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Georg Luk�cs
Luk�cs Gy�rgy.jpg
Informaci�n personal
Nombre de nacimiento L�winger Gy�rgy Bern�t Ver y modificar los datos en
Wikidata
Nacimiento 13 de abril de 1885 Ver y modificar los datos en Wikidata
Budapest, Imperio austroh�ngaro Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 4 de junio de 1971 Ver y modificar los datos en Wikidata (86
a�os)
Budapest, Rep�blica Popular de Hungr�a Ver y modificar los datos en Wikidata
Lugar de sepultura Fiumei Street Cemetery, Hungr�a Ver y modificar los datos
en Wikidata
Nacionalidad H�ngara Ver y modificar los datos en Wikidata
Partido pol�tico
Partido de los Trabajadores H�ngaros
Partido Socialista Obrero H�ngaro
Partido Comunista de Hungr�a (desde 1918) Ver y modificar los datos en Wikidata
Educaci�n
Educado en
Universidad Humboldt de Berl�n
Universidad E�tv�s Lor�nd Ver y modificar los datos en Wikidata
Informaci�n profesional
Ocupaci�n Fil�sofo, pol�tico, escritor, profesor universitario, soci�logo y
cr�tico literario Ver y modificar los datos en Wikidata
�rea Filosof�a Ver y modificar los datos en Wikidata
Cargos ocupados
Miembro de la Asamblea Nacional de Hungr�a
Ministro de Cultura Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador
Nyugat Ver y modificar los datos en Wikidata
Miembro de
Uni�n de Escritores Sovi�ticos
Academia de Ciencias de Hungr�a Ver y modificar los datos en Wikidata
Distinciones
Premio Kossuth
Premio Goethe (1970) Ver y modificar los datos en Wikidata
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Georg Luk�cs (en h�ngaro: Luk�cs Gy�rgy, pr. AFI: ['luka?t? '?�r?]; Budapest, 13 de
abril de 1885-ib�dem, 4 de junio de 1971) fue un fil�sofo marxista y cr�tico
literario h�ngaro de origen jud�o.
�ndice
1 Datos biogr�ficos
2 Obras principales
2.1 Textos te�rico-est�ticos
2.2 Textos pol�tico-filos�ficos
3 Conceptos b�sicos
3.1 Totalidad
3.2 Dial�ctica
3.3 Teor�a del reflejo
3.4 Realismo
4 Pol�mica con Brecht
5 Obras
6 Referencias
7 Bibliograf�a
8 V�ase tambi�n
9 Enlaces externos
Datos biogr�ficos
Gy�rgy Luk�cs naci� en Budapest el 13 de abril de 1885, procedente de una rica
familia jud�a. Su padre, Josef L�winger, era uno de los directores del Budapest
Kreditanstalt, a la saz�n el banco m�s importante de Hungr�a; �ste adopta el nombre
de Luk�cs por decisi�n del ministro del Interior, m�s tarde, en 1901 la familia
recibe de los Habsburgo un t�tulo de nobleza como premio a sus servicios como
financiero, mismo que usar� Luk�cs en su primera etapa: �von Luk�cs".1?
Desde su adolescencia Luk�cs mostr� un gran inter�s por la literatura y una notable
capacidad para la cr�tica; en 1904 fund� en Budapest, junto con S�ndor Hevesi y
L�zlo B�noczy, el Teatro �Thal�a�, que tom� como modelo el Teatro libro berlin�s.2?
En el mismo a�o se hizo miembro de la Sociedad Sociol�gica fundada en 1901 por el
jurista y soci�logo Gyula Pikler y que editaba Huszadik Sz�zad [El Siglo XX],
revista de los intelectuales burgueses radicales. Alterna sus estudios de Filosof�a
en Budapest, donde se doctora en Filosof�a en 1909, con la redacci�n de su estudio
Evoluci�n hist�rica del teatro moderno. En esta �poca se adhiri� a la corriente
neokantiana, entonces la dominante, que reservaba la investigaci�n sistem�tica de
la realidad emp�rica a las ciencias especializadas, reduciendo la filosof�a a la
l�gica y a la teor�a del conocimiento. Ley� El Capital de Marx, a Max Weber y se
impregn� de la filosof�a de G. Simmel durante su �poca de bachiller.3?
En 1910 edita su libro El alma y las formas, traducci�n de los art�culos que hab�a
reunido el mismo a�o para una edici�n en h�ngaro, pronto abandonar�a las opiniones
expresadas en esta obra. A partir de 1910 sus viajes lo conducen a trav�s de
Alemania, Italia y Francia, con estancias m�s dilatadas en Florencia y Berl�n.Desde
1913 se instala en Heidelberg. Durante el verano de 1914 apareci� su libro La
teor�a de la novela, es su �ltimo libro premarxista. La dedicatoria del estudio es
para su primera mujer: Jeljena Andrejevna Grabenko de la cual se separar�a
pronto.4?
Recopila algunos de sus art�culos publicados anteriormente en uno de sus libros m�s
importantes: Historia y conciencia de clase, publicado en 1923. En este texto se
apropia de las categor�as hegelianas para interpretar a Marx, propone una nueva
concepci�n de la organizaci�n del Partido, entendi�ndolo como forma hist�rica y
como portador activo de la consciencia de clase. Fue acusado de revisionista en el
quinto congreso de la Comintern por Zin�viev. Para Luk�cs, las cr�ticas a su texto
significaron el abandono del intento m�s radical para reactualizar lo
revolucionario de Marx mediante la renovaci�n y continuaci�n de la dial�ctica
hegeliana y de su m�todo.11?
