1ra De Crónicas 25: Músicos Y

Cantores Para El Templo

1 de Crónicas 25:1 Además, David y los jefes del ejército separaron para el servicio a
algunos de los hijos de Asaf, de Hemán y de Jedutún, que habían de profetizar con liras,
arpas y címbalos; y el número de éstos, conforme a su servicio fue: Los músicos
desempeñaron un importante papel en el reino de David, debido a que el monarca le
concedió alta prioridad a las actividades del culto, y él mismo era un avezado músico. Los
que tocaban instrumentos y cantaban eran algo más que músicos; se trataba de líderes
que profetizaban por medio de la música y los cánticos.
Profetizar es algo más que predecir el futuro. La profecía también incluye canciones de
alabanzas y la predicación del mensaje de Dios. Los profetas podían ser músicos,
granjeros, esposas o líderes, cualquiera que hablara con denuedo y exactitud de parte de
Dios y que tratara de llevar a la gente de regreso a la adoración. De un gran grupo de
músicos David eligió a aquellos que mostraban una habilidad poco común para hablar de
Dios y para alentar a que los demás cantaran. 1 de Crónicas 25:2 de los hijos de Asaf:
Zacur, José, Netanías y Asarela; los hijos de Asaf estaban bajo la dirección de Asaf, que
profetizaba bajo la dirección del rey. 1 de Crónicas 25:3 De Jedutún, los hijos de Jedutún:
Gedalías, Zeri, Jesaías, Simei, Hasabías y Matatías: seis, bajo la dirección de su padre
Jedutún con la lira, que profetizaban dando gracias y alabando al SEÑOR. 1 de Crónicas
25:4 De Hemán, los hijos de Hemán: Buquías, Matanías, Uziel, Sebuel, Jeremot,
Hananías, Hananí, Eliata, Gidalti, Romanti-ezer, Josbecasa, Maloti, Hotir y Mahaziot. 1
de Crónicas 25:5 Todos éstos fueron los hijos de Hemán, el vidente del rey, para
ensalzarle conforme a las palabras de Dios, porque Dios dio a Hemán catorce hijos y tres
hijas. 1 de Crónicas 25:6 Todos éstos estaban bajo la dirección de su padre para cantar
en la casa del SEÑOR, con címbalos, arpas y liras, para el servicio de la casa de Dios.
Asaf, Jedutún y Hemán estaban bajo la dirección del rey. 1 de Crónicas 25:7 El número
de los que fueron instruidos en el canto al SEÑOR, con sus parientes, todos los que eran
hábiles, fue de doscientos ochenta y ocho. Se podía contribuir de muchas maneras a la
adoración en el tabernáculo. Algunos profetizaban, algunos aclamaban y alababan y otros
tocaban instrumentos. Dios quiere que todo su pueblo participe en la adoración. Quizá
usted no sea un genio de la música, un profeta o un maestro, pero Dios puede utilizar
cualquier cosa que usted tenga para ofrecer. Desarrolle sus dones especiales para
ofrecerlos en el servicio a Dios. 1 de Crónicas 25:8 Y echaron suertes para designar sus
cargos, todos por igual, tanto el pequeño como el grande, tanto el maestro como el
discípulo.

1 de Crónicas 25:9 La primera suerte salió para José, de la casa de Asaf; la segunda para
Gedalías que con sus parientes e hijos fueron doce;

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Cantores Para El Templo
Los cantantes estaban divididos en veinticuatro grupos para igualar los veinticuatro
grupos de levitas. Esta división de trabajo dio lugar a la planificación de la obra del templo,
promovió la excelencia al hacer más fácil el entrenamiento, dio variedad a la adoración
ya que cada grupo trabajaba un período y proporcionaba oportunidades para que muchos
se involucraran.

