Proceso Quinto Documento Oficial Dic - 2018

1-1-2018
PROCESO DE
CONSTRUCCIÓN DE
SENTIDO
3
Introducción
La acción y tarea educativa de Fe y Alegría se comprende como intencionada1, de acuerdo con

los tres pilares de transformación social contextualizada: a) educación popular integral y de
calidad, b) promoción social y comunitaria y c) acción evangelizadora en perspectiva liberadora.
Así, la acción educativa que asume procesos de mejora de la calidad, responde a una doble
necesidad: 1) Necesidad de formación integral de las comunidades educativas y 2) Necesidad
de un aporte de sentido a las personas y a los movimientos sociales generados por el impacto
de la Institución.
Desde un enfoque de construcción de sentido, un centro educativo que adopta la cultura de

calidad de Fe y Alegría, se compromete a transformar su organización para mejorar la calidad
de su sistema educativo por medio de procesos articulados. Se valora el centro desde una opción
de sentido misional.2
La cultura de calidad, en una institución educativa, se relaciona con la búsqueda de sentido de

la misión en un contexto específico. El análisis y la reflexión que se dan en la escuela para
redefinir el quehacer educativo, están orientados, pedagógicamente, por procesos de
construcción de sentido que aportan al horizonte fundacional de la escuela. Contar con objetivos
educativos que definen el curso del actuar transformador, es ya un aporte de sentido fundamental
a la misión educativa. Del mismo modo, la construcción misma de relaciones sociales propias de
la comunidad, es un aporte que brinda el proceso de construcción de sentido a la creación de
comunidad dentro y fuera de la escuela.
El Proceso de Construcción de Sentido, en la implementación del Sistema de Mejora de la

Calidad, asume la identidad, la espiritualidad y el compromiso solidario, como componentes que
inciden en toda la acción educativa, la integran y articulan. Este proceso convoca a la comunidad
educativa a que haga parte de esta nueva cultura de construcción y vivencia del sentido de la
identidad institucional a través de procesos de crecimiento interior que generan profundas
transformaciones personales y comunitarias y responden a los objetivos básicos de la educación
popular integral y de calidad.
1 MEJÍA, Marco Raúl. Educación popular hoy. Bogotá: ediciones Aurora, 2003.
2 FE Y ALEGRÍA COLOMBIA. Sintonizando nuestra propuesta educativa. Bogotá: Ladiprint, 2015.
4
1. La Construcción de Sentido en el Marco de la Pastoral en Fe y Alegría.
Entendemos la pastoral como la acción colectiva de acompañar y conformar comunidades de

creyentes que tienen saberes culturales propios y socialmente significativos. La pastoral busca
recrear estos saberes de manera crítica a la luz de la fe y promueve el crecimiento personal y
comunitario para dar sentido a la vida.
La pastoral en Fe y Alegría es parte esencial de nuestra propuesta educativa para “la formación
de hombres y mujeres nuevos, abiertos a la trascendencia, agentes de cambio y protagonistas
de su propio desarrollo.”3.
Para Fe y Alegría, la pastoral educativa es la “acción organizada, con intencionalidad formadora

y evangelizadora que, desde el seguimiento a Jesús de Nazaret, acompaña a todos los miembros
que conforman el Movimiento, para construir el Reino de Dios, desde la transformación personal,
comunitaria y social”4.
Evangelizar educando y Educar Evangelizando, es la propuesta del proceso Construcción de

Sentido, que sintetiza el quehacer y la especificidad de la pastoral educativa en Fe y Alegría. Se
trata de:
 partir de lo educativo con una mirada verdaderamente evangelizadora, hecha desde el

centro educativo, las ciencias, los métodos, los ambientes de aprendizajes, la innovación
educativa, el saber, el uso de la razón, la producción y la transmisión de la cultura.
 evangelizar nuestra cultura y la(s) cultura(s) de los sujetos que acompañamos, generando
un proceso que lleve a la síntesis o integración entre fe – cultura en la vida.
 Ayudar a que cada uno asuma vitalmente la correlación fe – cultura en la vida, de tal
forma que siempre, con todos, en todas las situaciones, lugares, y contextos culturales,
3Ideario Internacional de Fe y Alegría.

4Fe y Alegría. Una acción educativa para el cambio en clave de pastoral. Perú: Asociación Fe y Alegría del Perú, 2008. p.
72.
5
viva coherentemente una vida de fe, es decir, ayudar a vivir la vida, personal – comunitaria
– social, desde la sabiduría del evangelio.
El Proceso de Construcción de Sentido apunta a dar respuestas ante esta crisis de espiritualidad
que fragmenta la posibilidad de compartir una vida en plenitud. Fe y Alegría cree que asegurar
el desarrollo de esta dimensión de sentido en las personas y en las instituciones, generará
procesos de crecimiento interior y de desarrollo de capacidades que impactarán de manera
positiva la educación de calidad y la construcción de ciudadanía, en paz y reconciliada.
2. La Construcción de Sentido, una opción por la Identidad, el Compromiso solidario

y la Espiritualidad.
El contexto latinoamericano está marcado por una fuerte desigualdad en el ámbito socio-
económico. En nuestros países, la distribución de las riquezas y las oportunidades para el
desarrollo de una calidad de vida, beneficia a las grandes élites, dejando por fuera de las
dinámicas del tejido social, a la gran mayoría de la población. Esta realidad agudiza las
condiciones de pobreza y de pobreza extrema que caracterizan a la población vulnerable de
nuestros países. Debido a esta desigualdad, los países latinoamericanos atraviesan una realidad
instalada de exclusión social que genera toda clase de discriminación, vulnerando las
posibilidades de construir relaciones más justas y equitativas, entre todos los seres humanos.
Esta realidad de marcada desigualdad, se caracteriza por el resquebrajamiento de las relaciones

solidarias y fraternas entre las personas y con su entorno. Presenciamos un horizonte de
rompimiento de las relaciones humanas constructivas, donde se acentúa el individualismo
competitivo y excluyente. La ruptura de las relaciones humanas, en su fase más destructiva, se
experimenta en las violencias que dejan huella en nuestra historia.
Este contexto generalizado de desigualdad y exclusión, puede ser leído también en profundidad,
como una crisis de espiritualidad que afecta la construcción de comunidad, la vivencia de los
valores y el comportamiento justo y equitativo. La crisis de espiritualidad se detecta en la pérdida
de sentido y el no reconocimiento y valoración de la dignidad humana.
6
Desde sus comienzos, Fe y Alegría ha contribuido significativamente a la trasformación social,
aportando la educación popular, integral y de calidad. Uno de los rasgos distintivos de su
identidad y que marca la eficacia de su organización, es el espíritu que la inspira y la acompaña
en el desarrollo de su misión para la construcción de paz y ciudadanía5. Fe y Alegría asume, en
su concepción del ser humano, la vivencia de una espiritualidad encarnada, inserta en el mundo
de los pobres que los transforma, que construye en ellos el sentido de esperanza y los capacita
para que asuman su realidad desde una perspectiva reconciliadora6.
La acción pastoral en Fe y Alegría busca entender y fortalecer tres aspectos esenciales:
Una Pastoral con identidad: “Fe y Alegría es un actor de construcción de paz y ciudadanía,
que contribuye a la movilidad social, la equidad y la dignidad de la vida para las personas en
condiciones de vulnerabilidad, pobreza y exclusión. Para lograr este propósito, Fe y Alegría
trabaja por mejorar la educación pública y por potenciar capacidades en los niños, adolescentes y
adultos para que estos sean agentes de cambio de sus propias vidas y su entorno”.
Una Pastoral que humaniza: En Fe y Alegría existe un modo propio de contemplar y de

actuar. Se hace desde una espiritualidad cristiana y una metodología pastoral. Desde el ver, sentir,
juzgar, actuar y celebrar la realidad, se discierne qué es lo que Jesús nos pide.
Una Pastoral que Evangeliza: Fe y Alegría define evangelizar como el “entusiasmar a otros
con la propia experiencia de Dios” (Pérez y Bethencourt, 2003, p. 61). Es indesligable de la
evangelización el sentido de servicio, entendido como la entrega comprometida a los pobres y
excluidos, para construir con ellos su proyecto liberador y transformador.
5 Cfr. Lazcano Joseba. Fe y Alegría. Un movimiento con Espíritu. Caracas: Fe y Alegría, 2013. pp. 26 – 29. “Sin espiritualidad
no se puede comprender la historia de Fe y Alegría, ni se podrá comprender tampoco su futuro” (P. Benjamín González
Buelta, SJ.)
6 Cfr. Fe y Alegría. Una acción educativa para el cambio en clave de pastoral. Lima: Fe y Alegría del Perú, 2008. p. 65.
7
3. La Construcción de Sentido al servicio de la educación popular.
El P. Vélaz nunca dejó de sentir admiración por las personas, afirmando que ellas eran lo mejor
que tenía Fe y Alegría7. Con esta observación, aparentemente sencilla, el fundador lograba
captar en “su gente” aquella experiencia interior que hacía brillar lo mejor de sus capacidades,
que eran asumidas y potenciadas por el Movimiento, sumándolas una a una, hasta formar lo que
ha sido Fe y Alegría hoy en día. De aquí que se pueda afirmar la vivencia de una Identidad y
Espiritualidad en el Movimiento.
La Identidad y Espiritualidad de Fe y Alegría vividas desde su fundación, han sido siempre

discernidas de manera participativa en los congresos internacionales de la Federación. En los
ámbitos locales se mantiene un ambiente de reflexión que permite el reconocimiento de una
experiencia de interioridad y fortalece con ello lo que somos: transformadores de la acción
educativa.
Fe y Alegría es un actor de construcción de paz y ciudadanía, que contribuye a la movilidad social, la equidad
y la dignidad de la vida para las personas en condiciones de vulnerabilidad, pobreza y exclusión. Para lograr
este propósito, Fe y Alegría trabaja por mejorar la educación pública y por potenciar capacidades en los niños,
adolescentes y adultos para que estos sean agentes de cambio de sus propias vidas.
(Manifiesto estratégico FyA 2015)
El Sentido de la acción educativa en Fe y Alegría está contenido en su identidad. Es lo que

