Parish Administrator: Fr. Robert P. Badillo, M.

Id
Associate Pastor: Fr. Dickson Saviour
2352 SAINT RAYMOND AVE
BRONX, N.Y. 10462
(parking at zerega and glebe)
( 718 828 2380) / b265@archny.org
www.santamariaparish.us/

March 17th 2019–Second Sunday of Lent 17 de Marzo del 2019 –Segundo Domingo de Cuaresma

Cine forum: Sunday, March 31st at 4pm Attention:

Title: “Saint Maria Soledad”
The movie tells the inspiring story of the beginnings
of the Sister Servants of Mary, a religious order that
was founded in Madrid, Spain in 1851.
Popcorn, snacks, and beverages will be for
sale.
Passion Play
Invitation to all students from 5th grade and up, to participate every
Wednesday at 5:30pm in the rehearsal of the Passion of Christ.
Which will be performed in the
church on Friday, April 19th at 7 pm.
If you wish to participate, please speak
with Mr. Brandon Morel.

Domingo, 31 de Marzo a las 4pm
Titulo: “Santa Maria Soledad”
Esta película cuenta la historia inspiradora
de los comienzos de las hermanas siervas de Maria,
una orden religiosa que se fundó en Madrid, España,
en 1851.
Se venderán palomitas de maíz, bocadillos y
bebidas.
Atención:
Representación de la Pasión
Invitación a todos los estudiantes de
5º grado en adelante, para participar cada
Miércoles a las 5:30 pm en el ensayo
de la Pasión de Cristo. Que se llevará a
cabo en la iglesia el Viernes 19 de
Abril a las 7 pm. Si desea participar,
hable con el Sr. Brandon Morel .