Música en los tiempos de La Biblia

Pablo aplica el punto de vista cristiano de que las cosas no son malas o buenas en sí
mismas. El punto siempre deberá ser adorar a Dios o ayudar a otros utilizando las cosas
de este mundo, incluyendo la música. La música fue creada por Dios y puede regresar a
El en alabanza. ¿Tiene un impacto negativo o positivo en su relación con Dios la música
que usted toca o escucha?

Puntos sobresalientes del empleo de la música en las Escrituras

Jubal es padre de todos los músicos

María y otras mujeres cantaron y danzaron para alabar a Dios
El sacerdote debía tener campanillas en la orla del manto
Jericó cayó ante el sonido de las trompetas
Saúl experimentó alivio a través de la música
La coronación del rey fue acompañada de música
El arca marchó precedida de trompetas
Había músicos en la corte del rey Ecc_2:8

Desde los tiempos de David en adelante, el empleo de la música en la adoración fue

mucho más organizada. La música del templo llegó a ser refinada. Todos debían usar
todos los medios a su alcance para alabar al Señor. En el Nuevo Testamento, la adoración
continuó en las sinagogas hasta que los cristianos ya no fueron bien recibidos allí, así que
hubo una rica herencia musical que ya estaba establecida. El hecho de que la música se
mencione con menos frecuencia en el Nuevo Testamento no significa que fuera menos
importante. Jesús y los discípulos cantaron un himno. Pablo y Silas cantaron en la cárcel.
Debemos cantar a Dios como respuesta de lo que ha hecho en nuestras vidas.

1 de Crónicas 25:10 la tercera para Zacur, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:11 la cuarta para Izri, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:12 la quinta para Netanías, sus hijos y sus parientes: doce;
1 de Crónicas 25:13 la sexta para Buquías, sus hijos y sus parientes: doce;
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1 de Crónicas 25:14 la séptima para Jesarela, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:15 la octava para Jesahías, sus hijos y sus parientes: doce;
1 de Crónicas 25:16 la novena para Matanías, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:17 la décima para Simei, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:18 la undécima para Azareel, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:19 la duodécima para Hasabías, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:20 para la decimotercera, Subael, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:21 para la decimocuarta, Matatías, sus hijos y sus parientes: doce;
1 de Crónicas 25:22 para la decimoquinta, a Jeremot, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:23 para la decimosexta, a Hananías, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:24 para la decimoséptima, a Josbecasa, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:25 para la decimoctava, a Hananí, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:26 para la decimonovena, a Maloti, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:27 para la vigésima, a Eliata, sus hijos y sus parientes: doce;
1 de Crónicas 25:28 para la vigesimoprimera, a Hotir, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:29 para la vigesimosegunda, a Gidalti, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:30 para la vigesimotercera, a Mahaziot, sus hijos y sus parientes: doce;

1 de Crónicas 25:31 para la vigesimocuarta, a Romanti-ezer, sus hijos y sus parientes:

doce.

Músicos y cantores para el templo

Sería muy difícil encontrar otro pasaje escriturario que presentase un cuadro más
hermoso de la importancia de la música en la adoración a Dios. El que así sea no puede
sino hacernos pensar más en cómo redoblar nuestros esfuerzos a fin de que nuestros
cultos a Dios cuenten con la mejor música posible. No es otra cosa sino una afrenta a
Dios el que la música en el culto tome un lugar terciario, que nuestra música carezca de
adecuada planificación y ensayo, que se permita cualquier clase de música siempre y

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Cantores Para El Templo
cuando ésta apele al sentido rítmico de la gente en lugar de apelar a sus verdaderos
sentimientos religiosos. Esto suele resultar en un descuido total por el contenido teológico
de los himnos o cantos. Es cierto que la cultura de uno necesariamente tendrá que influir
en la música, aun la que se usa para alabar a Dios. Es importante reconocer, no obstante,
que los hebreos de antaño, aunque asimilaban ciertos rasgos de su música de culturas
circunvecinas, no permitían que estos ofuscaran su contenido teológico específicamente
hebreo. Se debe insistir en que nuestra experiencia con Dios dicte la forma y el contenido
de la música; jamás es aceptable que la música de nuestro medio dicte la forma y
contenido de nuestra adoración a Dios.