articula todas las acciones que surgen en el interior de la escuela y en los demás espacios
comunitarios donde está. Lo hace de dos maneras: 1) en los procesos que buscan la
construcción de identidad y el reconocimiento de su espiritualidad y 2) en el Proceso de
Construcción de Sentido que acompaña las gestiones institucionales. Por tanto, una escuela que
se organiza desde el Sistema de la Mejora de la Calidad de Fe y Alegría, integra los principios
de la educación popular, se centra en procesos de transformación y profundiza en los sentidos
de humanización y de esperanza de las comunidades en situación de pobreza y exclusión por
las que nuestro fundador, el P. Vélaz, se sentía interpelado.
7 Lazcano, Joseba. Fe y Alegría. Un movimiento con Espíritu.
8
El proceso de Construcción de Sentido se da:
 En todas las gestiones y procesos de la escuela orientándolas y articulándolas de acuerdo a
la identidad y espiritualidad de Fe y Alegría. Su finalidad es procurar el sentido de la identidad
y espiritualidad como orientadoras y articuladoras de las acciones educativas.
En acciones coherentes que posibilitan el ejercicio y apropiación de la identidad y espiritualidad,

en el nivel personal y comunitario.
4. Estructura del Proceso de Construcción de Sentido.
La apuesta de la Construcción de Sentido está en la capacidad de articularse con los procesos

educativos de la escuela. Para realizar esto, se busca que todo proceso que se dinamice en las
instituciones educativas, tenga un sentido humanizador y espiritual que anime la construcción de
comunidad fraterna, equitativa y en paz.
La Construcción de Sentido se concreta en tres grandes componentes:
Identidad
Una organización que fortalece su misión desde
la vivencia del sentido, se apropia de la identidad
institucional y construye y genera procesos de
excelencia que se concretan en la calidad
educativa y la vivencia del liderazgo.
Compromiso Solidario
El Proceso de Construcción de Sentido se pone
al servicio de la comunidad para alcanzar la
elaboración de proyectos de vida y de
comunidad desde la paz, el perdón y la
reconciliación.
Espiritualidad
El reconocimiento y vivencia de una
espiritualidad personal y comunitaria, llena de
4.1. COMPONENTE
sentido la identidad yDEel IDENTIDAD.
servicio y desarrolla
capacidades para la vida en plenitud.
9
La identidad hace que todos los actores de la misión vivan un compromiso de adhesión afectiva
y eficaz con la institución, de manera que den lo mejor de sí, en favor de los más necesitados. A
través de este compromiso se mejora el ambiente laboral y el desarrollo de las capacidades de
cada uno de los participantes. La misión de Fe y Alegría concreta el modo de ser de la educación
evangelizadora, humanizante y liberadora.8
El componente de identidad lo concretamos en dos aspectos muy bien definidos: Los valores
institucionales y excelencia
4.1.1 Valores Institucionales.
Fe y Alegría como Movimiento Internacional promueve la defensa de la vida, el respeto a las

diferencias, el reconocimiento del pluralismo cultural y religioso y la inviolabilidad de los derechos
humanos. Nació como respuesta a la búsqueda de justicia social, especialmente para las
personas más marginadas. “Fe y Alegría se compromete con el proceso histórico de los sectores
populares en la construcción de una sociedad más equitativa y fraterna. (Ideario)
Los valores institucionales, que decididamente compartimos en Fe y Alegría, junto con la práctica
de una espiritualidad liberadora, rigen nuestra identidad fortaleciendo el sentido de humanidad y
nuestras relaciones con los demás y el entorno.
Los valores de solidaridad, compasión, equidad y fraternidad, nos disponen a la reconciliación

con nosotros mismos, con los demás, con Dios y con la naturaleza. Apropiándonos de estos
valores, e incorporándolos en nuestras actitudes frente a la vida, nos comprometemos con la
construcción de escenarios de paz y ciudadanía.
8“Misión de Fe y Alegría: ser un actor de construcción de paz y ciudadanía, que contribuye a la movilidad social, la equidad
y la dignidad de la vida para las personas en condiciones de vulnerabilidad, pobreza y exclusión. Para lograr este propósito,
Fe y Alegría trabaja por mejorar la educación pública y por potenciar capacidades en los niños, adolescentes y adultos para
que estos sean agentes de cambio de sus propias vidas y de sus entornos. (Nuestro mapa estratégico hacia el 2020, p. 60)
10
Solidaridad: El valor de la Compasión: La compasión es la
solidaridad está relacionado con el capacidad de sentir entrañable-
deseo y compromiso de servir a los mente el dolor, el sufrimiento y las
demás generosa y carencias del otro, especialmente
desinteresadamente. Es echarse del empobrecido y, desde ahí, mo-
sobre la espalda el problema, el verse a acompañarlo para sumar
dolor y las carencias de los demás fuerzas y construir juntos
aportándoles lo mejor de sí y soluciones a la miseria e injusticias.
haciendo aflorar lo mejor de ellos, Por la compasión, se comparten las
para que sumando fuerzas y responsabilidades frente a la
recursos puedan alcanzar la vida en construcción de una vida mejor
plenitud. para todos. La compasión, ligada a
la vivencia de una espiritualidad
humanizante, concreta el modo de
ser fraterno, solidario y equitativo.
Fraternidad: La fraternidad o her-

Equidad: La equidad tiene sus raíces mandad surge cuando las personas salen
en la comprensión de la justicia y su de sus intereses personales para atender
sentido en la dinámica social. La justicia las necesidades de todos. Con frecuencia
tiene su base en la igualdad. Es se concreta en la formación de una
considerada como valor supremo de la comunidad. Una comunidad capaz de
política y virtud soberana de la reconciliarse y de construir paz,
democracia. Pregona que se debe tratar desarrolla relaciones interpersonales y
a los ciudadanos con respeto y sociales más am-plias desde el afecto y la
consideración. El valor de la equidad se unión concebidas desde el ser hermanos
fundamenta en el reconocimiento y y hermanas. La fraternidad es el sello
respeto de la dignidad de todas las distintivo de una comunidad que se
personas, en la garantía de los bienes construye desde el respeto a la dignidad
que la gente se merece por el solo de las personas y la igualdad de
hecho de ser personas y en la igualdad oportunidades para todos.
de oportunidades y seguridad de la vida
para todos incluyendo a las
generaciones futuras.
11
4.1.2 Excelencia.
Se entiende la excelencia como la experiencia del “magis”9, dinamismo de la vida, que se

caracteriza en el plano humano por su carácter insaciable, su capacidad para detectar y afrontar
desafíos y la necesidad de describir su medida real y razonable. La Construcción de Sentido nos
invita a consolidar ambientes con excelencia, nos impide instalarnos en la mediocridad de la vida,
nos lanza a tratar siempre ser más, para servir mejor
4.2. COMPONENTE DEL COMPROMISO SOLIDARIO.
El compromiso solidario busca promover, en todos los actores de la misión, el actuar

transformador de la realidad personal y la construcción de la comunidad justa, equitativa,
solidaria y fraterna. La Construcción de Sentido en Fe y Alegría favorece el desarrollo de la
identidad, la fraternidad, el amor, el liderazgo espiritual y el sentido de la esperanza. Es creadora,
personalizante, dignificante y promueve el sentido comunitario.
La mirada transformadora se constituye como principio y fundamento de la Construcción de

Sentido en la comunidad educativa y se da en tres aspectos:
4.2.1 Construcción de Comunidad.
Nuestro ideal en la Construcción de Sentido es consolidar en la escuela comunidades de vida,

donde se experimente el valor de la acogida y de la hospitalidad que nos impulse a caminar hacia
la madurez humana.
4.2.2 Proyecto de Vida.
9
Magis en latín quiere decir: más, lo mayor, lo mejor, respecto al servicio que se hace. La vida entera de San Ignacio fue la
búsqueda de la mayor gloria de Dios, el mayor servicio al prójimo, el bien más universal, los medios apostólicos más
efectivos.
12
En el proceso de Construcción de Sentido, el proyecto de vida, es la oportunidad de acompañar
a la persona o a la comunidad en la toma de decisiones libres, autónomas y responsables. Es
también un medio para dar cauce a las iniciativas de todos posibilitando la creatividad,
participación y realización personal y comunitaria.
4.2.3. Paz, perdón y reconciliación
Paz, perdón y reconciliación, son una apuesta fundamental en el Proceso Construcción de