Prayer group: "Reflection meeting of the Spiritual Life" Todos los jueves (Español)
Every Wednesday 7:30 p.m. - 8:00 p.m. - El rezo del “Vía Crucis”
7:00 pm - Holy Mass
Meditación sobre el rosario de “el misterio
7:30 pm- Learn to pray and Collect our mind and
heart: God in us luminoso” del Papa Juan Pablo II durante la
7:40 pm- Each week, 1 consecutive chapter of the reflexión bíblica todos los jueves (8:00 pm)
Gospel, from Matt. 1, until ending with the 14 de Marzo La boda en cana
Apocalypse (One year)
21 de Marzo Proclamación del Reino de Dios.
8:10 pm- Prayer, meditation and sharing of each
participant, reflections on the Gospel 28 de Marzo Transfiguración
9:00 pm- Mediation prayer to Fernando Rielo and 4 de Abril La Institución de la Eucaristía.
Petitions. 11 de Abril Reflexión sobre el Trisagio Idente
9:15 pm- Prayer of the Rosary Idente to the Virgin
Mary Every Friday (English)
7:30pm—Adoration of the Holy Eucharist
Grupo de oración: “Encuentro de Reflexión de la vida
8:00pm—The Stations of the Cross
espiritual” Todos los Miércoles
Meditation on “Luminous Mystery” of the
7:00pm– Santa Misa
7:30pm– Aprender a orar y Recoger nuestra mente y nuestro Rosary from Pope John Paul II during Bible
corazón : Dios en nosotros reflection every Thursday (8:00pm)
7:40pm– Cada semana, 1 capitulo consecutivo del Evangelio , desde March 14 The Wedding at Cana
S. Mateo. 1, hasta terminar con el Apocalipsis (Un año) March 21 Proclamation of the Kingdom of God
8:10pm– Oración, meditación y cada participante comparte las March 28 Transfiguration
reflexiones sobre el Evangelio April 4 The Institution of the Eucharist
9:00pm– Oración de mediación a Fernando Rielo y Peticiones
April 11 Reflection about the Idente Trisagio
9:15pm- Rezo del Rosario Idente a la Virgen Maria
 MASSES FOR THE WEEK Attention: Please be mindful the new carpets require
Saturday, March 16th care, therefore no food, drinks or gum should be
8:15am consumed inside the church. Thank you for your
5:00pm Pray for the Soul of Mary Miles collaboration.
Sunday, March 17th Atención: Tenga en cuenta que las alfombras nuevas requieren cuidado,
por lo tanto, no se deben consumir alimentos, bebidas o chicles dentro
8:00am
de la iglesia. Muchas gracias por su colaboración.
9:15am Por la salud y santidad de Camila Ruiz y
George Rodriguez
We thank you for supporting the Cardinal’s
10:30am
Annual Stewardship Appeal. This year our
12 Noon parish goal is $24,000
Monday, March 18th The Cardinal’s Appeal will facilitate the pastoral, educational and
7:00am For the Genealogical Tree of The Aracena charitable works of the Archdiocese of New York. We hope to reach our
and Garcia Family in Purgatory goal once again given the generosity of all Santa Maria parishioners and
8:15am For the Health & Holiness of Lucia Solis friends. Please fill out the pledge cards which can be found in the back of
7:00pm For the Health & Holiness of All Fathers In the church. The pledge cards can be mailed to the Appeal Office or
Our Parish & Community dropped in our collection basket at Mass.
Tuesday, March 19th —Thank you very much.
7:00am Giuseppe Campisi
8:15am For the Health & Holiness of Victor 2019 — Campaña Anual de Corresponsabilidad del Cardenal:
D’Rozario Le agradecemos por apoyar la Campaña Anual de Corresponsabilidad del
7:00pm For the Soul of Yvette Delgado—1 year Cardenal. Este año, nuestra meta parroquial es de $ 24,000. La
Anniversary in Heaven Campana de la Cardenal facilita las obras pastorales, educativas y
Wednesday, March 20th caritativas. Esperamos alcanzar nuestra meta una vez más, dada la
7:00am generosidad de todos los feligreses y amigos de Santa Maria. Por favor,
8:15am For the Blessed Souls in Purgatory complete las tarjetas de compromiso que se encuentran en la parte
7:00pm Anna, Anthony and Joseph LoCascio posterior de la iglesia. Las tarjetas de compromiso se pueden enviar por
Thursday, March 21st correo a la Oficina de la Campana o se pueden entregar en nuestra
7:00am For All Parishioners canasta de colecta en Misa.
8:15am —Muchas gracias.
7:00pm Misa en Español/ Mass in Spanish
En acción de gracias a Dios por la familia Altar servers practice
Lucero We need the help of all altar servers for practice of the holy week both new and
old. Because practice makes perfection.
Friday, March 22nd
Holy Thursday, April 18 at 3:30pm for the same day service.
7:00am For the soul of Jadwiga & Telesfor
Good Friday, April 19 at 3:30pm for the same day service.
Maciorowski
Holy Saturday, April 20 at 3:00pm for vigil Easter Mass.
8:15am For the Health & Holiness of Elsie Vera and
Her Family Práctica para los monaguillos
7:00pm Natividad Bracero, Jacqueline Bracero, Necesitamos la ayuda de todos los monaguillos para practicar el
servicio del Triduo Pascual, tanto nuevos como antiguos. Porque la práctica
Ubay Bracero, Ubay Bracero Jr. hace la perfección.
Saturday, March 23rd Jueves Santo, 18 de Abril a las 3:30 pm para el servicio del mismo día.
8:15am For the Health & Holiness of Fr. Martin Viernes Santo, 19 de Abril a las 3:30 pm para el servicio del mismo día.
Esguerra Sábado Santo, 20 de Abril a las 3:00 pm para la misa de la vigilia
Pascual.
5:00pm John Sullivan– 5 year Anniversary in
Heaven
40 Days for Life: March 6 – April 14, 2019
Save the Date: With the passage of the Reproductive Health Act, so many
Saturday, Nov. 16, 2019 from 12noon to 5pm are asking what can be done in response. 40 Days for Life is a
Celebration of the 25th Anniversary of the Idente life-saving prayer campaign that will be held March 6th - April
Missionaries at Santa Maria 14th. 40 Days for Life is a peaceful initiative consisting of 40 days
Reserve la fecha: of prayer and fasting, peaceful vigil at abortion facilities, and
Sábado, 16 de Noviembre de 2019 educational outreach with the goal of protecting mothers and
12:00 del mediodía a 5:00pm their children from abortion. To learn more, visit:
Celebración del 25 Aniversario de los Misioneros www.40daysforlife.com
Identes en Santa María
 AMORIS LÆTITIA
OF THE HOLY FATHER
FRANCIS
TO BISHOPS, PRIESTS AND DEACONS
CONSECRATED PERSONS
CHRISTIAN MARRIED COUPLES
AND ALL THE LAY FAITHFUL
ON LOVE IN THE FAMILY
105.Once we allow ill will to take root in our
hearts, it leads to deep resentment. The phrase ou
logízetai to kakón means that love “takes no
account of evil”; “it is not resentful”. The opposite
of resentment is forgiveness, which is rooted in a
positive attitude that seeks to understand other
people’s weaknesses and to excuse them. As Jesus
said, “Father, forgive them; for they know not
what they do” (Lk 23:34). Yet we keep looking for
more and more faults, imagining greater evils,
presuming all kinds of bad intentions, and so
resentment grows and deepens. Thus, every
mistake or lapse on the part of a spouse can harm
the bond of love and the stability of the family.
Something is wrong when we see every problem
as equally serious; in this way, we risk being
unduly harsh with the failings of others. The just
desire to see our rights respected turns into a
thirst for vengeance rather than a reasoned
defense of our dignity.
106. When we have been offended or let down,
forgiveness is possible and desirable, but no one
can say that it is easy. The truth is that “family
communion can only be preserved and perfected
through a great spirit of sacrifice. It requires, in
fact, a ready and generous openness of each and
all to understanding, to forbearance, to pardon,
to reconciliation. There is no family that does not
know how selfishness, discord, tension and
conflict violently attack and at times mortally
wound its own communion: hence there arise the
many and varied forms of division in family life”
AMORIS LÆTITIA
DEL SANTO PADRE
FRANCISCO
A OBISPOS, SACERDOTES Y DIÁCONOS.
PERSONAS CONSAGRADAS
PAREJAS CASADAS CRISTIANAS
Y TODOS LOS LAICOS FIELES
SOBRE EL AMOR EN LA FAMILIA
105. Si permitimos que un mal sentimiento penetre
en nuestras entrañas, dejamos lugar a ese rencor que
se añeja en el corazón. La frase logízetai to kakón
significa « toma en cuenta el mal », « lo lleva
anotado », es decir, es rencoroso. Lo contrario es el
perdón, un perdón que se fundamenta en una actitud
positiva, que intenta comprender la debilidad ajena y
trata de buscarle excusas a la otra persona, como
Jesús cuando dijo: « Padre, perdónalos, porque no
saben lo que hacen » (Lc 23,34). Pero la tendencia
suele ser la de buscar más y más culpas, la de
imaginar más y más maldad, la de suponer todo tipo
de malas intenciones, y así el rencor va creciendo y se
arraiga. De ese modo, cualquier error o caída del
cónyuge puede dañar el vínculo amoroso y la
estabilidad familiar. El problema es que a veces se le
da a todo la misma gravedad, con el riesgo de
volverse crueles ante cualquier error ajeno. La justa
reivindicación de los propios derechos, se convierte
en una persistente y constante sed de venganza más
que en una sana defensa de la propia dignidad.
106. Cuando hemos sido ofendidos o desilusionados,
el perdón es posible y deseable, pero nadie dice que
sea fácil. La verdad es que « la comunión familiar
puede ser conservada y perfeccionada sólo con un
gran espíritu de sacrificio. Exige, en efecto, una
pronta y generosa disponibilidad de todos y cada uno
a la comprensión, a la tolerancia, al perdón, a la
reconciliación. Ninguna familia ignora que el
egoísmo, el desacuerdo, las tensiones, los conflictos
atacan con violencia y a veces hieren mortalmente la
propia comunión: de aquí las múltiples y variadas
formas de división en la vida familiar ».
 New York, March 17, 2019.
Second Sunday of Lent
REFLECTION
Book of Genesis 15: 5-12.17-18; Philippians 3:17-21.4,1; Saint Luke 9:28b-36.
They did not at that time tell anyone what they had seen