El Cronista reconocía todo lo susodicho en este capítulo. De tal importancia era el papel
de los levitas musicales que se indica que David llamó a los jefes del ejército para ayudarlo
en la designación de los músicos. Esta expresión normalmente alude a jefes militares,
pero es claro que en este caso los militares no tendrían nada que contribuir. La frase sólo
ilustra de nuevo cómo el Cronista emplea terminología militar para referirse a los oficiales
del culto. El ejército acá no es el que derrama sangre; éste es el que ayuda a las huestes
celestiales a adorar a Dios.

Hay abundante evidencia de que para el Cronista los levitas musicales estaban
directamente en el linaje de los profetas. Esto no quiere decir necesariamente que los
músicos predicaban verbalmente como los profetas cúlticos preexílicos, pero sí cumplían
un ministerio dentro del culto de Dios el cual servía como vehículo de comunicación
divina. Con sus instrumentos y voces ellos desempeñaban un papel tan importante para
el pueblo de Dios como aquel que los profetas antiguos habían hecho con sus mensajes.
Es importante reconocer que los “profetas anteriores” incluían algunos que tenían un nexo
muy estrecho con el culto de su tiempo. Hay algunos, inclusive, que alegan que los levitas
musicales (cantores e instrumentistas) eran herederos de la misma tradición profética de
los siglos VIII y VI a. de J.C. Aunque esto sea menos probable, sí es cierto que la postura
antigua que pintaba una pugna infranqueable entre los profetas clásicos y el culto ya no
es sostenible. Se sabe que, por mucho que los profetas clásicos arremetían en contra de
los abusos del culto, ellos mismos no daban indicios de un abandono de tal culto. Sus
propias palabras duras respecto al abuso popular del culto divino reflejan que el culto
tenía gran valor y significado para ellos.
Es muy probable que el hecho de que los profetas culticos emplearan la música en sus
profecías diera pie para que esta relación entre la música y la profecía se sostuviera en
nuestro texto. Lo que debe interesarnos ahora es que la música puede ser también un
vehículo de comunicación de la Palabra de Dios en nuestros cultos. No hay campo para

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que “el ministro de la Palabra” (el predicador) menosprecie el ministerio profético de la
música dentro del culto. Sabio es el pastor que sepa emplear al máximo esta herramienta
dada por Dios en su adoración. Más sabio aún es aquel pastor que sepa relacionarse con
las personas encargadas de la música del culto de tal modo que haya armonía y
congruencia entre el mensaje verbal y el mensaje musical.

El versículo 2 nos aclara que los levitas musicales estaban bajo la dirección del mismo
rey. Uno pensaría que los músicos estarían bajo el mando de los sacerdotes, pero no era
así, según este texto. Es muy factible la tradición que asigna a David un papel muy grande
en el culto musical.

Los versículos 4-7 parecen sugerir que Asaf, Jedutún y Hemán dirigían a sus hijos y a
otros levitas en coros y orquestas. Cada hijo de estos tres encabezaba un grupo de 12
miembros, éstos compuestos de sus propios hijos y otros levitas, miembros de otras
familias. Los 24 conductores, en unión con sus conjuntos, formaban una agrupación de
288 personas. Como si eso fuera poco, se nos habla de 4.000 cantores, divididos
probablemente del mismo modo en 24 grupos de 155. ¡Tamaño grupo musical! Si no
vemos otra cosa en el cap. 25, nos debe impresionar la importancia que tenía la música
para un libro bíblico canónico.

