IMPERIO PERSA:

El Imperio Persa se extendía desde el valle del Tigris al oeste y sur al valle Indó al este,
territorio que incluye la mayor parte de la Irán moderna. Dado que alentaron a las naciones
sojuzgadas a seguir con su propia religión y cultura, los persas permitieron que los judíos
regresaran a su tierra y reconstruyeran el templo. Los persas fueron conquistados por
Alejandro el Grande en el año 331 a. de a.V.
El país de los antiguos persas se llamaba Parsa, nombre que se encuentra en inscripciones
asirias como Persouas, del cual los griegos derivaron Persai, lo cual significa persas.

HISTORIA:
Los persas eran de raza aria, la cual se relaciona con los medos. En Genesís 10 no se
menciona su tabla genealógica, más su poderío político se manifestó muchos siglos después
de Moisés.
Persia era aliado de Elam, hasta el año 700 a.C. aproximadamente, cuando Teispés
(Caudillo principal de la dinastía de los aqueménidas) se proclamó rey de Anzán, al que
pertenecía Elam. Tuvo 2 líneas de descendientes, una reinó sobre Anzán y otra se quedó en
Persia. En el 538 a.C. Ciro el Magno no les concedió la independencia. Debían obedecer a
los gobernadores designados por el rey de Persia (Neh. 3:7), y formaban parte de la satrapía
de «más allá del río» (Esd. 8:36), que comprendía a Siria, Palestina, Fenicia y Chipre
(Herodoto 3:91). La expansión del Imperio persa con Ciro fue enorme: en el año 547 a.C.
derrotó a Creso, el rey de Lidia, anexionando este reino a su gobierno. Posteriormente, el
rico y esplendoroso reino babilónico fue su objetivo. Derrotó al monarca caldeo, Nabónido
(último rey del imperio babilónico.)
Ciro II (bisnieto de Teispés) subió al trono de Anzán hacia el 558 a. C, durante su reinado
se encargó de forjar la unidad de Persia. Hacia el 550 conquistó Media, en el 546 Lidia (en
Asia Menor) y el 539 Babilonia. También, permitió que los judíos exiliados retornaran a
Israel.
Cambises (hijo de Ciro II) comenzó a reinar en el 529 a.C. Él hizo matar a su hermano
Smerdis (Bardiya) a causa de celos. Permaneció en Egipto 3 años, después de conquistarla
en el 525 a.C. Gaumata (un mago) consiguió hacerse pasar por Smerdis y reina durante 7
meses el año de la muerte de Cambises (se ha hecho la suposición de que se suicidó) en el
522 a.C. La línea de Ciro quedó extinguida, por lo que parece que Darío I (hijo de
Histaspes) era el pariente más cercano. Su ascensión al trono fue en el 521 a.C. lo que
generó revueltas en las provincias, por lo cual se reprimió la insurrección y se reorganizó el
imperio, por lo que para la administración dividió el imperio en 20 satrapías.
Jerjes I (Hijo de Darío I) es el Asuero del libro de Ester y probablemente de Esdras 4.6.
Reconquistó Egipto e intentó invadir Grecia, pero su ejército fue derrotado. Reinó durante
21 años, fue asesinado en el 466 a.C.
Altajerjes, permitió que Esdras llevara numerosos judíos a Jerusalén. Dio autorización a
Nehemías para la construcción de las murallas. Murió en el 424 a.C. después de reinar
durante 40 años.

RELIGIÓN:
Los reyes de Persia practicaban la religión de Zaratustra (Zoroastro), la cual no imponían a
sus súbditos. Este sistema mazdeísta distingue a Dios de la naturaleza y al espíritu de la
materia, además no permite ninguna representación de la divinidad.
Enseña la existencia de principios opuestos: bien y mal, luz y tinieblas.
También dos reinos de espíritus:
Jerarquía de ángeles y arcángeles dirigidos Reino de malos espíritus dirigidos por
por Ahura-Mazda, quien dirige asimismo a Ahrimán, enemigo espiritual.
mil genios benefactores.
Dios sapientisímo, totalmente espiritual,
asistido por 7 espíritus santos que ejecutan
su voluntad y expresan sus atributos.