How do you describe Transfiguration? It cannot be easily described.

Maybe this is why Jesus asked the apostles to kept it to themselves and
told no one what they had seen. It has to be experienced. In fact, in our
mystical life we can have a permanent transfigurative experience, which
has nothing to do with lights or appearances. But we have to learn how to
share it in our community and with the testimony of our lives.
________________________________

1. Paradoxically, to understand what happened to Christ in the mountain, we have to understand what is
happening to us. During the invasion of Russia, Napoleon momentarily got separated from his men and was spotted by the
Russian Cossacks. They chased him through the winding streets. Running for his life Napoleon eventually ducked into a furrier’s
shop. He begged the shopkeeper to save him. The furrier said, Quick hide under this big pile of furs in the corner. Then the furrier
made the pile even large by throwing more furs atop of Napoleon.
No sooner had he finished when the Cossacks burst into the shop: Where is he? The furrier denied knowing what they were talking
about. Despite his protests the Cossacks scanned the shop trying to find Napoleon. They poked into the pile of furs with their swords
but did not find him. They eventually gave up and left the shop.
After some time had passed, Napoleon crept out from under the furs, unharmed. Shortly after Napoleon’s personal guards came into
the store. Before Napoleon left, the furrier asked, Excuse me for asking this question, but what was it like to be under the furs,
knowing that the next moment could surely be your last?
Napoleon became indignant. How dare you ask such a question of the Emperor? Immediately he ordered his guards to blindfold the
furrier and execute him.
The furrier was dragged out of the shop, blindfolded and placed against the wall of the shop. The furrier could see nothing, but he
could hear the guards shuffle into line and prepare their rifles. Then he heard Napoleon clear his throat and call out, Ready! Aim! In
that moment, tears poured down his cheeks.
Suddenly the blindfold was stripped from his eyes. Napoleon stood before him and said, Now you know the answer to your
question.
Transfiguration refers to something that happens within our hearts and minds. In a nutshell, it means an irresistible growth of
our faith, hope and charity, the theological virtues which are so called because their immediate objective is our union with God,
they relate immediately to God. In the words of our father Founder:
The transfigurative process consists of preparing the ascetic psychologically, carrying out a transfiguration
of the soul, for the functions of the soul to change their figure, and where I would have acted in a way, in the
human way, I will now act in an opposite way, the way of Christ (Dec. 15, 1974).

