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Arquitectura I
UNDECIMA SEMANA
ARQUITECTURA ISLAMICA EN ESPAÑA
LA EXPANSIÓN DEL ISLAM
El islamismo se inicia con la héjira (del árabe huida) en el año 622, es decir la huida de
Mahoma de la Meca a Medina. Desde esa fecha y hasta el reinado de Waild (1º dinastía
Omeya) El Islam se extiende desde su primitivo núcleo en la península arábiga desde los
confines de la India, hasta la península Ibérica.
ARTE ISLAMICO
Para designarlo
también se aplica
incorrectamente el
término arte árabe.
Este error procede
de una inexacta
utilización de su
significado puesto
que de las dos
acepciones del
término árabe, una
es técnica. y la otra
es lingüística. El arte
musulmán o arte
islámico de la
Península Ibérica
recibe la
denominación de
arte
hispanomusulmán.
LOS LIBROS REVELADOS
La fe en los libros revelados dentro del islam se basa en que fueron
descendidos y revelados por Dios:
El Corán (Qur’an) revelado al profeta Mahoma.
La Torá (At-Tawrat) revelada al profeta Moisés.
Los Salmos (Az-Zabur) revelados al rey David.
El Evangelio (Al-Injil) revelado a Jesús (Issah para los
musulmanes), hijo de María (Maryam).
Decid: Creemos en Allah y en lo que nos fue revelado, en lo que reveló a
Abraham, a Ismael, Isaac, Jacob y las doce tribus [descendientes de los hijos
de Jacobo], y lo que reveló a Moisés, Jesús y a los profetas. No discriminamos
entre ellos, y nos sometemos a Él. Corán 2:36
ASPECTOS GENERALES
-Detalles
doctrinales: La
prohibición de
representar ninguna
imagen para evitar
así la idolatria va a
ser decisiva para la
evolución artística
del islam. Puede
decirse que el arte
islámico es
iconofobico, apenas
vamos a tener algún
ejemplo de arte
figurativo, por lo
tanto será la
arquitectura su
vehículo expresivo
principal y la decora-
ción será una
manera de
enriquecerla.
ARTE ISLAMICO
CARACTERÍSTICAS GENERALES
•Edificios de material pobre, el ladrillo, pero
recubierto de yeso, madera o azulejos decorados.
•Uso del arco de herradura
•Sin apenas escultura ni pintura, pues las figuras
están prohibidas
•Decoración geométrica, vegetal, caligráfica o
epigráfica (textos del Corán)
•De los bizantinos tomaron el uso de la cúpula.
ASPECTOS GENERALES
ELEMENTOS DECORATIVOS DEL ARTE ISLÁMICO:
En el mundo musulmán mas que la estructura arquitectónica en el revestimiento lo que da valor
artístico al edificio, la decoración es uno de los factores unificadores del arte islámico en el espacio
y el tiempo, así trabajaban la piedra, mármol, estuco, la madera, azulejo, el mosaico, metales, telas
y alfombras.
De todas estas técnicas decorativas algunas alcanzaron gran difusión como las yeserias y
cerámica (provienen de Irán o de Asia central) y los mosaicos (incorporados del arte clásico y
bizantino)
-Estuco: Se utiliza para la decoración de superficies, se obtiene mediante la mezcla de cal, polvo
de mármol y alabastro o yeso. Es un material barato y flexible que necesita un soporte
arquitectónico, su utilización contribuye a destacar la superficie, el revestimiento sobre la
estructura, los mocárabes hechos de estuco son los ejemplos más importantes utilizados para
cubrir arcos y bóvedas
LA DECORACIÓN EN EL ARTE ISLÁMICO
“Horror vacui”.
Mezquita de Isfahan.
Geométrica
Epigráfica Ataurique
ARQUITECTURA RELIGIOSA: LA MADRASA
Madraza (en árabe madrasa, َم ْد َر َسة, en
plural madāris, ارس
ِ ) َم َدes el nombre que se
da en la cultura árabe a cualquier tipo de
escuela, sea religiosa o secular. El uso
específico en español refiere por lo
general a una escuela religiosa islámica.
SANMARQANDA, UZBEKISTAN
LA MEZQUITA DE
PLANTA CENTRAL
ARQUITECTURA CIVIL
Los Caravasares
Caravasar de
Sultahani, Sultahan,
Turquía (1229).
ELEMENTOS DE ARQUITECTURA I
Cúpula: Proveniente
de la arquitectura
Sasánida, es un
elemento importante
de la arquitectura
islámica, la primera
mezquita monumental
se conoce con el
nombre de Cúpula de
la Roca (Jerusalén,
siglo VII),
La destrucción de la unidad política llevó a la abolición del califato cordobés en 1031 y a la creación
de un mosaico de reinos independientes que fueron denominados taifas (detawaifs, partidos,
facciones). Las rivalidades entre ellos, reivindicando la herencia del prestigio y la autoridad
del Califato, constituyeron la tónica dominante del período. Esta situación se tradujo en el terreno
artístico en la emulación de modelos cordobese.
En este contexto se inserta la arquitectura palatina patrocinada por cada uno de los monarcas. Uno
de los mejores testimonios es, sin duda,la Aljafería de Zaragoza
Mandada edificar en el año en el año 864, la Aljafería está considerada como el palacio musulmán,
edificado en suelo occidental, más importante del siglo XI. Pese a su temprano inicio, las principales
construcciones fueron obra de Ahmad al- Muqtadir, rey de la taifa zaragozana (1046-1082). Cuenta
con organización tripartita donde cada uno de los sectores estaba dedicado a funciones
diferenciadas. El sector central, de uso protocolario, está dominado por un patio rectangular cuyos
lados menores estaban ocupados por albercas, pórticos y estancias alargadas acotadas en los
extremos por alcobas. Este esquema deriva, sin duda, de los modelos palatinos cordobeses.
La Aljafería de Zaragoza –
Celosia
La Alhambra es una ciudad amurallada (medina) que ocupa la mayor parte del cerro de La
Sabika. La Granada musulmana tenía su propio sistema de amurallamiento, por tanto la
Alhambra podía funcionar con autonomía respecto a la ciudad. En la Alhambra se
encontraban todos los servicios propios y necesarios para la población que vivía allí: palacio
real, mezquitas, escuelas, talleres, etc.
PATIO DE LOS LEONES
SALA DE LOS
ABENCERRAJES
MIRADOR DE DARAJA
6.- ARTE MUDEJAR
Palacio de Pedro I
en el Real Alcazar
de Sevilla
Cúpula
Cuando se sube al segundo piso por la escalera de ladrillo pastelero que se encuentra a
la mano izquierda y nos detenemos por un momento en la mitad del camino, al levantar
la cabeza tenemos sobre nosotros a la hermosa cúpula de diseño mudéjar, la cual, por
su acabado y dimensiones no tiene comparación en todo el continente americano. Fue
hecha en el año de 1625 con madera traída de Costa Rica, por Fray Miguel de Huerta