GEOGRAFÍA:
El territorio se extendía al sureste del Elam. Los árabes nombraron Fars a la moderna Persia
(Irán) que se aproxima mucho a la antigua Persia.
La antigua Persia tenía de longitud 400 km, de largo 320 Km, y una superficie Inferior a
125.000 km2 aproximadamente.
El nombre Persia, en general se usaba para designar la altiplanicie de Irán, la región vecina
al Golfo Pérsico y los países bañados por el Tigris, el Ciro, el mar Caspio, el Oxus, el
Iaxartes y el Indo.
En el tiempo de su máximo esplendor el imperio persa se extendió desde la India hasta las
islas del Egeo. Al norte llegaba al Danubio, mar Negro, Cáucaso y mar Caspio. Al sur
llegaba a los desiertos de Arabia y Nubia.

DIVISIÓN DE LOS LIBROS:

LIBROS POETICOS: Los libros poéticos del AT tienen mucho que decir del problema del
sufrimiento, la necesidad de alabanza y cómo vivir cotidianamente en relación con Dios.
 Job trata el conflicto entre la experiencia de sufrimiento y la fe en el amor y justicia
de Dios. Dios permitió que Satanás probara a Job haciéndole sufrir. Los tres amigos
 de Job dieron varias razones para explicar su sufrimiento. Job éste comprendió que
debía confiar en el amor soberano de Dios en medio de sus problemas.
 Salmos es el cancionero de Israel. Contiene cantos, poemas y oraciones sagrados,
escritos por David, Salomón y otros. Los poemas describen lo que sentía el pueblo
en momentos de gratitud, gozo, tristeza y tribulación.
 Proverbios es el mejor ejemplo de literatura sapiencial en la Biblia. El tema de este
libro se encuentra que El temor de Jehová es el principio del conocimiento. Este
libro práctico enseña cómo obedecer a Dios en nuestros tratos unos con otros.
 Eclesiastés examina todo lo que ofrece la vida. El autor descubrió que la vida aparte
de Dios carece de significado y nos insta a temer a Dios y obedecerle. Sólo así
encontraremos propósito y satisfacción.
 Cantar de los Cantares es una poesía acerca de la hermosura del amor entre un
hombre y una mujer. El propósito de Dios es que tal amor sea una parte normal del
matrimonio en su buena creación.
PROFETAS MAYORES:
En este contexto, “mayor” se refiere al largo de los libros, no a su importancia. Por medio
de los profetas mayores, Dios advirtió a Israel que la juzgaría si no se apartaba del pecado
para adorar y obedecer al Señor. Estos profetas vivieron entre los años 740 y 540 a. de J.C.,
aprox.
 Isaías profetizó desde el año 740 hasta 680 a. de J.C. y es el que con mayor
frecuencia se cita en el NT. Los primeros 39 caps. de Isaías contienen una cantidad
de poemas proféticos sobre el juicio inminente de Dios contra otras naciones e
Israel. Durante el ministerio de Isaías, el reino del norte fue llevado cautivo por
Asiria. Aun Judá fue amenazado (caps. 36, 37), pero Dios protegió milagrosamente
a su pueblo. Los caps. 40—66, a veces llamados el Libro de Consuelo, revelan el
regreso del pueblo de su exilio en Babilonia, la venida del Mesías y la liberación
eterna del pueblo de Dios.
 Jeremías fue el último profeta que Dios mandó a Judá antes de que cayera ante el
poder de Babilonia y de que Jerusalén fuera destruida. Jeremías anunció el juicio
inminente de Dios y llamó al pueblo a arrepentirse y someterse a Dios.
 Lamentaciones es un cantico fúnebre (probablemente escrito por Jeremías) sobre la
destrucción de Jerusalén. Aunque lamentándose profundamente por la ciudad, el
profeta sabía que el juicio de Dios era el resultado del pecado del pueblo. Al llamar
al pueblo a arrepentirse, les recordó que la compasión de Dios nunca deja de ser.
 Ezequiel fue llevado cautivo a Babilonia en 597 a. de J.C. Allí profetizó a los
exiliados sobre la próxima destrucción de Jerusalén (que ocurrió en el año 586 a. de
J.C.) y sobre el juicio de Dios sobre otras naciones. Ezequiel enfatizó el señorío de
