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la escultura.
CIVILIZACIÓN GRIEGA
La civilización griega estuvo ubicada en la isla de Creta, al sudeste del
Peloponeso. Cerca del año 2100 a.n.e. los aqueos, pueblo tradicionalmente
guerrero, invade y somete a los cretenses (pueblo originario de esta isla). Así
comenzó a desarrollarse la civilización minoica.
2. Organización política-social
La civilización griega estaba compuesta de pequeñas aldeas que
posteriormente se trasformaron en polis (ciudad-estado). Entre las polis más
importante se halla Atenas y Esparta. Cada polis poseía sus propias leyes y
organización interna. Nace aquí el sistema democrático. Sin embargo todas
estas polis tenían varias cosas en común:
Todas hablaban la misma lengua: el griego
Compartían las misma creencia religiosa
Compartían un sentimiento por la conservación de los juego
panhelénicos. De allí nacen los juegos olímpicos de la actualidad.
3. Educación
En cuanto a la educación, esta civilización era pionera respecto de
otras culturas antiguas. Si bien la educación era privada, también existieron
centros de educación pública donde podían acceder varones para
aprender a leer y escribir. Las niñas también tenían acceso a un tipo de
educación basada en la aritmética, ciencia que esta civilización remarcó
como de gran importancia. Concedieron una gran importancia a
la educación, especialmente en Atenas.
Los niños atenienses recibían la enseñanza que pudiéramos llamar primaria,
desde los siete a los dieciséis años; iban a la escuela acompañados por un
pedagogo, nombre con que se designaba a un esclavo de confianza que
vigilaba y cuidaba al niño fuera de su casa y era ajeno a su enseñanza.
El maestro se llamaba grammatistés, o profesor de grammatiké, esto es, de
gramática. La enseñanza primaria consistía en:
gramática griega,
la aritmética,
escritura;
después se estudiaban de memoria pasajes de los poetas griegos,
seleccionados con arreglo a las lecciones morales que conviniera
deducir de ellos.
Educación superior. — La educación superior se llamaba mousiké y
comprendía los estudios literarios así como la música. La lira era el
instrumento preferido, y como todas las poesías líricas tenían su música, era
variado el repertorio para practicar.
A estos estudios teóricos acompañaban los ejercicios físicos que constituían
el tercer grupo de la educación juvenil. Desde los dieciséis a los dieciocho
años, los jóvenes atenienses practicaban ejercicios gimnásticos o atléticos,
consistentes en carreras pedestres, luchas, pugilatos y ejercicios militares.
De este modo la juventud ateniense quedaba bien preparada para
desempeñar en debida forma durante la edad viril sus obligaciones de
ciudadanos y de soldados.
4. Alimentación
Su alimentación se basaba en legumbres, aceitunas y sus derivados.
También comían cebolla, manzanas, higos, pescado, calamar y mariscos.
5. Arte
El arte comienza con pequeñas esculturas realizadas
en madera. Luego comenzaron a trabajar el mármol, y posteriormente se
destaca su evolución con ambos materiales.
6. Medicina
Hipócrates es considerado el padre de la medicina. Él tenía una visión
propia analítica e intuitiva para el descubrimiento y los avances de la
medicina, uno de los tantos aportes de la civilización griega.
En Medicina hicieron notables aportaciones a la fisiología y
la anatomía, diferenciando las causas y los síntomas de las
enfermedades. Brilló especialmente la figura
de Hipócrates (siglo V a.n.e.), considerado por muchos el padre
de la Medicina, autor de un juramento (el hipocrático) que
establecía las normas por las que debían regirse los médicos en
el desempeño de su labor.
7. Literatura
Esta civilización hace gran hincapié en la escritura, de allí deriva que se
tenga mucha información sobre ellos. De todos modos (y paradójicamente)
cabe destacar que el tipo de trasmisión cultural de aquella civilización no
era la escrita sino más bien la verbal.
En Literatura los griegos desarrollaron la poesía y el teatro. Dentro de la
primera, destacó la poesía épica, con dos obras
fundamentales, la Ilíada y la Odisea, atribuidas
a Homero(siglo VIII a.n.e.). Otro importante autor
fue Esopo, quien escribiera numerosas
fábulas. En el teatro cultivaron la tragedia, cuyas figuras más
destacadas fueron Eurípides, Sófocles y Esquilo, y la comedia,
en la que destacó Aristófanes.