Sentido. Nuestras acciones e intervenciones deben ir siempre enfocadas a construir ambientes
creativos que nos muevan a asumir una nueva forma de vernos y pensarnos como personas,
desde nuestras diferencias. Desarrollando actividades y espacios para crecer en la cultura de la
paz y el perdón, abrimos nuevas formas de aprendizaje frente a la convivencia con personas
diversas.
4.3. COMPONENTE DE ESPIRITUALIDAD.
Busca promover, en todos los actores de la misión, el reconocimiento y aceptación de una

dimensión profunda y absoluta de la existencia que sea generadora de sentido. La espiritualidad
de Fe y Alegría busca que la persona descubra su verdadera identidad, más allá del yo individual
y que pueda vivir en coherencia con ella. (Martínez, E. 2015).
Abrazamos la espiritualidad en el proceso de Construcción en dos grandes líneas:
4.3.1 Interioridad
Entendemos por interioridad la dimensión más profunda del ser humano. Es lo que nos hace
conscientes de estar en el aquí y el ahora. Pensarnos en categorías de interioridad nos lanza a
realizar procesos de discernimiento con las personas para que valoren su vida y llenen de sentido
todo lo que son y lo que hacen.
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Al acompañar a las personas desde su interioridad, intentamos que sea un aspecto abierto que
no excluya a nadie, sino que suscite el reconocimiento de lo que cada uno debe indagar, ya que
está en juego la calidad de cada existencia humana y la manera de estar en el mundo.
4.3.2 Acompañamiento.
Entendemos por acompañamiento la capacidad de estar con el otro, apoyándolo con amor y
respeto en el encuentro consigo mismo. Es situarse al lado del otro como compañero de camino,
establecer relaciones profundas y respetuosas de diálogo, que permitan crecer y compartir
recíprocamente, sin que cada uno deje de ser lo que es. El acompañamiento permite al otro un
espacio para expresarse tal y como es, sintiéndose libre, escuchado, comprendido. Es lo que le
ayuda a confrontarse, aceptarse y superarse.
5. Nuevos horizontes en la Construcción de Sentido
 Se afirma que la Construcción de Sentido es nueva, porque pretende una intervención

centrada en procesos articulados que respondan a las necesidades de la comunidad
educativa.
 Se orienta a la construcción de nuevos horizontes, porque se crean condiciones para un

trabajo de vida con sentido, articulado con los diversos actores internos: orientadores, trabajo
social, coordinadores, maestros, entre otros.
 Se construye un proyecto con sentido, que genera impacto y resultados en el

acompañamiento y crecimiento de las comunidades de vida: directivos, maestros,
estudiantes, etc.
14
6. La Construcción de Sentido basada en la pedagogía del acompañamiento.
Dentro del Proceso Construcción de Sentido, el acompañamiento se constituye en una condición

esencial, que posibilita la elaboración y puesta en marcha del proyecto de vida en las personas,
contribuyendo con ello, a dar respuesta a los retos de la vida en plenitud propuestos por Fe y
Alegría.
7. La Construcción de Sentido, un horizonte transformador con un enfoque

comunitario.
La Construcción de Sentido determina y celebra la experiencia transformadora de la vida

comunitaria, en sus valores institucionales de equidad, solidaridad, compasión y fraternidad.
Estos son valores de reconciliación que crean puentes, al conectar la sociedad que está dividida
por la inequidad, que es insolidaria por el egoísmo, y desvinculada por la falta de esperanza en
una vida compartida que sea mejor.
Los actores y agentes de la transformación y que al mismo tiempo son generadores de sentido,
tienen un papel fundamental en el Proceso:
 Los estudiantes: Son el centro de nuestro ser y quehacer en la construcción de sentido.

Nuestra propuesta orgánica nos permite acercarnos a su cultura, aprovechar sus
capacidades y valores y conocer sus carencias para entrar en contacto con ellos, desde sus
realidades.
 Las Familias: Como primer ámbito educativo, tienen que constituirse, en aliadas
fundamentales. Las acciones que se desarrollen en los centros desde este proceso, deben
generar espacios vitales de formación, acompañándolas en la educación de sus hijos.
15
 Los coordinadores del proceso: deben ser personas que den testimonio de vida, que
impulsen, provoquen, pregunten, que sean creativos y cercanos, que aporten con su propia
experiencia, que estén siempre presentes. Para ello, es necesaria la formación especializada,
la disposición para el aprendizaje y el reconocimiento y respeto profundos por las personas
y la comunidad.
 Los maestros: son agentes de construcción de sentido. Desde su vocación y con su vida,
educan, forman y colaboran en el crecimiento humano y espiritual de aquellos a quienes
educan.
 Equipo Directivo: es el primer responsable de la puesta en marcha de la construcción de

sentido en el centro educativo, gestionando recursos, garantizando espacios y promoviendo
procesos y acciones para el crecimiento integral de la comunidad educativa.
8. Búsquedas de articulación en la construcción de sentido.
La construcción de Sentido no se puede pensar de manera aislada o como un conjunto de

actividades inconexas, sino como una línea de acción articulada, integral, sectorial y ambiental.10
Más que métodos o técnicas, la Construcción de Sentido, expresa un espíritu de comunión
fraterna y de misión coordinadas en la comunidad educativa.
La articulación en Fe y Alegría se entiende como la capacidad del Centro Educativo de hacer

enlaces o uniones entre los procesos y programas que se están desarrollando.11 La articulación,
en la Construcción de Sentido, implica un proceso de toma de decisiones en el diseño de
estrategias tendientes a desarrollar acciones unificadas entre los diferentes programas o
proyectos de la Institución Educativa, de acuerdo a las orientaciones de los equipos nacionales
y regionales para poder trabajar de manera coordinada.
10 Por pastoral de conjunto entendemos una acción articulada, integral (comunión, anuncio, misión y celebración) que
llegue a todos los sectores y ambientes. La pastoral de conjunto es la implicación de toda la comunidad en una misma
comunión para la misión.
11 Federación Internacional de Fe y Alegría, Revista de Calidad No 2, junio 2010, p 14.
16
9. Apuestas generadoras de procesos en la Construcción de Sentido.
El Proceso Construcción de Sentido, nos hace pensarnos en tres grandes apuestas que
debemos asumir en Fe y Alegría:
9.1. Comunidades de Vida.
“Para hacer de los centros educativos lugares de verdadera comunidad, los educadores necesitamos aprender y desaprender
muchas cosas. No hay escapatoria, no hay opción. Mantener nuestra vigencia profesional implica cambios”
Horizonte:
Objetivos:
Fe y Alegría entiende “lo comunitario” como la relación
 Consolidar comunidades de
con los otros, en el horizonte de ir logrando una “común
vida como una forma distinta de
unidad” en las metas y en los procesos, como un
ser y de estar en la escuela.
recurso que potencia las habilidades y las capacidades
 Responder a la necesidad de
humanas de todas las personas que hacen parte de la
comunidad escolar y que trasciende los muros de la encarnar en la realidad de
escuela, con una acción transformadora. nuestro personal docente los
ideales que se han planteado en
el Congreso XLII sobre
En el proceso de constituirnos en verdaderas
Espiritualidad e Identidad de Fe
comunidades generadoras de vida y constructoras de
conocimiento, se hace necesario orientar todos los y Alegría.
procesos internos desde:  Que la Espiritualidad Ignaciana
adoptada por Fe y alegría sea
conocida y practicada en el
 Los contenidos escolares: contextualizados que
Movimiento.
despierten el gusto por aprender y de paso
responsan a los retos que se nos plantean en el  Promover en todos los
campo del saber y las exigencias del Estado. participantes de la misión de Fe
 La formación de los padres y representantes, como y Alegría el reconocimiento y
aceptación de una dimensión
corresponsables en la labor formativa que no se
agota en la escuela y que los vincula activamente en profunda y absoluta de la
existencia que es generadora
los procesos de acompañamiento permanente en la
de sentido.
formación integral de los estudiantes.
 Las organizaciones de egresados: como un apoyo  Que la persona descubra su
verdadera identidad más allá del
clave en términos de testimonio y experiencia, con
una identidad y un sentido de pertenencia a la yo individual y que pueda vivir
en coherencia con ella.
institución que contribuye a abrir el panorama a los
17
que le preceden en este largo camino de la  Celebrar el don de la vida
academia. favoreciendo espacios de
 La vida escolar con su entorno; espacio donde se experiencia y reflexión que
inserta la escuela y se posibilita la reflexión, el lleven a plantear un compromiso
compromiso en pos de la transformación social, es de búsqueda y construcción de
ahí donde se hace visible el efecto del testimonio, la la vida en plenitud.
solidaridad y la construcción de fuerzas vivas que
estén a la altura de los desafíos que se nos
presentan, como una responsabilidad compartida.
(Escuela – comunidad)
 Las alianzas y sinergias con las obras de la
compañía de Jesús y con entidades que le apuestan
al compromiso transformador, aportando a través de
la formación, el acompañamiento in sito,
herramientas que les permite a los diverso
estamentos de la comunidad escolar, formarse
como líderes y empoderarse, asumiendo procesos
comunitarios de incidencia y restablecimiento de
derechos.
Componentes articuladores
Identidad Compromiso Solidario Espiritualidad
Una espiritualidad encarnada
El nombre expresa la El compromiso solidario nos que se esfuerza por
razón de ser, la orienta a ser buenos samaritanos testimoniar en todo su hacer y
identidad, que más que de los niños golpeados por la en el modo de proceder la
algo que se declara, es ignorancia y la miseria, esto ha misión y los valores que
algo con lo que se hecho posible que, Fe y Alegría proclama. Espiritualidad que
comulga. Es lo que nos marcara el rumbo de su identidad apuesta por el más
une en la diversidad y y espiritualidad: Espiritualidad necesitado, que siente
nos mantiene encarnada en la cultura del compasión por el dolor ajeno
comprometidos en un pueblo, para la misión, para el y que está comprometida en
mismo proyecto servicio, comprometida en seguir transformar la realidad que le
humanizador. a Jesús con generosidad y con rodea.
alegría.
Talleres de identidad y espiritualidad.
Horizonte:
Objetivos:
Fe y Alegría es un movimiento de educación
 Responder a la necesidad de encarnar en
que nace de una experiencia espiritual y de
la realidad de nuestro personal docente los
sentido social y que convoca voluntades
ideales que se han planteado en el
para la construcción de la ciudadanía, la paz
Congreso XLII sobre Espiritualidad e
y la transformación humana.
Identidad de Fe y Alegría.
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Frente a la misión del Movimiento se hace  Que la Espiritualidad Ignaciana adoptada
necesario un plan de formación centrado en por Fe y alegría sea conocida y practicada
la experiencia del ser que motive el en el Movimiento.
compromiso social y docente con la  Promover en todos los participantes de la
educación de calidad. misión de Fe y Alegría el reconocimiento y
aceptación de una dimensión profunda y
Fe y Alegría quiere transmitir a toda la absoluta de la existencia que es generadora
comunidad educativa y en especial al de sentido.
personal docente y directivo una  Que la persona descubra su verdadera
espiritualidad centrada en Jesús que identidad más allá del yo individual y que
responda a las necesidades personales y pueda vivir en coherencia con ella.
comunitarias en contexto y que además  Celebrar el don de la vida favoreciendo
promueva el sentido de pertenencia y la espacios de experiencia y reflexión que
identidad con el Movimiento. lleven a plantear un compromiso de
búsqueda y construcción de la vida en
plenitud.
Metodología:
Se realizan tres talleres al año que siguen una secuencia temática desde la espiritualidad de
los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, pero que también recogen temáticas
pertinentes a la identidad del Movimiento y a la generación y potenciación de capacidades en
las personas para la transformación de la vida y de los entornos.
Construcción de Sentido en sintonía con la Misión de Fe y Alegría.