Dios sobre todos los pueblos y naciones. Escribió sobre el nuevo pacto por medio
del cual Dios daría a su pueblo un corazón nuevo y lo investiría con el Espíritu
Santo.
 Daniel, otro profeta exiliado en Babilonia, sirvió en la corte del rey pero se mantuvo
fiel a Dios. Sus visiones muestran el plan redentor futuro y triunfante de Dios en la
historia. Daniel predijo el regreso del exilio, la venida del Mesías, y otros eventos
históricos del futuro. V. PROFETAS MENORES Los profetas menores son doce, y
escribieron entre los años 800 a 400 a. de J.C., aprox. durante tres períodos: el
período del poder de Asiria (Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas), el período
de declinación de Asiria (Nahúm, Habacuc, Sofonías) y la era postexílica (Hageo,
Zacarías y Malaquías). Estos escritos están agrupados porque son más cortos que
los de los profetas mayores, no porque sean de menor importancia.
 Oseas fue escrito en los últimos días del reino del norte antes de la cautividad asiria.
Oseas comparó la infidelidad de su esposa con la infidelidad de Israel a Dios, su
esposo y Señor del pacto. Oseas proclamó el amor y la compasión de Dios por
Israel, su esposa, y su anhelo de que se arrepintiera.
 Joel, profeta de Judá, comparó el juicio de una terrible plaga de langostas que en ese
momento vino de la mano de Dios, con la venida del día del Señor, cuando Dios
juzgaría a todos los pueblos. Joel instó al arrepentimiento y prometió que un día
Dios derramaría su Espíritu sobre toda carne.
 Amós era un hombre de Judá a quien Dios envió a profetizar contra el reino del
norte en la cumbre de su poder bajo Jeroboam II. Amós acusó a los ricos de
maltratar a los pobres, condenó su adoración que era sólo en apariencia y predijo el
juicio que enfrentarían en el futuro.
 Abdías predijo el juicio de Dios sobre la nación de Edom, el pueblo descendiente de
Esaú. En el pasado esta nación había perseguido a Israel, pero en el futuro Israel
sería liberada; el reino de Dios triunfaría.
 Jonás, contemporáneo de Amós, fue enviado por Dios a advertir al pueblo de Nínive
que debía arrepentirse. Nínive era la capital de Asiria, enemigo principal de Israel.
Por la predicación de Jonás, Nínive se arrepintió. Esto le enseñó a Jonás que Dios
ama a todos los pueblos, no sólo a Israel.
 Miqueas profetizó la caída del reino del norte y un juicio futuro sobre la
desobediente Judá. Miqueas predijo que la gloria volvería a Sion por medio de la
venida del Mesías.
 Nahúm predijo la caída de Nínive, la capital de Asiria, como juicio de Dios por su
crueldad. La predicción se cumplió en el año 612 a. de J.C. cuando Babilonia
conquistó Asiria.
 Habacuc, un profeta de Judá, percibió que Dios usaría a Babilonia para castigar a la
malvada Judá y que, a su vez, juzgaría a Babilonia. Habacuc llegó a la conclusión
de que, pasara lo que pasara, él confiaría en el amor y fidelidad de Dios que no falla.
 Sofonías era un profeta en Jerusalén durante el reinado de Josías. Anunció la venida
del día del Señor, cuando Dios castigaría a Judá y a las naciones, y profetizó una
futura restauración de Israel.
 Hageo, contemporáneo de Zacarías, alentó a los judíos que habían vuelto del exilio
para que terminaran de reconstruir el templo. Hageo prometió que Dios nuevamente
habría de llenar el templo con su gloria.
  Zacarías era otro profeta que había vuelto del exilio y cuyas visiones apocalípticas
(1:7—6:8) sirvieron de aliento al pueblo de Dios para que terminaran el templo. Los
caps. finales de este libro (9—14) son visiones de la futura venida del Mesías, el
rechazo que sufriría y su victoria final.
 Malaquías reprendió a los judíos por su culto descuidado y les exhortó a volver a
Dios y obedecer la ley. Predijo la venida del Mesías, que purificaría a su pueblo.

