LINEA DEL TIEMPO

HISTORIA DE LA DIDACTICA

AUTOR
ANDREA CELMIRA GRANADOS MATEUS
ID: 546787

DOCENTE
JULIAN ANDRES ANGARITA MANCERA

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

LIC. EN PEDAGOGIA INFANTIL
CÚCUTA
2018

SIGLO XII- Hugo de San
Víctor
Se basa fundamentalmente en la
memoria, que es para él lo
fundamental de toda técnica de
aprender. Para conseguir una
buena memorización, plantea
una serie de recursos y trucos
mnemotécnicos.
1978- Tolstoi
Tolstoi organizó sus principios pedagógicos
alrededor de un principio moral y
gnoseológico basado en la libertad en la
educación: “mientras menor sea la
constricción requerida para que los niños
aprendan, mejor será el método”. Este
principio afirmaba que el proceso de
adquisición cognoscitivo debía ser una
práctica libre, ya que el conocimiento
adquirido por los maestros no puede ser
transmitido o impuesto a los alumnos contra
su voluntad.
HISTORIA DE LA DIDACTICA
1948 - Juan Luis Vives 1968 - Montaigne
Piensa que la educación debe Propone la entrada de al saber por medio del
"formar al hombre en cuanto ejemplo concreto y de las experiencias, más que
hombre", debe conseguir su del conocimiento abstracto. Montaigne está
formación integral, por lo que inclinado por la educación individual sobre la
habrá de cultivar todos los aspectos escolar colectiva. Para Montaigne, conviene que
de la personalidad humana: física, lo que acaba de aprender el niño lo explique de
intelectual y moral. diversas maneras y que lo acomode a otros
tantos casos para comprobar si aprendió bien la
enseñanza, hasta asimilarlo.
1983 – Kant 1985- Vico
El pensamiento pedagógico de Kant está Los planteamientos pedagógicos de Vico se basan
formado por principios filosóficos y morales en la concepción de la historia humana como
y el fin de la educación en particularmente proceso de desarrollo de su razón y su fantasía.
ético. La educación debe modelar a hombres
Para Vico el objetivo final de la educación es
de carácter, capaces de decidirse por sí
conseguir una naturaleza humana, inteligente y
mismos. Esto supone una voluntad libre que
modesta, benigna y razonable, que reconoce por
quiere el bien por el bien La educación debe
medio de las leyes a la conciencia, la razón y el
proponerse preparar al hombre al
deber.
cumplimiento puro del deber.
1969- Rousseau
Rousseau distingue dos tipos de educación. Una educación
negativa que pretende perfeccionar los órganos y preparar el
camino de la razón por medio del ejercicio de los sentidos y
una educación positiva que pretende formar el espíritu del
niño prematuramente instruyéndole en los deberes que
corresponden al hombre.
Rousseau plantea, pues, que primero hay que comprender el
tiempo personal y el tiempo físico, para poder entender
después el tiempo histórico, que es algo mucho más
complejo al integrar cuestiones como la secuencia, la
concurrencia, la continuidad causal.
1986 – Comenius
Propone ofrecer al educando el conocimiento por la vía
directa del contacto de sus sentidos con las cosas y con
sus representaciones, no por la vía de las puras palabras,
que había consolado la escolástica y estaba en uso en
todas las escuelas. En su obra Didáctica Magna, expresa
que para todos los que enseñan debe ser una regla de
oro presentar el conocimiento por varios sentidos, ya
que así éste empieza.
1986- Locke
Afirma que todo el conocimiento es pura experiencia
sensible. Es un autor que dispone que un alumno sea capaz
de aprender cualquier ciencia, a través de una enseñanza de
observación directa y experiencia.
 Aporto el realismo y el utilitarismo como
características generales de su pedagogía.
 Propone una cultura realista y científica que debe
ser enseña.
 Concede un lugar importante a la formación física.
1988- Paulo Freire
Freire plantea la posibilidad de dos tipos de educación: La
educación bancaria y la educación problematizadora.
Freire concibe la educación como una acción política para la
liberación y la emancipación.
En definitiva concibe al hombre y la mujer como: "seres
histórico-sociales, capaces de intervenir en el mundo, de
recrearlo, como seres inacabados, pero conscientes de su
inacabamiento e insertos, por eso, en un proceso permanente
de búsqueda y de reinvención del propio mundo y de sí
mismos
 BIBLIOGRAFIA

file:///C:/Users/ingreso/Downloads/16951-17027-1-PB.PDF
http://www.biblioteca.unlpam.edu.ar/pubpdf/praxis/n10a07pruzzo.pdf