Desarrollo de
Educación de calidad Paz y ciudadanía
capacidades
Los Talleres de identidad y La experiencia que hemos
espiritualidad son una tenido con los talleres es que Los talleres de identidad
metodología eficaz que brinda son una herramienta que y espiritualidad están
herramientas a los docentes y ayuda a que los maestros se orientados al desarrollo
directivos para promover en la animen y se comprometan de capacidades para la
comunidad educativa afectivamente con la misión y vida interior y para el
expresiones reales de paz y la identidad de Fe y Alegría. desarrollo y apropiación
construcción de ciudadanía. Los Unos maestros integrados e de la vocación docente
talleres apuntan directamente al identificados con la misión son que tiene implicación en
empoderamiento del docente maestros que rinden mejor en lo social y político por su
sobre su rol como persona social la búsqueda de la calidad ser popular.
y como maestro. educativa.
Construcción de Sentido en el desarrollo de capacidades y competencias
para la vida en plenitud.
CC para el cuidado del
Autocuidado y cuidado. Promoción de entornos saludables.
cuerpo:
Creatividad personal, interpersonal y social. Pensamiento crítico y
acción transformadora. Conocimiento y construcción de sí. Gestión
CC psicosociales: del mundo emocional y del estrés. Toma de decisiones. Empatía.
Comunicación y relaciones interpersonales asertivas. Gestión del
conflicto.
Toma de decisiones. Comunicación. Flexibilidad. Identificación y
CC socio-laborales: solución de problemas. Trabajo en equipo. Ética en el trabajo y las
relaciones laborales.
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Derechos humanos. Pensamiento crítico y político. Contexto y
CC ciudadanas: memoria. Participación, organización e incidencia. Responsabilidad
e inclusión social. Convivencia. Liderazgo individual y colectivo.
Consciencia para actuar. Contemplación para transformar.
CC espirituales: Compasión, paso a la misericordia. Compromiso solidario.
Celebramos la vida. Paz, perdón y reconciliación.
CC para relacionarse
Nuestra relación con la casa común.
con la naturaleza:
CC para relaciones
mediadas por las Ética en el uso de las TIC
TICs:
Toma de contacto/ atención plena
Objetivos:
Horizonte:
Toma de contacto
La toma de contacto y la atención plena, son espacios
Establecer espacios de
privilegiados para ir fortaleciendo la vida interior y la
reflexión para iniciar el día
consciencia de sí y a partir de ahí, disponernos articulando
tomando consciencia de como
4 elementos de nuestra experiencia diaria: mente (procesos
venimos y disponernos
mentales), cuerpo, emociones, relaciones (con el mundo
mediante la reflexión, la
que nos rodea
interiorización y la acción de
gracias, para asumir nuestros
Desde la toma de contacto, se va creando la mística de la
compromisos escolares con
oración (para los creyentes) o la reflexión y toma de
optimismo.
consciencia para aquellos que, sin profesar alguna
confesión religiosa, reconocen su gratitud frente a la vida y
asumen la vida desde los valores y principios que le han sido
Atención Plena
inculcado desde el hogar o la vinculación a un grupo humano
Prestar atención a nuestras
concreto.
sensaciones corporales,
pensamientos, emociones, y al
Tanto el espacio de toma de contacto como el de atención
ambiente circundante,
plena, cumplen un propósito de centrar las personas en el
basándonos en la “aceptación”,
aquí y el ahora, proporcionando herramientas de toma de
sin juzgar, ni involucrarnos con
consciencia que les permita regularse y disponerse mental,
ellos.
20
física, espiritual y emocionalmente para sumir la vida de
manera pausada y reflexiva.
Estudios realizados con personas que practican la atención

plena, han demostrado niveles considerables de atención y
crecimiento en los niveles de comprensión dentro de los
procesos formativos.
Metodología:
Conectar al estudiante con su interioridad. (mediante un breve relato, cuento o reflexión)
¿Qué sentimientos despierta en mí esta historia?
¿Qué valores se viven en esta historia?
Mi compromiso para hoy…
A la luz de las enseñanzas de esta pequeña historia que compromisos personales puede
realizar en día de hoy.
¿Cómo puedo fortalecer en mi vida el ser y hacerme participe por mi bienestar y el de los
demás? ¿Cómo puedo ayudar a que los otros fortalezcan su espíritu participativo, que aporten
para la construcción de mejores espacios y oportunidades?
Acción de gracias…
Se le invita a ofrecer una acción de gracias a Dios, sus seres amados, la vida o su
trascendencia por la oportunidad de un día más u otras peticiones (se escucha 3 o 4
estudiantes
Sintonización con la misión de Fe y Alegría
Paz y ciudadanía Educación de calidad Desarrollo de capacidades
El aporte a una educación de Las dos experiencias aportan
Los valores asumidos a
calidad desde esta acción al desarrollo de capacidades y
partir de la toma de contacto
pastoral, está representada competencias espirituales, del
como material de reflexión,
en la capacidad de desarrollar cuidado del cuerpo y las
contribuyen a desarrollar la
en las personas un dominio psicosociales desde la toma de
consciencia crítica en
personal, generando en ellas, consciencia, el manejo y
nuestros estudiantes y
la capacidad de actuar a control de si, al igual que el
maestros, generando una
consciencia y de asumir manejo de la
cultura de la
responsablemente la vida en corresponsabilidad con la vida
corresponsabilidad social y
el marco de la formación misma en todas sus
compromiso solidario.
integral. dimensiones.
Componentes para desarrollar en el marco de las capacidades y competencias
para la vida plena
CC para el cuidado del En mi vida cotidiana hago elecciones preferiblemente con
cuerpo: sentido de autocuidado y cuidado de mi integridad personal
Aceptamos que todas las personas tenemos múltiples
miradas (posturas, ideas y emociones) sobre nosotras y sobre
a realidad que vivimos, y negociamos diferencias,
CC psicosociales: construyendo acuerdos y consensos, en favor de una mejor
convivencia. Reconozco, acepto, valoro, cuido mis emociones
y sentimientos y apropio herramientas que me ayudan a
gestionar mi mundo emocional
Me construyo como persona consciente de mi responsabilidad
CC ciudadanas:
de acción social, ubicada en un territorio, tiempo y en unas
21
relaciones sociales concretas cuya historia debo comprender
y aprender. Integro a mis ejercicios de reflexión y análisis
crítico y autocrítico de corte pro social, mi emocionalidad moral
(de condena, de autoconciencia, relativa al sufrimiento ajeno
y de admiración).
Cultivo mi ser interior a través de la reflexión y el
CC espirituales: discernimiento espiritual para construir intencionalidades que
den sentido a mi vida cotidiana.
Jornadas de solidaridad activa
Horizonte:
Son espacios para favorecer la vida y establecer contactos con Objetivo:
realidades que llaman a la solidaridad. Buscan propiciar Abrir espacios de
experiencias que despierten sensibilidad ante el dolor ajeno. Estos encuentro entre docentes
espacios generan compromisos con grupos de personas en alto y estudiantes con
riesgo, al estilo del Buen Samaritano, y que permitan tomar población en riesgo para
conciencia que el dolor que hoy es de otros, en cualquier momento alcanzar sentido de
puede ser nuestro. compromiso frente a
Dentro del proceso de formación establecemos espacios de situaciones límite que
reflexión-acción como parte de la proyección comunitaria, vivimos como seres
desarrollando el sentido solidario con aquellos que más lo humanos.
necesitan.
Metodología:
Se ofrece a los estudiantes o docentes espacios de inserción e intercambio con fundaciones
que trabajen situaciones de crisis o vulnerabilidad humanas. Se desarrollan actividades y se
hace una reflexión en torno a lo experimentado tratando de extraer las mociones suscitadas.
Las variaciones dependen de la condición de cada centro (en términos de recursos para
movilizar los grupos, la seguridad de la zona, el contar o no con personas que acompañen los
grupos a la experiencia.
La otra opción es llevar a personas que den la charla o pequeños grupos a compartir con los
estudiantes en el Centro Educativo
Desarrollo de
Paz y ciudadanía Educación de calidad
capacidades
Contribuir a la sensibilización y Le apostamos a la Contribuimos a potenciar
movilización frente a situaciones de transformación social las capacidades de
inequidad e injusticia que atentan desde la humanización de niños, niñas y adultos
contra la dignidad humana de todas la educación pública, a con miras a generar
las personas, en especial las que través de procesos de cambio a nivel personal y
22
viven en condicione de vulnerabilidad, formación integral de los social desde la lógica del
pobreza y exclusión. estudiantes. buen Samaritano.
para la vida plena
cuerpo:
Creatividad personal, interpersonal y social. Pensamiento
crítico y acción transformadora. Conocimiento y construcción
CC psicosociales: de sí. Gestión del mundo emocional y del estrés. Toma de
decisiones. Empatía. Comunicación y relaciones
interpersonales asertivas. Gestión del conflicto.
Toma de decisiones. Comunicación. Flexibilidad.
CC socio-laborales: Identificación y solución de problemas. Ética en el trabajo y
las relaciones laborales.
Derechos humanos. Pensamiento crítico y político. Contexto
y memoria. Participación, organización e incidencia.
CC ciudadanas:
Responsabilidad e inclusión social. Convivencia. Liderazgo
individual y colectivo.
Celebramos la vida.
Nuestra relación con la casa común. Cuidado de la vida y la
CC para relacionarse con la naturaleza. Ética ecológica. Consumo consciente y
naturaleza: sostenible. Gestión ambiental. Desarrollo sostenible y
sustentable.
CC para relaciones
Ética en el uso de las TICs. Ciudadanías digitales.
mediadas por las TICs:
23
Encuentros con Cristo
Horizonte:
Los Encuentros con Cristo se constituyen como una experiencia
fundante y esencial para la formación integral de los y las estudiantes
de manera particular en el desarrollo de la Dimensión Espiritual en el
contexto de la experiencia personal y comunitaria., potenciando su
capacidad de orar, trascendiendo la experiencia de grupo para
construir comunidad, alimentando la luz de la fe y del amor mediante
actividades sugeridas por el Padre Levy, y disponiendo a la persona
para que halle y experimente su modo de percibir a Dios.
Objetivos:
Vivir con disposición
El Encuentro con Cristo es desarrollado desde el enfoque humanístico-
interior y deseo de
cristocéntrico, y se tiene en cuenta los diversos principios como el
alcanzar las metas
fundamento de la fe, del hombre cristiano, del realismo, de la
personales, dando
colaboración, de la oportunidad, de la experiencia, de la pista, de la
frutos. Teniendo a
adaptación, de la activación, del interés, del reconocimiento, de la
Cristo como
claridad y de la exigencia personal por ser cada día otro Cristo.
referente de vida,
para ser mejor
Ante la situación de crisis social, cada vez más egoísta, individualista
persona, amigo, hijo,
indiferente, corrupta y alejados de la búsqueda del bien. Nos
hermano.
percatamos de la falta de unidad en la familia; de educación en los
niños y jóvenes; de crisis, depresión, desintegración familiar y crisis de
valores, una falta de sentido de la vida y existencia en muchas de las
personas que integran nuestro entorno, nuestros prójimos. Esta falta
de dirección y muchas veces de degradación de la dignidad humana y
el valor de la persona, podemos decir, que se debe al alejarse de DIOS,
alejarnos de nuestro principio y fundamento.
Esta realidad justifica la orientación del proyecto de vida de nuestros
niños/as y jóvenes desde los encuentros con Cristo.
Metodología:
Momento de preparación previa (en el colegio)
Bienvenida y acogida al grupo
Presentación del objetivo del encuentro
Juego de ambientación
Momento de oración
Actividad Central
a. Actividad grupal
b. Socialización de lo trabajado
c. Profundización
Lectura de cartas enviadas por los padres y madres de familia a su hijo/a
Compromisos personales
Evaluación
24
Paz y ciudadanía Desarrollo de
Educación de calidad
capacidades
Pueden entenderse estos Los encuentros con Cristo

