.2 JUSTIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN: misma comunidad izalqueña acerca del valor patrimonial e histórico que hay en el lugar
en que habitan.
Estudiantes de la Universidad Dr. José Matías Delgado, han tomado como iniciativa
propia el tema de “Recorrido Patrimonial en el Municipio de Izalco”, debido al interés de 2.3 OBJETIVO GENERAL:
explotar el valor cultural que existe. Centrando su importancia en el Centro Histórico y Elaborar un recorrido patrimonial que pueda dar a conocer parte de la identidad
planteando éste como el emplazamiento de actividades culturales, se definió el Centro Izalqueña.
como el punto de partida para dirigirse a otros recursos culturales y naturales existentes,
encontrándose cerca del mismo y formando parte del territorio izalqueño. La realización 2.4 OBJETIVOS ESPECIFICOS:
del recorrido no solo es con fines turísticos sino que es con la idea de crear conciencia
del valor cultural y arquitectónico existente y de la importancia que tiene la 1. Elaborar un resumen por épocas desde su origen hasta la Época Contemporánea.
conservación del mismo y el beneficio que sus habitantes pueden obtener. 2. Realizar un diagnóstico de la situación actual en función del patrimonio cultural,
para conocer cómo era en sus inicios y cómo se ha formado hasta la fecha.
Según ICCI y UNESCO se define: 3. Realizar valoración cultural del municipio de Izalco.
Un “recorrido” es la acción y efecto de atravesar un espacio, efectuar un trayecto,
registrar y/u observar con cuidado, repasar. 2.5 LÍMITES:
“Itinerario es la dirección y descripción de un camino o recorrido, que incluye menciones Geográfico:
a los lugares, paradas y accidentes que pueden encontrarse” La ubicación en la cual se plantea la propuesta del recorrido, consiste en el Centro
Histórico de Izalco, departamento de Sonsonate, incluyendo algunos bienes que están
Por lo antes mencionado para la realización de la propuesta, se hará un recorrido fuera del mismo.
patrimonial, el cual siempre se mantendrá basado bajo la interpretación de un
“itinerario” pero con un nombre con fácil interpretación. Temporal:
La duración del proyecto establecido será un período de 6 meses, a partir del 21 de
Los recorridos patrimoniales son formas que buscan agrupar elementos para establecer enero del 2014, iniciando con la investigación de datos históricos del municipio de Izalco
conjuntos mayores de elementos patrimoniales o bienes culturales que poseen rasgos hasta la finalización del proyecto con la propuesta de Recorrido Patrimonial en el
comunes, persiguiendo la preservación y revaloración de los recursos en el tiempo. Municipio de Izalco.
La investigación tendrá un margen temporal desde la Época Prehispánica en los años
Para la realización del mismo se debe de tomar en cuenta que la imagen es una parte 900 dC hasta la Época Contemporánea, año 2014, dado que en la actualidad Izalco
fundamental y para poder potenciar cada zona es necesario reconocer su historia, tiene vigentes elementos de carácter indígena.
identidad y destacarla, comenzando por la difusión de la información local para que
esta trascienda. Se pretende lograr todo lo antes mencionado por medio del recorrido Recursos:
patrimonial, ya que al crear una secuencia temática que incluya recursos culturales se La elaboración de un proyecto de dicha magnitud, podrá limitarse por lo siguiente:
potencia y se pone en valor, la riqueza y la variedad de elementos con que cuenta -Fuentes Bibliográficas documentales: libros, revistas especializadas, libros de historia y
Izalco. Con un itinerario cultural se pretende tomar algunos elementos de valor cultural, documentos de Institutos Internacionales sobre Patrimonio Cultural, fuentes digitales de
tanto materiales como inmateriales, bajo un asunto común que al estar estructurados en Organismos Internacionales dedicadas a la Conservación del Patrimonio.
uno o varios recorridos constituyan una propuesta a través de la cual, si se ejecuta en la
realidad, ponga en evidencia, parte del patrimonio que Izalco posee, y concientice a la
2.6 ALCANCES:
11
Se elaborará un recorrido patrimonial en el municipio de Izalco, que contendrá planos

con diferentes temáticas, abarcando el Centro Histórico, nodos, calles y avenidas
principales. Incluyendo algunos bienes o inmuebles de la zona.
2.7 ÁREA DE ESTUDIO
El Municipio de Izalco, departamento de Sonsonate. Está delimitado por los siguientes

municipios: Al Norte por Nahuizalco y Santa Ana; al Este por Armenia; al Sur por San
Julián, Caluco, Sonsonate y Nahuilingo; al Oeste por Sonsonate, Sonzacate y Nahuizalco.
El área a estudiar es el Centro histórico del Municipio de Izalco que está comprendido
por la Avenida Morazán, la 1ª , 2ª y 3ª Calle Oriente, Calle La Libertad. En los cuales se
encuentran viviendas, comercios, instituciones, parques, iglesias y áreas verdes, de los
cuales cuentan con un gran valor patrimonial y se incluirán en el itinerario a proponer.
A continuación se presenta la delimitación.
SANTA
ANA
NAHUIZAL
CO
SONZACA
TE
CALUCO SAN
SONSONA
JULIAN
TE
Mapa 1: Delimitación del municipio de Izalco Mapa 2: Municipio de Izalco. Delimitación del área de estudio
Fuente: Propia aplicada sobre Google Earth Fuente: CNR, 16 de Abril de 2013
12
2.8 METODOLOGÍA:
CAPÍTULO III: DIAGNÓSTICO –ACTUAL
- Se analiza de una manera detallada la situación actual del municipio de Izalco, por
METODOLOGÍA medio de mapas, visita de campo y entrevista realizadas a los habitantes, asimismo se
tomaron fotografías con el fin de ayudar a determinar en qué estado se encuentra el
municipio actualmente.
Se desarrolla a partir de la intervención de cómo se encuentra el lugar actualmente,

V P conociendo cada uno de sus inmuebles con valor cultural, centro histórico y sectores
con interés para el tema.
A R
La metodología para este capítulo se abordad a partir de una investigación
L O documental de fuentes como: libros de historia de El Salvador, monografías, censos,
-ANTECEDENTES
O P documentos y escritos sobre Izalco, así como visitas de campo y levantamientos
HISTÓRICOS
fotográficos para conocer su ubicación geográfica. Todo esto para registrar de mejor
R U manera las características con que cuenta. También buscando la historia por medio de
datos proporcionados.
A E
C S CAPÍTULO IV: VALORACIÓN CULTURAL

I T Se desarrolla un análisis por medio del estudio del municipio y determinando así cual es
O A la identidad del mismo. Se realizarán las visitas necesarias a Izalco para identificar a
través de entrevistas, levantamientos fotográficos y observación con la finalidad de
-DIAGNÓSTICO N conocer cuáles son las tradiciones y costumbres del municipio.
Asimismo es necesario conocer los términos principales para determinar qué edificación
o qué bien cultural cuenta con valor. Se conocerán los valores desglosando cada uno
y así poder valorizar cada elemento patrimonio existente en el Municipio de Izalco
CAPÍTULO II: MARCO HISTÓRICO

CAPÍTULO V: PROPUESTA RECORRIDO PATRIMONIAL
La metodología para este capítulo será abordada a partir de una investigación
Se comenzará conociendo la definición de recorrido e Itinerario, partiendo de la misma
documental de fuentes como: libros de historia de El Salvador, monografías, censos,
se crearán diferentes propuestas las cuales incluirán los bienes con valor en el municipio,
documentos y escritos sobre Izalco, así como visitas de campo y levantamientos
agrupando cada uno de uno forma ordenada.
fotográficos para conocer su ubicación geográfica. Todo esto para registrar de mejor
manera las características con que cuenta. También buscando la historia por medio de
Se mostrarán los tipos de itinerarios y su clasificación, asimismo se determinará cual será
datos proporcionados. Además conocer cada una de sus formaciones a partir de las
la metodología para la elaboración del recorrido, tomando en consideración que se
etapas y como se encuentra actualmente.
tendrá que ubicar en un mapa cada una de las áreas a intervenir. La propuesta
quedará a nivel de planos exponiendo así, cual será la ruta a seguir en los recorridos.
13
2.9 SISTEMATIZACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
Nª CAPÍTULO OBJETIVO RESULTADOS FUENTE

1 CAPÍTULO II: MARCO HISTÓRICO Elaborar un resumen por épocas desde su -Información relacionada con cada -Manual de Historia de Centroamérica, Rodolfo Cardenal.
origen hasta la Época Contemporánea. una de las épocas.
-El Salvador la Tierra y el hombre, David Browning
-Conocimiento de acontecimientos
importantes en el municipio. -Monografías del departamento y municipios de Sonsonate.
Instituto Geográfico Nacional “Ingeniero Pablo Arnoldo
-Identificación de bienes culturales y Guzmán”
naturales con valor patrimonial de
acuerdo a su historia. -El Salvador: Historia de sus pueblos, villas y ciudades. Jorge
Lardé y Larín.
-UNESCO
2 CAPÍTULO III: DIAGNÓSTICO – Realizar un diagnóstico de la situación -Obtención de datos relevantes con -Visita de Campo y toma de fotografías.
ACTUAL actual en función del Patrimonio Cultural, el fin de ayudar a identificar los
para conocer cómo era en sus inicios y bienes con valor cultural. -Fichas de Inventario de Inmuebles con Valor Cultural,
cómo se ha formado hasta la fecha. Parques, Plazas y Plazuelas.
-Verificación de cuál es el estado
actual de cada uno de los bienes. -Entrevistas
-Página Oficial de Izalco
-CNR
3 CAPÍTULO IV: VALORACIÓN Realizar valoración cultural del municipio -Creación de diferentes itinerarios de -UNESCO
CULTURAL de Izalco acuerdo a su valor cultural, historia y
arquitectural. Fichas de Inventario de Inmuebles con Valor Cultural, Parques,
Plazas y Plazuelas. Secretaría de la Cultural 2001
-Identificación de cada uno de los
valores con que cuenta Izalco y -CNR
reflejarlos en la propuesta del
- Assessing the Values of Cultural Heritage, Marta de la Torre y
itinerario.
Randall Mason.
-Determinación de cada uno de los
valores propuestos para el municipio.
4 CAPÍTULO V: PROPUESTA Elaborar Diseñar un que pueda dar a -Elaboración de diferentes Itinerarios -UNESCO
RECORRIDO PATRIMONIAL conocer parte de la identidad Izalqueña. que encierren datos relevantes del
municipio de Izalco con valor cultural, Fichas de Inventario de Inmuebles con Valor Cultural, Parques,
. arquitectónico e histórico Plazas y Plazuelas. Secretaría de Cultura 2001
-CNR
14
2.10 ANTECEDENTES: avenida y calles principales de Izalco se hacen notar también, ya que muchas de ellas
Los antecedentes se fundamentan en una serie de proyectos realizados en el municipio cuentan con un valor cultural.
de Izalco, por diferentes entidades. No son directamente relacionados con el itinerario
2.10.2 ESCUELA TALLER EN CASA BARRIENTOS
que es la propuesta Inicial, pero es información que servirá para tomar en cuenta qué
proyectos han beneficiado a Izalco y cómo incluirlos en las propuestas de itinerario a La escuela taller está ubicada dentro de las instalaciones de la Casa Barrientos,
presentar. declarada monumento nacional, por su alto valor arquitectónico e histórico por los
sucesos que se dieron en Izalco en el siglo XIX.
2.10.1 PROYECTO PATI “Programa de Apoyo Temporal al Ingreso”
Dentro de las instalaciones de la casa se da tratamiento especializado a los bienes
Surge como plan anti crisis y se enfoca en atender los reclamos de las áreas urbanas que
culturales con que cuenta el municipio, donde especialistas restauradores y
se ven en desventaja y en precariedad. La dinámica del PATI implica que las y los
conservadores capacitan a las personas interesadas sobre los temas.
participantes reciban un apoyo a su ingreso, participen en actividades comunitarias y se
capaciten para mejorar su potencial laboral o de auto emprendimiento productivo. Cuenta con el área para la conservación de los materiales arqueológicos entre los
Cada fase tiene una duración de seis meses, durante los cuales reciben un apoyo cuales se puede mencionar vidrio, acrílico, cerámica. El laboratorio cuenta con armarios
económico de $ 100 mensuales. Este proyecto además brinda la oportunidad de especiales para preservar químicos peligrosos usados en trabajos de restauración.
comercializar los productos que fabrican en talleres artesanales, cultivos y otros.
De esta manera se ha comenzado a dar una alternativa nueva en Izalco, de restaurar
Este proyecto ha venido a beneficiar a los habitantes del pueblo ya que ellos han dado los valores con que cuenta y no perder la identidad cultural que lo caracteriza.
a conocer también las artesanías que se fabrican entre las cuales se pueden mencionar
las velas que son hechas por las habitantes emprendedoras de Izalco, siempre
relacionadas con la cultura del pueblo. Las casas que se encuentran pintadas en la
Imagen 2: Venta de velas, en las nuevas instalaciones de Oficina Turismo (Ex Casa Sigüenza) Imagen 3: Casa de los Barrientos
Fuente: Levantamiento Fotográfico17 de Abril de 2014 Fuente: Levantamiento fotográfico 23 de marzo de
2014
15
2.10.3 CASA DE LA CULTURA 2.10.4 NUEVAS INSTALACIONES DE OFICINA TURISMO (EX CASA SIGÜENZA)
En la Casa de la Cultura se imparten talleres, uno de ellos es “El arte de cortar con Durante la Semana Santa dieron a conocer las nuevas instalaciones de las Oficinas de
Tijeras” cuenta el habitante de Izalco, Antonio Falla, que se realiza con el fin de Turismo, las cuales se encuentran en la ex Casa Sigüenza. El martes santo en dicha
mantener vivas las tradiciones, ya que esta forma de decorar es muy representativa de Instalación se comenzó con la elaboración de la alfombra realizada por el mexicano
los pueblos. Para cada una de las cofradías que se realiza o festividades las personas Efrén Chacón el cual contó con la colaboración de Hamilton Peña originario de Izalco
suelen decorar con papel picado. (joven decorador con papel picado), dicha alfombra se estuvo mostrando al público
Hamilton Peña, originario de Izalco dará el primer taller de como decorar la cruz de toda la semana santa.
mayo de una manera tradicional; las personas interesadas tienen que dar una pequeña Para el público interesado en conocer acerca del 3 de mayo, se realizará un
colaboración y formarán parte de este taller. Este joven se caracteriza por decorar conversatorio en dichas instalaciones denominado: Conversatorio “El día de la Santa
diferentes eventos que buscan mantener la cultura de los pueblos. Durante la Semana Cruz en Izalco”, cuya entrada no tendrá ningún costo, con el fin de que los habitantes
Santa, acompañó al mexicano, Efrén Chacón, en la elaboración de la alfombra que se del lugar asistan y conozcan sobre la tradición. El lugar será decorado con papel picado
estuvo exhibiendo toda esa semana. diseñado por Hamilton Peña.
La ubicación de la Casa de la Cultura debería de ser más próxima a la Alcaldía o sobre
una de las calles principales, ya que al encontrarse cerca del mercado dificulta a las
personas o visitantes llegar a la misma por lo escondido que se encuentra. Otro dato es
la falta de un horario fijo de atención, ya que las veces que se ha buscado información
en la Casa de la Cultura, por lo general sus puertas están cerradas al público.
Imagen 5: Elaboración de alfombra, Efrén Chacón y Hamilton Peña

Imagen 4: Casa de la Cultura Fuente: Levantamiento fotográfico17 de abril de 2014
Fuente: Levantamiento Fotográfico 24 de marzo de 2014
17
Ruinas de Iglesia Nuestra Señora de la
Asunción. Fuente: Levantamiento fotográfico
3. CAPÍTULO II: MARCO HISTÓRICO 2014

Una de las regiones más importantes productoras del Cacao, era Izalco ya que se
3.1INTRODUCCIÓN pagaba como tributo a la autoridad del señorío y también servía como moneda para
compras de bienes o servicios.
Izalco es un municipio del departamento de Sonsonate cuyo origen se remonta a la
época prehispánica. Los pipiles conformaban el grupo de personas que poblaron la
región. Izalco se distinguió por ser el principal cultivador del cacao, etapa que finalizó en
la época colonial. Entre los habitantes que conformaban los pueblos de Dolores y
Asunción estaban s ladinos e indígenas, aunque años más tarde estos se unificaron
teniendo un mismo gobierno municipal. En el año de 1932, Izalco formó parte de un
acontecimiento muy importante el cual fue el levantamiento campesino.
3.2 ÉPOCA PREHISPÁNICA
En Izalco existían tribus conformadas por pipiles, llamados también yaqui, en una zona
comprendida por el área costeña entre los ríos Paz y Chiquíhuat y entre la Sierra de
Apaneca y el Océano Pacífico.
Larde y Larín, (1957): “Según la versión tradicional de Fray Juan de Torquemada, el último
soberano de Tula, Topilzín Acxitl Quetzalcóhuatl II, se trasladó a América Central debido
al colapso de la cultura tolteca en el valle de Anáhuac. Acá es donde se funda Escuintla
y por ende se da la aparición de Tecpan –Izalco y Cuscatlán en El Salvador” (Pág. 219)
La llegada de los pipiles a El Salvador se llevó a cabo en varias ocasiones pero todas las
migraciones se remontan a los años 900 y 1500 después de Cristo.
En el mapa 1, es visible el asentamiento pipil en el Izalco. Mapa 1: Territorio de asentamiento pipil.