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En 1928, con motivo del II Congreso del Partido Comunista h�ngaro, que hab�a sido
declarado ilegal, Luk�cs redact� un documento denominado �Tesis de Blum�. Estas
fueron rechazadas por los dirigentes del Partido, desde Mosc�, y por la
Internacional Comunista, Luk�cs fue excluido de todos los niveles ejecutivos y
obligado a confinarse a la filosof�a y a la cr�tica literaria.12?
El breve texto de profundo calado Sobre la esencia y forma del Ensayo, que data de
1911, se publica por primera vez como p�rtico al volumen El alma y las formas. Se
trata de un ensayo que constituye la genial teor�a del g�nero del Ensayo, es decir
una Po�tica, la primera y m�s importante sobre este g�nero decisivo de la cultura
moderna. Como texto emblem�tico de la primera �poca del autor, es en consecuencia
un escrito anterior a su adscripci�n marxista. Compuesto en relaci�n a los escritos
de El alma y las formas y en la circunstancia inesperada de la muerte tanto del
amigo Leo Popper como de su novia Irma, se trata, seg�n la cr�tica m�s autorizada,
de un ensayo neoplat�nico resultado de un proyecto vital de estilo kierkegaardiano
que el destino condujo a final tr�gico. Fue traducido en 1975 por Manuel Sacrist�n
y revisado y reeditado con estudio de Pedro Aull�n de Haro en 2015 (Madrid,
Sequitur).21? S�lo mediante este ensayo ya habr�a de ocupar Luk�cs un lugar de
privilegio en la historia de la literatura y el pensamiento modernos.
TEOR�A DE LA NOVELA
Seg�n Sara Sefchovich, este libro represent� un rompimiento con todos los esquemas
anteriores del an�lisis literario. El mismo Luk�cs lo se�ala:
CR�TICA LITERARIA
EST�TICA
En 1957, Luk�cs vuelve a Hungr�a, ya hab�a sido expulsado del partido y no volver�
hasta 1969. En este per�odo se consagra a sus trabajos de �tica y est�tica. De aqu�
hasta su muerte. Trabaja en su obra: La est�tica (4 vols.) Analiza la est�tica
hegeliana con un vocabulario inspirado en Weimar y salpicado de citas de Marx,
Lenin, Goethe. Interpreta el proceso creador en t�rminos de reflejo, entendido como
una relaci�n entre el hombre y su medio, y como categor�a l�gica aplicable a la
est�tica con la cual se pueden desarrollar los aspectos de belleza, la m�mesis,
etc.29?
Textos pol�tico-filos�ficos
HISTORIA Y CONCIENCIA DE CLASE
La totalidad aparece en el arte todav�a de otra forma: como una cualidad del
�sujeto�, llevando as� una intensificaci�n de la subjetividad. Para el hombre es
una necesidad b�sica sentirse a s� mismo un todo; una necesidad cada vez m�s
urgente cuando la divisi�n del trabajo separa sus facultades y separa a unos
hombres de otros. La religi�n y la �tica aspiran a restaurar la totalidad del
individuo, pero la reunificaci�n de la personalidad, el reconocimiento de la
totalidad, la continuidad de la individualidad del hombre s�lo se cumple
verdaderamente con el arte.37?
El arte en general es para Luk�cs una cr�tica del mundo real a trav�s del contraste
que �l mismo establece entre la totalidad, el todo de la experiencia, lograda por
medio de la experiencia imaginativa, y la esfera de lo cotidiano. Por lo cual, la
norma cr�tica inmanente en los grandes escritores es su visi�n de totalidad.38? El
arte es, pues, un modo especial de conocimiento. La ciencia de la historia pone la
base de nuestra consciencia hist�rica; el arte despierta nuestra consciencia
hist�rica y la mantiene despierta. Esta concepci�n la usa por primera vez en Teor�a
de la novela: La novela refleja un mundo privado de significaci�n trascendental, o
sea, condici�n de sin hogar del hombre. As�, vemos que la totalidad se aplica tanto
a la importancia hist�rica del contenido como a la forma art�stica, aunque la
significaci�n hist�rica solamente es conformada por la forma y el estilo de la
obra.39?
Dial�ctica
Luk�cs convierte a la dial�ctica en la categor�a fundamental del proceso hist�rico
y al mismo tiempo en un instrumento metodol�gico. En Historia y consciencia de
clase, establece por primera vez en una diferenciaci�n entre el pensamiento de Marx
y Engels, criticando el concepto de dial�ctica de la naturaleza de �ste. Toma la
divisi�n de las ciencias del esp�ritu y las ciencias de la naturaleza, y plantea
una diferenciaci�n del m�todo para estudiarlas. El m�todo dial�ctico es aquel que
penetra m�s all� de la superficie de los datos estad�sticos y entidades separadas
para llegar a la totalidad y a las contradicciones que forman su esencia.40?
Realismo
El realismo aparece como la �nica forma de captar la realidad con todos los
determinantes que configuran una totalidad y que se estructuran en la uni�n
dial�ctica entre esencia y fen�meno, ya que, la gran literatura realista retrata
los problemas excavando en todas las regiones del pensamiento y el sentimiento
humanos. El realismo no es un estilo entre muchos sino que est� en la base de toda
literatura.42?
3. Puede comprometerse con la gran tarea de crear un orden social nuevo y un nuevo
tipo humano.
Obras
A. LIBROS Y ART�CULOS
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