espacios de los encuentros con ayudan en gran medida a Posibilita las capacidades
Cristo, como instrumentos de motivar a los estudiantes en de comprensión y
sensibilización, que fortalecen en saber asumir los valores y dinamización de la
gran medida las competencias actitudes humano- trascendencia del yo en el
ciudadanas espirituales, con el fin cristianos, que le ayuden a despliegue de todas sus
de que los estudiantes tomen llenar de sentido las nuevas coordenadas de tiempo,
conciencia de la importancia de prácticas de aprendizajes espacio, naturaleza,
consolidar ambientes de sana en todas sus actividades y relaciones humanas, sobre
convivencia y la construcción de manifestaciones como todo en la vivencia del
una cultura de paz a través de expresión de una educación auténtico amor, las
acciones efectivas y de actos con calidad que es relaciones con el cosmos,
sinceros de perdón y humanizadora, con lo sagrado, con Dios.
reconciliación. evangelizadora y liberadora.
Componentes para desarrollar en el marco de las capacidades y competencias para la

vida plena
. Me construyo y afirmo como un ser único en relación con otras
CC para el cuidado del diversidades (etnia, género, forma de ser, entre otras),
cuerpo: reconociendo el papel de las otras personas en la construcción de
mi corporeidad.
En nuestras relaciones sociales generamos colaborativamente
ideas, expresiones y creaciones originales o novedosas que nos
CC psicosociales:
permiten ayudar a resolver problemas y situaciones colectivas en
favor del bien común.
Construyo mi proyecto de vida en relación a mi desarrollo personal
CC socio-laborales:
y mi proyección hacia el mundo laboral y productivo.
Incorporo el enfoque de derechos humanos (todas sus
CC ciudadanas: generaciones), la cultura de paz, la vida digna y el Buen Vivir como
criterios para la toma de decisiones de mi vida personal y social
. Fomentamos relaciones interpersonales serenas y tranquilas
CC espirituales:
que favorecen un clima de paz y armonía.
. Generamos consciencia colectiva sobre nuestra responsabilidad
en las maneras de relacionarnos y habitar nuestra casa común
con la naturaleza:
desde una perspectiva del Buen Vivir
CC para relaciones Accedemos a recursos TIC y los compartimos con el fin de apoyar
mediadas por las Tic: las actividades propias y de los colectivos donde participamos.
25
9.2. Liderazgo
La tarea de formar líderes que sean personas para los demás se constituye en una continua búsqueda de la limpieza y
rectitud de intención. Consiste en ganar en libertad cada día. “Un pulido constante de las propias motivaciones, para que
en ellas brille únicamente el deseo sincero de un servicio mejor: fundado en el amor y generoso” (Jesuitas Loiola – documento
liderazgo Ignaciano, p 2- 2016.)
Horizonte:
Definimos al liderazgo como el arte de movilizar a otros para que

deseen luchar en pos de aspiraciones comunes. Ser líder es ser Objetivos:
una persona íntegra, es saber anteponer el interés común al
propio, porque un verdadero líder va más allá del egoísmo y sabe Formar a las personas con
centrarse en los demás, empatizar y sacrificarse para lograr un responsabilidad en
bien común mayor. liderazgo para que
Con lo anterior, trazar un itinerario de formación con un espíritu profundicen en su tarea de
de liderazgo, surge en este proceso de Construcción de Sentido, servicio solidario a los
como la forma de ayudar a que las personas con responsabilidad demás, situándolos dentro
en liderazgo, profundicen en su tarea de servicio solidario a los de un marco de análisis de
demás, situándolos dentro de un marco de análisis de la realidad la realidad con el fin de
con el fin de generar un pensamiento crítico frente a los diversos generar un pensamiento
contextos sociales de exclusión. crítico frente a los diversos
La tarea de formar líderes que sean personas para los demás se contextos sociales de
constituye en una continua búsqueda de la limpieza y rectitud de exclusión.
intención. Consiste en ganar en libertad cada día. “Un pulido
constante de las propias motivaciones, para que en ellas brille
únicamente el deseo sincero de un servicio mejor: fundado en el
amor y generoso” (Jesuitas Loiola – documento liderazgo
Ignaciano, p 2- 2016.)
fortalecer la formación en
liderazgo juvenil comunitario
La identidad hace que todos
propiciando un espacio de
los actores de la misión vivan
construcción colectiva de El proceso de generar
un compromiso de adhesión
conocimientos, habilidades, capacidades de liderazgo
afectiva y eficaz con la
competencias ciudadanas y en las personas se centran
institución. La apuesta por una
herramientas metodológicas fundamentalmente en el
formación en liderazgo
para afianzar el protagonismo desarrollo de capacidades
comunitario, desde la identidad
de los/as jóvenes y el servicio a y competencias
y valores institucionales para el
los demás. Tiene como fin espirituales para la vida en
ejercicio de la ciudadanía, nos
último de la formación juvenil plenitud.
permiten ir formando personas
en Fe y Alegría formar líderes
al servicio de los demás
al estilo de Jesús.
26
Movimiento juvenil Huellas
Horizonte:
Huellas es una organización fundada por La

Compañía de Jesús en el año 1989,
dedicada a la formación socio-religiosa de
adolescentes y Jóvenes capaces de realizar
acciones de servicio y en solidaridad con los
más necesitados, a través de procesos de
Objetivos:
acompañamiento para el crecimiento
 Formar jóvenes profundamente humanos y
personal y humano.
auténticos, que desde el seguimiento de
Jesús y en medio de la realidad de su
El Movimiento Juvenil Huellas está
pueblo, sean capaces de crear espacios de
constituido como una organización juvenil,
vida, en servicio, liderazgo y solidaridad con
dedicada a la formación de liderazgo en
los más pobres.
valores humanos-cristianos, desde la
inspiración ignaciana, comprometida con la
realidad global y la promoción de la dignidad
humana; a través de itinerarios de formación
grupal, acompañamiento personal y
experiencias significativas de acción social,
formando así personas capaces de servir y
solidarizarse con los más necesitados
Metodología:
 Tiene encuentros semanales de 1 horas aproximadamente.