La predicación no es el centro

Crecí y viví influenciado por la idea de que la predicación era el momento más importante
del culto. En mis estudios como seminarista comprobé que todos los elementos del culto
deben recibir la misma importancia. He escuchado decir que el mensaje es lo más
importante debido a que se presenta y se expone la Palabra. Esta afirmación, sin
embargo, rebaja el rol de la adoración, de la alabanza y de las ofrendas como elementos
secundarios. Por ejemplo, el tan querido himno «Santo, Santo, Santo», ¿no está basado
en la Biblia? Al entonar sus estrofas, también nos encontramos predicando y
transmitiendo un mensaje de la reverencia que merece un Dios tres veces santo. Los
predicadores a veces tendemos a considerar la actuación del coro, los números
especiales, y toda otra actividad creativa que forme parte del culto sólo como preludio a
la predicación. Pensamos que el clímax se da cuando presentamos nuestro bien
preparado mensaje. Esto no debe ser así. El clímax de un culto es cuando decidimos
consagrar o re consagrar todas las áreas de nuestra vida a Dios. ¿Cómo llegamos a tomar
esta decisión? No es solamente por la Palabra predicada, sino también por la Palabra
cantada, la Palabra recitada, la palabra callada. David mismo dirigía el culto musical
debido a que le otorgaba un papel fundamental. Gracias a Dios, hoy la alabanza está

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 1ra De Crónicas 25: Músicos Y
Cantores Para El Templo
siendo nuevamente considerada y planificada en la mayoría de las iglesias como de vital
importancia.
Los siguientes cinco capítulos relatan cómo David organizó a los líderes civiles y religiosos de su
administración.

1 de Crónicas 23:1 Distribución y deberes de los levitas Viejo ya David y colmado de días, proclamó a
Salomón, su hijo, rey de Israel. [a]

A pesar de que David no pudo construir el templo, pudo hacer los preparativos y tomó el trabajo con
seriedad. No sólo reunió los fondos y los materiales para la casa de Dios, también planeó mucho de la
administración y arregló los servicios de adoración. Los lectores originales de Crónicas estaban
reconstruyendo el templo, después de haber sido destruido por los ejércitos enemigos y su información
acerca de los procedimientos les habría sido muy valiosa. Los siguientes cinco capítulos demuestran
que la organización es esencial para un servicio efectivo y fluido.

Los levitas habían cuidado del tabernáculo de Moisés, y ahora mantendrían el templo. Por lo tanto, se
les menciona primero cuando se habla de los colaboradores de David.

1 de Crónicas 23:2 Habiendo reunido a todos los principales de Israel, a los sacerdotes y a los levitas,

1 de Crónicas 23:3 fueron contados los levitas mayores de treinta años; y fue el número de ellos,
contados uno por uno, treinta y ocho mil.[b]

La aparente discrepancia entre las edades de treinta años arriba y la de veinte años arriba es fácil de
explicar. «Treinta años arriba» era la edad mínima para ejercer el ministerio levítico. David redujo este
límite a «de veinte años arriba». Ello no era inusual; el propio Moisés había rebajado el límite de edad a
25 años en Números 8:24. El límite de edad fue probablemente reducido para satisfacer la mayor
demanda de clérigos.

¿Por qué fue aceptable este censo mientras que el otro no? Este censo registró sólo a los levitas,
aquellos separados para servir a Dios, y fue usado para organizar el trabajo en el templo. El censo no
estaba basado en la soberbia o en la autosuficiencia, como lo estuvo el censo anterior de guerreros.

1 de Crónicas 23:4 De estos, veinticuatro mil dirigirían la obra de la casa de Jehová, y seis mil serían
gobernadores y jueces.

1 de Crónicas 23:5 Además, cuatro mil serían porteros, y cuatro mil alabarían a Jehová, con los
instrumentos que David había hecho para tributar alabanzas. [c]

1 de Crónicas 23:6 Los repartió David en grupos conforme a los hijos de Leví: Gersón, Coat y Merari. [d]

1 de Crónicas 23:7 Los hijos de Gersón: Laadán y Simei.

1 de Crónicas 23:8 Los hijos de Laadán: Jehiel, el primero, después Zetam y Joel;[e] tres en total

1 de Crónicas 23:9 Los hijos de Simei:[f] Selomit, Haziel y Harán; tres en total. Estos fueron los jefes de
las familias de Laadán.