Most of the time when we receive this graces, we are not completely aware of their transforming power. We are unaware of that
power, much like the three apostles were unaware of what was taking place when Jesus took them to the mountaintop to witness His
Transfiguration.
This is a sign which indicates the apostolic purpose and the goal of our Transfiguration: Rather than ending in myself, it is intended
to gradually make out of me a testament of the presence of Christ. As always, it is a grace to be shared. Two emblematic examples:
* Saint Stephen radiated God's glory before his martyrdom when his face was seen to be glowing: And all who sat in the council
looked intently at him, and they saw that his face was like the face of an angel (Acts 6: 15).
* At Pentecost, some disciples' glowing faces were described as being so pronounced that some people assumed that they had been
drinking excessively even in the morning! Peter corrected them: These people are not drunk, as you suppose. It's only nine in the
morning! (Acts 2:15).
The Holy Spirit means to transfigure your being and mine, change us, into the image of Christ. That you and I become so internally
transformed, that others come to see Christ’s face in our faces, and in our lives. We are given a whole new identity and purpose; to
make his presence felt a hurting world. Pope Francis states it clearly:
We will have the strength to be close to the weakest, those most in need, and to encourage and give strength to them. This is what it
means. We can do this without complacency, instead simply aware of being a “channel” that transmits the gifts of the Lord; and in
this one can truly become a “sower” of hope. This is what the Lord asks of us, with that strength and that capacity to console and to
be sowers of hope. (March 22, 2017).
But the fruits and effects of our transfiguration are usually discreet and, at the same time, powerful. Perhaps you
had an experience similar to that of a priest having attended a death of an older man. The man’s son spent time with the priest after
his father had died. They sat outside in the hallway of the hospital, and the son poured his heart out to the priest. And the son cried.
And the son buried his head in the priest’s shoulder. The priest barely spoke a word during all of this. Finally, after the son had
poured out all of his emotions, he sat up straight and he looked at the priest, and he said: Oh, thank you, Father, you have been such
a help to me. Thank you for helping me figure out what to do. And yet the priest had said almost nothing. The priest was present, to
the best of his ability, became like this one whose father had died, sat, listened, lent a shoulder, and in so doing, without words, he
became the guide for this man.
Conversely, (only) when we are aware of the impact of our life in our neighbors, we are fit and well-prepared to welcome the changes
which transfiguration invites us to live out. A man was addicted to nicotine. His parents told him at his young age to stop smoking
but he did not listen. When he was older already a family-man, his wife also asked him to stop smoking but again he did not listen.
Then one of their children was found to have lung cancer caused by a second smoke from his smoking. This was the turning point of
his life or a metanoia (radical conversion) experience. He was transformed from his old habit.
 The divine presence becomes manifest when it overflows from God’s transformation within. This is attested by throughout the Old
Testament: The heart changes the countenance, either for good or for evil (Sir 13:25). A man’s wisdom brightens his face, and the
sternness of his face is changed (Eccles 8:1).
Saint John Paul II reminds us: And is it not the Church’s task to reflect the light of Christ in every historical period, to make his face
shine also before the generations of the new millennium? Our witness, however, would be hopelessly inadequate if we ourselves
had not first contemplated his face. The Great Jubilee has certainly helped us to do this more deeply (Novo Millennio Ineunte).
The change is not a once-for-all experience, but a matter of continuing transfiguration as the situation change and a continuing
challenge to choose between good and evil. Sadly, there are abundant experiences of people who once followed Jesus eagerly and
then turned away from him. Demas was counted by Paul as his fellow worker. In his last mention of Demas (2 Tim 4:10) Paul
comments that Demas has fallen in love with the present world and has deserted him. He used to be part of the circle of Paul’s
friends, but he drifted away. Most of us know of people like him. People who once followed Jesus with us, but have now drifted away.
2. It is important to remember that the Transfiguration on Mt. Tabor was, literally, a peak experience. Yes, our
personal transfiguration involves also special moments, called Regimen by our father Founder. Latin regimen derives from another
Latin word, the verb regere, which means to lead straight or to rule. And, indeed, these peak experiences have a lasting and
regulating effect on our lives.
In general, it is brief experiences that God grants on occasions, especially to endure hardships. In today’s Gospel, after the Father
speaks, Jesus told the three disciples: Rise and do not be afraid. The transfiguration gives them strength and confidence that God is
at work in the life of Jesus. It also gives them the courage to continue with their work because of the assurance that God is and would
be with them, especially in virtually impossible situations:
The art critic and watercolorist John Ruskin was shown a very beautiful and delicately wrought silk handkerchief by its owner. Sadly,
a drop of indelible ink had fallen onto it, and she told him it was ruined. Ruskin asked if he might borrow it. Some days later he
returned it; and she saw that, beginning from the ink blot, he had drawn the loveliest and intricate pattern. The whole silk
handkerchief had been transformed.
All moments of mystical union are meant to empower us to do God's work. Perhaps Peter was not fully aware of this when he was
suggesting to build three tents. The point of our progressive union with God is not to stay on the mountain. It is about service.