 Es dirigida por un Guía.
 Se fundamenta en un Itinerario de Formación (objetivos a alcanzar).
 Tiene una Bitácora, que es el conjunto de temas que se trabajan desde cuatro
perspectivas.
 Tiene un evento, que puede ser local, regional, zonal y/o nacional, dependiendo de la etapa
 Trabajo personal y grupal, reflexión teórica, acción comprometida y evaluación permanente
 Ocho (8) etapas de formación, entre los 12 y los 23 años
Desarrollo de
capacidades
Fe y Alegría favorece la
Pensarnos desde la
construcción de cultura de paz
Construcción de Sentido en
y ciudadanía, que permite El proceso quinto
una educación de calidad , es
construir de forma creativa y Construcción de Sentido,
la que nos compromete en la
dinámica la “regeneración busca también orientar el
misión de “Promover la
del tejido social desde una desarrollo y potenciación de
formación de hombres y
apuesta educativa, que capacidades en los niños,
mujeres nuevos, conscientes
incluye niñas, jóvenes y adultos
de sus potencialidades y de la
la formación personal y su para que estos sean
realidad que los rodea,
proyección a las acciones agentes de cambio.
abiertos a la trascendencia,
colectivas y organizadas que
agentes de cambio y
sean posibles desde sus
27
protagonistas de su propio contextos” (Ruta de formación
desarrollo”.12 para la vida en plenitud pág.
17)
CC para el cuidado
del cuerpo:
conflicto.
CC para relacionarse Nuestra relación con la casa común.
con la naturaleza:
Nos pronunciamos individual y colectivamente en la red frente a
CC para relaciones
situaciones que atentan contra la vida digna manifestadas a través
mediadas por las
de los diferentes medios digitales y los medios masivos de
TICs:
comunicación.
Curso-talleres de liderazgo
Horizonte: Objetivos:
El curso taller de liderazgo tiene como
horizonte el facilitar un proceso de formación
y de reflexión en torno a una manera de  Brindar una experiencia de fe fundante
asumir liderazgo, al estilo ignaciano, que le desde su historia personal, sueños y
permita al estudiante reconocer su potencial posibilidades.
para ponerlo al servicio de los demás. • Desarrollar habilidades en el análisis
de la realidad, manejo y resolución de
A través del curso taller se busca cualificar la conflictos.
capacidad transformadora que tiene el • Propiciar espacios para el
ejercicio del liderazgo con enfoque ignaciano, conocimiento interior, virtudes,
desde el compromiso con la vida, la búsqueda relaciones y aspectos por mejorar.
del bien común, la promoción de la justicia y • Descubrir la presencia de Dios en su
el cuidado de la casa común, con una mirada vida y en todas las cosas, desde la
muy enfocada al contexto social y político que visión ignaciana.
vive el país. Favoreciendo la formación • Fortalecer la relación con sus
integral, el conocimiento personal y de los amigos, su familia, su país, el mundo y
otros, la sensibilización ante los problemas la naturaleza
12 Ideario Internacional de Fe y Alegría
28
sociales y la incidencia en contextos
comunitarios.
Metodología:
La metodología del curso taller parte del concepto pedagógico “aprender haciendo” en el que
los participantes aprenden a partir de sus propias acciones y experiencias, y adquieren
conocimientos y habilidades mediante un ciclo de aprendizaje que implica la acción y la
participación.
Desarrollo de
capacidades
Fe y Alegría en su apuesta
educativa busca la promoción
constante de sus miembros en
la participación activa como un
El objetivo de la educación de
derecho y un proceso por el
calidad en Fe y Alegría, está
cual las personas ejercen su
centrada en la formación
ciudadanía, empoderándolos y
integral de las personas, de Formar líderes desde una
fortaleciendo colectivos, tanto
modo que puedan desarrollar educación integral, nos
en el ámbito escolar como en
todas sus posibilidades y permite en gran medida
otros espacios propios de cada
capacidades y se constituyan desarrollar capacidades
etapa de su vida.
en los protagonistas de su vida para fortalecer un
y de la transformación de la pensamiento racional,
Es de vital importancia
sociedad. Con la educación, reflexivo y crítico frente al
acompañar a los estudiantes
Fe y Alegría pretende formar mundo que los rodea a fin
para que tengan una
hombres y mujeres nuevos, que desde sus
participación protagónica en la
que contribuyan a la creación posibilidades puedan ir
toma de decisiones, para lo
de una sociedad nueva, haciendo aportes en la
cual necesitan estar bien
sustentada sobre la justicia, el búsqueda de una sociedad
cualificados en un aprendizaje
amor y la libertad. justa y equitativa .
vivencial que les permitan
aprender a defender sus
derechos e intereses, asumir
sus deberes y
responsabilidades, crecer y
desarrollarse como personas.

CC para el cuidado
del cuerpo:
conflicto.
29
con la naturaleza:
CC para relaciones Nos movilizamos colectivamente para el ejercicio ciudadano,
mediadas por las incluido el control y denuncia de los abusos cometidos a través de
TICs: los medios digitales.
S.J.R Colegios
Objetivos:
Horizonte:
 Acompañar procesos
El S.J.R se funda en Colombia como una obra de la
personales y comunitarios de la
Compañía de Jesús para consolidar una propuesta de
población víctima del
trabajo con personas desplazadas por la violencia.
desplazamiento en la
Desde su creación en el año 1995, la acción del Servicio
construcción de proyectos de
Jesuita a Refugiados en Colombia se enmarca en el
vida que fortalezcan el tejido
contexto del conflicto socio político y de confrontación
social.
armada en diferentes regiones del país con el fin de
 Contribuir al ejercicio de la
acompañar a personas desplazadas por este conflicto.
ciudadanía de la población
víctima del desplazamiento para
Los escenarios de trabajo con las comunidades
que participen activamente,
educativas se dan al interior de cada colegio como
como agentes de cambio, en las
lugares propicios de encuentro y formación preventiva
transformaciones sociales
frente al conflicto.
incidiendo en políticas locales
de acceso a derechos y
El trabajo se realiza a través de la implementación de
reparación integral.
módulos con temáticas específicas y el desarrollo de
campañas de sensibilización.  Incidir en el diseño e
implementación de las políticas
Se busca que los jóvenes y la comunidad educativa públicas para que atiendan y
pongan su disposición, formación y conocimiento al garanticen el goce efectivo de
servicio de las comunidades afectadas por la guerra en derechos de la población
Colombia. Este proceso busca integrar la experiencia, víctima del desplazamiento y
la reflexión y la acción comprometida promoviendo las visibilizar su situación en
opciones como ciudadanos y ciudadanas espacios locales, nacionales e
internacionales
Metodología:
Participación en foros, talleres, conversatorios y seminarios.
Desarrollo de campañas de recolección de fondos para las actividades con la comunidad.
Los egresados aportan desde sus nuevos conocimientos a la formulación de proyectos
sociales.
Se vinculan profesionales que voluntariamente donan su tiempo y conocimientos para formar
a los replicadores en las aulas.
30
Educación de calidad Paz y ciudadanía Desarrollo de capacidades
Promoción de una cultura de DDHH y
Comunicación Externa.
responsabilidad social.
Sensibilización y visibilización
Transformación pacífica de los El aporte a la
de la situación de la población
conflictos. formación integral
acompañada. Comunicación
Acompañamiento para la permanencia que ofrece el SJR a
en el acompañamiento.
en el territorio de comunidades en los colegios es una
Escucha de la situación y
riesgo. propuesta práctica
diálogo permanente.
Acompañamiento para el ejercicio de la y sencilla para el
Formación y empoderamiento
ciudadanía. fortalecimiento de
de líderes juveniles en su
Promoción de nuevas relaciones en la dimensión socio-
territorio. Desarrollo del
clave de reconciliación. política y humana
pensamiento crítico frente a la
Promoción de la No vinculación de de los estudiantes.
situación política y social del
niños, niñas y jóvenes al conflicto
país.
armado.
CC para el cuidado
del cuerpo:
conflicto.
con la naturaleza:
CC para relaciones En mi participación en la red muestro mi compromiso con las
mediadas por las manifestaciones que contribuyen a la construcción de una vida
TICs: digna.
31
Monólogo interior del líder
Horizonte: El monólogo del líder es una

herramienta estructurada que facilita la
exploración y conocimiento personal para
ahondar en experiencias del pasado y del
presente, además de proyecciones
fantasiosas del futuro que, a manera de una
pantalla en la que se proyecta su vida
personal, presenten al líder posibilidades y
alternativas de comportamiento.
Se realiza por medio de la escritura; allí el
líder puede explorar caminos desde
experiencias que han dejado huella en su vida
y que hoy reaparecen de manera Objetivos:
subconsciente y, por lo tanto, no sabría cómo Acompañar a los equipos directivos a saber
manejarlas y aprovecharlas para su reconocer y expresar sus sentimientos,
conocimiento personal. miedos y emociones; valorando sus
Facilitar una experiencia de recuperación de capacidades, a fin de que puedan aceptar las
la vida pasada del líder para profundizar su limitaciones y potencia sus capacidades como
vida puede servirle muchísimo en su progreso fundamento esencial para llegar a conocerse
en conocimiento y captación interior. y reconocerse como miembros y
Se realiza en forma de un diario estructurado colaboradores de una misión encomendada.
que retroalimenta su consciencia interior, por
medio de diario de su actividad escolar y
familiar, diario de sus sueños, hitos centrales
de su vida, historia de la misma, fingir
diálogos con diversos personajes, son
algunas de las posibilidades.
Al leer y releer su monólogo interior anotará
sus sentimientos, cosa que le proporciona
una excelente arma para conocer y
enriquecer su mundo afectivo.
Todos estos aspectos favorecen su
crecimiento como persona educadora.
Metodología:
A través de distintas dinámicas, reflexión personal, diálogo y acompañamiento personal y
grupal
32
Desarrollo de
capacidades
Cualificar al equipo directivo Buscamos colaboradores
La construcción de sentido en
en un proyecto educativo de de la misión que crezcan en
sintonía con la misión de Fe y
la interioridad, lo va la capacidad de
Alegría, significa trabajar la
orientando en la búsqueda del discerniendo y dando
receptividad y la escucha;
desarrollo de la dimensión de sentido a sus vidas y su
atender sin juzgar de entrada.
enseñar a ser persona que misión, con libertad interior,
Significa encontrar momentos
sean sensibles y profundicen para vivir con alegría,
de parada y pausa en medio
en la importancia del reconciliada consigo
del ruido y la aceleración
crecimiento continuo frente a mismo, con los demás y su
cotidianos.
una educación con sentido. historia
CC para el cuidado
del cuerpo:
conflicto.
Nuestra relación con la casa común.
con la naturaleza:
CC para relaciones Utilizamos las TIC para propiciar encuentros y relaciones de manera
mediadas por las asertiva con personas que tienen diferentes miradas y afinidades
TICs: políticas, sociales, económicas y culturales.
33
Vida Interior.
Debemos tener mucha vida interior, mucha capacidad de interiorización personal, mucho crecimiento en profundidad,
porque ahí es donde realmente se es feliz y se realiza una vida en plenitud
VIDA INTERIOR
Horizonte:
La vida interior consiste en darnos cuenta
quiénes somos y para que habitamos este
planeta, cuáles son las razones hondas de
Objetivos:
nuestro existir y, en consecuencia,
Formar personas:
adoptemos un estilo de vida que justifique y
Conscientes de sí mismas y de la sociedad en
desarrolle esas profundas razones de
que viven.
humanidad.
Competentes en el desarrollo de sus
Por tanto, la educación de Fe y Alegría apunta
capacidades para ponerlas al servicio de la
a ofrecer una educación de calidad que
sociedad.
busque no a llenar de contenidos la mente de
Compasivas ante las necesidades que
nuestros estudiantes, sino a tocar las más
perciben en su entorno, saliendo al paso de
hondas fibras de su existencia, teniendo
las carencias y sufrimientos de sus
presente su dignidad humana para que
congéneres.
saliendo de Fe y Alegría vayan aportando a
Contemplativas de un Dios que habita en
una sociedad con sentido y valores básicos
todas las cosas y que, desde ahí, invita a
de justicia, solidaridad, compasión, igualdad y
construir un mundo mejor para todos.
equidad social.
Comprometidas con la realidad que les rodea,
La identidad es articuladora de nuestra misión
para colaborar con sus talentos a una mejor
pedagógica en la medida en que apunta, en
sociedad.
su quehacer a la profundidad del mundo
exterior por medio de la razón, del sentir, de
la reflexión, de la imaginación, del querer, del
asumir, recordar, trascender y saborear.