Fuente: “El Salvador la tierra y el hombre”, David Browning.
Se conocía a los Izalcos, como una de las cuatro ramas de pipiles que fueron asentados
en el territorio junto a los cuzcatlecos, nonualcos y mazahuas. Además conformaron un
señorío con características de ciudad estado que por los españoles fue llamado Tecpán El autor Browning, (1971) indica que:
Izalco, de los cuales comprendía 15 asentamientos, de los cuales se pueden mencionar
Izalco, Caluco, Nahuilingo y Tacus Caluco. “El cultivo pre-hispánico del cacao, estaba extendido por todo El Salvador, es
significativo que después de la conquista la provincia de Izalco se especializara tanto en
su producción. Esto no se explica solamente por las condiciones del clima y suelo por la
importante población india, pues tales condiciones existían por todo el país.” (Pág. 103).
En Izalco fueron establecidos los principales tratantes del comercio del cacao,
convirtiendo esta ciudad indígena como el centro de cada una de las operaciones a
realizar.
18
En el mapa 2 se muestran los lugares con más producción de cacao y la ubicación del 3.2.1.1 GOBIERNO
territorio de Sonsonate.
Eran gobernados por los Caciques o un Señor. Al morir el que tomaba el puesto era el
hijo mayor. En caso de que el cacique no tuviera hijo, el cargo era asumido por un
familiar cercano. A las mujeres se discriminaban en estos cargos, ellas no podían formar
parte de esta sucesión, pero sí podían ser herederas de algunas tierras o casas que
fueran propiedad de sus familias.
Producción del Cacao
3.2.1.2 ORGANIZACIÓN SOCIAL

Bálsamo
Existían varias clases sociales, entre las cuales había unas más privilegiadas que otras por
Sonsonate tener algún arraigo con los Señores que regían en el gobierno. Las personas cercanas a
este grupo privilegiado podían optar a cargos importantes en el gobierno.
La estructura social estaba basada en el matrimonio y se podía tener varias esposas pero
solo una podría ser legítima.
3.2.1.3 RELIGIÓN
Los pipiles contaban con un sacerdocio organizado, y practicaban los sacrificios

humanos. Tenían lugares especiales para su peregrinación y para la realización de sus
cultos.
Mapa 2: Poblaciones de los izalcos y costas del bálsamo
Fuente: “El Salvador la tierra y el hombre” Página 101, David Browning aplicada sobre
Google Earth Pero no siempre se realizaban sacrificios humanos, estos se efectuaban solo en ocasiones
especiales.
3.2.1 ORGANIZACIÓN SOCIAL, POLÍTICA Y RELIGIOSA 3.2.1.4 AGRICULTURA
Estaban gobernados de diferentes maneras y contaban con una forma peculiar de La mayor parte de la fuente de trabajo del indígena salvadoreño se encontraba en la
nombrar a las personas que iban a regir el lugar. Así mismo existían varias clases sociales, agricultura, especialmente en las milpas, para asegurar la subsistencia familiar. Sin
unas más privilegiadas que otras y estos tenían relación con los que gobernaban su embargo, los vínculos con el mercado mundial se realizaron gracias al surgimiento de la
estado, de manera que quedara todo entre ellos (la riqueza y los poderes) y no demanda, que existiría tiempo después durante el período colonial, por el añil
juntándose con las demás familias. salvadoreño, que dependía de los pequeños productores.
19
3.3 CONCLUSIÓN
Las tribus pipiles que existían a inicios de la Época Pre-hispánica con sus culturas y sus El inicio de la época prehispánica se da en los años 900 después de Cristo transcurriendo
formas de vida, todavía se mantienen vigentes en las tradiciones que ellos realizan en el en esos años una serie de acontecimientos como el surgimiento de los pipiles en el
municipio de Izalco, por medio de rituales que antes de la llegada de los españoles se territorio y concluyendo en los años 1500 después de Cristo, dada la finalización de esta
hacían en dicho lugar. Cuando los españoles llegaron cada una de sus costumbres las época se da inicio a otra la cual se denomina Época Colonial, la cual inicia con la
fueron escondiendo ya que no querían que ellos se informaran de cómo era su forma de llegada de los españoles a territorio salvadoreño y marcando así esta época con datos
vida. importantes para Izalco que se detallan más adelante.
Esta época es muy representativa ya que es cuando comienza la cultura de Izalco, 3.4 ÉPOCA COLONIAL
formando así una de las tribus más importantes y reconocidas a lo largo del tiempo:
“tribu pipil”. Según (Larde y Larín, 1957): “En 1550 tecpan-izalco tenía una población de unos 4,500
habitantes y era el núcleo indígena más densamente poblado del actual territorio
El asentamiento de los pipiles se ubica en Izalco, lo que si es que no se cuentan con salvadoreño” (Pág. 119).
datos que determinen si este fue su lugar de origen o si fue movido, datos que no se
encuentran y quedará la inquietud si Izalco ha sido siempre en el lugar donde se Para esa época era la mayor cantidad de habitantes en un núcleo indígena del territorio
encuentra en la actualidad. salvadoreño.
Consumada la conquista, los Izalcos continuaron pagando tributo a los encomenderos

Se realizaban cultivos de cacao cosa que en la actualidad carece y ha quedado como
españoles con cacao. Precisamente, el fruto cobró mucha importancia en la economía
un recuerdo de los cultivos y los tratados de comercios que se realizaban.
de la colonia española. De hecho, muchos clérigos deseaban ocupar uno de los curatos
de la próspera zona. Así lo hacía notar el obispo Francisco Marroquín en el año de 1556.
En la actualidad de esta época queda la lengua náhuatl que era el idioma que
hablaban los indígenas, cada una de las tradiciones que en la actualidad se siguen Particularmente célebre la provincia de los Izalcos por sus huertas y producción de
realizando, los diferentes mitos con que cuenta el municipio y la sobrevivencia de cada cacao, exportaba por el puerto de Acajutla, en el lapso de 1571 a 1574, según el
uno de los indígenas, que poco a poco al llegar a edad adulta desaparecen y solo cosmógrafo cronista don Juan López de Velasco, la cantidad de “trescientos mil
quedan los datos de cómo era su forma de vida. ducados” ".
Según (Larde y Larín, 1957): En 1770, año de la visita pastoral del arzobispo don Pedro
Cortés y Larraz, Tecpan-Izalco estaba dividido en dos parroquias: la de Dolores de Izalco
ÉPOCA PREHISPÁNICA y la de la Asunción Izalco. (Pág. 220)
“El pueblo de Izalco — dice monseñor— está situado en el alto, y aunque hay muchas
900 d.C 1000 1100 1200 1300 1400 1525 d.C casas juntas, pero también hay muchísimas esparcidas y metidas entre los árboles y
matorrales.
Las Parroquias se dividen con una calle, que cruza por medio del pueblo, que es muy
Inicio Finalización dilatado” (Lardé y Larín, 1957, Pág. 221)
20
De lo antes mencionado es como se da inicio a la traza urbana la cual en la actualidad

se mantiene de la misma forma que cuando iniciaron los dos pueblos el de arriba y el de
abajo.
El pueblo de “arriba” o barrio de los ladinos, se entregó al conquistador Francisco Girón

y su iglesia se puso bajo el nombre de “Nuestra Señora de Dolores.” Se entiende por
“ladino” aquel indígena que se convierte en traidor a su propio origen, queriendo de
esta manera sobresalir de los suyos.
El pueblo de “abajo” o barrio de Los Indios, se entregó al conquistador Iván de Guzmán

y su iglesia se colocó bajo la advocación de “Nuestra Señora de la Asunción.”
Mapa 3: Asentamientos indígenas y ladinos 1770

Fuente: “El Salvador la tierra y el hombre”, Página 194. David Browning aplicada sobre
Google Earth
Imagen 1: Iglesia Nuestra Señora de la Asunción.
Fuente: Recuperada, Alcaldía Municipal de Izalco, 24de abril de 2014
En el mapa se muestran los lugares en que estaban asentados los ladinos y los indígenas,
determinando que el territorio con más indígenas era la parte oriente del país, mientras
que los ladinos se encontraban en la parte central y occidental del país.
Dentro de la época Colonial se establecieron misioneros religiosos como los Dominicos,

los Franciscanos y los Mercedarios, estos se diferenciaban entre sí por su manera de
predicar el evangelio.
Tanto los Dominicos como los Franciscanos, trabajaban en beneficio de los indígenas
con tal de librarlos de la explotación de los conquistadores, mientras que los mercedarios
eran más de una forma lucrativa ya que se desarrollaban de forma sacerdotal para
enriquecerse. Aunque no hay manera de afirmar que así era.
Imagen 2: Iglesia Nuestra Señora de los Dolores.
Fuente: Recuperada, Alcaldía Municipal de Izalco, 24de abril de 2014
21
El Obispo de Guatemala Francisco Marroquín en una de sus cartas dirigidas al Rey Carlos Audiencia de los confines, Maldonado, a quienes las encomiendas recibidas los hicieron
I de España describe el sitio de la siguiente manera: un grupo de personas ricas y con poder empresarial.
(Según Cardenal, 1996): En 1773 cuando surgió el curato de Nuestra Señora de Dolores, Las encomiendas que fueron dadas a Maldonado se ubicaban en Izalco, Guazapa y
fue cuando Izalco se dividió en dos barrios. El de “Arriba” y el de “Abajo”, por lo que San Salvador, las cuales fueron las principales muestras de la riqueza que él tendría y así
comprendía sus dos parroquias, Dolores y Asunción, siendo Asunción la principal y la cual beneficiando a todo este grupo de personas que conformaban los encomenderos.
mantiene un icono más relevante e importante como lo es su campanario ya que fue
donado por el Rey de España, Carlos I, y esta conserva aún las ruinas de lo que en sus
inicios fue dicha parroquia, antes de su destrucción en el terremoto de 1773. (Pág. 69). 3.4.2 LA LUCHA POR LA TIERRA
3.4.1 LAS ENCOMIENDAS En este período, existió una relación de trabajo entre los indígenas y los españoles. Pero
la lucha por la tierras ya sean comunales o haciendas era muy complicada, ya que
Las encomiendas eran un sistema de trabajo que fue establecido por la Corona existían diferentes ideologías y formas de trabajar y actuar sobre las tierras. Existía
Española, en las cuales se incluía que cierta cantidad de indígenas entregados a los también una confusión entre la existencia de las posesiones comunes y privadas, hasta
soldados (encomenderos) para que ellos se hicieran cargo. llegar al punto en el que sucede la usurpación de las tierras.
Pero esto no implicaba propiedad de la tierra para el encomendero, sino que era que En esta época aparecen dos grupos sociales completamente distintos que son los
las tierras seguían siendo propiedad indígena. ladinos y los indígenas, que existían dentro del mismo pueblo, ya sea dentro de una
comunidad o dentro del municipio representando a cada uno de los sectores.
Los pueblos indígenas o encomiendas, según su importancia iban a ser repartidos ya sea
a uno, dos o tres conquistadores españoles. Los dirigentes españoles, estaban en la En los casos en que el pueblo adquiere un carácter ladino, se da el surgimiento de las
obligación de velar por la enseñanza del cristianismo a cada uno de los indígenas. Cada Comunidades de Ladinos, que pueden encontrarse a la par de una organización
una de las enseñanzas prestadas a los indígenas tenía un costo, el cual se debía pagar diferente.
en especie.
Según Larde y Larín, (1957): Mientras, el municipio de Izalco que se conocía como un
El autor indica que: caso excepcional, poseía a finales del siglo dieciocho una Comunidad de Indios, una
Comunidad de Ladinos y una Alcaldía Municipal. (Pág. 148)
...repartieron a la población, lo cual se justificó alegando que ésta era entregada para
que el favorecido velara por su cristianización. En ese sentido, la población era De esta forma de organización local es cómo surge la denominación de tierra común, la
“encomendada”. De allí que repartir indígenas y encomiendas fue la misma cosa. La cual es la combinación de ciertas instituciones de un gobierno local.
encomienda primitiva fue, en realidad, un pretexto para repartirse a la población
conquistada y explotarla, puesto que los encomendados estaban en obligación de En el mapa 4 se pueden observar las diferentes ubicaciones de las haciendas en todo el
tributar y servir al encomendero. Como ninguna instancia superior controló las territorio, haciéndose notar la gran mayoría en la parte occidente y centro, mientras que
encomiendas, los encomendados quedando al arbitrio y ambición del encomendero. en el oriente las haciendas van desapareciendo o se notan un poco dispersas.
De hecho, lo indígenas fueron virtual e ilegalmente esclavizados con el pretexto de
“encomendarlos” para que fueran cristianizados. (Cardenal, 1996. Pág. 69) En Izalco surge la hacienda las Lajas, en el Cantón San Isidro. A una altitud aproximada
Los conquistadores se aprovecharon de las encomiendas, siempre guardando las de 703 m.s.n.m. sobre la carretera que de Sonsonate conduce a Santa Ana, por la ruta
mejores para su familia y amigos. Por la problemática que existía surgieron dos grupos del Cerro Verde. Limita al norte con el cantón Las Lajas, al sur con el cantón El Sunza, al
de encomenderos, del cual el primero y el más importante estaba conformado por los este con el cantón El Guayabo (Armenia), al oeste con el cantón Las Marías y al suroeste
parientes y amigos de los conquistadores Dávila y Alvarado y del Presidente de la con el cantón San Luis. (Ver Mapa 5)
22
Se puede mencionar que existen ciertos rasgos distintivos en la propiedad de la tierra,

entre cada una de las haciendas y los pueblos, que deben de tenerse en cuenta. En
primer lugar las haciendas se habían establecido firmemente entabladas en una
estructura agraria del país, como manera principal de propiedad privada, en segundo
lugar los pueblos retuvieron la propiedad efectiva y el uso de sus tierras comunes, en
tercer lugar las nuevas formas de posesión de las tierras fueron introducidas por cada
uno de los sectores ladinos y en cuarto lugar, el principio de que la ocupación de la
tierra se pudiera usar para justificar la reivindicación propia.
Mapa 4: Distribución geográfica de las haciendas en 1770

Fuente: “El Salvador la tierra y el hombre”, Página 145. David Browning Las Lajas
aplicada sobre Google Earth
Las Lajas
Izalco Mapa 6: Hacienda las Lajas.

Fuente: Monografías del Departamento y Municipio de Sonsonate. Instituto Geográfico
Nacional “Ingeniero Pablo Arnoldo Guzmán”.
Mapa 5: Ubicación de Hacienda las Lajas

Fuente: Propia aplicada sobre Google Earth
23
3.5 CONCLUSIÓN Al finalizar esta época llena de muchos datos importantes para Izalco se inicia la Época
Federal, la cual encierra acontecimientos que marcarían no solo al municipio sino que a
Esta época era altamente poblada por indígenas, durante la cual Izalco fue todo El Salvador.
incorporado de una manera no adecuada al sistema más poderoso y convertido en
colonia. Los campesinos y sus familias que sobrevivieron a la conquista pasaron a ser 3.6 ÉPOCA POST-INDEPENDENCIA
explotados y el trabajo realizado por estos fue de suma importancia para los españoles La Post- Independencia encierra datos importantes para Izalco, datos que marcarían
de esa época. también a El Salvador.
Aquí también se establecen sistemas religiosos que iban a ayudar a diferenciar a cada
uno por su forma de evangelizar a cada persona. El autor indica que:
Surgen las dos Iglesias más importantes de Izalco, Dolores y Asunción, las cuales eran …antes de que se dieran los hechos que marcarían a Izalco, se emite la primera
conformadas por ladinos e indígenas. Las dos teniendo muy arraigadas su cultura y su Constitución Política de El Salvador, el 12 de Junio de 1824, los pueblos de Dolores y
forma de vivir. En la actualidad, a pesar de que se separaron los dos pueblos, siguen las Asunción Izalco quedaron incluidos en el distrito y departamento de Sonsonate. Durante
dos iglesias. En el año de 1773 se dio el terremoto de “Santa Marta” el cual fue de gran la administración del vice-jefe don Mariano Prado y por decreto legislativo de 6 de abril
magnitud y arruinó por completo la edificación de la iglesia de La Asunción, de la cual de 1827, se erigió cabecera de distrito con el título de villa. (Guzmán, pág. 59)
en la actualidad solo quedan de sus vestigios.
En medio de los años difíciles por los cuales pasaba Centroamérica, se establece en el
Las encomiendas hicieron que desaparecieran las prácticas culturales existentes de esa poblado de Izalco en el año de 1827, el cuartel General de Manuel José Arce, el cual
época, ya que se dedicaron a desarrollar un sistema de trabajo establecido por los mantenía un gran conflicto con el gobierno salvadoreño.
españoles de esa época, en el cual incluyeron a una cierta cantidad de indígenas. Sin
saber que tiempos después los españoles se aprovecharían de las encomiendas En el mismo año, el General Manuel José Arce recibió en Izalco a los comisionados del
guardando las mejores para ellos y su familia. gobierno salvadoreño, quienes iban a entablar pláticas de paz, los señores Timoteo
Menéndez y Francisco Gómez.
Cuando se entablaban pláticas de paz, estalló un levantamiento de indígenas en Izalco,

ÉPOCA COLONIAL
en noviembre de 1832, provocado por el presbítero Pablo Sagasturme en favor del
partido conservador o cachureco, y era acaudillado por Felipe Vega y Manuel Amaya.
1525 d.C 1600 1700 1821 d.C Los revoltosos atacaron, asaltaron y saquearon la ciudad de Sonsonate.
Para el 24 de febrero de 1838 por Decreto Legislativo, Asunción y Dolores Izalco fueron
fusionadas en una sola población que mantenía el título de villa. Sin embargo, la unión
Inicio Finalización no prosperó, ya que la rivalidad entre los habitantes de ambos lugares era notoria. Por
ello, en el año 1853 los pobladores de Asunción pidieron a las cámaras legislativas de El
Salvador la creación de un gobierno municipal autónomo; dicho órgano delegó la
decisión al poder ejecutivo.
De este período data la traza urbana, los templos más representativos para Izalco (los
cuales en la actualidad todavía existen), sus retablos que fueron de esta misma época, Francisco Dueñas, presidente de la república, acordó nuevamente la división entre
las imágenes de sus santos con rasgos característicos, sin dejar de lado cada una de sus ambos lugares; además estipuló que Dolores debería nombrar dos alcaldes, cinco
tradiciones y los datos relevantes de cada uno de sus historiadores. regidores y un síndico, y Asunción, un alcalde, cuatro regidores y un síndico.
Para el año 1859, Dolores contaba con 4 543 habitantes, muchos de ellos indígenas a
pesar del carácter ladino del lugar. Además, para ese tiempo se hacía notar en un
24
informe que el café era cultivado con cierta indiferencia y el cacao, a pesar de carecer 3.8 IZALCO, SUS INICIOS Y SU HISTORIA
de incentivos para su producción, todavía era observado en los mercados locales. Por su Los orígenes del municipio de Izalco se remontan a la época prehispánica. Izalco
parte, Asunción tenía una población de 2 863 habitantes. proviene de las voces: itz, obsidiana; cal (o al en forma incluida), casa, y co, desinencia
Por decreto del presidente Gerardo Barrios, del 7 de febrero de 1862, nuevamente se de lugar, ciudad. Su significado en náhuatl es “ciudad de las casa de obsidiana”
dispuso la unión de ambos emplazamientos bajo un gobierno municipal; además, Izalco
ostentaría el título de ciudad. Aunque persistía la intransigencia para seguir la
disposición, por decreto legislativo del 18 de febrero de 1869 se ordenó definitivamente
la erección de un solo régimen municipal.
3.7 CONCLUSIÓN
Para El Salvador la época Post-Independencia encierra datos importantes ya que en
este período se emite la primera Constitución Política. Destacando también a cada uno
de los hombres que marcaron historia para el país.
En este mismo año se vuelven a separar los pueblos de “arriba” (Dolores) y “abajo”
(Asunción) en el municipio de Izalco, marcando así datos relevantes que determinarían
lo que hoy en día es Izalco.
De ésta época lo que queda es la separación oficial de los pueblos Dolores y Asunción,
determinando también la creación de un solo gobierno para ambas.
ÉPOCA POST-INDEPENDENCIA
1821 d.C 1832 d.C

