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Estado social en el cual no existe ni la propiedad privada de los medios de producción, ni el Estado,
ni las clases sociales. En él un grupo humano no explota a otro, ni lo hacen entre sí. También se
entiende por comunismo la doctrina que aboga por el establecimiento de tal estado social, o que
asevera que el mismo será inevitablemente el estado del futuro.
Sumario
Antecedente histórico
Según Karl Marx —quien se basó en este punto en la investigaciones antropológicas de su
tiempo—, en la comunidad tribal, existía una sociedad de comunismo primitivo en la que el tipo de
propiedad imperante es la colectiva, y el trabajo no persigue la producción excedentaria, sino la
estricta subsistencia de la comunidad y de sus miembros. La organización social, muy simple, se
fundamenta en la familia y apenas existe jerarquización.
La historia del comunismo está sumamente unida al pensamiento ideológico del filósofo alemán
Karl Marx, que delineó en el siglo XIX. Su forma moderna como un movimiento político de masas
surgió en Europa con el movimiento de los trabajadores durante la Revolución industrial en el siglo
XIX. En el siglo XIX, el ascenso del comunismo como una idea política fue expresada por Karl
Marx, que desarrolló el Marxismo, y Friedrich Engels, que desarrolló la concepción moderna de
comunismo como el resultado de una revolucionaria lucha de clases entre el proletariado y la
burguesía.

Fundadores del Comunismo

Características y principios
1. Estas sociedades permiten el reparto del trabajo en función de la habilidad, y de los beneficios
que este conlleva, en función de las necesidades.
2. La sociedad comunista supone que, en último término, no se necesita que haya un gobierno
coercitivo.
3. La sociedad comunista no tendría por qué tener legisladores, ya que la sociedad entera tendría un
único objetivo en común.
4. El comunismo como movimiento debe luchar, por medio de la revolución, para lograr la
abolición de la propiedad privada.
5. La responsabilidad de satisfacer las necesidades públicas recae en la sociedad misma, que se
consigue con la autogestión racional de todos los recursos.
Amor al trabajo
Hábito de trabajar, cualidad moral del trabajador; es uno de los principios del código moral de
quienes forjan el comunismo. Comunismo y trabajo son inseparables.
El amor al trabajo significa preocupación constante del hombre por el crecimiento y el
perfeccionamiento de su maestría profesional, asimilación de los métodos avanzados de trabajo,
iniciativa para aprovechar los recursos técnicos, para organizar la producción, etc. El amor al
trabajo, a la propia profesión, es inseparable del afán de poseer conocimientos científicos y
técnicos; sin ello, no puede haber trabajo creador, no puede superarse la diferencia esencial entre
trabajo intelectual y trabajo físico. Educar en el sentido de fomentar el amor al trabajo contribuye a
convertir este último en la primera necesidad vital del hombre.

Argumentos[editar]

 Según los economistas liberales una economía comunista no puede funcionar de modo eficiente
en el sentido de Pareto con base en que, al no existir un mercado libre que regule los precios, no
existe modo de alcanzar un Mercado Estable. (Ver: Pareto óptimo).
 Sin embargo, algunos economistas teóricos marxistas como Oskar Lange y Abba
Lerner propusieron que existían un conjunto de reglas de planificación que podían tener el
mismo efecto que la solución de mercado.12 Aunque también existen muchas pruebas de
que no es posible mantener una planificación central.

 Otros críticos afirmaron que el comunismo se basaba en la existencia de leyes históricas,

cuando éstas no existen, ya que según esta postura la historia se ve alterada por los avances
científicos, que son, por su naturaleza, impredecibles.
 Sin embargo, la existencia de tendencias históricas guiadas por las estructuras económicas
sigue siendo un problema abierto. Dentro del pensamiento marxista, Antonio Gramsci,
sostuvo que "Para el marxismo ni la estructura económica social, ni la materia son
absolutas".

 Según algunos autores, los dirigentes comunistas serían responsables de la muerte de 100
millones de personas en el mundo entero.3
 Sin embargo, dichos análisis generalmente incluyen muertes por hambrunas que no
siempre son responsabilidad directa de los gobiernos, como el caso de la administración
china de Mao Zedong. También cuenta entre los comunistas al nacionalista general Chiang
Kai-shek[cita requerida] (conocido por ser férreo enemigo del comunismo) y a Pol
Pot, dictador camboyano que tras ser derrocado por otros comunistas,4 terminó financiado
por Estados Unidos.5 Por otra parte, el régimen de Pol Pot oficialmente renunció al
comunismo.6

 Otra crítica recurrente contra el marxismo-leninismo son sus prácticas anti-religiosas y la

postura oficial atea de los países guiados por el marxismo. Las relaciones entre Iglesia y Estado
en países socialistas han sido tensas en la mayoría de los casos, llegando a la represión de la
libertad religiosa. En la URSS, Stalin quiso eliminar a la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero la
invasión alemana del 22 de junio de 1941 lo obligó a cancelar la campaña ateizante y autorizar
a los obispos y sacerdotes a bendecir, en ceremonias públicas, a los regimientos que partían al
frente y servirles como capellanes, para así atraer al pueblo creyente a la lucha contra
el nazismo. El 4 de septiembre de 1943 se efectuó una reunión, en el Kremlin de Moscú, entre
Stalin y 3 metropolitas para elegir al Patriarca de Moscú (Jefe de la Iglesia). 5 días después se
eligió al metropolita Sergei, dando inicio a una larga historia de tensas relaciones entre
el PCUS y la Iglesia Ortodoxa Rusa.