La pedagogía se articula
con la espiritualidad en la
medida en que apunta en
La identidad es articuladora de
Somos responsables no sólo su quehacer y sus
nuestra misión pedagógica en
de nuestra vida personal sino búsquedas a las razones
la medida en que apunta, en
del colectivo humano, con últimas de nuestro devenir
su quehacer a la profundidad
todas sus negatividades, y existir.La espiritualidad
del mundo exterior por medio
vacíos y carencias. es una dimensión humana
de la razón, del sentir, de la
Nuestra vida tiene sentido si tan básica y fundamental
reflexión, de la imaginación,
colaboramos en la construcción como la corporeidad, la
del querer, del asumir,
de un mundo amable, habitable afectividad o la
recordar, trascender y
y que ofrezca oportunidades de sociabilidad. Su olvido
saborear.
vida digna y plena para todos. supondría una amputación
grave de a persona y, por
tanto, de su quehacer
pedagógico.
34
Ejercicios Espirituales Ignacianos
Horizonte: Objetivos:
Los Ejercicios Espirituales son experiencias de  Promover en todos los
reconocimiento de la vida interior y de discernimiento participantes de la misión de Fe y
que se ofrecen a toda la comunidad educativa y de Alegría el reconocimiento y
Fe y Alegría. Además del reconocimiento y aceptación de una dimensión
aceptación de una dimensión profunda de la profunda y absoluta de la
existencia, los Ejercicios Espirituales son existencia que es generadora de
experiencias de entrenamiento espiritual y de sentido.
acompañamiento en la construcción de una identidad  Que la persona descubra su
personal y del sentido. verdadera identidad más allá del yo
individual y que pueda vivir en
Fe y Alegría cuenta con una misión transformadora coherencia con ella.
de las realidades personales y comunitarias y con la  Celebrar el don de la vida
vocación educadora de sus docentes. Estos son favoreciendo espacios de
valores que deben ser cuidados y cultivados con el experiencia y reflexión que lleven a
discernimiento espiritual y el acompañamiento plantear un compromiso de
orientándose siempre a descubrir la expresión de la búsqueda y construcción de la vida
voluntad de Dios en la vida. De tal modo, Fe y Alegría en plenitud.
y sus docentes mantendrán su misión enfocada al  Que la Espiritualidad Ignaciana
servicio, la construcción de la paz y la ciudadanía y adoptada por Fe y alegría sea
la contribución a la movilidad social, la equidad y la conocida y practicada en el
vida digna de todas las personas. Movimiento.
Metodología:
La metodología que se sigue es la de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola y
orientados preferiblemente por jesuitas.
Estos Ejercicios Espirituales se ofrecen a toda la comunidad educativa desde los estudiantes
de último año en adelante.
Se ofrecen en todas sus variaciones (Ejercicios de 1, 3,5, 8 o 10 días; ejercicios en la vida
corriente, talleres de acompañamiento, convivencia y talleres)
Desarrollo de
capacidades
El desarrollo de la dimensión
El cultivo y la integración El desarrollo de
espiritual dispone el corazón
de la vida interior según el capacidades y
humano a la convivencia pacífica,
estilo de Ignacio de Loyola, competencias espirituales
solidaria y en paz. Desde el cultivo
mueve a la persona a da cimiento y estructura
de la vida interior se busca que la
realizar prácticas de personal para el ulterior
persona desarrolle sus
excelencia en la vida desarrollo de otras
capacidades de integración a la
personal y en la misión capacidades
vida social desde una perspectiva
colectiva inspirándose en fundamentales en la vida
de participación según los ideales
el MAGIS ignaciano. humana.
del Reino de Dios.
Componentes para desarrollar en el marco de las capacidades y competencias para la
vida plena
cuerpo:
35
Desarrollo profesional. Toma de decisiones. Comunicación.
CC socio-laborales: Flexibilidad. Identificación y solución de problemas. Ética en
el trabajo y las relaciones laborales.
CC ciudadanas: y memoria. Responsabilidad e inclusión social. Convivencia.
Liderazgo individual y colectivo.
CC para relacionarse con la
naturaleza. Ética ecológica. Consumo consciente y
naturaleza:
sostenible.
CC para relaciones
mediadas por las Tic:
36
Acompañamiento personal y comunitario.
Horizonte:
El acompañamiento personal es una actividad Objetivos:
realizada por los agentes de pastoral que busca  Favorecer espacios de reflexión
generar procesos de acompañamiento para la personal y de conversación
transformación personal y comunitaria. Este encaminados al crecimiento y la
acompañamiento se realiza en el marco de la transformación personal.
espiritualidad y la evangelización. Tiene como  Promover en todos los
referente un horizonte ético, cristiano y transformador participantes de la misión de Fe y
de la propia realidad. Alegría el reconocimiento y
aceptación de una dimensión
En la realidad de los centros educativos nos profunda y absoluta de la
encontramos con que las personas son los principales existencia que es generadora de
agentes de la misión educativa. Personas integrales y sentido.
centradas en la profundidad de su propio ser que es  Que la persona descubra su
trascendente y que se abre al acontecimiento verdadera identidad más allá del
transformador, hace que los procesos educativos sean yo individual y que pueda vivir en
asertivos y de mayor provecho. coherencia con ella.
 Celebrar el don de la vida
Fe y Alegría busca que sus equipos docentes y favoreciendo espacios de
directivos tengan espacios de desarrollo personal de experiencia y reflexión que lleven
la interioridad que le den solidez a su ser y a su a plantear un compromiso de
vocación. También busca que los estudiantes puedan búsqueda y construcción de la
encontrar mejores condiciones personales para el vida en plenitud.
crecimiento y el cuidado de su propia persona.
Metodología:
El acompañamiento que se realiza desde pastoral no consta de intervenciones
psicoterapéuticas. En el acompañamiento se busca que la persona implemente herramientas
del discernimiento que le ayuden a visualizar y a tomar conciencia del paso de Dios por la
propia. Esta actividad recoge elementos de la cura personalis para el cuidado de toda la
persona.
Es importante brindar formación en el acompañamiento a un equipo de personas (docentes y

directivos) para crear aptitudes propias para desempeñar el rol de acompañante.
En Fe y Alegría se busca que todos los encargados de procesos educativos (docentes,

directivos y coordinadores regionales) sean verdaderos acompañantes y estén capacitados
para realizar esta labor en el ámbito personal y comunitario.

Desarrollo de
capacidades
Desde el acompañamiento personal Una persona que ha logrado La cura personal
se busca que la persona tenga integrarse y sanarse genera condiciones
herramientas que le brinden interiormente tiene mejores internas apropiadas
posibilidades reales de integración posibilidades de soportar para el desarrollo de
37
personal. De esta manera se procesos y relaciones capacidades y
contribuye al desarrollo de actitudes educativas sólidas y de competencias.
interiores que sean generadoras de mejor calidad.
ambientes de paz.
para la vida plena
cuerpo:
Desarrollo profesional. Toma de decisiones. Comunicación.
CC socio-laborales: Flexibilidad. Identificación y solución de problemas. Ética en
el trabajo y las relaciones laborales.
CC ciudadanas: y memoria. Responsabilidad e inclusión social. Convivencia.
Liderazgo individual y colectivo.
CC para relacionarse con la
naturaleza. Ética ecológica. Consumo consciente y
naturaleza:
sostenible.
Nos movilizamos colectivamente para el ejercicio ciudadano,
CC para relaciones incluido el control y denuncia de los abusos cometidos a
mediadas por las Tic: través
de los medios digitales.
38
Referentes bibliográficos
Andrés Torres Queiruga Recuperar los caminos de Dios (con los jóvenes), Misión Joven nº 264-
265 (1999) 5-16
CONSEJO DE DIRECTORES NACIONALES. “Aportes para la reflexión sobre la espiritualidad

de Fe y Alegría”. Documentos, Federación internacional Fe y Alegría. Quito, Ecuador. 2003.
DOCUMENTO “Funciones del Coordinador Pastoral en Colombia”

Federación internacional Fe y Alegría. Bogotá. 2006.
FE Y ALEGRÍA Y SU PROYECTO DE EVANGELIZACIÓN. Documentos, Federación

internacional Fe y Alegría.
FE Y ALEGRÍA COLOMBIA. “Sintonizando nuestra propuesta educativa” Bogotá, Colombia.