8. Religión
Los griegos eran politeístas, es decir creían en la existencia de muchos
dioses.
11. Matemáticas
En Matemáticas descollaron:
12. Física
En Física, Arquímedes estableció
la teoría del peso de los sólidos dentro de los
líquidos, es recordado por el Principio de
Arquímedes y por sus aportes a la cuadratura
del círculo, el estudio de la palanca, el tornillo
de Arquímedes, la espiral de Arquímedes.
Creó máquinas que tuvieron una aplicación
práctica (tornillo de Arquímedes).
13. Astronomía
En Astronomía descubrieron la esfericidad de la Tierra. Aristarco de
Samos determinó que el centro del universo es el Sol, no la Tierra.
14. Historia
En Historia sobresalieron Heródoto, considerado el padre de esa
disciplina.
Comercio marítimo
Este tipo de comercio griego vino dado sobre todo a la necesidad de
importar materiales que no había, como eran:
Madera.
Papiro.
Especias.
Lino.
Resinas.
Materiales de construcción y/o
decorativos.
Metales.
Mientras que estos comerciaban con
productos de los cuales tenían grandes
excedentes:
Aceite de oliva.
Mármol.
Vino.
Cerámicas.
16. Atenas
Atenas está situada en la región del Ática.
El territorio que controlaba era más extenso que
el de otras polis. Junto con Esparta fue el estado
más poderoso de Grecia y, sin duda, el más rico de todos.
Tras las guerras del Peloponeso, en las que fue derrotada por Esparta,
Atenas entró en declive.
17. Esparta
Esparta estaba ubicada en el Peloponeso, península situada al sur de
Grecia.
A diferencia de Atenas, no estuvo regida por un sistema democrático,
sino por una oligarquía, es decir, el gobierno de una élite de guerreros.
El deporte en la Grecia Antigua tuvo un desarrollo espontáneo y aristocrático con los héroes homéricos.
Luego ese desarrollo se continúa a lo largo del s. VI a.n.e. y culmina con la “edad del ideal atlético 500-440
a.n.e.”, posteriormente, se produce una larga decadencia con una insana especialización del deportista, un
incremento de honores y recompensas económicas, un incremento de “deportistas” de las zonas menos
“civilizadas” en detrimento de la aristocracia que se habían refugiado en las pruebas hípicas. Es más, él asegura
que “la gran popularidad del deporte fue su ruina; el exceso provoca Némesis; la Némesis del exceso en el
deporte es la especialización, la especialización engendra el profesionalismo, y el profesionalismo es la muerte
del verdadero deporte… cuando el dinero entra en el deporte, con él entra la corrupción”.
Las causas de esto fueron:
a) la invasión por parte de personas no pertenecientes a la aristocracia ya que cuando un aristócrata era
derrotado por un trabajador, perdía algo más que la carrera, el trofeo o el reconocimiento, sino que con ello se
tambaleaba un mundo de valores que se basa en la innata superioridad de las clases sociales, de las clases
alta sobre las bajas en todos los aspectos.
b) implantación de los gimnasios públicos favoreciendo la incorporación de otras clases sociales a la práctica
del deporte.
Tradicionalmente, se suele decir que la fecha de la primera olimpíada fue en el año 776 a.n.e. siendo la última
celebración en el año 393 d.n.e. cuando el emperador Teodosio I los prohibió. Se celebraban normalmente
cada cuatro años en el mes de agosto, y el lugar era siempre el mismo, la ciudad de Olimpia. Cuando se iba
acercando el gran acontecimiento, mensajeros sacros o heraldos sagrados (espondóforos) recorrían las tierras
helenas diez meses antes de su celebración proclamando una tregua sagrada (eckecheiría); eso significaba
que toda guerra y hostilidad entre ellos se tenía que suspender durante el mes de la competición. No hacerlo
significaba para ellos algo sacrílego. Aparte, eran objeto de un severo castigo. Pero no era sólo un
acontecimiento deportivo, sino que además era un festival al cual iba desde la alta sociedad helénica hasta la
gente humilde y donde se daba cita escritores y pensadores aprovechando la gran afluencia de público para
hacer conocida su obra. Es más, durante esos días se olvidaban sus diferencias sociales y se reforzaba la
“conciencia nacional” contra los bárbaros.