Imagen 3: Iglesia Nuestra Señora de la Asunción 1869
Fuente: Recuperada, Alcaldía Municipal de Izalco, 24de abril de
2014.
Dando inicio en la Época Post-independencia en los años de 1821 y finalizando en los

años 1932, estos son los datos importantes que se dieron en estas fechas marcando así
con más historia a Izalco.
25
3.8.1 SUCESOS POSTERIORES

La plaza de Izalco guarda acontecimientos que se dieron, en el año de 1842, el general
Malespín ocupo la villa de Izalco en ese entonces, como lugar para fusilar al diputado
Francisco Zaldaña y al Señor Hernández, personas que eran cabecillas del
pronunciamiento de los izalqueños a favor de la causa emitida por el general Morazán.
La rivalidad que existía entre los pueblos de ladino (Pueblo Dolores) e indios (Pueblo de
Asunción), se solicita la siguiente petición:
Según (Larde y Larín, 1957):
“En 1853 los Vecinos de Asunción Izalco, barrio de abajo o de los indios, solicitaron ante
las Cámaras Legislativas la creación de un gobierno municipal propio, “en razón de
serles muy perjudicial” la unión con el pueblo de Dolores Izalco”.
Ante tal petición en el año de 1853 en el mes de mayo se separan los pueblos de Dolores
y Asunción Izalco, tal como en los años 1836 estaban, por dicha separación era
necesario nombrar para cada pueblo el alcalde y sus regidores para poder llevar de la
mejor manera a los pueblos.
3.9 TÍTULO DE CIUDAD

En la Administración del Capitán General Gerardo Barrios, emite un Decreto el cual dice
lo siguiente.
Según (Larde y Larín, 1957):
“Se emitió un Decreto Senatorial de 7 de febrero de 1862, en virtud del cual las villas de
Dolores y Asunción de Izalco se elevaron conjuntamente a la categoría de ciudad, con
la denominación de Izalco y cobijadas bajo un mismo gobierno municipal, como lo
habían estado en el lapso de 1836 a 1853”
Años más tardes por decreto se vuelve a ordenar que los vecinos de Dolores y Asunción
de Izalco eligieran nuevamente una sola municipalidad, esta solicitud fue hecha bajo
presión por el gobierno de esa época.
Mapa 7: Casco urbano municipio de Izalco

Fuente: Monografías del Departamento y Municipio de Sonsonate.
Instituto Geográfico Nacional “Ingeniero Pablo Arnoldo Guzmán”
26
3.10 ÉPOCA CONTEMPORÁNEA 1932 1932, es un suceso que todo el departamento de Sonsonate ha conservado como
tradición histórica muy triste, debido a los acontecimientos sufridos por sus habitantes
-SUCESOS 1932 para el motín campesino de dicha época. Así es el caso del municipio de Izalco, donde
gran parte de comunidad indígena se vio fuertemente afectada por dicho suceso.
Anderson expresa que a dicha causa se le adjudican causas sociales y otras de tipo
económico: El monocultivo y el colapso en la gran depresión y una causa política era la
tradición dictatorial y de incompetencia gubernamental, que le había dificultado a la
gente de El Salvador seguir una vida política normal. Todos estos elementos fueron
básicos para el motín del 22 de enero de 1932.
ÉPOCA CONTEMPORANEA
1932 dC a la fecha
3.11 CONMEMORACIONES
Para recordar la masacre sucedida en el 32, en Izalco cada 22 de Enero se recuerdan
cada uno de los acontecimientos vividos en ese año, siendo el protagonista principal el
hermano de Feliciano Ama.
Imagen 4: Familia Indígena 1932
Fuente: Recuperada 16 de Abril de 2014. EDH Feliciano Ama, cacique indígena pipil fue uno de los principales líderes de la insurrección
campesina de 1932, surgida por la crisis de la caída de los precios del café.
Luego de la firma de los acuerdos de Paz de 1992, se realizan actos en los cuales
Entre los últimos sucesos de suma importancia para El Salvador está el alzamiento
participan todos los ancianos que estuvieron presentes en los hechos del 32. Se les realiza
campesino de 1932, liderado por el indígena Feliciano Ama, movimiento erróneamente
homenajes a los fallecidos en los eventos. Se escuchan testimonios de aquellas personas
llamado “Levantamiento Comunista”, en la cual fallecieron unas 8,000 personas entre
que vivieron los hechos, quienes relatan cómo murió una cantidad de gente que fue y
indígenas y ladinos. Se les acusaba de ser rebeldes, a raíz de este acontecimiento la
sigue siendo considerada inocente. Todo esto se realiza con el fin de que a las personas
población indígena se ha ido extinguiendo, cambiando sus hábitos con el propósito de
habitantes de Izalco no olviden el acontecimiento sucedido y que esto no vuelta a pasar.
no dar a conocer su origen lo que conllevó a que reemplazara su idioma, vestimenta y
costumbres por otras. Uno de los lugares señalados como fosas comunes de esta El partido ARENA (Alianza Republicana Nacionalista), fundado por Roberto d'Aubuisson
masacre, es la entrada principal de las ruinas de la Iglesia Nuestra Señora de la Asunción. en los años 80, inicia tradicionalmente sus campañas electorales en el Municipio de
(Monografía del Municipio de Izalco, Investigación Documental de Alcaldía Municipal, Izalco. El himno del partido dice: “El Salvador será la tumba donde los rojos terminarán”.
para la Gestión Ambiental y Territorial de Municipalidades. 2005.) Cuando se da inicio de la campaña electoral del partido en el sitio, desata diversas
críticas políticas, por los acontecimientos sucedidos.
La masacre se llevó a cabo durante el período presidencial del General Maximiliano
Hernández Martínez y fue la base de una larga dictadura llena de recuerdos muy duros
para los salvadoreños. Se dio inicio con la sangre de muchos campesinos inocentes.
27
De esta época quedan memorias de los sucesos en Izalco las ruinas, parques en los
cuales se llevaron a cabo cada uno de los eventos, que ahora, en la actualidad se
pueden recordar.
3.11 CONCLUSIÓN
Inicialmente se debe de tener claro cómo es la cultura en El Salvador, conociendo esto
por medio de sus épocas. Desde la época prehispánica, la colonia y la Post-
Independencia hasta los datos y sucesos que han ocurrido a lo largo de cada una de la
historia que encierra El Salvador.
Se sabe que este territorio fue conquistado por los españoles e indígenas que venían de
otros lugares hacia El Salvador. Existen muchos poblados que en la actualidad
conservan cada una de sus tradiciones, debido a que emigraron a lugares remotos para
mantener vigente su cultura, con el fin de que los colonizadores no conocieran de ella.
Izalco era altamente poblado por pipiles, los cuales ocuparon todo el territorio nacional,
pero con mayor abundancia en la zona central del país.
Se prohíben cada una de las culturas y tradiciones de los indígenas debido a la nueva
influencia de los españoles, pero a pesar de esto, se siguen manteniendo.
En la Época Post-Independencia se determinan nuevos lineamientos, un nuevo modelo
para que el país creciera de una manera ordenada.
Cada una de las épocas expuestas anteriormente ha formado parte importante para el
municipio de Izalco, todas ellas con datos que ayudan a conocer más de cómo se
formó el municipio y quienes lo conformaban.
A su vez se ha conocido qué período comprende cada una de las etapas y marcadas
estás con datos importantes que determinan el porqué del valor con que cuenta el
municipio.
Cada uno de las épocas denota el valor con que cuenta el municipio y por qué es
necesario conocer cómo este se encuentra en la actualidad para así determinar formas
para crear el mejor itinerario, englobando datos o reseñas históricas que llenan de valor
al municipio.
Teniendo claro cómo inició Izalco, quiénes formaban parte del municipio, es importante
determinar cómo está en la actualidad, saber quién lo gobierna, el número de
habitantes con que cuenta dicho lugar entre otros datos, determinando así la
importancia del valor cultural e histórico con que cuenta Izalco en la hoy en día.
28
29
Fotografía muestra a los habitantes del
Municipio de Izalco. Fuente: Levantamiento
fotográfico 2014.
4. CAPÍTULO III: DIAGNÓSTICO-ACTUAL

4.1 INTRODUCCIÓN
En el siguiente capítulo se describe de una manera general al municipio de Izalco, con
datos importantes, y así mismo dando a conocer como está en la actualidad,
arquitectónicamente y socialmente. A su vez mostrando cada uno de los datos con
valor y las carencias con que cuenta el lugar.
4.2 GENERALIDADES
4.2.1 UBICACIÓN
Izalco es un municipio del departamento de Sonsonate, El Salvador. Tiene una
población, estimada para el año 2013, de 74.419 habitantes
Ubicado en la región poblada desde la época prehispánica con tribus pipiles.
Imagen 1: Fotografías de Izalco

Fuente: Levantamiento Fotográfico 2014
Imagen 2: Ubicación del municipio de Izalco

Fuente: Levantamiento Fotográfico 25 de abril de 2014
30
4.2.2 EXTENSIÓN Y COLINDANTES

La geografía de Izalco está determinada por su extensión territorial la cual es 175,9 km² y
su cabecera está situada a 440 msnm. Dentro de sus accidentes geográficos
mayormente destacados está el Volcán de Izalco, con una latitud de 1 968 msnm, el
cual por muchos años fue conocido como “El faro del Pacífico”, este nombre se le
otorgó adecuadamente por la perenne expulsión de lava que podía visualizarse desde
las costas.
Está delimitado por los siguientes municipios: Al Norte por Nahuizalco y Santa Ana; al Este
por Armenia; al Sur por San Julián, Caluco, Sonsonate y Nahuilingo; al Oeste por
Sonsonate, Sonzacate y Nahuizalco.
4.2.3 VÍAS DE COMUNICACIÓN

Las vías de acceso por medio de la carretera que conduce desde San Salvador hacia
Sonsonate, CA-8, pueden ser el ingreso al municipio de Izalco por medio de la calle
Atecozol o la Avenida Morazán, estás dos vías son asequibles para el ingreso o salida de
dicho lugar.
Imagen 4: Salida sobre Avenida Morazán hacia la Carretera

que conduce a Sonsonate CA-8
Fuente: Levantamiento Fotográfico 23 de febrero de 2014
Imagen 5: Salida o ingreso a Izalco por medio de la Calle

Plano 1: Vías de comunicación
de Atecozol
Fuente: Diseño de las autoras 2014
Fuente: Levantamiento fotográfico 23 de Febrero 2014
31
La imagen 6 y 7 muestran el transporte público en la Avenida Morazán, vía principal de

Izalco, su recorrido va desde el punto de buses en Izalco hasta el centro de Sonsonate
terminando su recorrido en la Mega Plaza. Cuenta con buses y pick ups conduciendo las
personas hacia sus lugares de destino.
El servicio de transporte público es fluido, con un intervalo de 15 min entre cada unidad
de transporte, lo cual permite a los habitantes comunicarse y realizar diferentes
actividades fuera de Izalco y visitar el centro de Sonsonate.
Cuenta con la ruta de buses 53-A esta hace su recorrido de Izalco hacia Sonsonate
Centro; la ruta A-1 su recorrido lo realiza desde Izalco hacía la terminal vieja (en
Sonsonate);, los pick ups tienen un recorrido igual que la 53-A solo que con una tarifa
menor.
Imagen 6: Ruta de buses 53-A y pick ups Imagen 7: Ruta de buses 53-A
Fuente: Levantamiento fotográfico 23 de Fuente: Levantamiento fotográfico 23 de febrero de 2014
febrero de 2014
Plano 2: Estado de las calles de acceso

También cuenta con transporte de moto taxi,
que realiza su recorrido desde la Avenida
Morazán hasta la calle Atecozol y viceversa. En el Plano 2 se puede observar el estado en el cual se encuentran las calles de acceso.
Imagen 8: Moto taxi

Fuente: Propia 23 de febrero de 2014
32
4.2.4 ADMINISTRACIÓN POLÍTICA 4.2.5 GOBIERNO LOCAL

La Alcaldía Municipal de Izalco es la máxima autoridad política que se encarga de El Concejo Municipal de Izalco, está compuesto por:
administrar los servicios públicos en los 25 Cantones y 124 caseríos que conforman el
municipio, para lo cual cuenta con un Concejo Municipal de 17 personas, entre ellos, 3 CARGO NOMBRE COMPLETO
mujeres. En el periodo 2012-2015, está gobernado por el partido tricolor, Alianza
Republicana Nacionalista (ARENA), bajo el mandato del Alcalde, Ing. José Alfonso Alcalde Ing. José Alfonso Guevara Cisneros
Guevara Cisneros.
Síndico Lic. Joaquín Ricardo Calzadilla
El partido de izquierda, FMLN, perdió la alcaldía que históricamente habían liderado
Secretario Lic. Abel López Leiva
como primera fuerza política del país. La oferta el cambio del partido de izquierda no
bastó, ante el descontento que muchos pobladores tenían con la gestión del anterior 1° Regidor Propietario Sra. Claudia María Castaneda de Maya
alcalde, y optaron por regresar a un gobierno liderado por el partido de derecha,
ARENA. 2° Regidor Propietario Sr. Carlos Rafael Toledo Velis
Como siempre, para época electoral, Izalco celebra con una fiesta cívica la elección de 3° Regidor Propietario Dr. Carlos Enrique Canizalez Vega
quien será el próximo partido a liderar al pueblo. Efectuando como costumbre las 4° Regidor Propietario Ing. Gerardo Antonio Vega Quevedo
reuniones, meetings, celebraciones, etc, alrededor de la plaza.
El
5° Regidor Propietario Ing. Elmer Antonio Calvo Díaz
6° Regidor Propietario Profa. Adelaida de las Mercedes Gutiérrez de

Ver en Imagen 3 Ubicación Geográfica de los Cantones del Municipio de Izalco. Méndez
7° Regidor Propietario Sr. Pablo Benjamín Flores Salazar
8° Regidor Propietario Sr. Carlos Alberto Martínez Ayala
9° Regidor Propietario Sr. Raúl Antonio Chilulum Vásquez
10° Regidor Propietario Sr. Alexander Aníbal Hernández
1° Regidor Suplente Sr. Roberto Carlos Hidalgo Arévalo
2° Regidor Suplente Lic. Gerber Cruz Gutiérrez Arévalo
3° Regidor Suplente Sr. Douglas Ángel Canizalez Guevara
4° Regidor Suplente Srta. Yesenia Esmeralda Urbina
Fuente: Alcaldía Municipal de Izalco
Imagen2: Ubicación geográfica de los cantones del Municipio de Izalco

Fuente: Recuperada 2 de Mayo de 2014
33
4.2.6 ASPECTO FÍSICO AMBIENTAL Población por sexo, Censo
2007. Área rural
Izalco se sitúa a 400 msnm, en las cercanías del volcán de Izalco.
1 Turismo: El municipio se caracteriza por su volcán de Izalco, ya que el clima en esa

zona es frio y se toma en cuenta para la realización de actividades en el mismo.
2 Cultivo: En Izalco, después de la Época Prehispánica y Colonial ha disminuido el cultivo, Hombres 47.85%
ya que en la actualidad no se cuenta con un cultivo determinado. Siempre cercano al
Mujeres 52.15%
volcán de Izalco se ve el cultivo del Maíz en la zona o la caña de azúcar, pero no es
propio del municipio.
3 Clima: A pesar de poseer un clima cálido los habitantes no dejan su lugar de origen
debido al valor que para ellos representa y esto no los hace emigrar a ninguna parte,
siguen permaneciendo en el lugar que los vio crecer.
4 Ciudad: Izalco a pesar de no estar ubicado en una zona alta del país, cuenta con un
agradable paisaje que enmarca su Iglesia Nuestra Señora de los Dolores con el volcán
de Izalco, esto generando una atracción para los habitantes del lugar y para las
personas que visitan el municipio.
4.2.7 POBLACIÓN
En la tabla siguiente se incluye la población por sexo y área geográfica del municipio de
Izalco, de acuerdo a los Censos de 1992 y 2007. Según el VI Censo de Población y V de
Vivienda, en el año 2007, Izalco registró un total de 70,959 habitantes, 56.1% de ellos/as
se localizan en el área urbana (39,786) y 43.9% en el área rural (31,173). Por otra parte,
desagregando a la población por sexo, en el municipio existen más mujeres que TABLA: (FISDL y VMVDU. Plan de Desarrollo Territorial para la Región de Sonsonate. Anexo
hombres (52.3% sexo femenino frente al 47.7% del sexo masculino). Municipal 6: Síntesis del Plan de Desarrollo Territorial para el Municipio de Izalco. Mayo
2008. Página 43).
Población por Sexo, Censo

2007 Área Urbana
Las estadísticas antes presentadas permiten identificar a la población Izalqueña en el

municipio:
Hombres 49.34% • La población se concentra en el área urbana.