We should not lose memory of the great things the Holy Spirit has done in our lives, that He has done in our neighbors, in the
Church. This is why Moses exhorted the Israelites to remember all that the God had done for them along the way; the memory of the
journey, the forgiveness they had received, the mission they had been entrusted with.
In the case of Transfiguration, the work of the Holy Spirit is preceded by a three-fold purification: Impotence (I would like to fully
understand God’s will, but I cannot), Contrariety (I am willing to obey, but I would prefer other missions, other circumstances)
and Emptiness (neither the things of the world nor the things of the spirit create enthusiasm in me).
Impotence and Contrariety are conspicuous in Peter’s attitude. Emptiness was imposed to him with the instruction to come back to
the valley.
This purification is the prelude to Transfiguration. And its Regimen consists of moments where our faith, hope or charity lead us to
unexpected and closer-to-Christ behavior which therefore we call ecstatic (out of my usual patterns). This is what happened to
Abraham. He is 75 and he and the wife are not getting any younger. He is summoned by the Lord to leave his homeland to an
unfamiliar land that God would show him. Genesis simply says: Abraham went as the Lord directed him. That is faith, fed by the gift
of wisdom. In much the same way, St. John XXIII was 77 years old when he was elected Pope.
Please, remember that even these peak experiences of transfiguration might be frequent, silent and perhaps not spectacular. For
instance, this is the case of Eucharist. Benedict XVI re-affirms this in his Encyclical, Sacramentum Caritatis:
…eternal life begins in us even now, thanks to the transformation effected in us by the gift of the Eucharist (…) The Eucharist…
makes possible, day by day, the progressive transfiguration of all those called by grace to reflect the image of the Son of God. And
he uses even stronger language earlier on, saying that the Eucharist introduces a radical change, a sort of ‘nuclear fission,’…a
change meant to set off a process which transforms reality, a process leading ultimately to the transfiguration of the entire world.
The Lenten Season is a time of being particularly open to Transfiguration, which is not an evasion of reality. It is to elevate our
natural Belief, Expectancy and Love to the sanctifying level of Faith, Hope and Charity. In all things, there is a hidden glory and the
Holy Spirit reveals it at a suitable time, because, as The Little Prince said: What is essential is invisible to the eye

Fr. Luis Casasús

General Superior of
The Idente Missionaries
 New York, 17 de Marzo, 2019.
Segundo Domingo de Cuaresma
REFLEXIÓN
Génesis 15: 5-12.17-18; Filipenses 3:17-21.4,1; Lucas 9:28b-36.
En ese tiempo no dijeron a nadie lo que habían visto

¿Cómo describir la Transfiguración? No es fácil. Tal vez es por eso que

Jesús pidió a los apóstoles que no contaran a nadie lo que habían visto.
Tiene que ser experimentada. De hecho, en nuestra vida mística podemos
tener una experiencia transfigurativa permanente, que nada tiene que ver
con luces o apariciones. Pero hemos de aprender a compartirla en nuestra
comunidad y con el testimonio de nuestras vidas.
_____________________________________

