4.

2 Ética Médica Social

Este ámbito está dirigido a proteger la salud individual y social o salud pública. Estas
acciones de protección pueden ocurrir en cualquier lugar y han ido aumentando desde
finales del siglo XIX con la instauración del Estado de Bienestar. Bunge enfatiza en la
industria farmacéutica:

- Utilizar voluntariados en ensayos clínicos, viola los derechos humanos por más
que la paga sea buena. Esto es un problema ya que, el Gobierno se inclina más
por la industria farmacéutica debido al enorme poder que poseen. Se debe exigir
en estos ensayos supervisión de autoridades sanitarias, también en
universidades u hospitales.
- El elitismo de la farmacopea contemporánea “primer mundo” y los individuos de
clase superior pueden costear los diversos fármacos que solo llegan a 2 de cada
7 individuos del planeta. El resto de la población carece de estos fármacos.
Bunge añade “Les conviene promover viagra y antidepresivos que fármacos
para tratar enfermedades de los pobres”.
- Otro de los problemas es la escasez de fármacos genéricos, cuya causa es que
las farmacéuticas tienen fines lucrativos.

Mario Bunge concluye “…después de la seguridad, el bien más preciado es la salud y

el que más se presta al servicio humanitario. Los médicos son responsables, aman su
profesión porque es su vocación. Cumplen la máxima humanista Disfruta la vida y ayuda
a vivir”.

Algunas matizaciones sobre la obra

de Mario Bunge
Filosofía y ética para médicos.
1. Utiliza el término “bioética” en 4 ocasiones, sin justificar ¿La bioética no es más
que la ética médica, o una simple disciplina, o un academicismo anglosajón? Sin
respuestas.
2. La descalificación de las éticas religiosas, no tienen fundamento porque:
- Contienen normas que no son tribales o sexistas.
- Base de una propuesta sobre la ética mundial.
- Apuestan por los derechos humanos, se comprueba con “Pacem in
Terris”.
3. Agatonismo: sintetiza el significado humanista de la ética. No explica por qué su
máxima es “disfruta la vida y ayuda a vivir” en lugar de otras como el imperativo
kantiano de tratar a una persona como un fin, nunca como un medio.
4. La ética médica se enseña en facultades de medicina como deontología, pero la
bioética esta yendo a grandes pasos.
5. La Norma 1 tiene varias consecuencias como “la esclavitud es inmoral y los
crímenes de horror son aborrecibles…”, estas forman parte de la ética, pero no
de la ética médica. Bunge no da explicaciones al respecto.
6. La Norma 5 nos dice que “lo importante vale más que lo urgente”, un criterio
práctico para un médico militar. Pero hay ocasiones en que lo urgente es lo
primordial como sucede en África, la urgencia de servicios sanitarios para tratar
la malaria.
7. Ética social médica: se concentra solo en los problemas morales de las industrias
farmacéuticas, real pero incompleta. Se le debe agregar temas como ética de
los sistemas sanitarios, de la salud pública, justicia e igualdad en el acceso a los
recursos sanitarios, y ética de las organizaciones sanitarias.