Mujeres 50.66%
• Predomina la población de sexo femenino.
4.2.8 EQUIPAMIENTO Y MOBILIARIO URBANO

El Municipio de Izalco cuenta con un cementerio, 2 parques, el de arriba y el de abajo,
(conocido comúnmente por los habitantes y visitantes), frente al parque de abajo se
encuentra la Alcaldía Municipal, ambos parques se encuentran iluminados, tienen
basureros, fuentes y bancas. Tiene un estadio el cual sirve para realizar diferentes
actividades de carácter estudiantil o municipal. Cuenta con centros educativos,
restaurantes, el pupusódromo. Actualmente cuenta con las Instalaciones de Turismo las
cuales se encuentran ubicadas en la ex casa Sigüenza, sobre la Avenida Morazán. Izalco
también tiene un balneario llamado Atecozol, el cual está sobre la Calle Atecozol, que
es la otra vía de acceso al municipio de Izalco. FOSALUD se encuentra ubicado cerca
del balneario Atecozol. El mercado es la parte donde se encuentra la mayor
concentración de personas
Imagen 13: Pupusódromo Izalqueño

Imagen 14: Parque de Arriba y de Abajo

Izalco posee mobiliario urbano en la principal Avenida Morazán y

los parques. Los mobiliarios con que cuentan son basureros,
señalizaciones, alumbrado público. Se cuenta con el servicio de
agua potable y alcantarillado, la recolección de basura y barrido
Imagen 9: Balneario Atecozol Imagen 10: Casa de la Cultura de las calles por parte del personal de la Alcaldía Municipal.
Fuente: Levantamiento fotográfico 2014 Fuente: Levantamiento fotográfico 2014
Cuenta con una parada de buses frente a la Iglesia Nuestra
Señora de la Asunción la cual se encuentra en buenas
condiciones.
Imagen 15: Señalización
Turística
Fuente: Levantamiento
fotográfico 2014
Imagen 12: FOSALUD Imagen 16: Parada de buses

Imagen 11: Alcaldía Municipal de Izalco
Fuente: Levantamiento fotográfico 2014 Fuente: Levantamiento fotográfico 2014
35
4.2.9 ARQUITECTURA Y URBANISMO

INTRODUCCIÓN
En Izalco existen dos barrios el “de arriba” y el de “abajo”, a cada uno lo distingue su
arquitectura y su clase social. Siempre se ha dicho que las personas habitantes en el
barrio de “arriba” son de clase social alta y las personas habitantes en el barrio de
“abajo” son personas de clase media, pero eso era antes, ya que en la actualidad las
personas de clase media y alta se encuentran ubicados en los dos barrios y la distinción
que existía de los ladinos y los indígenas se puede decir que poco a poco ha ido
desapareciendo y solo queda la historia de cómo era su división en los años 1853. Barrio de “arriba”
o barrio de los
Según Fierro M., G,(2010) ladinos
“Barrio es una unidad espacial y política-administrativa cuya historia y significado están
ligados a la unidad mayor que lo contiene: la ciudad, relación que siempre deberá
tenerse en cuenta. Una u otra se retroalimentan en la profunda dinámica sistemática y
metonímica entre la parte y el todo. Pensar en barrio es pensar la ciudad. Una historia de
la ciudad es, en cierta manera, una historia de sus barrios como expresión de su
crecimiento y transformación espacial, económica y cultural; como unidad mínima de
sentido urbano.”
Barrio de “abajo”
Izalco por encontrarse cerca del volcán de Izalco, es vulnerable a cualquier movimiento o barrio de los
telúrico. Es por ello que para el terremoto del año 2001, se dañó la mayor parte de la indios
infraestructura de Izalco. Varias casas colapsaron debido al mismo y es por ello que en la
actualidad la mayoría de las casas ya han sido construidas de nuevo con materiales
actuales e incluso cambiando la fachada que antes tenían. (Ver imágenes)
Av. Morazán
División de los Barrios de
“arriba” y “abajo”
36
Los sistemas constructivos en el municipio de Izalco son: adobe, bahareque, ladrillo de

LOS LADINOS “BARRIO DE ARRIBA”
barro y bloque de concreto.
RECURSO IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2001 UBICACIÓN
El sistema de construcción mixto se debe a que los habitantes han realizado
modificaciones al inmueble y eso hace que este adquiera una identidad diferente. Pero
esto ha sido consecuencia del terremoto de 2001.
Se realizaron “Fichas de Inventario de Inmuebles con Valor Cultural, Parques, Plazas y

Plazuelas”. (Secretaría de la Cultura 2001) en el municipio de Izalco con ayuda de ICBI
“Proyecto de inventario de bienes culturales inmuebles de El Salvador”, Cooperación
Española. Se retoma fotografías de dicho inventario haciendo una comparación de
cómo se encuentran en la actualidad los bienes a nivel de fachada, dividiendo los
barrios de “arriba” y “abajo”.
PARQUE IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2014
LOS LADINOS “BARRIO DE ARRIBA” MENÉNDEZ
VIVIENDA IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2014

PARTICULAR
37
LOS LADINOS “BARRIO DE ARRIBA” LOS LADINOS “BARRIO DE ARRIBA”

RECURSO IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2001 UBICACIÓN RECURSO IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2001 UBICACIÓN
IGLESIA
VIVIENDA IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2014 NUESTRA
IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2014
PARTICULAR SEÑORA DE
LOS
DOLORES
38
LOS LADINOS “BARRIO DE ARRIBA” LOS LADINOS “BARRIO DE ARRIBA”

VIVIENDA IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2014 VIVIENDA IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2014
PARTICULAR PARTICULAR
39

EX CASA
SIGÜENZA
AHORA IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2014
PARTICULAR
NUEVAS
INSTALACIONES
DE TURISMO
40


CASA PÉREZ PARTICULAR
41


PARTICULAR
PARTICULAR
42


NEGOCIOS IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2014 VIVIENDA
VARIOS PARTICULAR
43
LOS INDIOS “BARRIO DE ABAJO” LOS INDIOS “BARRIO DE ABAJO”

VIVIENDA IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2014 PARQUE IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2014
PARTICULAR ZALDAÑA
44

IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO RECURSO IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2001 UBICACIÓN
RECURSO UBICACIÓN
2001
IGLESIA
RUINAS DE LA IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO NUESTRA IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO 2014
IGLESIA 2014 SEÑORA
ASUNCIÓN DE LA
ASUNCIÓN
45
LOS INDIOS “BARRIO DE ABAJO”

IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO
RECURSO UBICACIÓN IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO
2001 RECURSO UBICACIÓN
2001

VIVIENDA IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO
2014 VIVIENDA
PARTICULAR 2014
PARTICULAR
46

2001

VIVIENDA IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO
2014 VIVIENDA
PARTICULAR 2014
PARTICULAR
47

IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO
RECURSO UBICACIÓN RECURSO UBICACIÓN
2001 2001
IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO

LIBRERÍA SAN FILIAL PARTIDO
2014 2014
JUDAS GANA
48

2001

CYBER IDENTIFICACIÓN FOTOGRÁFICA AÑO
2014 VIVIENDA
DISCOVERY 2014
PARTICULAR
49
4.3 DIAGNÓSTICO DE LA SITUACIÓN ACTUAL DE IZALCO

4.2.10 USO DE SUELOS
El municipio de Izalco, se remonta a la Época Prehispánica. Con el pasar
El uso de suelo más predominante es el habitacional, localizado de forma desplazada lo del tiempo y su historia se puede observar cómo está en la actualidad,
que permiten tener varios puntos de referencia para la ubicación de posibles visitantes y poco a poco este ha venido desarrollándose de diferentes formas, pero
dar pauta a que estos conozcan más de Izalco. también ha tenido diferentes sucesos que han impedido el crecimiento
total del mismo.
Según el uso de suelo en el Mapa 2 se obtienen los usos siguientes: Comercio,
Comercio/Habitacional, Habitacional, Institucional, Religioso, Área Verde/Ecológica. Para determinar el diagnóstico del municipio de Izalco se recopiló
información con el fin de definir la situación actual del mismo.
Esto facilitará la determinación de cuáles son las necesidades y

deficiencias con las que cuenta el municipio y asimismo establecer
cuáles son sus ventajas y poder definir qué es lo que ofrece Izalco.
4.3.1 URBANO
Lo urbano se refiere a todo lo que pertenece al municipio. Tomando así
en cuenta el uso de suelo existente el cual se puede determinar que
predomina lo habitacional, luego se puede notar el crecimiento en el
comercio/habitacional el cual se encuentra ubicado en las principales
calles, pero en un sector cercano. (Ver Plano 3).
Cuando se observan planos de cómo era Izalco antes, se puede
determinar que su traza sigue siendo la misma, manteniendo la forma
lineal. Pero a medida Izalco ha ido creciendo se ve un desorden en el
municipio.
Existen sectores en los cuales los materiales de la calle son de asfalto,
concreto/piedra o de adoquín.
El municipio cuenta con mobiliario urbano pero su cantidad es mínima.
4.3.2 ARQUITECTÓNICO
La diversidad de materiales y métodos constructivos en Izalco es notoria.
El valor cultural con que cuenta su arquitectura es invaluable, es por ello
que se debe de buscar que este se conserve de la mejor manera. La
Casa Barrientos es conocida por formar parte del gran valor patrimonial
con que cuenta Izalco y existen otras edificaciones que también cuentan
con valor y que se deben de dar a conocer.
Plano 3: Mapa de uso de suelo

50
A través de los años han surgido daños ocasionadores por desastres naturales a las 4.4 CUADRO DE DIAGNÓSTICO Y PRONÓSTICO DE IZALCO
edificaciones, es por ello que se han tenido que hacer modificaciones en sus fachadas.
A falta de conocimiento del valor y la importancia de cada edificación, las URBANO
reconstrucciones que se realizan hacen que cambie la identidad.
DIAGNÓSTICO PRONÓSTICO
Las construcciones que se han realizado en Izalco, han hecho que se pierdan los
sistemas constructivos que antes existían, adoptando materiales nuevos para su Al observar planos de cómo era Izalco en Este crecimiento urbano puede hacer que
reconstrucción y creando así una integración con su entorno y poco a poco logrando años anteriores, se determina que su traza se pierda por completo la imagen urbana
que se cambie la identidad de Izalco. sigue siendo la misma, manteniendo la de la ciudad, debido a todo el desorden
forma lineal. que se está generando.
La existencia de los inmuebles con valor cultural en Izalco es variada, se debe de cuidar
y mantener en el mejor estado de conservación.
Existen sectores en los cuales los materiales A medida que se vayan construyendo las
4.3.2 SOCIAL de la calle son de asfalto, concreto/piedra calles se deben utilizar los materiales con
o de adoquín. que fueron creadas, si no hará que se
pierda el valor patrimonial que estas
representan.
Son los aspectos más importantes sobre la sociedad de Izalco, en los cuales se puede
hacer mención:
La falta de disponibilidad por parte de la Casa de la Cultura, para habilitar sus El municipio cuenta con mobiliario urbano El mobiliario, por no dar abasto la cantidad
instalaciones en horario de atención al público, ya que cada vez que se realizaba la pero su cantidad es mínima. existente, se debe de colocar en mayor
visita siempre sus puertas estaban cerradas. cantidad para lograr que el municipio
tenga lo necesarios para sus habitantes.
Las tradiciones que se realizan en el Izalco son de suma importancia, ya que dan a
conocer a los jóvenes las tradiciones que realizaban los indígenas en tiempos pasados;
como también la celebración de sus fiestas patronales y sus cofradías en honor a todos
sus santos.
La Semana Santa se vive a lo grande en Izalco, se realizan las procesiones de la
semana mayor con un fervor y tradición de sus habitantes, de tal forma que es el mejor
lugar para vivir la Semana Santa.
ARQUITECTÓNICO SOCIAL
DIAGNÓSTICO PRONÓSTICO DIAGNÓSTICO PRONÓSTICO
A través de los años han surgido daños Con el paso del tiempo y los desastres La falta de disponibilidad por parte de la Si no se crea un horario de atención a las
ocasionadores por desastres naturales a las naturales que pueden llegar a pasar, lo Casa de la Cultura, para habilitar sus personas interesadas, su existencia se
edificaciones, es por ello que se han tenido que lograrán es que se vaya perdiendo instalaciones en horario de atención al vuelve obsoleta, en lugar de aprovechar al
que hacer modificaciones en sus poco a poco el estilo de vivienda que público, ya que cada vez que se realizaba máximo de la información que se puede
fachadas. A falta de conocimiento del existe. la visita siempre sus puertas estaban dar a conocer por medio de la Casa de la
valor y la importancia de cada cerradas. Cultura.
edificación, las reconstrucciones que se
realizan hacen que cambie la identidad.
Las tradiciones que se realizan en el Izalco Se deben de mantener vigentes cada una
son de suma importancia, ya que dan a de las tradiciones, si estas ya no se llevan a
Las construcciones que se han realizado Los inmuebles con sistemas tradicionales conocer a los jóvenes las tradiciones que cabo se perderá la cultura y la identidad
en Izalco, han hecho que se pierdan los de construcción, si no reciben protección, realizaban los indígenas en tiempos del lugar.
sistemas constructivos que antes existían, poco a poco pueden ir desapareciendo. pasados; como también la celebración de
adoptando materiales nuevos para su sus fiestas patronales y sus cofradías en
reconstrucción y creando así una honor a todos sus santos.
integración con su entorno y poco a poco
logrando que cambie la identidad de
Izalco.
.
La Semana Santa se vive a lo grande en Mantener como hasta la fecha se celebra
Izalco, se realizan las procesiones de la la Semana Santa, ya que si esta ya no se
semana mayor con un fervor y tradición de realiza o no se da a conocer, se perderá la
sus habitantes de tal forma que es el mejor tradición que por años se ha venido
La existencia de los inmuebles con valor Se les debe dar la protección necesaria a lugar para vivir la Semana Santa. realizando.
cultural en Izalco es variada, se deben de los inmuebles con valor cultural y
cuidar y mantener en el mejor estado de arquitectónico para que este no se vaya
conservación. perdiendo.
52
4.5 CONCLUSIÓN
Al conocer datos más recientes del municipio de Izalco, se evidencia cómo está en la
actualidad. Desde la cantidad de habitantes con que cuenta, mostrando datos específicos del
lugar, el estado de las calles en que se encuentra, hasta cada uno de los medios de transporte
que los habitantes usan para desplazarse hacia sus lugares de destino.
Así mismo se cuenta con fotografías que ayudan a demostrar el estado de las calles que son de
suma importancia para la elaboración el recorrido. Además, realizando un pequeño inventario,
se pone de manifiesto en qué estado se encuentran en la actualidad las viviendas en Izalco.
Para dar inicio a la valoración es importante conocer cómo está en la actualidad el municipio
de Izalco, es por ello que se estudian sus datos más relevantes para poder tomar en
consideración los aspectos antes mencionados.
53
Imagen, Volcán de Izalco . Fuente:

54
http://elsalvadorenelmundo.com/naturaleza-y-
aventura/volcan-izalco-163.html#.U2g5_b8Vo5g, 2014/
5. CAPÍTULO IV: VALORACIÓN CULTURAL

5. CAPITULO IV:
VALORACIÓN CULTURAL
5.1 INTRODUCCIÓN
El patrimonio cultural, es parte de la memoria colectiva de una determinada comunidad,
localidad, región o nación.
Es un legado que se convierte en una prueba para el ser humano, de la importancia de

la noción del tiempo, de hechos que perduran. Es la consciencia del pasado que se
hace presente. Aquello que no se valora, se olvida. La importancia del concepto de
patrimonio cultural se refiere a visibilizar lo trascendente de lo material, lo simbólico y lo
corporal, generalmente en colectivo.
Una de las funciones primordiales de la investigación patrimonial es descubrir las riquezas