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1 de Crónicas 23:10 Los hijos de Simei: Jahat, Zina, Jeús y Bería. Estos cuatro fueron los hijos de Simei.

1 de Crónicas 23:11 Jahat era el primero, y Zina, el segundo; Jeús y Bería no tuvieron muchos hijos, por
lo cual fueron contados como una familia.

1 de Crónicas 23:12 Los hijos de Coat: Amram, Izhar, Hebrón y Uziel; cuatro en total.[g]

1 de Crónicas 23:13 Los hijos de Amram: Aarón y Moisés. Aarón fue apartado para ser dedicado a las
cosas más santas, tanto él como sus hijos, para siempre, [h] a fin de que quemaran incienso delante de
Jehová, le ministraran y bendijeran su nombre para siempre.

1 de Crónicas 23:14 Y los hijos de Moisés, varón de Dios, fueron contados en la tribu de Leví.

Todo lo que se dice aquí acerca de Moisés es que él fue «varón de Dios». ¡Qué profunda descripción
de una persona! Un hombre o una mujer de Dios es aquel cuya vida refleja la presencia, las prioridades
y el poder de Dios.

1 de Crónicas 23:15 Los hijos de Moisés fueron Gersón y Eliezer.[i]

1 de Crónicas 23:16 Hijo de Gersón fue Sebuel,[j] el jefe.

1 de Crónicas 23:17 E hijo de Eliezer fue Rehabías, el jefe. Eliezer no tuvo otros hijos, pero los hijos de
Rehabías fueron muy numerosos.

1 de Crónicas 23:18 Hijo de Izhar fue Selomit, el jefe.

1 de Crónicas 23:19 Los hijos de Hebrón: Jerías, el jefe, el segundo, Amarías, el tercero, Jahaziel y el
cuarto, Jecamán.[k]

1 de Crónicas 23:20 Los hijos de Uziel: Micaía, el jefe, y el segundo, Isías.[l]

1 de Crónicas 23:21 Los hijos de Merari: Mahli y Musi. Los hijos de Mahli: Eleazar y Cis.[m]

1 de Crónicas 23:22 Y murió Eleazar sin hijos; pero tuvo hijas, y los hijos de Cis,[n] sus parientes, las
tomaron por mujeres.

1 de Crónicas 23:23 Los hijos de Musi: Mahli, Edar y Jeremot; tres en total.[ñ]

1 de Crónicas 23:24 Estos son los hijos de Leví, según las familias de sus padres, jefes de familias,
según el censo de ellos, contados por sus nombres, uno por uno, de veinte años para arriba, los cuales
trabajaban en el ministerio de la casa de Jehová.[o]

1 de Crónicas 23:25 Porque David había dicho: «Jehová, Dios de Israel, ha dado paz a su pueblo Israel,
y él habitará en Jerusalén para siempre.[p]

1 de Crónicas 23:26 Por eso los levitas no tendrán que transportar más el Tabernáculo y todos los
utensilios para su ministerio».[q]

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 1ra De Crónicas 25: Músicos Y
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1 de Crónicas 23:27 Así que, conforme a las últimas palabras de David, se hizo el cómputo de los hijos
de Leví de veinte años para arriba.

1 de Crónicas 23:28 Estos estaban bajo las órdenes de los hijos de Aarón para el servicio de la casa de
Jehová, en los atrios, en las cámaras, en la purificación de toda cosa santificada, y en lo demás de la
obra del ministerio en la casa de Dios.

1 de Crónicas 23:29 Asimismo tenían a su cargo los panes de la proposición, la flor de harina para el
sacrificio, las hojuelas sin levadura, las ofrendas preparadas en sartén y las cocidas, y todos los pesos
y medidas. [r]

1 de Crónicas 23:30 Tenían además que asistir todos los días por la mañana y por la tarde para dar
gracias y tributar alabanzas a Jehová.