1. Paradójicamente, para entender qué le pasó a Cristo en la montaña, tenemos que entender lo que nos está
sucediendo a nosotros. Durante la invasión de Rusia, Napoleón se separó momentáneamente de sus hombres y fue descubierto
por los cosacos rusos. Lo persiguieron por unas calles sinuosas. Temiendo por su vida, Napoleón finalmente se escondió en un taller
de pieles. Le rogó al dueño que le salvara. El peletero dijo: Escóndase rápido bajo ese montón de pieles de la esquina. Luego, hizo el
montón aún más grande, amontonando más pieles sobre Napoleón.
Apenas terminó cuando los cosacos irrumpieron en la tienda: ¿Dónde está? El peletero negó saber de qué estaban hablando. A pesar
de sus protestas, los cosacos revolvieron el taller tratando de encontrar a Napoleón. Clavaron sus espadas en el montón de pieles,
pero no lo encontraron. Finalmente se dieron por vencidos y salieron del taller.
Después de un rato, Napoleón salió del montón de pieles, ileso. Poco después, la guardia personal de Napoleón entró en el taller.
Antes de que Napoleón se fuera, el peletero preguntó: Discúlpeme por hacer esta pregunta, pero ¿Cómo se sintió debajo de las
pieles, sabiendo que el próximo momento quizás podría ser el último?
Napoleón se indignó: ¿Cómo se atreve a hacer semejante pregunta al Emperador? Inmediatamente ordenó a sus guardias que le
vendaran los ojos y lo ejecutaran.
El pobre hombre fue arrastrado fuera del taller, con los ojos vendados y colocado contra la pared. El peletero no podía ver nada, pero
podía escuchar a los guardias ponerse en la fila y preparar sus rifles. Entonces escuchó a Napoleón aclararse la garganta y gritar:
¡Listos! ¡Apunten! En ese momento, las lágrimas corrían por sus mejillas.
De repente, le quitaron la venda de los ojos. Napoleón estaba frente a él y le dijo: Ahora ya sabe la respuesta a su pregunta.
La transfiguración se refiere a algo que sucede dentro de nuestros corazones y mentes. En pocas palabras, significa un crecimiento
irresistible de nuestra fe, esperanza y caridad, las virtudes teologales, que se llaman así porque su objetivo inmediato es
nuestra unión con Dios, se relacionan de inmediato con Dios. En palabras de nuestro padre Fundador:
El proceso transfigurativo es preparar al asceta sicológicamente, hacer una transfiguración del alma, que las
funciones del alma cambien de figura, y allí donde yo hubiese obrado de una manera, a la manera humana,
voy a obrar ahora de una manera opuesta, a la manera de Cristo (15 Dic. 1974).
La mayoría de las veces, cuando recibimos estas gracias, no somos completamente conscientes de su poder transformador.
Desconocemos ese poder, al igual que los tres apóstoles no sabían lo que estaba sucediendo cuando Jesús los llevó a la cima de la
montaña para presenciar su Transfiguración.
Este signo indica el propósito apostólico y el objetivo de nuestra Transfiguración: en lugar de terminar en mí mismo, busca hacer de
mí gradualmente un testimonio de la presencia de Cristo. Como siempre, es una gracia para compartir. Dos ejemplos emblemáticos:
* San Esteban irradió la gloria de Dios en su martirio cuando se vio que su rostro resplandecía: Todos los que estaban sentados en el
Consejo fijaron la mirada en Esteban y vieron que su rostro se parecía al de un ángel (He 6: 15).
* En Pentecostés, se describe que los rostros de algunos discípulos eran tan resplandecientes que algunos creyeron que habían estado
bebiendo en exceso, ya en la mañana. Pedro les corrigió: ¡Éstos hombres no están borrachos como ustedes creen, ya que apenas son
las nueve de la mañana! (He 2:15).
El Espíritu Santo significa transfigurarnos, cambiarnos, a imagen de Cristo. Que nos transformemos tanto internamente y así otros
puedan ver el rostro de Cristo en nuestro rostro y en nuestras vidas. Se nos da una identidad y un propósito completamente nuevos;
Para hacer sentir la presencia divina en un mundo herido. El Papa Francisco lo dice claramente:
Tendremos esa fortaleza para estar cerca de los más débiles, de los más necesitados y consolarles y darles fuerza. Esto es lo que
significa. Esto nosotros lo podemos hacer sin autocomplacencia, sintiéndose simplemente como un “canal” que transmite los dones
del Señor; y así se convierte concretamente en un “sembrador” de esperanza. Esto es lo que que el Señor nos pide, con esa fuerza y
esa capacidad de consolar y ser sembradores de esperanza (22 Marzo, 2017).
Pero los frutos y efectos de nuestra transfiguración son generalmente discretos y, al mismo tiempo, poderosos.
Quizás hemos tenido una experiencia similar a la de un sacerdote que asistió a la muerte de un hombre mayor. El hijo del enfermo
pasó un tiempo con el sacerdote después de que su padre había muerto. Se sentaron en el pasillo del hospital, y el hijo abrió su
corazón al sacerdote. Y lloró, reclinando su cabeza en el hombro del sacerdote. El sacerdote apenas dijo una palabra durante todo el
tiempo. Finalmente, después de que el hijo había expresado todas sus emociones, se incorporó, miró al sacerdote, y dijo: Gracias,
padre, me ha ayudado mucho. Gracias por ayudarme a averiguar qué debo hacer ahora. Y sin embargo el sacerdote no había dicho
casi nada. El sacerdote estuvo presente y cercano y, en la medida de lo posible, se hizo como aquel cuyo padre había muerto, se
sentó, escuchó, ofreció su hombro y, al hacerlo, sin palabras, se convirtió en guía para ese hombre.
A la inversa, (sólo) cuando somos conscientes del impacto de nuestra vida en nuestro prójimo, estamos en forma y bien dispuestos
para acoger los cambios que la transfiguración nos invita a vivir. Un hombre era adicto a la nicotina. Sus padres le dijeron cuando era
jovencito que dejara de fumar, pero él no hizo caso. Cuando ya era un padre de familia, su esposa también le pidió que dejara de
fumar, pero tampoco cedió. Entonces, se descubrió que su hijo tenía cáncer de pulmón, como fumador pasivo. Este fue el punto de
inflexión de su vida, una experiencia de metanoia (conversión radical). Se desprendió de su viejo hábito. La presencia divina se
manifiesta cuando brota de la transformación interior hecha por el Espíritu Santo. Esto queda atestiguado en todo el Antiguo