culturales que merecen formar parte del patrimonio y contribuir a su preservación para
evitar que con el tiempo desaparezcan de la memoria colectiva. Una de las últimas
declaraciones de la UNESCO, del año 2005, manifiesta con relación al patrimonio:
“El patrimonio bajo todas sus formas, debe ser preservado, puesto en valor y trasmitido a
las generaciones futuras en tanto testimonio de la experiencia y de las aspiraciones
humanas, a fines de nutrir la creatividad en todos los campos del quehacer e instaurar
un verdadero diálogo entre las culturas”.
Fuente: imagen recuperada de internet, documento sobre patrimonio cultural
aprobado por UNESCO, ciudad de Camaguey, por Dr. Francisco Borras, Abril,
5.2 QUÉ ES VALORACIÓN CULTURAL 2014
Del manual del “Instituto de Getty, Assessing the Values of Cultural Heritage”: La
valoración cultural se crea en los métodos de identificación, articulación, y el
establecimiento de un significado cultural. La significación de una valoración cultural se
utiliza para dar significado a la importancia de un sitio según lo determinado por la suma Según Marta de la Torre, The Getty institute, pág 11: “Valor es mayormente usado en dos
de los valores atribuidos a la misma. Es evidente que ninguna sociedad hace el intento sentidos, el primero como principios morales, el otro como ideas que sirven como guías
por conservar lo que no valora, por lo tanto se formula la siguiente pregunta ¿Por qué, para actuar (individualmente o de manera colectiva) y el segundo, como referencia a
entonces, este interés actual por los valores? las cualidades y características vistas en las cosas, en particular las características
positivas (actuales y en potencia).”
El patrimonio cultural abarca el patrimonio: urbano, religioso y tradicional.
El valor cultural, puede evocarse a lo tangible, y para eso, requiere de conocer la
proyección de lo intangible que en él se manifiesta como forma espacio-temporal,
intima reconocérsele como un documento al que, como tal, hay que rescatar su
55
expresión, comunicándo su historia, en otras circunstancias, es hacerlo parte de la Si bien resulta obvio, se debe partir de reconocer estos valores. Es fundamental conocer
memoria en el acto de recordar que se propone y crear relaciones de pasado y la historia del patrimonio, tomar el patrimonio como documento histórico.
presente.
Hay que identificar aquellos valores que atañen a la existencia misma del objeto de
intervención, su datación, autor, circunstancias de su creación y de los diversos
momentos de la construcción, su evolución, elementos significativos si los tuviere, etc.
Patrimonio tangible: Son aquellas manifestaciones sustentadas por elementos materiales Considerando además los mensajes “ocultos”, aquellos que se desprenden de un análisis
productos de la arquitectura, el urbanismo, la arqueología, la artesanía, entre otros. Y riguroso del objeto, que permitan definir valores particulares o únicos.
está sustentado por todo aquello físico que puede ser conservado y restaurado con
intervención. El ámbito temporal debe comprender todas las épocas, desde su origen hasta el
presente, sin preeminencia de una sobre otra.
Patrimonio intangible: Es aquel que no está sustentado por un elemento físico. Puede ser  VALOR SÍMBÓLICO:
una conducta procedente de una cultura tradicional o indígena. Este se transmite
mediante las manifestaciones no materiales que emanan de una cultura en forma de, Es una relación donde el patrimonio posee valores referenciales, emblemáticos,
celebraciones (rituales, festividades), lugares (mercados, santuarios, plazas, etc), emotivos y significativos.
manifestaciones literarias, musicales y artísticas.
Es fundamental, por parte del especialista que interviene, evaluar dichos valores a partir
de la importancia que le otorga la sociedad en su valoración del patrimonio.
Acorde a lo establecido por el Instituto de Getty, se puede mencionar que la valoración
cultural es “aquello” agregado a algo tangible o intangible, que a través de los años va Al considerar los valores simbólicos, se está abordando al patrimonio como vehículo de
creciendo de diferentes maneras, hasta que llega un momento en el que se le aplica transmisión de ideas y contenidos, (de una cultura, de un acontecimiento, de un
una “valoración”; la cual le da un estatus de reconocimiento ya sea por algo histórico, personaje) como medio de comunicación entre dos mundos distintos, del pasado y del
arquitectónico, cultural, religioso, simbólico o natural, entre otros. Estatus que presente.
dependiendo en el momento en que se asigne dicha valoración es como se puede
llegar a catalogar lo tangible o intangible, que ha estado sentado esperando por ser “Pero el significado de los contenidos simbólicos no es fijo ni eterno; varía con el tiempo.
observado o valorado. Así pues, por un lado, el objeto tiene la virtud de representar un mundo, el mundo del
pasado del cual proviene; por otro tiene la facultad de acumular y llevar consigo a
través del tiempo una gama diversa de significados que varían con el paso del tiempo a
5.3 QUÉ TIPOS DE VALORACIÓN EXISTEN los ojos de los sucesivos curiosos (investigadores) que se interesan por el objeto.” (Ballart,
Josep, Tresserras, Jordi, Gestión del patrimonio cultural, Barcelona, Editorial Ariel, 2008,
 VALOR HISTÓRICO: pág. 22)
“Los valores históricos se encuentran en la raíz de la noción misma de patrimonio. La
 VALOR SOCIAL:
capacidad de un sitio para transmitir, encarnar o estimular una relación o una reacción
al pasado es parte de la naturaleza fundamental y el significado de los objetos Está en el centro tradicional de la de conservación de valores asociados a un objeto,
patrimoniales.” (Assessing the Values of Cultural Heritage, The Getty Conservation edificio o lugar porque tiene un significado para las personas o grupos sociales debido a
Institute, Marta de la Torre, pág 11) su edad, la belleza, el arte, entre otros. Y estos podrían incluir el uso de un sitio para
reuniones sociales como fiestas, ferias, picnics, o juegos de pelota, también incluye los
56
aspectos "lugar de unión" de valor patrimonial. Un apego al lugar que se refiere a la Estos valores pueden reflejar un estilo determinado, expresar una técnica de realización,
cohesión social, la identidad de la comunidad, u otros sentimientos de afiliación de los la habilidad de un artista, etc.
grupos sociales.
Pueden ser de diferente naturaleza (un detalle, una pintura mural, un diseño
Las actividades que se realicen no necesariamente deben de contener algún determinado en una envolvente) y de diferentes proporciones, pero todos en general
significado histórico, puede realizarse en cualquier lugar y compartir con amigos, despiertan un placer estético.
familiares o personas que no tengan ningún parentesco.
Si bien son valores muy ligados a los valores arquitectónicos, se debe enfatizar que al
estar los valores artísticos incorporados al patrimonio, además de garantizar su
conservación, se debe asegurar la permanencia del rol que cumplen dentro del
 VALOR RELIGIOSO: patrimonio.
Los valores espirituales o religiosos pueden emanar de las creencias y las enseñanzas de  VALOR ECONÓMICO:
la religión organizada, pero también pueden abarcar experiencias seculares de
maravilla, temor, y así sucesivamente, que puede ser provocado por visitar lugares Los valores económicos son los valores primordialmente vistos por el lente del consumidor
patrimoniales. (Assessing the Values of Cultural Heritage, The Getty Conservation Institute, y de su utilidad y casi siempre expresados en valor monetario. Es por ello que los valores
Marta de la Torre, pág. 12) económicos derivados de la conservación del patrimonio a menudo son, por definición,
entendidos como un bien público.
Muchas veces este tipo de valor, se puede ver reflejado en las iglesias, de las cuales
muchas cuentan con valor e historia. Al ver las imágenes de santos puede causar un  VALOR DE USO:
impacto de diferentes tipos en las personas, no puede transmitir necesariamente
sensaciones agradables. Los valores de uso son los “valores del mercado”, es decir, que tienen un precio
asignado. Los valores de uso de un patrimonio se refieren a los bienes y servicios que se
 VALOR ESTÉTICO/ARQUITECTÓNICO: derivan de él y tienen un precio en el mercado existente.
Se trata de aquellos valores que tienen que ver con el espacio, el tipo, la tipología, lo  VALOR DEL SIN USO:
funcional y el contexto.
Los valores sin uso son aquellos valores económicos que no pueden ser negociados o
Son los valores relativos al objeto en sí, donde pueden descubrirse ciertos valores sujetos por el mercado, es por ello que se vuelve difícil ponerles un “precio”. Existen
trascendentales como ser la concepción espacial lograda o pretendida, el manejo de la patrimonios clasificados dentro de los valores socioculturales, que al mismo tiempo
luz, de la escala, la organización funcional e inclusive tratar de reconocer su “mundo pertenecen al “valor sin uso”, es decir, que tiene algún valor sociocultural pero no tienen
interior”. un precio o valor en el mercado, es más sentimental o de tradición.
En relación al contexto, son los valores que afectan o tienen incidencia positiva o  VALOR EXISTENCIAL:
negativa en el patrimonio a intervenir, ya sea en su percepción, su inserción, enfatizando
algunos valores de sitio y situación Es el valor añadido a un patrimonio exclusivamente por su existencia, aunque incluso no
pueda experimentarse el consumo de sus servicios directamente.
 VALOR ARTÍSTICO:
 VALOR OPCIONAL:
Se condensan aquí aquellos valores artísticos que poseen ciertos elementos del
patrimonio o el patrimonio en su totalidad. El valor opcional de un patrimonio se refiere a cuando una persona quiere preservar la
posibilidad u “opción” de que ella o él puedan sacar provecho de los servicios que el
57
patrimonio pueda prestar en algún momento dado.  Existencial

 Opcional
 VALOR DE LEGADO:  Legado
El valor de legado se basa en el deseo para transferir un bien patrimonial a las futuras
generaciones.
5.5 CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES ENCONTRADOS EN IZALCO
Los valores en Izalco pueden clasificarse según Masson, de The Getty Institute, y según lo
5.4 CUALES SON LAS VALORACIONES MÁS IMPORTANTES observado en visita de campo por el equipo de trabajo.
Para saber cuáles son los valores más importantes se necesita conocerlos y entenderlos,
todo esto ya explicado en los dos puntos antes expuestos. Pero acorde al “Manual  VALOR NATURAL: Como principales recursos el famoso volcán de Izalco y el
instituto de Getty”, una de las dificultades más grandes para caracterizar un valor, es balneario de Atecozol.
que estos constantemente cambian debido al patrimonio que en ese momento se
encuentre en la sociedad, ya sea por época o contexto.  VALOR ARQUITECTÓNICO: Izalco cuenta con arquitectura de varias épocas, una
de ellas la casa de la familia Barrientos.
Cabe mencionar que en categoría, los dos valores más importantes para evaluar un
patrimonio cultural son el socio-cultural y el económico.  VALOR CULTURAL SIMBÓLICO/RELIGIOSO: Tradiciones, rituales, fiestas patronales,
evento mayor de Semana Santa
Estos dos, debido a que poseen un gran potencial para otorgarle valor a un patrimonio,
ya sean establecidos por la sociedad, el propio pueblo, gobierno, instituciones estatales  VALOR RELIGIOSO: A diferencia de muchos otros pueblos, Izalco cuenta con dos
o incluso internacionales. Todo esto encierra ambos valores ya que mucho de cómo se Iglesias muy importantes en su trayectoria histórica: la iglesia de Asunción y la
encuentre la sociedad o la cultura que se posee, en un momento actual o cultura iglesia Dolores.
antigua, se manifiesta a través de la economía que envuelve el lugar en ese preciso
momento y ambas categorías encierran el conjunto de valores antes mencionados,  VALOR SOCIAL: La plaza, ubicada frente a la iglesia La Asunción en la Av. Morazán,
expuestos de la siguiente manera: es donde la mayoría de habitantes se reúnen en momentos de ocio o en
En el valor sociocultural están los siguientes aspectos: ocasiones especiales celebradas en el pueblo, aun habiendo dos parques cada
uno frente a sus Iglesias, la “Plaza Morazán” es la principal. Y como punto esencial
 Histórico de este valor se encuentra la población indígena.
 Cultural/Simbólico
 Social  VALOR HISTÓRICO: las ruinas pertenecientes a la verdadera iglesia La Asunción
 Espiritual/Religioso antes del terremoto de 1773, los sucesos de 1932 que marcaron historia a nivel
 Estético nacional.
 Artístico
 Antigüedad A continuación se desglosarán de una más específica cada uno de los valores
otorgados al municipio de Izalco.
En el valor económico están detalles:
 Uso (valor del mercado)

 Sin uso (sin valor en el mercado)
58
5.6 VALORIZACIÓN DEL PATRIMONIO DE IZALCO
4.6.1 VALOR NATURAL
Imagen, Iglesia Dolores con su fondo espectacular del volcán

de Izalco. Fuente:
http://elsalvadorturisteando.wordpress.com/page/2/
Imagen, Volcán de Izalco y balneario de Atecozol. Fuente: http://elsalvadorenelmundo.com/naturaleza-y-
aventura/parque-acuatico-atecozol-200.html, http://elsalvadorenelmundo.com/naturaleza-y-aventura/volcan-
izalco-163.html#.U2g5_b8Vo5g, 2014/
En el municipio de Izalco existen grandes y atractivos valores naturales: volcán de Izalco,

el balneario de Atecozol, la Cueva del Escorpión en San Isidro entre otros.
Alrededor del casco urbano se observan cerros y montañas que rodean la ciudad. Estas
podrían aprovecharse en el sentido de convertirlos en zonas de paseo de gran belleza;
así también poseen algunas formaciones de roca curiosas que forman pozas y cuevas
como la del Escorpión.
PAISAJES Y VISTAS NATURALES:
Izalco cuenta con un potencial paisajístico de mucho valor para sus pobladores. Este es
un valor que debe potenciarse.
Izalco cuenta con paisajes en los alrededores, y al final de las calles (Ver Plano de vistas Imagen, Orquideario en medio de un paisaje boscoso en la
paisajísticas). caminata hacia el volcán de Izalco. Fuente:
http://www.mipuebloysugente.com/apps/blog/show/prev?from_id
=20107328
59
Imagen, Cueva del Escorpión. Fuente:

http://www.elsalvador.com/mwedh/nota/nota_complet
a.asp?idCat=47976&idArt=7651297, 2014
Conclusión del valor natural.
Un valor natural, aparte de enfocarse en su punto geográfico, también incluye zonas

como su hábitat, que alberga especies de animales, vegetación, paisajes en peligro de
Hacia volcán de Izalco
deterioro, entre otros, lo cual le da un valor desde el punto de vista de la conservación
de los mismos. Balneario de Atecozol
Un valor natural puede también sobrellevar obras arquitectónicas fijadas en el lugar y

ambientes naturales excepcionales.
Visualización gráfica de los dos valores naturales más importantes el municipio de Izalco.
Todo esto hace constar que las creaciones naturales o inclusive humanas deben ser
representativas de una cultura para considerarse patrimonio, sea cual sea el momento
de su creación y el lugar.
60
5.6.2 VALOR ARQUITECTÓNICO
Imagen, casa habitacional ubicada en la 1ª. calle oriente. Fuente:

Levantamiento fotográfico 2014
Imagen, Casa de la familia Barrientos, ubicada entre la 1ª. calle poniente y la Av.
Morazán. Fuente: Levantamiento fotográfico 2014.
Izalco posee dentro de sus límites, algunas construcciones de la primera mitad

del siglo anterior, las cuales algunas han sido reformadas por reparaciones, o
restauradas completamente, cambiando su identidad propia de las casas con
estilos de principios del siglo XX, es decir, de lámina y madera. Las casas
patronales de abobe, en su gran mayoría todavía, se mantienen intactas, otras
están ya muy deterioradas.
Como se observa en la imagen, la vivienda está construida con teja, adobe y

ladrillo de barro, conservando la calidad arquitectónica por sus elementos
ornamentales y estilísticos de gran valor, presentes desde su construcción.
Imagen: La casona de los Vega. Fuente: Levantamiento fotográfico 2014.
61
Iglesia Dolores Conclusión sobre el valor arquitectónico.
Izalco en sus últimos años ha desarrollado una serie de

cambios, restituciones, restauraciones a sus construcciones
pasadas, muchas provenientes de otras épocas, sobre todo
Casa sede partido demarcadas por la época colonial.
ARENA
Dicha época fue la gran apertura a la creación del templo,
de la cual surgieron las iglesias, dos de las más importantes
de Izalco, Asunción y Dolores.
Así mismo Izalco todavía mantiene sus rasgos arquitectónicos

Tienda el “Granito en sus casas de adobe, lamina, ladrillo de barro. Caso
Feliz” exclusivo que puede observarse es la casa de la familia
Barrientos.
Casa de la familia
Barrientos
Casa habitacional
1 calle oriente
Iglesia La Asunción
Casa de habitación ubicada

frente Av. Morazán
Visualización gráfica de los valores arquitectónicos del municipio de Izalco.

Imagen, Iglesia Dolores Izalco. Fuente: Levantamiento
fotográfico 2014
62
5.6.3 VALOR CULTURAL SIMBÓLICO/ RELIGIOSO Las fiestas patronales de Izalco comienzan primero con la celebración de la elección de
“Reina” en la que cada barrio presenta a la representante de su elección, así mismo las
Un patrimonio cultural inmaterial “no se limita a monumentos y colecciones de objetos, actividades son en festejo de la Virgen de Tránsito y Asunción. Posteriormente se da
sino que comprende también tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros inicio estelar el 1 de Agosto con el “Pregón cuaresmal” las cuales las actividades
antepasados y transmitidas a nuestros descendientes, como tradiciones orales, artes del religiosas se alargan hasta el 15 de Agosto.
espectáculo, usos sociales, rituales, actos festivos, conocimientos y prácticas relativos a
la naturaleza y el universo, y saberes y técnicas vinculados a la artesanía tradicional” Izalco intenta mantener vivas las tradiciones y cultura en sus fiestas patronales. Se
incorporan actividades, como exposiciones de arte, venta de comidas típicas y
Patrimonio intangible o también llamado inmaterial de Izalco son sus tradiciones, mitos, artesanías, espectáculos artísticos y culturales. Todas estas actividades suceden en el
costumbres, que conforman parte de la identidad y origen del pueblo, siendo este de transcurso de las fiestas desde el 1 al 15 de Agosto.
mucha característica indígena.
5.6.3.1 DESGLOSE VALOR SIMBÓLICO: CELEBRACIONES, FIESTAS PATRONALES Y
TRADICIONES
 DESFILE DEL CORREO:
Marca el inicio de las fiestas patronales de la virgen de Asunción. Con carretas haladas
por bueyes, decoradas con múltiples adornos, estas son las encargadas de llevar a las
reinas desde el frontispicio de la Alcaldía Municipal, recorriendo las principales calles de
la ciudad.
“El correo es la parte alegre del inicio de una fiesta”, dijo Alfonso Guevara, Alcalde de
Izalco.
 BAILE DE LOS HISTORIANTES:
Sus coloridos trajes se combinan con las flores que adornan sus coronas, mientras se
mueven al compás del pito y el tambor. Sus máscaras esconden una antigua danza que
entre los diálogos y choques de espadas toma vida. La danza de los historiantes,
tradición heredada de la época colonial, se realiza sólo durante el mes de agosto en
Izalco, Sonsonate.
A diferencia de otros lugares donde también se practica la danza de los historiantes,
esta tradición en Izalco toma aspectos particulares. Con una duración de más de dos
horas, los personajes intercambian diálogos, mediante los cuales transcurre la historia
representada que es la guerra entre moros y cristianos, la cual buscaba la conversión al
Imagen, Desfile del Correo, asimismo con el desfile de las candidatas a reina. Fuente:
cristianismo del imperio de los musulmanes que ocuparon España.
http://www.elsalvadordestinos.com/espanol/galeria/fiestas_patronales_de_izalco .php
63
5.6.3.3 SEMANA SANTA, EVENTO MAYOR
La Semana Santa es observada con mucho respeto, por eso el martes santo se
cocinaba para el resto de la semana: tamales pisques, pescado envuelto en huevo,
torrejas y jocotes en miel. Hasta dar inicio a la celebración:
Imagen, Baile de los historiantes, “Conversión al cristianismo”. Fuente:

http://www.elsalvadordestinos.com/espanol/galeria/fiestas_patronales_de_izalc
o.php
5.6.3.2 COSTUMBRES RELIGIOSAS DE IZALCO
Se caracterizan por la procesión que realizan desde el pueblo hasta las faldas del volcán
para venerar y agradecer a la virgen de la Inmaculada Concepción. Así mismo otra
manifestación religiosa muy solemne en esta ciudad es la celebración de la Semana
Santa, actividad que recibe muchos visitantes del país y del extranjero. Y a diferencia de
las fiestas patronales de La Asunción celebradas en agosto, la fiesta patronal de Dolores
Izalco se celebra el 8 de diciembre en honor de la virgen de la Inmaculada
Concepción.
 VIRGEN DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN: Imagen, representación