ESCRITOS APOCALIPTICOS:
Los escritos apocalípticos son un tipo de literatura profética que presenta sucesos poéticos
y espirituales del futuro en una forma escondida o secreta, por medio del uso de símbolos y
vívidas imágenes escritas. El significado de un escrito apocalíptico puede no ser entendido
inmediatamente. Con frecuencia el tiempo es presentado como una serie de eventos que se
van repitiendo en distintas eras que al final culminan en el día del Señor, el tiempo cuando
Dios habrá de dar fin a la historia de la tierra presente estableciendo un nuevo orden. Hay
escritos apocalípticos en Isaías, Daniel, Ezequiel, Zacarías y Apocalipsis. La palabra
apocalíptica, derivada de la palabra gr. apokalypsis, significa revelación o descubrimiento
(Apocalipsis 1:1), y se aplica a estos escritos porque contienen la supuesta revelación de los
propósitos secretos de Dios, el fin del mundo y el establecimiento del reino de Dios en la
tierra. Después de los días de los profetas posexílicos, Dios ya no habló a Israel. Los
pronósticos proféticos de la venida del reino de Dios y de la salvación de Israel no se
habían cumplido. En lugar del reino de Dios, una sucesión de reinos pecaminosos
gobernaron sobre Israel: Medo-Persia, Grecia y finalmente Roma. Los libros apocalípticos
fueron escritos para llenar esta necesidad religiosa. Siguiendo el estilo del Daniel canónico,
varios autores desconocidos escribieron supuestas revelaciones de los propósitos de Dios
que explicaban males actuales, confortaban a Israel en sus sufrimientos y aflicciones, y
daban nuevas garantías de que el reino de Dios pronto aparecería.
IMPERIO GRIEGO:

La cultura griega se desarrolló en la península de los Balcanes, situada al sudeste de

Europa. En la antigüedad sus límites fueron: Iliria y Macedonia por el norte, el más
Mediterráneo por el sur; el mar Egeo por el este y el mar Jónico por el oeste.
La historia griega se inicia, más o menos, a partir del siglo XII a.C. y se prolongó hasta el
año 146 a.C. en que los romanos la someten y la convierten en una provincia de su imperio.
Durante este tiempo, los griegos desarrollaron su historia en tres periodos: Arcadio o
Primitivo, Grecia Clásica y el Periodo Helenístico.

Época de la Grecia Arcaica o Primitiva:

 Esta época de la cultura griega está ubicada entre los siglos XII y VIII a.C. En este
periodo, Grecia vivió la época homérica, porque los poemas atribuidos a Homero:
la Ilíada y la Odisea, nos dan una imagen de la que fue la Edad Media Griega, periodo
obscuro y legendario de su historia.

Época de la Grecia Clásica:

 Esta época de la cultura griega está ubicada entre los siglos V y IV a.C. Abarca los
sucesos de las Guerras Médicas hasta la hegemonía de Macedonia. Este periodo
del máximo desarrollo cultural de Grecia, base de la cultura occidental.