Testamento: El corazón cambia el semblante del hombre, para bien o para mal (Sir 13:25). La sabiduría del hombre ilumina su faz
y hace que la dureza de su rostro cambie (Ecl 8:1).
La presencia divina se manifiesta cuando brota de la transformación interior hecha por el Espíritu Santo. Esto queda atestiguado en
todo el Antiguo Testamento: El corazón cambia el semblante del hombre, para bien o para mal (Sir 13:25). La sabiduría del
hombre ilumina su faz y hace que la dureza de su rostro cambie (Ecl 8:1).
Y San Juan Pablo II nos recuerda: ¿Y no es quizá cometido de la Iglesia reflejar la luz de Cristo en cada época de la historia y hacer
resplandecer también su rostro ante las generaciones del nuevo milenio? Nuestro testimonio sería, además, enormemente
deficiente si nosotros no fuésemos los primeros contempladores de su rostro. El Gran Jubileo nos ha ayudado a serlo más
profundamente (Novo Millennio Ineunte).
El cambio no es una experiencia “de una vez por todas”, sino una cuestión de transfiguración continua a medida que cambia la
situación y siempre hay un desafío permanente para elegir entre el bien y el mal. Lamentablemente, hay abundantes experiencias de
personas que una vez siguieron a Cristo con entusiasmo y luego se alejaron de él. San Pablo menciona a Dimas como su compañero
de trabajo. En su última mención de él (2 Tim 4:10), Pablo comenta que Dimas se ha enamorado del mundo actual y lo ha
abandonado. Él solía ser parte del círculo de los amigos de Pablo, pero se alejó. La mayoría de nosotros conocemos personas como él,
que una vez siguieron a Cristo a nuestro lado, pero luego lo abandonaron.
2. Es importante tener en cuenta que la Transfiguración en el monte Tabor fue, literalmente, una experiencia
cumbre. Sí, nuestra transfiguración personal tiene también momentos especiales, llamados Régimen por nuestro padre Fundador.
El término latino régimen deriva de otra palabra latina, el verbo regere, que significa dirigir rectamente o gobernar. Y, de hecho,
estas experiencias cumbre tienen un efecto duradero y regulador en nuestras vidas.
Generalmente, se trata de experiencias breves que Dios concede en ocasiones, especialmente para poder soportar dificultades. En el
Evangelio de hoy, después de que el Padre habla, Jesús dice a los tres discípulos: Levántense, no tengan miedo. La transfiguración
les da fuerza y confianza en que Dios está obrando en la vida de Cristo. También les da valor para continuar con su labor, ya con la
seguridad de que Dios está y estará con ellos, especialmente en situaciones prácticamente imposibles:
John Ruskin, célebre crítico de arte y acuarelista, recibió a una señora que le mostró un hermoso pañuelo de seda delicadamente
bordado. Por desgracia, había caído sobre el pañuelo una gota de tinta indeleble, y la dueña dijo a Ruskin que el pañuelo estaba
perdido. Ruskin se lo pidió prestado. Unos días después se lo devolvió. A partir de la mancha de tinta, Ruskin había dibujado un
diseño con un patrón hermoso y sofisticado. El pañuelo de seda había sido transformado por completo.
Todos los momentos de la unión mística tienen el fin de capacitarnos para llevar a cabo la obra de Dios. Quizás Pedro no era
completamente consciente de ello cuando sugirió construir tres tiendas. El objetivo de nuestra unión progresiva con Dios no es
quedarnos en la montaña. Se trata del ser fortalecidos para servir.
No deberíamos dejar de recordar las grandes cosas que el Espíritu Santo ha hecho en nuestras vidas, en las vidas de nuestro prójimo,
en la Iglesia. Por eso Moisés exhorta a los israelitas a recordar todo lo que Dios había hecho por ellos en el camino; el recuerdo del
viaje, el perdón que recibieron, la misión que se les había encomendado.
En el caso de la Transfiguración, esa obra del Espíritu Santo está precedida por una purificación triple: Impotencia (me gustaría
entender completamente la voluntad de Dios, pero no puedo), Contrariedad (estoy dispuesto a obedecer, pero preferiría otras
misiones, otras circunstancias) y Vaciamiento (ni las cosas del mundo ni las cosas del espíritu me causan entusiasmo).
La impotencia y la contrariedad son claramente visibles en la actitud de Pedro. Además, se le creó un fuerte vaciamiento al recibir la
instrucción de regresar al valle.
Esta purificación es el preludio de la Transfiguración. Y su Régimen consiste en momentos en los que nuestra fe, esperanza o caridad
nos llevan a un comportamiento inesperado y cercano a Cristo que, por tanto, llamamos extático (fuera de mis patrones habituales).
Esto es lo que le pasó a Abraham. Tiene 75 años y su esposa no era precisamente joven. Es llamado por el Señor para dejar su tierra
natal e ir a una tierra desconocida que Dios le mostraría. El Génesis simplemente dice: Abraham se puso en camino, como el Señor
le había instruido. Eso es fe, alimentada por el don de la sabiduría. De forma parecida, San Juan XXIII tenía ya 77 años cuando fue
elegido Papa.
Por favor, no olvidemos que incluso estas experiencias de Régimen de transfiguración pueden ser frecuentes, silenciosas y no
necesariamente espectaculares. Por ejemplo, este ocurre con la Eucaristía. Benedicto XVI reafirma esto en su Encíclica,
Sacramentum Caritatis:
…la vida eterna se inicia en nosotros ya en este tiempo por el cambio que el don eucarístico realiza en nosotros (…) La Eucaristía
(…) hace posible, día a día, la transfiguración progresiva del hombre, llamado a ser por gracia imagen del Hijo de Dios. Y todavía
utiliza una expresión más impactante cuando dice que la Eucaristía introduce en la creación el principio de un cambio radical, como
una forma de «fisión nuclear» …un cambio destinado a suscitar un proceso de transformación de la realidad, cuyo término
último será la transfiguración del mundo entero.
El tiempo de Cuaresma es un momento de estar particularmente abiertos a la Transfiguración, que no es una evasión de la realidad.
Su fin es elevar nuestra Creencia, Expectativa y Amor naturales al nivel santificador de Fe, Esperanza y Caridad. En todas las cosas,
hay una gloria oculta y el Espíritu Santo la revela en un momento adecuado, porque, como dijo El Principito: Lo esencial es invisible
para los ojos.

