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Los Esponsales
Los Esponsales
ARTÍCULO
PIMENTEL - 2009
LOS ESPONSALES EN NUESTRO ORDENAMIENTO CIVIL.- PROPUESTA DE
REFORMA
_________________________________
(1) DIEZ PICAZO, Luis y GUILLÓN Antonio. “Sistema de Derecho Civil”. Volumen IV. Quinta Edición. Editorial S.A 1990.-
Madrid España. Pp 88-94.
(02) ARIAS SHCREIBER PEZED, Max.- “El Derecho de la Familia y los Contratos” . Libro Homenaje al Dr. Héctor Cornejo
Chávez.. Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú 1990 Lima - Perú. Pg. 268
Sin embargo en la jurisprudencia se encuentran poquísimas sentencias sobre
esponsales, debido a que a pesar de la existencia de una promesa de contraer
matrimonio, no existe obligación de contraerlo (Art. 239 C.C ); pues, atentaría contra la
libertad que debe regir en este campo del matrimonio; sin perjuicio de esto “Si la promesa
de matrimonio se formaliza indubitablemente entre personas legalmente aptas para
casarse y se deja de cumplir por culpa exclusiva de uno de los promitentes, ocasionando
con ello daños y perjuicios al otro o a terceros, aquél estará obligado a indemnizarlos.
En opinión de Maz Arias Schreiber Pezet “Los esponsales no son un contrato ni un
antecontrato, ni un acto preeliminar contractual, puesto que no son vinculatorios y por lo
tanto, no están destinados a la celebración de un matrimonio forzoso, inadmisible en la
medida de que la libertad de contrato es de su propia naturaleza y escencia”. (02)
Si bien es cierto en nuestra realidad socio jurídica poco pensamos firmar una promesa de
matrimonio de futuro; sin embargo, existe la práctica de cambio de anillos o aros de
compromiso. Esta práctica social debe ser regulada a semejanza de los esponsales, a fin
de otorgar seguridad jurídica a los promitentes en cuanto resulten perjudicados su honor
y su honra, que son derechos de toda persona humana y además también el
resarcimiento por el daño que acarrea el incumplimiento injustificado de la promesa de
matrimonio y de la revocación de las donaciones por razón del matrimonio proyectado a
futuro; asimismo, debe introducirse modificatorias en el código civil en cuanto al plazo de
caducidad de la indemnización de los esponsales.
III. PROPUESTA:
3.1. LA EXIGENCIA DE LA FORMA INDUBITABLE PARA PROBAR LOS
ESPONSALES
El artículo 240º del Código Civil, exige la “forma indubitable” para acreditar la
promesa de matrimonio; sin embargo la observación de la práctica de los
esponsales nos revela que actualmente no se recurre al documento escrito; siendo
numerosas las promesas de matrimonio que se naturalizan en un acto público,
como es el cambio de aros; es decir, sin solemnidades, por lo que proponemos la
modificatoria de este artículo por una fórmula que la vuelva más cotidiana; como
ejemplo:
Todo acto público que presente indubitablemente el deseo de contraer matrimonio
con otra persona y aceptada por ésta, constituye los esponsales; esta idea la
incorporamos en la modificatoria siguiente:
“ Dentro del mismo plazo, cada uno de los prometidos puede exigir la
restitución de lo donado como símbolo de los esponsales, según las
disposiciones sobre restitución de un enriquecimiento injusto”
Es decir que la acción para revocar las donaciones a causa del futuro matrimonio,
sólo procederá cuando haya causado el enriquecimiento de uno de los
promitentes y el empobrecimiento del promitente que hace la donación, lo que
excluye la devolución de bienes de escaso valor o de un valor solamente afectivo
como puede ser los recuerdos y objetos de uso personal de poco valor.
En conclusión el texto sustitutorio del artículo 240º del C. Civil que proponemos
es el siguiente:
Art. 240º.- Incumplimiento de la promesa esponsalicia
“ Si la promesa de matrimonio consta de acto público entre personas
legalmente aptas para casarse y se deja de cumplir por culpa exclusiva de
uno de los promitentes, ocasionando con ello daños con perjuicios al otro o
a tercero, aquél estará obligado a indemnizarlo.
La acción caduca dentro del plazo de un año a partir de la ruptura de la
promesa.
Dentro del mismo plazo, cada uno de los prometidos puede exigir la
restitución de lo donado como símbolo de los esponsales, según las
disposiciones sobre restitución de un enriquecimiento injusto “
IV. CONCLUSIONES:
PRIMERO: Los esponsales como institución de nuestro Código Civil tienen la
naturaleza de un contrato de promesa de futuro matrimonio, otorgado entre
personas que tienen capacidad para obligarse por su representante o quienes
ejerzan la patria potestad.
SEXTO: El análisis del artículo 239 del Código Civil nos permite señalar dos
cuestiones que se deben tener presente: Primero, que pese a la existencia de
promesa de contraer matrimonio no existe obligación de contraerlo, pues
atentaría contra la libertad que debe regir en este campo.
En segundo lugar tampoco hay obligación de cumplir aquello estipulado para el
supuesto de ausencia de celebración, puesto que es ineficaz este tipo de
estipulación.
OCTAVO: El dolo y la culpa son las causales de ruptura de los esponsales que
otorgan al promitente perjudicado la acción para exigir la reparación de daños y
perjuicios ya sean de orden moral o patrimonial e incluso puede demandar la
restitución de las donaciones hechas por terceros.
NOVENO: El análisis del artículo 240 del Código Civil, revela que el legislador
exige que la promesa de matrimonio se formalice de modo indubitable, lo que
significa la forma escrita, limitando los medios de prueba para accionar por daños
y perjuicios, en contravención del Código. Procesal Civil, que establece gran
variedad de medios probatorios.
V. RECOMENDACIONES
PRIMERO: Debe modificarse el artículo 240 del Código Civil, en la parte que
exige la forma indubitable, ya que en nuestra realidad socio jurídica la mayoría de
esponsales se efectúa por acto público de cambio de aros, por lo que puede
utilizarse la gran variedad de medios de prueba, siempre que sean idóneos para
dar certeza del acto.