Época Helenística:
 Se desarrolló entre los siglos IV y I a.C. Comprende los acontecimientos
ocurridos desde la muerte de Alejandro el Magno hasta la conquista de Grecia por los
romanos.

Edad Heroica:
 Se denomina edad heroica a la época homérica, porque los poemas atribuidos a
Homero, la Iliada y la Odisea, dieron un giro a lo que hoy se conoce como literatura
Epopeya, pues estas dos obras de ilustran con los personajes fantasiosos que creo
Homero, que según él, en algún momento de la historia estos existieron, pero gracias
a esas dos grandes obras de Homero cambiaron la perspectiva de quedarse dando
círculos en un esquema.

El Idioma Griego:
La lengua que se hablaba en todos los países era el griego con sus variantes dialectales, de
todos ellos, el jonio fue la lengua literaria. El alfabeto griego tiene su origen en el de los
fenicios que después de mejorarlo, le agregaron las cinco vocales.
 La Religión:

Características Principales:
La religión griega se caracterizó por ser politeísta, antropomórfica y panteísta.

 Fue politeísta, porque rendía culto a muchos dioses. Creían que los fenómenos de la
naturaleza como el sol, el aire, el mar, etc. habían sido creados por unos seres superiores
que tenían su morada en el Olimpo a los que llamaban dioses.
 Fue antropomórfica, porque los griegos tenían la certeza que sus dioses eran de forma
humana, provistos de las mismas pasiones, virtudes y defectos que los hombres. Desde
luego que los concebían mucho más altos, más bellos, más inteligentes y más felices que
los hombres.
 Fue panteísta, los griegos rendían culto a los fenómenos de la naturaleza, como la luz, el
sol, el mar, etc.

Principales dioses de máximo poder:

 Zeus, considerado como la máxima autoridad; padre de todos los dioses y los hombres,
poseedor del rayo.
 Apolo, dios de la verdad y protector de las bellas artes. Se le identificaba como el sol o la
luz.
 Artemisa, diosa de la cacería y de la naturaleza. Era la luna, la diosa de la noche.
 Poseidón, hermano de Zeus, dios del mar y de las tempestades.
 Hades, reinaba sobre el mundo subterráneo y el mundo de los muertos.
 Hefaistos, dios del fuego y de los metales, patrón de los herreros.
 Atenea, diosa del arte militar, la cultura y la ciencia. Simboliza la inteligencia y la razón.
 Afrodita, diosa de la belleza y del amor.

Las ciudades-estado de Grecia

La geografía accidentada de Grecia impidió la formación de un Estado poderoso y unificado.
En cambio, dio lugar a la formación de un conjunto de ciudades-estado independientes.

 En la Grecia Europea: Esparta, situada en el centro de Laconia; Corinto, en el istmo del

mismo nombre; Atenas, en la región de Ática; Tebas, en la región de Beocia.
 En la Grecia Asiática, Mitilene, ubicada en la isla de Lesbos, la más importante de la región
Eolia. En Jonia, Esmirna, Efebo y Mileto. A partir del siglo VI a.C. la supremacía política
y cultural recayeron sobre Esparta y Atenas.
 ASIGNATURA:
INTRODUCCIÓN AL ANTIGUO TESTAMENTO

IMPERIO PERSA E IMPERIO GRIEGO

DOCENTE:
DOCTORA MONICA CAMACHO

ESTUDIANTE:
ANDERSON VILLANUEVA HERNANDEZ
BIBLIOGRAFIA:

BIBLIOTECA MUNDO HISPANO DICCIONARIO BIBLICO A-M J.D. Douglas, Merrill

C. Tenney

Auxiliar Bíblico, Harold L. Wilmington (Portavoz).

Manual Bíblico de Unger. Merrill F. Unger

Biblia Reina Valera 1960.