ENFOQUE SOCIOLOGICO MARXISTA

Sociología Marxista – Introducción

Frederick Engels nos deja vislumbrar poderosamente la sociología
marxista: "Con la transferencia de los medios de producción a la
propiedad común [comunismo], la unidad familiar deja de ser la unidad
económica de la sociedad. . . El cuidado y la educación de los niños se
convierten en un asunto público. La sociedad cuida de todos los niños
por igual, ya sean legítimos o no."1

Aunque los sociólogos humanistas seculares a veces se refieren a la

sociología como a un arte, en lugar de una ciencia, los marxistas
basaron su teoría social firmemente en lo que ellos creen ser el hecho
científico de la evolución darwiniana. Esta base científica para la
sociología es "Darwinismo en su aplicación a las ciencias
sociales,"2 según G.V. Pkekhanov. La humanidad no sólo evoluciona
biológicamente, sino también socialmente. A medida que la
humanidad mejora, a través de la cadena evolutiva del ser, también lo
hace la sociedad. El hecho científico de la evolución biológica
garantiza tanto la verdad de la teoría social marxista como el resultado
de su práctica: una familia comunista internacional.

Sociología Marxista – La Sociedad como una Entidad en

Evolución
Mientras que Darwin describe la evolución de las especies, Marx
describe la evolución de la sociedad. La sociología marxista se refiere
constantemente al "desarrollo de la sociedad."

Marx y Lenin creyeron que entendemos la sociedad sólo en el

contexto del desarrollo social. Según Marx, en una cierta etapa del
desarrollo social, "las fuerzas productivas materiales de la sociedad
entran en conflicto con las relaciones existentes de producción. . . . A
partir de formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas
relaciones se vuelven grilletes. Luego comienza una era de revolución
social. Los cambios en las bases económicas conducen tarde o
temprano a la transformación de toda la inmensa superestructura."3
En el sistema marxista, la economía determina la naturaleza de la
sociedad—su política, religión, ley, y cultura. Nuestro sistema
económico (feudalismo, capitalismo, socialismo, etc.) determina cómo
nos relacionamos con otros para operar eficientemente dentro del
sistema. En otras palabras, la manera en que los bienes son
producidos y distribuidos determina la manera en que las personas se
relacionan entre sí, lo que a su vez determina la estructura de la
sociedad.

Las etapas en el desarrollo de la sociedad reflejan las etapas

económicas en nuestra historia. Marx divide la historia de la sociedad
en cuatro etapas: "A grandes rasgos, los modos de producción
burgueses asiáticos, antiguos, feudales y modernos, pueden ser
designados como épocas que marcan el progreso en el desarrollo
económico de la sociedad."4

El desarrollo de la sociedad continúa más allá de la etapa burguesa

hasta que alcanza una etapa comunista. El concepto de la dialéctica
requiere, sin embargo, que tal desarrollo también continúe más allá de
la etapa comunista. La sociedad comunista se convierte en una nueva
tesis, llevando a la antítesis, al choque, y a la síntesis. En esta visión,
entonces, la sociedad comunista es también transitoria.

Sociología Marxista – La Sociedad Es Predeterminada por

Fuerzas Económicas
De acuerdo con Marx, "El modo de producción de la vida material
condiciona el proceso general de la vida social, política e intelectual.
No es la consciencia de los hombres lo que determina su existencia,
su existencia social es lo que determina su consciencia."5 El sistema
económico determina la sociedad, la cual determina nuestra
consciencia misma. De esta manera, las fuerzas económicas
suplantan nuestro libre albedrío.

El individuo es insignificante ante poderosas fuerzas sociales. Stalin

creía que para comprender la historia debemos confiar "en las
condiciones concretas de la vida material de la sociedad, como la
fuerza determinante del desarrollo social. No en los buenos deseos de
grandes hombres."6 La evolución de la sociedad es una fuerza
demasiado poderosa para ser afectada, incluso por las acciones de los
mejores individuos.
Sociología Marxista – Oportunidad de la Humanidad para Crear la
Sociedad
Aunque la sociología marxista niega que tenemos libre albedrío y cree
que nuestros sistemas sociales están determinados por fuerzas
económicas, la sociología marxista también cree que vendrá un tiempo
cuando podremos jugar un papel trabajando conscientemente hacia la
próxima fase del desarrollo social—el derrocamiento del capitalismo
por el proletariado. La sociología y la psicología marxista corren
paralelas a este punto: nuestra individualidad y la utilidad son
determinadas por la sociedad hasta el momento cuando nuestro libre
albedrío es requerido para crear la sociedad socialista. En este punto
en la historia, la revolución del proletariado proporcionará una posición
donde podemos controlar a la sociedad controlando los medios de
producción.

En la cosmovisión marxista, el advenimiento de la sociedad comunista

es inevitable, así que el individuo está en libertad para crear la nueva
sociedad simplemente al seguir el proceso evolutivo que conduce al
comunismo.

Sociología Marxista – Conclusión

La sociología marxista ve el sistema económico de una sociedad como
el factor determinante de todas sus instituciones sociales. Ya que el
sistema económico está en un proceso de desarrollo constante, todas
las instituciones en la sociedad también están evolucionando. Este
desarrollo ocurre sin importar las acciones de individuos—de hecho, a
menudo ocurre a pesar de ellas.

Los marxistas creen que el próximo paso en la evolución económica y

socio-cultural será un sistema socialista mundial (la abolición de la
propiedad privada) y un nuevo orden mundial que surgirá como
resultado de los cambiados medios de producción. La nueva sociedad
desarrollará un sistema de educación del proletariado y de la familia,
basado en el materialismo, el ateísmo, el equilibrio puntuado, y el
comunismo. Los sociólogos marxistas confían en que esto ocurrirá,
porque creen que su sistema de sociología está basado en la ciencia
naturalista.

Lenin resume la base de la sociología marxista en la ciencia y en la

naturaleza infalible de este enfoque: "Así como Darwin puso fin a la
visión de que las especies de animales y plantas son inconexas,
fortuitas, 'creadas por Dios' e inmutables, y fue el primero en poner la
biología en una base absolutamente científica al establecer la
mutabilidad y la sucesión de las especies, así también Marx puso fin a
la visión de la sociedad como una suma mecánica de individuos que
permite todo tipo de modificación a voluntad de las autoridades (o, si
usted quiere, a voluntad de la sociedad y del gobierno) y que surge y
cambia casualmente. Y fue el primero en poner la sociología en una
base científica, al establecer el concepto de la formación económica
de la sociedad como la suma total de relaciones de producción dadas,
al establecer el hecho de que el desarrollo de tales formaciones es un
proceso de la historia natural.

1
Frederick Engels, El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el
Estado (Nueva York, NY: International Publishers, 1942), 67.
2
G.V. Plekhanov, El Papel del Individuo en la Historia (Nueva York,
NY: International Publishers, 1940), 200.
3
Carlos Marx y Frederick Engels, El Individuo y la Sociedad, (Moscú,
U.R.S.S.: Progress Publishers, 1984), 193.
4
Ibid., 194.
5
Ibid., 162.
6
Joseph Stalin, Problemas del Leninismo (Moscú, U.R.S.S.: Progress
Publishers, 1947), 579. Citado en el libro de Gustav
A.Wetter, Materialismo Dialéctico (Westport, CT: Greenwood Press,
1977), 217.
7
V.I. Lenin, Obras Escogidas, 45 vols. (Moscú, U.R.S.S.: Progress
Publishers, 1977), 1:142.