cómo se vive la
La principal patrona era la virgen de Dolores pero después de la erupción del volcán de Semana Santa en el
Izalco cambiaron de patrona por la virgen Inmaculada Concepción ya que según las municipio de Izalco.
personas de Izalco ella hizo la intersección del salvar al pueblo de una tragedia que iba Fuente, Levantamiento
a suceder y es por eso que los feligreses muy agradecidos de haberlos salvado la toman fotográfico, 2014
como un ejemplo a seguir.
Son muy devotos por sus propias experiencias personales que cada uno ha recibido por
parte de ella ya sea como milagros, ofrecimientos, entre otras cosas.
64
5.6.3.3.1CALENDARIO SEMANA SANTA, IZALCO 2014 5:00 p.m. Santos Oficios Eucarísticos del lavatorio e institución de la Santa
Fuente: http://www.izalcopiadoso.net/semanasanta/programa.html Eucaristía, en Dolores. 
7:00 p.m. Horas Santas a cargo de la Hermandad del Santo Entierro de Cristo.
 DOMINGO DE RAMOS: 0:0 Horas Salida de la Solemne procesión del silencio, desde Dolores.
6:00 a.m. Inicio de última vela en casa particular de Jesús Nazareno.  VIERNES SANTO:
8:00 a.m. Santa Misa de bendición de palmas, túnicas y palios en el Templo de Jesús 6:30 a.m. Ingreso de Jesús Nazareno a su templo.
Nazareno. 8:00 a.m. Los encuentros con Jesús de las Once, desde Dolores. En la Parroquia
9:00 a.m. Procesión de Las Palmas desde el Templo de Jesús Nazareno, hacia Dolores. Nuestra Señora de los Dolores:
11:00 p.m. Procesión de retorno de Jesús Nazareno de su velación a su templo. 12:00 m. Acto de enclavamiento del Señor del Descendimiento.
3:00 p.m. Sermón de las Siete Palabras.
 LUNES SANTO: 4:30 p.m. Descendimiento y unción del Señor del Descendimiento. Canto: Al último
4:00 a.m. Inicio velación oficial de Jesús Nazareno en su templo, al son de sentidas reflejo funerario.
marchas fúnebres. 5:00 p.m. Salida del Santo entierro de Cristo con la consagrada Imagen del Señor
9:00 a.m. Procesión de "El Nazarenito" desde Parroquia Asunción. del Descendimiento.
4:00 p.m. Santa Misa de bendición de túnicas y palios en el Templo de Jesús Nazareno.  SÁBADO DE GLORIA:
5:00 p.m. Concierto de marchas fúnebres en el atrio del Templo de Jesús Nazareno. 5:30 a.m. Ingreso del Santo entierro de Cristo en Dolores.
6:00 p.m. Santa Misa en memoria de miembros fallecidos de la HSE, en Dolores. 5:00 p.m. Salida del Cortejo procesional de pésame de la Virgen de la Soledad,
7:00 p.m. Salida del Cortejo procesional de Jesús de las Once, desde Dolores, hacia desde Dolores.
Asunción. 9:00 p.m. Inicio de la Vigilia Pascual, en Dolores y Asunción.
 MARTES SANTO:  DOMINGO DE RESURECCION:

8:00 a.m. Salida de La Procesión del huerto de Jesús Nazareno, hacia Dolores. 2:00 p.m. Salida de la Procesión del Jarro desde el Templo de Jesús Nazareno.
2:00 p.m. Inicio de Velación en el huerto de la venerada Imagen de Jesús Nazareno 5:00 p.m. Fiesta con marimba orquesta por la Resurrección del Señor en el Templo
en Dolores. de Jesús Nazareno.
3:30 p.m. Salida del Cortejo procesional infantil, a cargo de la HJNN en Dolores.
7:00 p.m. Hora de oración y reflexión en el huerto, a cargo de la HJN en Dolores.
 MIÉRCOLES SANTO: Conclusión sobre itinerario Semana Santa.

6:00 a.m. Santa Misa con intención de la Hermandad de Jesús Nazareno, en Dolores.
Se puede observar que Izalco hasta la fecha mantiene sus rasgos
8:50 a.m. Salida de Procesión de retorno de Jesús Nazareno a su templo.
religiosos muy apegados ya que son sumamente ordenados en llevar un
2:00 p.m. Tradicional almuerzo de pescado envuelto en huevo con arroz y tortillas en
“itinerario” adecuado para cada una de las actividades a desarrollarse
el templo.
en dicha semana.
6:00 p.m. Santa Misa en memoria de socias fallecidas de la HVS, en Asunción.
7:00 p.m. Salida del Cortejo procesional de Jesús de las Once de Retorno a Dolores. Así mismo se puede observar que al leer bien cada uno de los horarios
establecidos abren paso a que no solo la gente del pueblo mismo pueda
 JUEVES SANTO: participar sino también todo aquel que llega a Izalco solo para dichas
1:00 p.m. Reparto de chilate en el Templo de Jesús Nazareno. celebraciones, así como también incluyen a gente de todas las edades,
2:30 p.m. Salida de la Centenaria procesión de los Cristos, junto a Jesús Nazareno puesto que todo eso favorece a el evento y al pueblo.
desde su templo.
65
5.6.3.3.2 JUEVES SANTO Y PROCESIÓN DE LOS CRISTOS:
Este día se realiza la conmemoración de la última cena que tuvo Jesús con los apóstoles,
siguiendo la tradición de la cena pascual judía, y con ello se instaura el ritual de la
eucaristía o de la misa.
El Jueves Santo comienza el período pascual, iniciando con la procesión del Jesús
cautivo, Jesús en la cárcel, el lavatorio de pies, adoración de Jesús sacramentado y
finalizando con la Procesión del silencio (ver anexo plano de Procesiones de Semana
Santa).
Es Jueves Santo. En en Izalco, llegadas las 2 de la tarde, suenan las matracas y de

distintas partes del pueblo, indígenas con sus Cristos a cuestas, hacen acto de presencia
en el Templo de Jesús Nazareno, previa procesión que salvo pocas excepciones, ha de
realizarse bajo el imperioso sol y el calor sofocante muy propio de la época.
Respecto a este Cortejo procesional, lamentablemente no se tienen datos concretos

sobre su nacimiento y razón de ser. Debido a sus características únicas dentro del
territorio nacional, la Procesión de los Cristos ha sido y seguirá siendo objeto de muchas
interpretaciones y teorizaciones, tratando de explicar su naturaleza.
Se sabe que la Hermandad de Jesús Nazareno de Izalco no es la única asociación de

Pasión, que los Jueves Santo realiza un cortejo procesional caracterizado por
Crucificados adornados con flores, palmas de coyol y corozo.
Conclusión sobre procesión.
Izalco como ya anteriormente a lo largo de toda la investigación se ha

mencionado, posee sus raíces tradicionales muy apegadas, ellos también se
caracterizan por el ser la ciudad de El Salvador que con mayor fervor celebran la
semana santa.
Tal como se puede observar en el esquema gráfico, Izalco todos los años para la
procesión de los Cristos hacen el mismo recorrido tocando los 4 puntos de sus
templos religiosos, saliendo de la Iglesia Jesús de Nazareno. A lo largo de todo el
recorrido se pueden observar los símbolos religiosos, como imágenes, vestimentas, Imagen, Mapa recorrido procesión de los santos, jueves santo
maquillajes, pasión, etc. de cada uno de los individuos participantes del evento. en Izalco. Fuente: cultura Izalco, facebook
66
Imagen,
5.6.4 VALOR SOCIAL desfile
cachiporras
para la
elección de
El valor social está ligado a la conservación de un objeto o lugar, pero asimismo también la Reina.
comprende a la población como tal. Este es el caso en Izalco, muy pertinente la
población indígena, la cual esta demarcada en su traza urbana con dos barrios, el de Fuente:
arriba y el de abajo, los ladinos y los mestizos. levantamient
o fotográfico
También se pueden incluir sitios para momentos de ocio o reuniones sociales, tal es el 2013.
caso de la plaza ubicada en la Av. Morazán frente a la iglesia La Asunción, en la cual se
desarrollan diferentes actos a nivel del pueblo.
Imagen, Parque Rafael Saldaña ubicado frente a la Iglesia la Asunción. Fuente: Imagen, Las tropas del gobierno de Maximiliano Hernández Martínez
levantamiento fotográfico, 2014 masacraron a cientos de pobladores de Izalco, en el levantamiento
campesino de 1932 en la Plaza frente La Asunción. Fuente:
http://www.diariocolatino.com/es/20100121/nacionales/75966/, 2014
67
Parque Francisco Menéndez,

frente a iglesia Dolores
Barrio de arriba o barrio de los

Av. Morazán, principal vía ladinos
de celebraciones masivas
en el pueblo.
Barrio de abajo o barrio de los

indios
Parque Rafael Saldaña,

plaza principal frente iglesia
La Asunción.
Visualización gráfica de los s valores sociales del municipio de Izalco.
Conclusión valores sociales:
El valor social, como anteriormente se ha mencionado a lo largo del documento, enmarca sucesos no solo de un objeto o lugar, sino también de una población., Tal
como se observa en la gráfica están demarcados los dos barrios más predominantes de Izalco, lo cual preserva un valor social en un amplio sentido, puesto que dichos
barrios en algún momento se llegan a unir ya sea por una celebración, tradición, ritual entre otros. Así como también se unen al realizar sus actividades, de ocio, políticas,
patronales, etc., en los parques del municipio, sobre todo el parque Rafael Saldaña ubicado frente a la iglesia la Asunción.
68
5.6.5 VALOR HISTÓRICO
Imagen,
Imagen, Ruinas Feliciano Ama.
pertinentes de Miembro de “la
la primera Comisión de la
iglesia de La Verdad, sobre
Asunción, se el genocidio de
encuentran 1932″
actualmente
Fuente:
en su mismo
www.lahistoriad
sitio de
eldia.wordpress
ubicación, en
.com. 2014
donde ahora
se encuentra la
remodelación y
construcción
de la misma.
Fuente:
Levantamiento
fotográfico Izalco como ciudad también es
2014. conocida por la historia de la
insurrección en el mes de enero
de 1932 y la posterior matanza de
miles de personas en toda la
república de El Salvador.
Imágenes, Sucesos
de 1932 Izalco. Aquí en Izalco se calcula que
fueron más de 1.000 personas que
Fuente: fueron ejecutadas por la policía y
https://lahistoriadeld el ejército. Y también que fue la
ia.wordpress.com/20 población indígena, campesina,
09/05/17/las-raices-
que en gran parte fue masacrada
y-causas-de-la-
ese mes en el año de 1932.
insurreccion-y-la-
matanza-del-1932-
en-el-salvador/. 2014
69
Iglesia Dolores
Casa Barrientos
Iglesia La Asunción y sus ruinas
Conclusión valores históricos.
Dentro del valor histórico se pueden ver enlazados diferentes

aspectos, tanto como algo palpable material o algo inmaterial.
En el caso de Izalco, dicho municipio se caracteriza por ser
fuente de un gran registro histórico desde sus tempranas épocas
hasta la más fuerte de todas: el suceso de 1932. Dicho suceso no
solo se vive y se recuerda en el municipio sino también a nivel
Parque Rafael Saldaña nacional.
Fue un evento que marcó la diferencia entre los mestizos y los

indígenas, siendo Izalco uno de los pueblos con mayor influencia
indígena, esta se fue poco a poco perdiendo y/o escondiendo
con los años por la separación de, básicamente, dos mundos
Visualización gráfica de los valores históricos del municipio de Izalco. distintos.
70
5.7 CUADRO DE SINTESIS COMPARATIVO
DONDE SE ÉPOCA DIAGRAMA DE UBICACIÓN

N RECURSOS VALOR MAT / INMAT SE MANTIENE DESCRIPCIÓN DEL RECURSO
ENCUENTRAN PROVENIENTE DE RECURSO
El castellano era la 2da lengua
Colegio que no todos hablaban. Si
histórico,
1 Lengua Nahuat Mariano, Calle inmaterial prehíspanica si escuchaban a una persona
social hablando nahuatl por esa razón
la Unión
se ladinizarón.
Población de Identidad propia

de Izalco, fundada por Pipiles,
Retirada del esta fue desapareciendo a
medida se colonizaba el lugar,
pueblo, se
histórico / debiendo ellos cambiar su
2 Población Indígena encuentra a las inmaterial prehíspanica si
social vestimenta, lengua, tradiciones,
afueras en entre otras. Si escuchaban a
cantones alguién hablar Nahuatl
inmediatamente se predicaba
por su muerte.
Los sacerdotes indígenas

Retirada del colocaron en un comal de barro
pueblo, se histórico, diversos artículos tradicionales
Tradición de la
3 encuentra a las social, inmaterial prehíspanica si como azúcar, cacao, ciprés,
hispanidad incienso, miel, chicha, velas, a los
afueras en religioso
cantones cuales prendieron fuego como un
tributo a la madre tierra.
Retirada del
histórico,
pueblo, se
social, Eran pantalones cortos de manta,
4 Vestimenta encuentra a las material prehíspanica no
religioso, rafajos,
afueras en
simbólico
cantones
Iglesia proveniente de la época
Colonial, ubicada frente al
religioso, parque Zaldaña, Iglesia
Calle Libertad y
5 Iglesia Asunsión arquitectónico material colonial si denominada y especifica para el
Av. Morazán "barrio de abajo". Contiene una
, histórico
campana donada por el Rey
Carlos I de España.
Iglesia ubicada al final de la Av.

Morazán, con el Volcán de Izalco
como paisaje natural de fondo,
religioso, denominada y especifica para el
Calle Libertad y
6 Iglesia Dolores arquitectónico material colonial si "barrio de arriba". Cuenta con la
Av. Morazán Virgen de la Santísima Trinidad,
, histórico
utilizada por la población para
detener el gran desastre de la
Erupción del volcán de Izalco.
Iglesia cuya función principal es

religioso,
Iglesia Jesús de Calle Libertad y la partida de inicio para la
7 arquitectónico material colonial si
Nazareno 6ta Av. Norte procesión de Jueves y Viernes
, histórico Santo para la Semana Santa
Son pertenencientes de la Época

Colonial, interpretación artística
religioso, de los acontecimientos religiosos
Calle Libertad y
8 Retablos simbólico, material colonial si vividos en ese momento como
Av. Morazán también expresión y sentimiento
histórico
de lo "por venir" con lo que se
vivía en ese momento.
Las haciendas son recursos
efectuados por las Encomiendas,
Hacia cnton una de las más famosas de Izalco
histórico,
9 Haciendas Cruz Grane y material colonial si es "Las Lajas". Así mismo
social permenecen todavía 2 fincas
Tapalshucut
ubicadas en las afueras de la
ciudad.
Sus coloridos trajes se combinan

con las flores que adornan sus
coronas, mientras se mueven al
Tradición baile histórico /
10 Av. Morazán inmaterial colonial si compás del pito y el tambor. Sus
historiantes social máscaras esconden una antigua
danza que entre los diálogos y
choques de espadas toma vida.
Marca el inicio de las fiestas

patronales de la virgen de
Asunción. Con carretas haladas
Av. Morazán, por bueyes, decoradas con
histórico /
11 Desfile del correo Calle Libertad y inmaterial colonial si múltiples adornos, estas son las
social encargadas de llevar a las reinas
Calle la Unión
desde el frontispicio de la
Alcaldía Municipal, recorriendo
las principales calles de la Izalco. 
La Semana Santa es considerada

Av. Morazán, con mucho respeto, por eso el
Semana Santa histórico, martes se cocinaba para el resto
Calle Libertad, 1
12 (Procesión Jueves y religioso, inmaterial colonial si de la semana: tamales pisques,
y 3era Calle pescado envuelto en huevo,
Viernes Santo) social
Oriente torrejas y jocotes en miel. Hasta
dar inicio a la celebración.
Para las procesiones de Semana

Calles Santa ciertas viviendas ubican
histórico,
principales y altares en sus aceras para
13 Altares para procesión religioso, material colonial si
secundarias del colocar la adoración a Jesús en
social el momento que pasan con la
Centro Histórico
procesión
Av. Morazán, histórico, Es la urna en la que se colocan a

14 Urna para procesión Calle Libertad y simbólico, material colonial si los santos para las procesiones de
Calle la Unión social Semana Santa
En las iglesias, Son las figuras de los diferentes

histórico,
Figuras Religiosas Asunción, Santos que se encuentran en las
15 simbólico, material colonial si
(Santos) Dolores y iglesias y que forman parte de las
religioso procesiones de Semana Santa
Nazareno
Conocido como el barrio de

"abajo" donde se encontraba el
pueblo, ahí vivian los pobres, hoy
Calle Unión en día en el barrio de "abajo" se
han ejecutado proyectos como
Barrio ladino hacia Av. histórico,
16 mat/inmat colonial si el "PATI" que han intervenido las
(Asunción) Atlacat (Entrada social fachadas en las viviendas
pueblo) princpales de la Av. Atlacat
dandole trabajo a los mismos
habitantes y/o personas necesitas
del pueblo
Calle Unión Conocido como el barrio de

"arriba" y en los tiempos coloniales
Barrio Indígena hacia Av. histórico,
17 mat/inmat colonial si conocido también como barrio
(Dolores) Morazán (hacia social donde vivian los ricos o los altos
iglesia dolores) mandos de esa época
Se emitió un Decreto Senatorial

de 7 de febrero de 1862, en virtud
del cual las villas de Dolores y
Asunción de Izalco se elevaron
histórico,
Post- conjuntamente a la categoría de
18 Título de ciudad Calle la Unión simbólico, inmaterial si
independencia ciudad, con la denominación de
social Izalco y cobijadas bajo un mismo
gobierno municipal, como lo
habían estado en el lapso de
1836 a 1853
histórico, Antes del terremoto del 73´las

Av. Morazán y arquitectónico ahora Ruinas, eran la primera
19 Ruina Iglesia Asunsión material colonial si
Calle Libertad , religioso, edificación de la Iglesia Asunción
social construida en la época Colonial
Parque ubicado frente al famoso