1 de Crónicas 23:31 También tenían que ofrecer todos los holocaustos a Jehová los sábados, lunas
nuevas y fiestas solemnes, continuamente delante de Jehová, según su número y de acuerdo con su
rito.[s]

1 de Crónicas 23:32 Tenían también a su cargo el cuidado del Tabernáculo de reunión y del santuario,
bajo las órdenes de los hijos de Aarón,[t] sus hermanos, en el ministerio de la casa de Jehová.

Los sacerdotes y levitas tenían diferentes trabajos dentro y alrededor del templo. Los sacerdotes estaban
autorizados para llevar a cabo lo sacrificios. Los levitas estaban apartados para ayudar a los sacerdotes.
Hacían el trabajo de los ancianos, diáconos, guardias, asistentes, músicos, cargadores y reparadores.
Tanto los sacerdotes como los levitas provenían de la tribu de Leví, pero los sacerdotes además tenían
que ser descendientes de Aarón, primer sumo sacerdote de Israel (Exo_28:1-3). A los sacerdotes y
levitas los mantenían los diezmos y los ingresos de ciertas ciudades que habían estado ofrendando para
ellos. La adoración en el templo no pudo haberse llevado a cabo sin los esfuerzos combinados de los
sacerdotes y de los levitas. Sus responsabilidades eran diferentes, pero eran igualmente importantes
para el plan de Dios. No importa qué lugar tenga en el servicio de su iglesia, usted es importante para
su sano funcionamiento.

Deberes asignados en el templo

El rey David encargó a toda esta gente que hiciera su trabajo «al nombre de Jehová» (1Ch_22:17-19).
Dios necesita gente de todos los talentos, no solo profetas y sacerdotes, para obedecerlo.

Funciones administrativas

Directores, Gobernadores, Jueces, Administradores públicos.

Funciones ministeriales

Sacerdotes, Profetas, Ayudantes para los sacrificios, Ayudantes para las ceremonias de purificación,

Funciones de servicio

Panaderos del pan de la proposición, Los que verificaban los pesos y las medidas, Guardas

Funciones financieras

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 1ra De Crónicas 25: Músicos Y
Cantores Para El Templo
Encargados del tesoro, Encargados de las cosas santificadas

Funciones artísticas

Músicos y Cantantes

Funciones de vigilancia

Porteros

Asignaciones individuales

Jefe de los porteros, Escribas, Videntes, Profeta bajo las órdenes del rey, Jefe sobre los tesoros.

Levitas para las tareas del templo

Este capítulo representa otro censo. ¿Otro censo? ¿No habría aprendido David su lección ante el fiasco
anterior el cual ocasionó tanta pena para él y para el pueblo? Pero, en realidad, este censo
deliberadamente debe contrastarse con el anterior. Este tiene, más bien, un fin muy loable, pues se trata
de un censo de los levitas para que sirvan en la adoración del Señor. Este censo no tenía la mira de
aumentar el poderío militar de David; al contrario, buscaba engrosar las filas del ejército de Dios. Lejos
de resultar en una maldición de Dios, este censo sólo podría redundar en la más grande bendición divina,
según el Cronista.

Se presentan ciertos problemas de tipo textual en esta sección. Se ha hecho observar que hay un nexo
entre 23:2 y 28:1. Ambos rezan casi de la misma manera: Reunió a todos los principales de Israel… En
virtud de esta aparente duplicación, algunos opinan que 23:3-27:34 representa material inserto o extraño
al contexto. Según este concepto, todo este material sería secundario, y no formaría parte de la
composición original del Cronista. Sea esto verdad o no, una cosa es cierta: 23:3-6a nos da el contexto
de las listas genealógicas. Estas se nos proveen para ver que había cuatro divisiones de labor entre los
levitas. Estas eran:

(1) los sacerdotes oficiantes,

(2) oficiales y jueces,
(3) porteros,
(4) cantores. Lo más importante aún estriba en que fue David personalmente quien estableció estas
tareas entre los levitas. Difícilmente se encuentre una descripción más completa del trabajo de los
levitas que entre los versículos 28-32.