2015
Ideario Internacional de Fe y Alegría
Katherine Torres Sánchez, Proyecto Puentes para la Paz Justapaz- PCS, 2014
“Procesos de reflexión acción en Fe y Alegría Colombia (2012 -2014)
PÉREZ ESCLARÍN, Antonio. “Apuntes para una espiritualidad del laicado”.
PROGRAMA PASTORAL FEDERACIÓN INTERNACIONAL FE Y ALEGRÍA. Documentos.

PROGRAMA DE FORMACIÓN DE LIDERESAS Y LÍDERES EN CIUDADANÍA DEMOCRÁTICA
E INTERCULTURALIDAD, Módulo No 1, Lima Perú 2016
DOCUMENTO. “Retos y fines de la Pastoral Ignaciana de los colegios de la Compañía de Jesús
39
VÍCTOR MURILLO. Presentación del documento “Fe y Alegría Colombia, sintonizando nuestra
propuesta educativa. Diciembre de 2015.
VÍCTOR MURILLO. Presentación del documento “Fe y Alegría Colombia, sintonizando nuestra
propuesta educativa. Diciembre de 2015.
40
Anexos
Anexo 1. Matriz del Proceso de Construcción de Sentido.
Componente Aspecto Macro-indicador

Se garantizan espacios para la vivencia de los valores institucionales de la comunidad
educativa: fraternidad, solidaridad, equidad y compasión.
Valores
Se forma permanentemente en identidad y espiritualidad.
institucionales
Se brinda formación a los agentes educativos para que la misión sea asumida desde un
Identidad
espíritu de servicio, de acuerdo con su vocación.
Se promueven capacidades personales y comunitarias que posibiliten procesos
Excelencia educativos de excelencia.
Proceso de Construcción de Sentido
Se motivan y orientan liderazgos centrados en el servicio.

Se acompaña al estudiante en la construcción de su proyecto de vida para que lo mueva
Proyecto de vida
a comprometerse con el servicio solidario.
Se promueve en la comunidad educativa, la corresponsabilidad frente al desarrollo y
Compromiso realización de las personas, especialmente con aquellas que presentan mayor dificultad
Construcción de
solidario o carencia.
comunidad
Se fomentan las comunidades de vida como espacios de celebración y crecimiento de la
vida interior.
Se motiva la reconstrucción comprometida de la sociedad para la búsqueda de la paz.
41
Se favorece sin condiciones, el respeto a la vida y la valoración de la dignidad humana.
Se realizan itinerarios de formación para la cultura y la práctica de paz en la Institución
Paz, perdón y
Educativa.
reconciliación
Se fomentan experiencias de paz, perdón y reconciliación desde una profunda
experiencia espiritual.
Interioridad Se desarrollan capacidades y competencias espirituales para la vida en plenitud.
Se generan espacios para el reconocimiento y celebración de la dimensión profunda y
Espiritualidad absoluta de la existencia humana. Se fomentan las comunidades de vida como espacios
Acompañamiento de celebración y crecimiento de la vida interior.
Se acompaña a las personas en el discernimiento continuo de su verdadera identidad.
Se acompaña en el crecimiento personal y comunitario de la vida interior.
Anexo 2. Tabla de contenidos de proyectos.

de
ERE.
Pilar 1 Ruta de Formación para la Vida en
Comunidade Plenitud.
Construcción
Identidad
Horizonte s de Vida Toma de contacto – Atención plena.
Proceso
Sentido
Método Formación en espiritualidad e

identidad.
42
Encuentros con Cristo.
Jornadas de Solidaridad Activa.
Movimiento Juvenil Huellas.

Huellitas.
Curso talleres de liderazgo.
Pilar 2 LIFOLI (Colegio)
Compromiso
Liderazgo Masparro (Regional)
Solidario
Proyección Makarios (Nacional)
SJR Colegios.
Monólogo interior del líder
(Directivos).
Ejercicios Espirituales Ignacianos.
Pilar 3
Retiros Espirituales.
Espiritualidad Vida Interior
Acompañamiento personal y
Sentido
comunitario.
Anexo 3. Mapa de proyectos de Construcción de Sentido.
43
Anexo 4. Programa de formación e interiorización del Proceso de Construcción de Sentido
1. Encuentros del equipo de pastoral de Centro Educativo (1 semanal)

2. Encuentros de pastoral de centros educativos (1 mensual)
3. Encuentros del equipo regional de pastoral (2 anuales)
44
4. Encuentro regional de equipos de pastoral (1 anual)
5. Encuentros del equipo nacional de pastoral (2 anuales)
6. Encuentro virtual del equipo nacional de pastoral (1 cada 2 meses)
7. Encuentro nacional de pastoralistas (1 cada 3 años)
45

Proceso Quinto Documento Oficial Dic - 2018

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1-1-2018

La acción y tarea educativa de Fe y Alegría se comprende como intencionada1, de acuerdo con

Desde un enfoque de construcción de sentido, un centro educativo que adopta la cultura de

La cultura de calidad, en una institución educativa, se relaciona con la búsqueda de sentido de

El Proceso de Construcción de Sentido, en la implementación del Sistema de Mejora de la

Entendemos la pastoral como la acción colectiva de acompañar y conformar comunidades de

Para Fe y Alegría, la pastoral educativa es la “acción organizada, con intencionalidad formadora

Evangelizar educando y Educar Evangelizando, es la propuesta del proceso Construcción de

 partir de lo educativo con una mirada verdaderamente evangelizadora, hecha desde el

3Ideario Internacional de Fe y Alegría.

2. La Construcción de Sentido, una opción por la Identidad, el Compromiso solidario

Esta realidad de marcada desigualdad, se caracteriza por el resquebrajamiento de las relaciones

La acción pastoral en Fe y Alegría busca entender y fortalecer tres aspectos esenciales:

Una Pastoral que humaniza: En Fe y Alegría existe un modo propio de contemplar y de

La Identidad y Espiritualidad de Fe y Alegría vividas desde su fundación, han sido siempre

El Sentido de la acción educativa en Fe y Alegría está contenido en su identidad. Es lo que

7 Lazcano, Joseba. Fe y Alegría. Un movimiento con Espíritu.

En acciones coherentes que posibilitan el ejercicio y apropiación de la identidad y espiritualidad,

4. Estructura del Proceso de Construcción de Sentido.

La apuesta de la Construcción de Sentido está en la capacidad de articularse con los procesos

La Construcción de Sentido se concreta en tres grandes componentes:

4.1.1 Valores Institucionales.

Fe y Alegría como Movimiento Internacional promueve la defensa de la vida, el respeto a las

Los valores de solidaridad, compasión, equidad y fraternidad, nos disponen a la reconciliación

Fraternidad: La fraternidad o her-

Se entiende la excelencia como la experiencia del “magis”9, dinamismo de la vida, que se

4.2. COMPONENTE DEL COMPROMISO SOLIDARIO.

El compromiso solidario busca promover, en todos los actores de la misión, el actuar

La mirada transformadora se constituye como principio y fundamento de la Construcción de

4.2.1 Construcción de Comunidad.

Nuestro ideal en la Construcción de Sentido es consolidar en la escuela comunidades de vida,

4.2.2 Proyecto de Vida.

4.2.3. Paz, perdón y reconciliación

Paz, perdón y reconciliación, son una apuesta fundamental en el Proceso Construcción de

4.3. COMPONENTE DE ESPIRITUALIDAD.

Busca promover, en todos los actores de la misión, el reconocimiento y aceptación de una

Abrazamos la espiritualidad en el proceso de Construcción en dos grandes líneas:

5. Nuevos horizontes en la Construcción de Sentido

 Se afirma que la Construcción de Sentido es nueva, porque pretende una intervención

 Se orienta a la construcción de nuevos horizontes, porque se crean condiciones para un

 Se construye un proyecto con sentido, que genera impacto y resultados en el

Dentro del Proceso Construcción de Sentido, el acompañamiento se constituye en una condición

7. La Construcción de Sentido, un horizonte transformador con un enfoque

La Construcción de Sentido determina y celebra la experiencia transformadora de la vida

 Los estudiantes: Son el centro de nuestro ser y quehacer en la construcción de sentido.

 Equipo Directivo: es el primer responsable de la puesta en marcha de la construcción de

8. Búsquedas de articulación en la construcción de sentido.

La construcción de Sentido no se puede pensar de manera aislada o como un conjunto de

La articulación en Fe y Alegría se entiende como la capacidad del Centro Educativo de hacer

9.1. Comunidades de Vida.

Talleres de identidad y espiritualidad.

Construcción de Sentido en sintonía con la Misión de Fe y Alegría.

Toma de contacto/ atención plena

Estudios realizados con personas que practican la atención

Jornadas de solidaridad activa

Pueden entenderse estos Los encuentros con Cristo

Componentes para desarrollar en el marco de las capacidades y competencias para la

Definimos al liderazgo como el arte de movilizar a otros para que

Huellas es una organización fundada por La

 Tiene encuentros semanales de 1 horas aproximadamente.

12 Ideario Internacional de Fe y Alegría

Construcción de Sentido en el desarrollo de capacidades y competencias

Horizonte: El monólogo del líder es una