7 calle Poniente histórico / pupusodromo de Izalco y parque
20 Parque Menéndez inmaterial colonial si
y Av. Morazán social perteneciente al barrio de "arriba"
Dolores
Parque famoso por todos sus

grandes acontecimientos
efectuados en él, uno de los más
Av. Morazán y histórico, grandes fue la muerte de Don
21 Parque Zaldaña inmaterial colonial si
1era Av. Sur social Feliciano Ama. Este también se
encuentra ubicado frente a la
Iglesia Asunción y la Alcaldía
Municipal de Izalco.
Fundación Feliciano Ama e

indígenas se reúnen cada año en
histórico, Post- las afuera de las ruinas de la
Av. Morazán y
22 Rito los caídos religioso, inmaterial Independencia si Asunción donde se presume la
Calle Libertad mayoría de indígenas caídos en
social /actual
el suceso del 32’ están enterrados,
a orar por todos sus familiares.
Mercado Municipal de Izalco,

antes solo ubicado adentro del
edificio, hoy en día se encuentran
5 y 7 calle histórico,
puestos en todas las afueras al
23 Mercado Poniente y Av. arquitectónico material colonial si
rededor y alrededores del mismo,
Morazán , social ocultando la arquitectura
existente de las casas
habitacionales de esa cuadra
Antes el volcán de Izalco era el

actual Volcán de Santa Ana, una
Carretera del vez pasada su Erupción se
convirtio en el ahora Volcán de
Cerro Verde, o histórico,
Izalco donde se encuentra la
24 Volcán de Izalco desde Izalco simbólico, inmaterial colonial si
imagen religiosa de la Virgen de
pasando por la social Trinidad Asunción quien veneran
Calle Atecozol los habitantes de Izalco pues se
dice que fue ella quien detuvo la
lava del volcán
Balneario donde se encuentran

piscinas y juegos acuáticos para
todos los habitantes de Izalco, así
25 Balneario Atecozol Calle Atecozol histórico, social inmaterial colonial si
mismo a la entrada se encuentra
la figura del cerdo/serpiente mito
antiguo del pueblo
Terminal de buses de Izalco, en

Post- los cuales se encuentran los buses
26 Terminal de Izalco 7 y 9 Calle Oriente social material si
independencia que conducen desde Izalco
hacía Sonsonate y viceversa.
7 Calle Oriente Post- Famoso pupusodromo ubicado

27 Pupusodromo social, material si
y Av. Morazán independencia en el barrio de "arriba".
Cementerio donde en diferentes

fechas ya sea el día del padre,
madre, 2 de noviembre se
social,
9 Calle Poniente realizan celebraciones y el
28 Cementerio religioso, mat/inmat colonial si
y Calle Principal pueblo llega a decorar las
simbólico tumbas con papel china y flores
para conmemorar a sus seres
queridos ya fallecidos
RECORRIDO PATRIMONIAL ARQUITECTÓNICO EN EL MUNICIPIO DE IZALCO, SONSONATE
5.8 LÍNEA DE TIEMPO GENERAL DE LA VALORIZACIÓN
ÉPOCA PREHISPÁNICA ÉPOCA COLONIAL
900 d.C 1525 d.C 1821 d.C
inicio Finalización
 Lengua Nahuat  Iglesia Dolores y Asunción
 Población  Retablos e imágenes de santos
Indígena Iglesia Dolores (32)
 Tradición de la  Retablos e imágenes de santos
Hispanidad Iglesia Asunción (31)
(agradecimiento a  Haciendas (Las Lajas)
la Madre Tierra)  Tradición baile de los historiantes y la
semana mayor Semana Santa
ÉPOCA POST-INDEPENDENCIA SUCESOS 1932 ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
1821 d.C 1832 d.C 1932 d.C 2014 d.C
Inicio Finalización Inicio Finalización Inicio A la fecha
 Separación de barrios Ladinos e  Tradiciones de baile históriantes,

Indígenas desfile del correo, procesiones de
 Independencia semana santa y fiestas patronales.
 Política
 Iglesias Dolores y Asunción
 Retablos e imágenes de santos de
Iglesias Dolores y Asunción
 Población mestizos e indígenas
70
5.8.1 LÍNEA DE TIEMPO ÉPOCA PREHISPÁNICA / VALORIZACIÓN 5.8.2 LÍNEA DE TIEMPO ÉPOCA COLONIAL / VALORIZACIÓN
ÉPOCA PREHISPÁNICA ÉPOCA COLONIAL
1525 d.C 1600 1700 1821 d.C

900 1000 1100 1200 1300 1400 1500
d.C d.C
Inicio Finaliza Inicio Finalizació
ción n
Ejemplos Retablos Iglesia Asunción de Izalco:
RECURSOS: Tradición Baile de los Historiantes:

 Lengua Nahuat
 Población Indígena RECURSOS:

 Tradición de la Hispanidad:  Iglesia Asunción de Izalco
Inicia con una ceremonia en honor al Dios del con (31 retablos)
“Sol”. Los sacerdotes indígenas colocaron en  Iglesia Dolores de Izalco
un comal de barro diversos artículos con (32 retablos)
tradicionales como azúcar, cacao, ciprés,  Haciendas / Fincas
incienso, miel, chicha, velas, a los cuales  Tradición Baile de los
prendieron fuego como un tributo a la madre Históriantes y Evento Mayor,
tierra. Semana Santa.
71
Ejemplo de retablos en iglesia Dolores de Izalco 5.8.3 LÍNEA DE TIEMPO ÉPOCA POST-INDEPENDENCIA / VALORIZACIÓN
ÉPOCA POST-INDEPEDENCIA
1821 d.C 1832 d.C
RECURSOS:
 Separación de barrios, ladinos

e indígenas
 Independencia de Izalco
 Un solo gobierno
 Izalco se convierte en ciudad
Tradición evento mayor, Semana Santa
72
5.8.4 LÍNEA DE TIEMPO SUCESOS ´32 / VALORIZACIÓN 5.8.5 LÍNEA DE TIEMPO ÉPOCA CONTEMPORÁNEA / VALORIZACIÓN
SUCESOS POSTERIORES ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
1832 d.C 1932 d.C 1932 d.C A la fecha
RECURSOS:
 Tradiciones de Semana Santa,

baile de los Historiantes,
celebración de la hispanidad,
desfile del correo.
 Iglesia Asunción de Izalco
 Iglesia Dolores de Izalco
 Independencia, política
 Retablos Iglesias Dolores y
Asunción
 Población indígena y mestizos
RECURSOS:
 Ruinas Iglesia Asunción de Izalco

 Parque Jorge Saldaña
 Rito “Los Caídos”:
Fundación Feliciano Ama e indígenas se
reúnen cada año en las afueras de las
ruinas de la Asunción, donde se
presume la mayoría de indígenas caídos
en el suceso del ´32 están enterrados, a
orar por todos sus familiares.
73
5.9 CONCLUSIÓN GENERAL DE LA VALORIZACIÓN
Dentro del territorio de Izalco se cuenta con una serie de valores de diferentes tipos,
algunos representados por el patrimonio edificado.
Este último es una mezcla de arquitectura de diversas épocas con características del
período colonial y algunos otros de carácter contemporáneo.
Izalco cuenta con otros valores: las tradiciones y las festividades que en diferentes
épocas del año se realizan, sobre todo en el centro urbano, y que viven a través de
fiestas religiosas, municipales, celebraciones culturales, algunas vestimentas, máscaras y
diferentes tipos de comida. Entre tales tradiciones y celebraciones puede mencionarse
la más importante para el pueblo: Semana Santa.
Estos valores simbólicos, sociales, religiosos, arquitectónicos, urbanos, naturales y políticos,

no deben considerarse al margen de la arquitectura, el urbanismo y la tecnología, sino
que se les debe percibir como el complemento que le da vida al pueblo en sí.
Izalco, además, cuenta con una figura histórica y religiosa influyente debido a todos los
acontecimientos establecidos en dicho pueblo, sobre todo el de mayor influjo: el
levantamiento indígena de 1932. En consecuencia posee una riqueza de tradiciones y
elementos culturales que se remontan a sus orígenes; por lo cual es importante
revalorizarlos, para que esta diversidad de patrimonio tangible e intangible continúe
para las siguientes generaciones. Imagen, Izalco en el momento en que el Volcán hizo erupción. Fuente:
http://deaquiydeallany.blogspot.com/p/de-aqui-y-de-alla-un-poquito-de.html
En conclusión, Izalco tiene un patrimonio local que debe conservarse. Para ello se
propone una serie de acciones como respuesta como respuesta a la situación actual del
municipio, dispuesto en términos de formulación de programas y proyectos, planteados
a nivel de perfil. Sin embargo, la propuesta se centrará en desarrollar los aspectos
relacionados a un itinerario urbano arquitectónico histórico de dicho municipio.
74
Imagen, Casa Barrientos

74
6. CAPÍTULO V: PROPUESTA DE RECORRIDO

6. CAPÍTULO V:
PROPUESTA DE RECORRIDO
6.1 INTRODUCCIÓN
Fruto del desarrollo de las ciencias de la conservación del patrimonio, el concepto de

itinerario cultural evidencia la evolución de las ideas respecto a la visión de éste, así
como la importancia creciente de los valores del entorno y de la escala territorial, y pone
de manifiesto la macro estructura del patrimonio a diferentes niveles. Este concepto
lanza un modelo para una nueva ética de la conservación, que considera dichos
valores como un bien común y abierto más allá de las fronteras, y que exige esfuerzos
conjuntos. Respetando el valor intrínseco de cada elemento, el itinerario cultural rescata
y enfatiza el de todos y cada uno de los que lo componen, como partes sustantivas del
conjunto. También contribuye a ilustrar la concepción social contemporánea de los
valores del patrimonio cultural como un recurso para el desarrollo social y económico
sostenible.
Una noción más extensa de patrimonio requiere nuevas aproximaciones a su tratamiento,

desde una perspectiva mucho más amplia que permita explicar y salvaguardar las
relaciones significativas directamente asociadas con su medio cultural e histórico, así
como con su entorno natural o hecho por el ser humano. Dentro de ese avance en el
terreno de los conceptos, los itinerarios culturales tienen ese carácter innovador,
complejo y multidimensional que introduce y representa una aportación de valor
cualitativo a la teoría y la práctica de la conservación del patrimonio.
Los itinerarios culturales, además, representan procesos interactivos, dinámicos y

evolutivos de las relaciones humanas interculturales que reflejan la rica diversidad de las
aportaciones de los distintos pueblos al patrimonio cultural.
Estos itinerarios guardan armonía y se enmarcan en un sistema conjunto que realza su
significado, de forma que no solo se favorece la comprensión y comunicación entre
pueblos, sino también la cooperación para la conservación del patrimonio.
76
DEFINICIÓN DE ITINERARIO Y RECURSO PATRIMONIAL

Los itinerarios patrimoniales surgen en la actualidad como una de las alternativas más
6.2 DEFINICIÓN RECORRIDO PATRIMONIAL fuertes y contemporáneas para la defensa y enriquecimiento de la identidad territorial,
los cuales permiten la comprensión de los elementos patrimoniales en todos sus
Para la propuesta se hará un recorrido patrimonial, el cual siempre se mantiene basado contextos. Con la práctica y creación de los itinerarios se cambian las visiones pasivas y
bajo la interpretación de un “Itinerario” pero con un nombre de más fácil interpretación. aisladas de los elementos, transformándolos en recursos patrimoniales.
Según ICCI y UNESCO se define como:
Este también es un concepto que tiene unida la idea de “proyecto” y que como tal
Un “recorrido” es la acción y efecto de atravesar un espacio, efectuar un trayecto, comporta el diseño de una “imagen” que permita realzar la identidad de un territorio.
registrar y/u observar con cuidado, repasar.
Así mismo el itinerario es considerado como el resultado de proyectos que persiguen la
6.3 DEFINICIÓN DE UN ITINERARIO preservación y revaloración de los recursos patrimoniales a través del tiempo, para ello
poseen una estructura que se desglosa en las siguientes etapas:
“En 2005, la UNESCO incluyó los itinerarios culturales como una nueva categoría  Catastro e identificación de los recursos.
específica en el nuevo texto de las Directrices de la Convención del Patrimonio  Jerarquización e interpretación en función de una determinada historia.
Mundial. Culminó así un proceso de reflexión científica sobre el concepto de  Construcción de un soporte estructural que relacione los itinerarios entre sí.
itinerario cultural, generado como consecuencia de la inclusión, en 1993, del  Centros de interpretación.
Camino de Santiago en la lista de Patrimonio Mundial, y de la incesante labor del  Museos y/o servicios, entre otros.
Comité Científico de Itinerarios Culturales (CIIC) de ICOMOS que postuló la
necesidad de desarrollar una aproximación conceptual independiente y una
metodología propia.” (Rutas e Itinerarios culturales en Iberoamérica, Jordi J.
Tresserras, pág. 14)
Según ICOMOS, pág. 2; Un itinerario es toda vía de comunicación terrestre, acuática o

de otro tipo, físicamente determinada y caracterizada por poseer su propia y específica
dinámica y funcionalidad histórica al servicio de un fin concreto y determinado, que
reúna las siguientes condiciones:
 Ser resultado y reflejo de movimientos interactivos de personas, así como de

intercambios multidimensionales, continuos y recíprocos de bienes, ideas,
conocimientos y valores entre pueblos, países, regiones o continentes, a lo largo
de considerables períodos de tiempo.
 Haber generado una fecundación múltiple y recíproca, en el espacio y en el
tiempo, de las culturas afectadas que se manifiesta tanto en su patrimonio
tangible como intangible.
 Haber integrado en un sistema dinámico las relaciones históricas y los bienes
culturales asociados a su existencia.
77
6.4 TIPOS DE ITINERARIOS CULTURALES 6.5 CLASIFICACIÓN DE UN ITINERARIO

Estos pueden clasificarse de la siguiente manera:
 Atendiendo a su dimensión territorial: local, nacional, regional, continental o Un itinerario patrimonial es aquella instancia que tiende a integrar necesidades
internacional. básicas como: desarrollo económico cultural, preservación cultural que busca la
 De acuerdo con su dimensión cultural: dentro de una región cultural determinada conservación de monumentos históricos y bienes culturales, preservación
o a lo largo de diversas áreas geográficas que hayan compartido o sigan ambiental cuyo objetivo es el cuidado de espacios de recreación, espacios libres
compartiendo un proceso de influencias recíprocas en la formación o evolución y de ocio, y educación e interpretación.
de sus valores culturales.
 Por su objetivo o función: social, económico, político o cultural. Estas Al momento de establecer una clasificación, hay que tener presente que esta
características pueden tener naturaleza compartida en un contexto debe ser abierta y esquemática, que permita un mejor entendimiento de los
multidimensional. variados tipos de itinerarios que se pueden generar según los elementos en los que
 Por lo que se refiere a su duración temporal: Los que ya no se utilizan, o los que funden sus bases. También según su escala o ámbito territorial, se identifican los
continúan desarrollándose bajo las influencias de intercambios socioeconómicos, itinerarios patrimoniales territoriales, itinerarios o rutas de ámbito sub-regional y
políticos y culturales. también rutas a escala local.
 Por su configuración estructural: lineal, circular, cruciforme, radial, o en red.
 En cuanto a su marco natural: terrestre, acuático, mixto o de otra naturaleza física.
“Un ejemplo que se puede mencionar es el caso del Circuito turístico patrimonial de la
Entre los itinerarios culturales que se proponen cabe destacar, el Camino de Santiago, ciudad de Lota, ruta que vincula una serie de objetos y lugares patrimoniales, los que se
que fue el primero declarado por la UNESCO. encuentran separados espacialmente, y que a su vez dan cuenta de parte de la historia
de la industria del carbón en la ciudad.” (De: “Rutas patrimoniales, nuevos conceptos y
prácticas para el desarrollo territorial". Leonel Pérez. Claudia Parra.)
78
6.6 FLUJOGRAMA DE PROPUESTA 6.6.1 METODOLOGÍA DE ELABORACIÓN PROPUESTA
 Se muestra la ubicación en un mapa del área a intervenir.