Una lectura somera de este capítulo revela cierto problema con respecto a la edad cronológica de los
levitas al comenzar sus oficios. Según el versículo 3, el censo se hizo entre todos los descendientes de
Leví con 30 años o más. En cambio, según el versículo 27, los levitas comenzarían a fungir a los 20
años. ¿Cómo se resuelve esta aparente discrepancia? Hay varias sugerencias:

(1) originalmente la cifra en el versículo 3 habría sido 20,

(2) la cifra en el versículo 27, 20, es de una versión más tardía de Crónicas. Esta procedería de un
período cuando faltaban levitas; por ende, había que reducir la edad mínima a 20 con tal de suplir las
exigencias del culto,
(3) la edad mínima de 20 refleja un período cuando sólo los sacerdotes, descendientes de Sadoc,
estaban en control; esto ocasionaría que muchos levitas abandonasen su oficio resultando en una

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Cantores Para El Templo
reducción considerable de levitas,
(4) la cifra de 30 es la establecida por Moisés, aunque había una que otra excepción, y así se haría
históricamente el censo; la cifra de 20 es la establecida por David posteriormente con la mira de
satisfacer las necesidades futuras del templo. Esto es así, porque se menciona que esta última edad
cronológica fue establecida conforme a las últimas palabras de David. Cualquiera que fuere la razón,
se sabe ciertamente que la edad cronológica establecida por David “pegó”, y así se trabajaba en
períodos posteriores.

Se nota que las listas de los levitas en los versículos 4, 5 se dan en orden numérico decreciente según
el número de personas en cada grupo. Las otras agrupaciones genealógicas de los levitas se hacen en
relación a sus funciones “delante del Señor”. A primera vista, una lectura de los versículos 28-32
presenta cierta ambigüedad respecto a la función de los levitas no aarónicos. El versículo 31 menciona
su participación en los holocaustos, pero una lectura más cuidadosa nos convence de que los levitas
estaban para ayudar a los sacerdotes oficiantes, no para usurpar sus oficios. El versículo 32 es el que
nos acaba de convencer de este hecho.

Las cifras indicadas en este censo ocasionan cuestionamientos de parte de algunos. La cifra total de
levitas mayores de 30 años suma 38.000 hombres. Esto se contrasta con 8.580 durante el período
mosaico. ¿Será esto simplemente un ejemplo más de la tendencia del Cronista por exagerar? Algunos
arguyen que no, pues cinco veces más el numero de levitas durante el tiempo de David no sería
demasiado, dadas las necesidades del reino. Otros opinan que la cifra de 1.000 es sólo simbólica,
carente de cantidad precisa.

El templo

La historia del templo de los judíos es fascinante.

1. Principió en una tienda o carpa llamada «el tabernáculo de reunión», de estructura transportable.
2. David comprende que la dignidad de Dios no puede estar bajo una tienda, por lo que decide construir
el templo. No lo hace él, sino su hijo, en la parcela que comprara a Ornán
3. Ese templo es destruido en el ataque de Nabucodonosor, en el 587 a. de J.C. El destructor fue
Nabuzaradán, capitán de la guardia
4. En tiempos de Esdras se construyó el segundo templo, que no tenía la grandeza del primero. Sin
embargo, estaría en pie casi 500 años.
5. Ese segundo templo fue embellecido y adornado por mandato de Herodes, por lo que se lo conoce
como «el templo de Herodes». Por esta razón, no es válido llamar a éste el «tercer templo».
6. El templo de Herodes fue terminado en el 64 d. J.C., para ser destruido en el 70 d. J.C. por las huestes
romanas que respondían a Tito.
7. Hoy se erige en el sitio donde estaba el templo la «Cúpula de la Roca» o Mezquita de Omar, construida
entre los años 688-691.

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