Luis Casasús
Superior General de
los Misioneros Identes
 Program 2019
Ash Wednesday—March 6,2019
7:00 am Mass 7:00 pm Mass in English
8:30 am Mass for Santa Maria School Children 8:00 pm Mass in Spanish
Every Thursday (March 7 –April 11) (Spanish) After the 7pm Mass—The Stations of the Cross (7:30pm– 8:00pm)
Meditation on Luminous Mystery Rosary from Pope John Paul II
during Bible reflection every Thursday (8:00pm –8:30pm)
March 7 The Baptism of The Lord
March 14 The Wedding at Cana March 16—Lent Retreat
9:30am—3pm
March 21 Proclamation of the Kingdom of God Faith Formation Center
March 28 Transfiguration 1710 Unionport Road
April 4 The Institution of the Eucharist Bronx, New York
April 11 Reflection on the Idente Trisagio
Every Friday (March 8 –April 12) (English) After the 7pm Mass—Adoration (7:30pm) The Stations of the Cross (8:00pm)

Retreat: Saturday, April 6, 2019

8:15am Mass 10:45am-11:00am Break
8:45am–9:00am Meditation & Prayer 11:00am-11:45am English & Spanish Lesson
9:00am-10:00am Adoration of the Blessed Sacrament 11:45am-12:00pm Silent Prayer
10:00am-10:45am English & Spanish Lesson 12:00pm Conclusion-Benediction with The Blessed Sacrament
April 7th Focus on Vocations
April 14th Palm Sunday of the Passion of the Lord
Masses: English: 8:00am and 10:30am
Spanish: 9:00am—Procession before 9:15am mass (From Zerega Parking lot until the end of the block & back to
the Church)
English: 11:30am Procession before 12noon mass (From Zerega Parking lot until the end of the block & back to
the Church)
April 15th Monday of Holy Week
Masses at 7:00am, 8:15am & 7:00pm
Lenten Reconciliation Monday 3:00pm to 6:45pm
April 16th Tuesday of Holy Week
Masses at 7:00am & 8:15am 4:00pm Mass at Saint Patrick’s Cathedral - open to all
Mass at 7:00pm
April 17th Wednesday of Holy Week
Masses at 7:00am, 8:15am & 7:00pm
April 18th Holy Thursday
There will NOT be 7:00am, 8:15am or 7:00pm Masses
3:30pm—Altar servers practice
7:00pm –Bilingual Concelebrated Mass of the Lord's Supper /Washing of the Feet (Mixed group)
(Adoration before the Repository, where the Blessed Sacrament is reposed for adoration until 11:00pm & the church will close )
April 19th Good Friday
NO Regular Masses
1:00pm—Stations of the Cross outside the Neighborhood with Saint Raymond’s Church (Optional)
3:30pm—Altar servers practice
7:00pm—8:00pm Passion Play (Youth of Santa Maria)
8:45pm—Veneration of the Cross & Reception of Holy Communion
April 20th Holy Saturday
NO Regular Masses
CONFESSIONS: 4:00pm to 6:45pm
7:00pm - Bilingual Easter Vigil Mass—The Resurrection of the Lord
April21st Easter Sunday Masses
English: 8:00am, 10:30am, and 12 Noon Spanish:9:15am