 Se plantea la propuesta a nivel de mapa, para el recorrido a incluirse en el
itinerario.
PROPUESTA  Se muestran diferentes aspectos importantes a tomar en cuenta para el recorrido
a nivel de planos.
UN RECORRIDO DE VALORIZACIÓN CULTURAL, TRADICIONES,

COSTUMBRES, HISTORIA, ETC DE IZALCO
VALORIZACIÓN DE LOS PROYECTO DE ELABORACIÓN DE UN

LEVANTAMIENTO FOTOGRÁFICO RECORRIDO DE LINEAMIENTOS
DIFERENTES PATRIMONIOS
Y ELABORACIÓN DE FICHAS DE ARQUITECTÓNICOS Y URBANOS PARA
CULTURALES DE IZALCO
RECORRIDO PARA ITINERARIO LA CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO
DE IZALCO
79
6.7 LÍNEAS TÉORICAS PARA LA FORMULACIÓN DE LA PROPUESTA

3. El contacto directo con la sociedad local para abordar todos los aspectos con
valor inherente tanto desde el campo, como desde la comprensión y visualización
1. La arquitectura, la historia, lo urbano y el valor del patrimonio cultural son factores humana: la población, sus memorias, recuerdos, etcétera; tomar en cuenta cómo
de desarrollo social. está la ciudad, considerando a la población, sus memorias, sus recuerdos y sus
tradiciones como recursos muy valiosos. Al realizar esto, lo que se pretende lograr
Izalco es una ciudad con una arquitectura que forma parte de su patrimonio, es es que la ciudad no pierda su carácter propio.
por ello que es de suma importancia darle el protagonismo y el valor que este se
merece.
Izalco presenta varios aspectos que están deteriorando y afectando su desarrollo y

4. El conocimiento a fondo de la formación histórica del territorio en estudio para
la conservación de su patrimonio, es por ello que el presente enfoque se basa en
conocer su situación actual. Se ha investigado y recolectado información de gran
la arquitectura y lo urbano, para lograr dar soluciones que satisfagan las
valor, para lograr realizar una reseña histórica de Izalco desde sus orígenes.
necesidades de los habitantes y lograr un mejor y más ordenado desarrollo social,
para, por ende, otorgarle el valor que Izalco merece y formar el itinerario Es así como se ha realizado una breve síntesis de la historia de los orígenes dividida
pertinente al municipio. en sus épocas a partir de su prehistoria, colonial, federal y actual, enfocándose en
el municipio como tal. A través de esto se ha logrado entender cómo ha sido la
evolución de las personas, las costumbres, las tradiciones e incluso el pensamiento
de los habitantes.
2. La puesta en valor del patrimonio local:
5. Análisis de los valores de Izalco para su adecuada puesta en valor y la extracción
 Aspectos Arquitectónicos de adecuados criterios para la propuesta de itinerario del municipio. Se han
 Aspectos Simbólicos/Religiosos analizado todos los valores que Izalco tiene para ofrecer, así como el tipo de valor
 Aspectos Sociales que es y la visualización gráfica de su ubicación.
 Aspectos Históricos
 Aspectos Natural
Izalco cuenta con una gran diversidad de costumbres y tradiciones que lo

caracterizan y realzan su valor y patrimonio. Por lo que se tratará de lograr la
conservación de todos los aspectos antes mencionados, enfatizando y dándole el
valor que su patrimonio merece.
80
6.8 CRITERIOS DE DISEÑO URBANO PARA ELABORACIÓN DE LA

PROPUESTA
Se partió de las siguientes definiciones de criterio para la elaboración de la

propuesta, las cuales se muestran a continuación: NODOS:
Son los puntos estratégicos de la ciudad a los que puede ingresar un
observador y constituyen focos intensivos de los que parte o a los que se
BORDES:
encamina además son confluencias, sitios de una ruptura en el transporte,
Elementos lineales que el observador no usa o no considera sendas. Son los
un cruce o una convergencia de sendas, momentos de paso de una
límites entre dos fases o rupturas lineales de la continuidad, esto equivale a
estructura a otra o concentraciones/ condensaciones de determinado uso o
playas, cruces de ferrocarril, bordes de desarrollo, muros.
carácter físico (esquina donde se reúne la gente, una plaza cercada, etc.)
Para el caso de Izalco en el área de estudio, un borde puede ser la
Dentro de los nodos en Izalco se pueden mencionar: Las ruinas de la iglesia
delimitación del Centro Histórico, que esta demarcado por 1ª y 2ª Av. Norte
de Asunción, Iglesia Nazareno, el pupusódromo, el Mercado Municipal, la
y por la 9ª Calle Oriente y la 4ª Calle Oriente. En el caso general de Izalco un
terminal de buses y la Alcaldía Municipal.
borde puede ser 6ª Av. Norte, 13ª Calle Oriente, 5ª Av. Norte y la 10ª Calle
Oriente.
BARRIOS O DISTRITOS:
HITOS:
Son las secciones de la ciudad cuyas dimensiones oscilan entre medianas y
Son otro tipo de puntos de referencia, pero en la mayoría de ellos el
grandes. Concebidas como de un alcance bidimensional en el que el
espectador no entra, sino que es un volumen. Un objeto físico definido con
observador “entra” en su seno mentalmente y son reconocibles como si
bastante sencillez, por ejemplo, un edificio, una estructura, una tienda o una
tuvieran un carácter común que los identifica
Montaña.
En Izalco hay cinco cantones llamados: Huiscoyolate, Tapalchucut, Cruz
Dentro de los hitos en Izalco se pueden encontrar los dos parques, Rafael
Grande, Chorro Abajo y Tecuma.
Saldaña y Francisco Menéndez.
81
81
6. 9 ELABORACIÓN DE LA PROPUESTA
RECURSOS CONECTORES SENDAS NODOS HITOS EN DICHA PROPUESTA DE RECORRIDO SE
5- IGLESIA NUESTRA PRETENDE AGREGARLE EL VALOR DEL
IZALCO PLAZA) PATRIMONIO AL PAISAJISTA/NATURAL,
PARTIENDO DESDE SU NUCLEO QUE EN ESTE
DOLORES
A LO LARGO DE SU AVENIDA PRINCIPAL
25-BALNEARIO ATECOZOL 6- IGLESIA NUESTRA PARTIENDO DESDE LA PLAZA JORGE
IGLESIA DOLORES)
26-TERMINAL DE IZALCO CALLE LIBERTAD (PLAZA 25- TERMINAL DE IZALCO SE PROPONE COMO DESARROLLO A FUTURO
ATECOZOL)
AVENIDA ATLACAT, ACCESO IZALCO HASTA
LA PLAZA. MIENTRAS TANTO EL VALOR
Y LA CRUZ) NATURALES QUE IZALCO POSEE, CREANDO

UN RECORRIDO ESPECIAL POR SENDAS,
PRODUCTIVAS FINCAS LALO NODOS E HITOS RELEVANTES DE IZALCO
VEGA Y LA CRUZ HASTA LLEGAR A LOS PUNTOS DE DESTINO
IZALCO) QUE SON NUESTROS RECURSOS.
PATRIMONIO RELIGIOSO/ SEMANA SANTA
RECURSOS CONECTORES SENDAS NODOS HITOS PARA ESTA PROPUESTA DE RECORRIDO VALE
CALLE LIBERTAD (PLAZA 7- IGLESIA NAZARENO
NAZARENO NAZARENO) ES DECIR DICHO RECORRIDO SOLO SE
CELEBRA EN LAS FECHAS DE SEMANA
5- IGLESIA NUESTRA
PLAZAS EVENTO RELIGIOSO, SOBRESALIENDO CON

PONIENTE
QUE ES LA DEL JUEVES SANTO LLAMADA
6- IGLESIA NUESTRA
DE LOS DOLORES IZALCO SE VISTE ADECUADAMENTE PARA
DOLORES)
PRETENDE DAR A CONOCER EL VALOR

SANTOS NODOS
CALLE PONIENTE, 1RA CALLE SECUNDARIOS
ORIENTE, 11A CALLE RECORRIDO SE ENCUENTRAN ALTARES AL
ORIENTE , AV. ATLACAT
14- URNA 13-ALTARES EN CALLES

SECUNDARIAS A LA SECUNDARIAS QUE RECORREN, SALIENDO
DE LA IGLESIA NAZARENO E
CALLE PONIENTE, 1RA CALLE
ORIENTE, 11 CALLE ORIENTE,
AV. ATLACAT.
DE IZALCO. ESTE RECORRIDO TIENE COMO
13- ALTARES VALOR RESALTAR UN EVENTO TAN GRANDE
Y VALORIZAR LAS TRADICIONES QUE
CALLE PONIENTE, 1RA CALLE
ORIENTE, 11 CALLE ORIENTE,
AV. ATLACAT.
ALCALDIA MUNICIPAL 1RA AVENIDA SUR Y CALLE
RECURSOS CONECTORES SENDAS NODOS EN ESTA PROPUESTA DE RECORRIDO SE MUESTRAN
AV. ATLACAT Y AVENIDA CIERTOS INMUEBLES QUE POSEEN VALOR PATRIMONIAL,
CUANTIFICANDO Y VALORIZADO, BASADO DEL
INSTITUTO GUETTY, EL CUAL SE REALIZO UNA VISITA
6- IGLESIA DOLORES DE CAMPO PARA HACER UN LEVANTAMIENTO
28- PUPUSODROMO
29-CYBER DISCOVERY 26- TERMINAL DE BUSES OTROS.

-AVENIDA ATLACAT UN VALOR A UN INMUEBLE NO ES SOLAMENTE
30-VIVIENDA PARTICULAR
ORIENTE PARA CONOCER SOBRE LAS ZONAS DE POTENCIAL
VALOR EN IZALCO.
31-CASA BARRIENTOS
AVENIDA NORTE
23-MERCADO MUNICIPAL
CALLE PONIENTE
32- VIVIENDA PARTICULAR
CALLE ORIENTE
33-VIVIENDA PARTICULAR
RECURSOS CONECTORES SENDAS NODOS HITOS
19-RUINAS DE LA IGLESIA EN ESTA PROPUESTA DE RECORRIDO SE VEN
VIRGEN POR LOS CAIDOS UNIDAS UNA SERIE DE VALORES, SOBRE
EN EL 32
INCLUYENDO SUS TRADICIONES, EN LAS
7-IGLESIA NAZARENO
CUALES LA GRAN MAYORIA SON
LOS DOLORES (32 RETABLOS) PATRONALES, ES DECIR, RELIGIOSAS,
28-PUPUSODROMO
POST-INDEPENDENCIA. DE IGUAL MANERA

28-CEMENTERIO 23-MERCADO MUNICIPAL CABE ACLARAR QUE LAS TRADICIONES SON
PRINCIPAL
EN SUS IGLESIAS DESDE LOS TIEMPOS

HISTORIANTES COLONIALES Y ALGUNOS SE HAN IDO
11-DESFILE DEL CORREO

PRETENDE DAR A CONOCER A TRAVES DE
LIBERTAD DICHO RECORRIDO LAS RUTAS DE LAS
HONOR A LA VIRGEN TRADICIONES A CELEBRARSE EN IZALCO
TRINIDAD PARA QUE LOS HABITANTES CONOZCAN EL
VALOR QUE ESTOS POSEEN COMO TODO
AQUEL QUE LLEGUE DE VISITA AL
PATRONALES Y MUNICIPALES MUNICIPIO, YA SEA POR LAS
CELEBRACIONES O RETABLOS QUE SON DE
CALLE PRINCIPAL
ADMIRAR YA QUE CUENTAN CON HISTORIA Y
MADRE/PADRE 2 DE
NOVIEMBRE
6.8 CONCLUSIÓN GENERAL DE LA PROPUESTA
Por lo tanto, se realizó una propuesta de lineamientos a seguir para lograr

valorizar el patrimonio tangible de Izalco, así mismo estos lineamientos servirán
para la mejoría de la imagen urbana de la ciudad. Como se pudo observar a
través de este documento el patrimonio cultural se está viendo olvidado por un
desorden que de no controlarse se continuara deteriorando hasta que ya no
quede ningún inmueble tangible como patrimonio por preservar.
El patrimonio nacional que existe no está valorado ya preciado como se

debería hasta el punto que se está perdiendo y desaprovechando, razón por la
cual se propone un aprovechamiento a través de un itinerario que recorra los
principales puntos del municipio.
El patrimonio cultural y natural, como tales están naturalizadas en la conciencia

de la gente tanto que no las ve como algo extraordinario sino como parte de
la rutina, por lo mismo no surge la inquietud y la iniciativa demostrarlas en su
esplendor.
Se pretende que al realizar dicho itinerario se logre mejorar notablemente la

calidad de la imagen urbana, así como su patrimonio tangible e intangible
para lograr convertir a Izalco en un municipio digno de conservarse, participar,
quedarse, hablar y admirar.
86
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1-Browning, El Salvador, la Tierra y el Hombre, 1ra ed., San Salvador, El Salvador: Dirección
de Publicaciones, 1987.
2-R. Cardenal, Manual de historia de Centroamérica, 4ta ed., San Salvador, El Salvador:
UCA editores 2001.
3-R. Dalton, El Salvador (monografía), 1ra ed., San Salvador, El Salvador: UCA editores,
1989.
4-Instituto Geográfico Nacional Ing. Pablo Arnoldo Guzmán, Monografía del

departamento y municipios de: Sonsonate, 1ra ed., San Salvador, El Salvador: 1662.
5- J. Larde y Larín, Guía Histórica de El Salvador. 1era ed. San Salvador, El Salvador:
Ministerio de Cultura, Dirección de publicaciones: 1958.
Germán Ferro Medina, “Guías de observación y valorización cultural”. Apuntes Vol. 22,
núm. 34-53. Bogotá Colombia 2010.
6- J. Larde y Larín, El Salvador: Historia de sus pueblos, villas y ciudades. 1era ed. San
Salvador, El Salvador: Ministerio de Cultura, Dirección de publicaciones: 1957.
7- Germán Ferro Medina, “Guías de observación y valoración cultural: Semana santa”.

Apuntes Vol. 24, núm. 2, 222-241. Bogotá Colombia 2011.
8- Germán Ferro Medina, “Guías de observación y valoración cultural a un barrio”.

Apuntes Vol. 23, núm. 182-193. Bogotá Colombia 2009.
9- UNESCO “Conservación sobre protección del patrimonio mundial, cultural y natural”.

París 1972.
87
88
Foto tomada desde CA-8, se puede
ANEXOS observar de fondo el Volcán de Izalco.

Fuente: Levantamiento Fotográfico 2014
FOTOGRAFÍAS
Imagen 5: Cementerio General

Imagen 1: Mercado Municipal de Izalco Imagen 3: Iglesia Nuestra Señora de la Asunción
Fuente: Levantamiento Fotográfico
Fuente: Levantamiento Fotográfico Fuente: Levantamiento Fotográfico
Imagen 5: Casa Barrientos

Imagen 2: La Casona de los Vega Imagen 4: Iglesia Nuestra Señora de los Dolores
Fuente: Levantamiento Fotográfico
Fuente: Levantamiento Fotográfico Fuente: Levantamiento Fotográfico
88
-ENTREVISTAS
Fueron realizadas diferentes entrevistas a los habitantes del municipio de Izalco, con el fin
que nos brindarán información importante del lugar. Cada uno nos dio su punto de
vista.
Imagen 1: Suyapa González

Fuente: Levantamiento
Fotográfico
Encargada de brindar Imagen 3: Rosa Pereza

información en las Nuevas Fuente: Levantamiento Fotográfico
Instalaciones de Turismo, la cual
se encuentra ubicada en la Ex Habitante del “barrio de abajo” de
Casa Sigüenza Izalco, “siempre he vivido en Izalco,
Imagen 2: Don Benjamín no lo cambio por nada, sus
Fuente: Levantamiento Fotográfico tradiciones, cofradías, la semana
santa se vive con un gran fervor” Ella
Encargado del área de archivo en toda su vida ha vivido en Izalco y ha
las instalaciones de la Alcaldía de formado parte de cada una de sus
Izalco, conocedor de la Historia de tradiciones,
Izalco. A parte de trabajar en la
Alcaldía realiza caminatas a
diferentes puntos, el cual es él es el
guía principal
89

Adtescr PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Adtescr PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

UNIVERSIDAD DR.

JOSÉ MATÍAS DELGADO

RED BIBLIOTECARIA MATÍAS

DEL REGLAMENTO DE GRADUACIÓN DE LA UNIVERSIDAD DR. JOSÉ MATÍAS DELGADO

Capítulo VI, Art. 46

“Los documentos finales de investigación serán propiedad de la Universidad para fines de

PUBLICADO BAJO LA LICENCIA CREATIVE COMMONS

Reconocim iento-NoComercial 3.0 Unported.

Para cualquier otro uso se debesolicitar el permiso a la Universidad

UNIVERSIDAD DR. JOSÉ MATÍAS DELGADO

María José Chavarría Hernández.

Erika Andrea Zepeda Escobar.

2. CAPÍTULO I: MARCO CONCEPTUAL 3.3 Conclusión

4.2.9 Arquitectura y urbanismo 5.8.4 Línea de tiempo sucesos posteriores / valoración

Foto tomada desde Avenida Morazán, se

2.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

En El Salvador el Patrimonio Cultural siempre ha sido víctima de la falta de interés en

Definición Elaborada por la Conferencia Mundial de la UNESCO sobre el Patrimonio

Es por ello que el tema para este seminario se denomina:

“RECORRIDO PATRIMONIAL EN EL MUNICIPIO DE IZALCO, SONSONATE”

Se elaborará un recorrido patrimonial en el municipio de Izalco, que contendrá planos

2.7 ÁREA DE ESTUDIO

El Municipio de Izalco, departamento de Sonsonate. Está delimitado por los siguientes

A continuación se presenta la delimitación.

Se desarrolla a partir de la intervención de cómo se encuentra el lugar actualmente,

C S CAPÍTULO IV: VALORACIÓN CULTURAL

CAPÍTULO II: MARCO HISTÓRICO

2.9 SISTEMATIZACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN

Nª CAPÍTULO OBJETIVO RESULTADOS FUENTE

-Página Oficial de Izalco

Imagen 5: Elaboración de alfombra, Efrén Chacón y Hamilton Peña

3. CAPÍTULO II: MARCO HISTÓRICO 2014

3.2 ÉPOCA PREHISPÁNICA

En el mapa 1, es visible el asentamiento pipil en el Izalco. Mapa 1: Territorio de asentamiento pipil.

3.2.1.2 ORGANIZACIÓN SOCIAL

Los pipiles contaban con un sacerdocio organizado, y practicaban los sacrificios

3.2.1 ORGANIZACIÓN SOCIAL, POLÍTICA Y RELIGIOSA 3.2.1.4 AGRICULTURA

Consumada la conquista, los Izalcos continuaron pagando tributo a los encomenderos

De lo antes mencionado es como se da inicio a la traza urbana la cual en la actualidad

El pueblo de “arriba” o barrio de los ladinos, se entregó al conquistador Francisco Girón

El pueblo de “abajo” o barrio de Los Indios, se entregó al conquistador Iván de Guzmán

Mapa 3: Asentamientos indígenas y ladinos 1770

Dentro de la época Colonial se establecieron misioneros religiosos como los Dominicos,

Se puede mencionar que existen ciertos rasgos distintivos en la propiedad de la tierra,

Mapa 4: Distribución geográfica de las haciendas en 1770

Izalco Mapa 6: Hacienda las Lajas.

Mapa 5: Ubicación de Hacienda las Lajas

Cuando se entablaban pláticas de paz, estalló un levantamiento de indígenas en Izalco,

1821 d.C 1832 d.C

Dando inicio en la Época Post-independencia en los años de 1821 y finalizando en los

3.8.1 SUCESOS POSTERIORES

3.9 TÍTULO DE CIUDAD

Mapa 7: Casco urbano municipio de Izalco

4. CAPÍTULO III: DIAGNÓSTICO-ACTUAL

Imagen 1: Fotografías de Izalco

Imagen 2: Ubicación del municipio de Izalco

4.2.2 EXTENSIÓN Y COLINDANTES

4.2.3 VÍAS DE COMUNICACIÓN

Imagen 4: Salida sobre Avenida Morazán hacia la Carretera

Imagen 5: Salida o ingreso a Izalco por medio de la Calle

La imagen 6 y 7 muestran el transporte público en la Avenida Morazán, vía principal de

Plano 2: Estado de las calles de acceso

Imagen 8: Moto taxi