Los atletas tenían que presentarse en la Élide un mes antes donde se inscribían de forma individual a las
pruebas. Una vez allí eran sometidos a un examen riguroso por parte de los jueces, encargados de la
organización, para ver si cumplían todos los requisitos. En un principio sólo se podían presentar aquellos que
era griegos, hombres libres, hijos legítimos de padres griegos, no estar privado de sus derechos de ciudadanía
por algún delito y haberse entrenado durante diez meses y uno de ellos allí. Una vez pasado el período se
dirigían en procesión hasta Olimpia, donde tenían que hacer un juramento olímpico.
El sitio elegido fue Olimpia, situada en el Peloponeso a unos 80 kilómetros de Esparta y a 320 kilómetros de
Atenas, hasta donde se desplazaban un grupo de competidores, delegados oficiales y peregrinos, los cuales
acudían para preparar el lugar, despejar la maleza, enderezar alguna estatua o muro, limpiar las fuentes y los
bebederos, levantar comedores improvisados y establos para los animales. Es de destacar que Olimpia no era
una poli como lo era Atenas y eran muy pocos sus habitantes, sino que era más bien un conjunto de
edificaciones religiosas, deportivas y públicas que constituían una zona sagrada.
Las antiguas olimpiadas duraban 5 días. Siendo el primero reservado para la ceremonia de inauguración y el
último día a la de clausura. El primer día se empezaba con la ceremonia de inauguración. Por la mañana, un
cortejo surgía de uno de los vomitorios del gran estadio. Al frente iban diez heladónicos vestidos con ropas
púrpuras (delegados de los diversos estados) quienes además habían organizados los juegos. Daban una
vuelta a la pista y se colocaban en la tribuna central, entre el cuerpo diplomático y los diputados y forasteros de
alto linaje. Además, al alba de ese el primer día cuando se tomaba un juramento a los jueces en el altar de Zeus
Horkios en el bouleuterion o sede del Consejo. A continuación se iniciaban las competencias para los heraldos
y trompetistas. Ya en el primer día había competiciones de carreras, luchas y boxeo para jóvenes de 12 a 18
años.
En el segundo día de competición, se iniciaba la actividad con una solemne procesión por el hipódromo y tras
esta se iniciaban las carreras de carros y de caballos. Por la tarde se realizaba el pentatlón, que era el
lanzamiento de disco, jabalina, salto largo, la carrera y la lucha libre. Se finalizaba el día con un rito funerario y
una procesión de vencedores en honor del Pelops, un héroe ancestral.
El tercer día arrancaba con la procesión de los Hellanodikai, o los embajadores de las poleis y los competidores
en el Templo de Zeus, la cual, terminaba con el sacrificio público de cien bueyes. Era el día de las carreras. Se
empezaba con la llamada estadio, que era la más corta, 192 metros, y se seguía la llamada diablos, que era
justo el doble de la anterior. Existía otra llamada dójilos que era de larga distancia, puesto que se tenía que
correr 5 kilómetros. El final de la jornada venía recompensado con un banquete.
El cuarto día era el de las pruebas de combate. A lo largo de la mañana se celebraba la lucha libre mientras
que por la tarde era el boxeo y el pancracio, un tipo de lucha violenta, los protagonistas de la velada. Se cerraba
la jornada con el hoplitodrómos o la carrera con armadura de los hiplotas.
El quinto y último día de competición, se celebraba la procesión de los vencedores hasta el templo de Zeus, y
una vez allí los Hellanodikai se les premiaba con coronas de olivo silvestre mientras que los que estaban
presentes les lanzaban una lluvia de hojas y flores (fillobolia). El final se celebraba con grandes fiestas de
despedida.
Una vez finalizado los juegos era hora de volver a casa. Todos iniciaban el retorno a sus respectivas poleis pero
de todos los que volvieron, sólo a los ganadores se les reciben con verdaderos honores y su gesta se le
reconoce con premios en metálico y en especies, inclusive la erección de una estatua con su imagen. en la
ciudad habrá un gran frenesí porque un ciudadano se ha proclamado vencedor, y eso será orgullo para el resto
de sus conciudadanos. Tal era el fervor que se producía, que inclusive Jenófanes de Colofón escribirá con duras
palabras esta inversión de valores de la sociedad, generada por el atletismo.
(…) no es justo
Preferir la fuerza a la verdadera sabiduría;
Pues aunque hubiera en el pueblo un buen púgil
O un vencedor en el pentatlón o en la lucha
O en la carrera, todo lo cual es sumamente apreciado
En los despliegues de fuerza de los juegos,
No por eso la polis contará con buen orden.