Jorn Riisen / Oliver Kozlarek (coordinadores) Humanismo en la era de la globalizacién Desafios y perspectivas Daniel H. Cabrera Dipesh Chakrabarty Enrique Dussel Rubi de Maria Gomez Campos Eduardo Gonzalez Di Pietro Gerald Huther Oliver Kozlarek ‘iiang Longxi Eisio Macamo Walter D. Mignoto José Manuel Romero Cuevas Jen Risen Bo Strath‘Una nueva edad en la historia de Ia filosofia: €1 didlogo mundial entre tradiciones filossficas* Enrique Duseel ete trabajo sostene las siguientes esis: DBs ncesavioafrmar que toda Jn huranidad ha expreado sempre ceros “nice problematins unk vorsals” que se presntan en todas la ultras 2) Las repeats raco- hale ness “ples” adquicr primeramente Ia fama de narreions titleas 8) La formelaciondednearoe categories Glonon oan nut carlo ela aconalided humana, ue po inelida toda la areativa Initieas Estos disearssflosdfics te han dado en tofas las grandes alta ‘as urbana nelas (aunque sea en un ave muy nial) La Mosotla ‘moder europea cofund el dominio econdico-palitin de su eltra y Tasers dervadas de aa otras Seo revonales cn una prtensa ‘uroedprca do universlidad que debe cucstinars. 6) De tos todbe ‘ney aspctos formats univrsslor en los qe dane fsnfiaeresonalee den eines y rsponden sles “nico peclemice” en a nivel [Sbetraco, 6) edo ell impala «enter en wan nuern edad de dilogo Inerlosic,rerptuoso do ls diferencias y aprendz dels descbr- ‘lene tee dens otras tadieiones 7) Habria que formar ao reyes toe, eupertad ls Modersdad euecétsica Globes intent os pr ‘vers ironemodere, mua, a partir dl dnarallo de os recurtcs B= ‘os, de ae Mwai pertrica,subateras,pscloiales “deschator” ora Moderldad “ntontaremes penser un tama que ew deberdocupa buena part dl ‘gla tle eoptaiin, por part de cod una dln trodiconsreionaes [loesicce del planeta feurapen, ortsamsricans, china, indi, abe, ft ena, ouinoamertcan, ee) del went de ur tomates, el ealor 9 dela 1 Foe rene lc Wal Cans f Palsy, Sel Core 2 at ‘mht aa wt ea apne be nie wehistoria de tas otras tradiionesflosfcs. Ser a primera exe thse toria dea loss que ls diverse raion lose oe dapendran ‘so auténtin y smtreodiflgo, gracias al coal aprenderfan muchos lspecosdasconcies 0 ms desrrliadoe en oss tadicanes. Adem feria a lave para la oraprenan del contenido los eras eltares oy Dresootes en la vids eatidana de toda ln hamenided, por lo igenescoe ‘edie de eomunicacion que permiten en al instante recibir tas de ‘tras clturas dole que oe ie unis continent, Sod po. ‘ese do mutio enrguesimiento floséGeo quo exgo stuare dicamente conocido aac la comunidades flosses de otras tadiiones oon ‘gules derechos de argumentacign, superando asf un modern euren ‘rama boy imperante,qus lev sl neuen y,feountatent, la Aestrasién de notables decubrmlantan de eras tadisiones ‘Los nicleos prablemsticos universslos amereos “niles problemdios univer a agulconjnto do preguntas findamentalet (en dee, otsopes) que of Ho spice dis hacrse lego sro madres epee Dal deste tral con epecdad do cncnda astetenieai, decal ages, tic de renpensniad sobre seats) ancl lr Suman ein 15 ttn deo rect prs poder nenarin inde vpreducry des ‘tala levee humana comune, Eldeconsovts sate as pace its Gun tone arte gu deta entar ines Suspension ycporaisston fled w hacer preani toma a algunos soos robiemacr coo a0 sony como compar: fan ley eas recer en teat, done ln ence atone ats la simplo aa de una pedro on produron aria el fangs? Bn qd conte wl mntro de 9 propa fujetodad oe, laaterer fed humana? {Como puede pneerte el hth de is eaponelad fume aired el mando coy rsa”, Bano pe ie. fare ol fandamanty din da ato lo rea de vere gue leva Jn pregunta sabre lo onal ensued “or gus ely no mda on In noda?™ Bit “nse probiemien” daar inertabinents bicers present coaronands «tonne grapor humange Geode ds igo aleltco. Son “nls problemdtca recone o preguntas, tntre mich tras, don porgeuneraies que no pueden flare guna ulin o Wade "El contenio ys! modo de responder a eto nclos probleme” estan, lanza, paren desrlioe muy dvenos de marries rac tales, prracionate av estiend l single “dar rezone fundamen, ue intentan inerpretaroexplicar los fenémenoe, es deine que “apare (een el nivel de cada no de exo "leon prolamin Bi desarrollo racional delas narraciones miticas La humaaidad, sempre e inevtahlement, cea cual faere ol grado de su desarrollo y en sus diversoscomponontes, expo lingisticamente Ia ‘espace racionais (es doc, dando fundament, el que fuera y ter {ae no gea refunds) tales nleos problematic por medio de un pro uo de “produceidn de miter (ana mio pve). La prouecion de mitoe ‘eel primer tipo recional de nterpretaconoexpleecon del entorno real (Get mando, de le eubjatvided, dl horizon price een, 0 de la rel ‘renca ultima dla realidad qe se descriiésmbeliaments), Los mitse, marrativassimbslicas entones, no com iercionalos ni we refieran slo's fnnenos singular. Son ensnciadae simile, ¥ por tllo de “dob sonido", que exigen para su comprensin todo un proceso Sermencuic, que descubre las vosones, yom este enti son ractonales, ‘utienen slgifendoe unicerlee (por cuanto se roeren a situsciones ‘apis em todas la crunstancia) y son eonstraido sabre La base de Conceptos (atogorizaionescersbrales de mapas cerebrlee qa inclayes Illones de grapes neuranaes, po las que se unifian en su significado {Bulplsfendmenoe empiresey singular que enfvente else human) ‘Lor nomercecs mito, que ae ardepan en form alos ndceosproblem- ics Indias, se guaran on Ia memoria dela comunidad, al comienz0 Dor tadicin orl, y desde ol milano ©. ya actos, donde soran cole: ado, resrdadorsinterpretados por comunidades d sabos que se adi ‘ap ante loreal, “pro el quo no halla expan y se adiniraraconoce st [guaran por lo qu ol que ama el mato (lamythoe e emo el que ama. I sobiduria[rforr segs la exprsion de Arstteles(Metefisica 1,2; 9821718), Nacen aa las tradsiones”mitiens que dan sos pueblos una cxplcacion con razones de Ios preguntas ms arduas que acuciaban 1a ‘Rutanidad,y que hemos denomsnado los aeles problmdtins™. Pucblos fan pobree y simples como lw tupioaabés de Bras, estadindos por Claude Lévi-Strauss, cumpllan sus funcanes en todos Ine momentos de ‘Sos vidas gracias al gent que les otrgaban aus nomeretsimns mitos- ‘Lae cultsran al deci de Paul Rica (1964; 274-238), tanen por #3 parce un sndcies dicots", es decir, una “vision del mundo” (ittanschawang) que interpreta los momontossigifcativos de Ia exis- {nes humane y que los pula écamente. Ademde, eras culturas (como Je china le inode, le meaopotnia la epic, In aatecs, la drabe, La ‘elena la romana, I usa, la azteca, la nes, te) aleaaron, debigo a