CURSO DE TAROT TERAPÉUTICO

INTRODUCCIÓN

EL TAROT. SUS ORIGENES

Existen infinidad de libros y documentos que versan sobre los

posibles orígenes del Tarot. En realidad no se ha llegado a concretar
quien o quienes crearon la baraja del Tarot y de donde proviene. Lo
cierto es que las referencias más antiguas de que disponemos hacen
mención a los juegos de cartas que en Italia y el sur de Francia se
utilizaban a finales del siglo XIII y principios del XIV. De hecho el
Tarot más antiguo que se conserva es el Gringonnier (año 1500),
más conocido por ser el Tarot que utilizaba Carlos VI y que se
encuentra actualmente en la Biblioteca Nacional de París, aunque
incompleto. Contemporáneo de ese Tarot sería también el Tarot
Visconti Sforza.

Posteriormente, hacia el siglo XVII, aparecen ya los primeros

diseños de los Tarots de Marsella aunque hay quien dispone de
referencias anteriores en todo caso por confirmar.

Court de Gebelin (siglo XVIII), un francés estudioso del Tarot,

expuso la teoría de que los orígenes del Tarot había que buscarlos en
Egipto; teoría que obtuvo una gran aceptación y aún hoy en día
mantiene seguidores de esa creencia. Realmente no existe prueba
alguna de esa afirmación, incluso podríamos decir que carece de
verdadero rigor histórico dado que los llamados Tarots Egipcios
comenzaron a publicarse en el siglo XIX y no existe, en Egipto,
ninguna prueba fehaciente de que el Tarot tuviera sus orígenes en
ese país. Ni siquiera puede afirmarse con rotundidad que fuese en
Alejandría donde aparecieron las primeras cartas. Lo cierto es que la
mayor parte de Tarots antiguos incluyen iconografías e imágenes
que nos llevan a la Edad Media. Los ropajes, el simbolismo y algunos
detalles nos conducen a esa época.

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LA BARAJA. ARCANOS MAYORES, MENORES Y FIGURAS

El Tarot es un juego de 78 cartas compuesto de tres grupos bien

diferenciados.

Por una parte tenemos los Arcanos Mayores, 22 láminas donde

aparecen, en la mayor parte de ellos, personajes que realizan
acciones.

El segundo grupo de cartas se corresponde con 40 cartas, divididas

en cuatro palos (Espadas, Copas, Bastos y Oros) donde figuran
objetos.

Los Arcanos Menores se encuentran íntimamente relacionados con

los Mayores dado que existe una conexión, referida a la
numerología, y representan estados mentales (espadas),
emocionales (copas), creativos y sexuales (bastos) y corporales
(oros). Paralelamente se encuentran asociados a los cuatro
elementos: Aire (espadas), agua (copas), fuego (bastos) y tierra
(oros).

Finalmente tenemos 16 cartas denominadas Figuras u Honores en

las que aparecen Pajes (Sotas), Reinas, Reyes y Caballeros junto a
objetos relacionados con cada palo de los Arcanos Menores.

En una tirada las Figuras suelen referirse a personas o acciones a

realizar y se encuentran ligadas, por analogía, con ciertos Arcanos
Mayores como veremos posteriormente.

Al trabajar con el Tarot iniciaremos un proceso de

autodescubrimiento que nos llevara a conocernos mejor a nosotros
mismos dándonos claves psicológicas sobre los posibles bloqueos
mentales y emocionales, poniéndonos en contacto con nuestro
subconsciente y ayudándonos a resolver los conflictos y situaciones
que la vida nos depara.

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TAROT DE MARSELLA

LOS ARCANOS MAYORES

Son 22 cartas, 21 de las cuales están numeradas y Le Mat no tiene

número, además hay una carta sin nombre, el Arcano XIII

LE MAT EL MAGO LA PAPISA LA EMPERATRIZ EL EMPERADOR EL PAPA EL ENAMORADO EL CARRO

LA JUSTICIA EL ERMITAÑO LA RUEDA LA FUERZA EL COLGADO ARCANO XIII LA TEMPLANZA

EL DIABLO LA TORRE LA ESTRELLA LA LUNA EL SOL EL JUICIO EL MUNDO

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LOS ARCANOS MENORES

 Así como los Arcanos Mayores constituyen la representación

de los arquetipos y los aspectos más profundos de nuestra
psique, los Arcanos Menores nos remiten a situaciones
cotidianas y de cómo los Arcanos Mayores influyen en los
cuatro centros de las persona: el intelectual (espadas), el
emocional (copas), el físico-material (oros) y el creativo-sexual
(bastos).
 En este contexto cada autor de su mazo de Tarot ha hecho una
interpretación arbitraria de dichos Arcanos Menores. Hay que
tener en cuenta que la mayor parte de los tarots que se
comercializan fueron diseñados en el siglo XX y sus autores
imprimieron en sus dibujos sus creencias, limitaciones y
proyecciones; por lo tanto la simbología original se vio
constreñida por la visión parcial de cada autor. Con ello no
afirmo que todos los tarots modernos no constituyan un
modelo válido para el trabajo terapéutico, al contrario en
muchas ocasiones es necesario recurrir a ellos pues
precisamente sus imágenes operan de forma práctica en la
psique de quien consulta permitiéndole relacionar lo que
percibe con la situación que en ese momento está viviendo.

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LOS HONORES O CARTAS DE LA CORTE



Las figuras también mantienen un orden ascendente si los

colocamos en el orden: Paje, Reina, Rey, Caballero indicando
procesos de transformación y elevación. Esto lo podemos
comprobar en las Figuras del palo de Oros donde el Paje tiene un
Oro en el suelo y otro en la mano, la Reina uno en la mano y en
según qué barajas otro detrás, el Rey uno en la mano y otro en el
cielo y el Caballero uno en el cielo; hay así un ascenso, una
evolución.

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EL LENGUAJE ÓPTICO DEL TAROT

LA ESTRUCTURA

El Tarot es un sistema de conocimiento, una herramienta de

desarrollo y de evolución personal; todo ello lo podemos observar en
los tres grupos de cartas que conforman la baraja: Los 22 Arcanos
Mayores, los 40 Arcanos Menores y las 16 Figuras.

Los Arcanos Mayores se pueden distribuir en tres filas de 7, los

denominados septenarios, quedando situados de la siguiente
manera:

 Fila superior: del 15 (El Diablo) a la 21 (El Mundo)

 Fila central: del 8 (La Justicia) al 14 (La Templanza)
 Fila inferior: del 1 (El Mago) al 7 (El Carro)

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Dispuestos de esta manera, los Arcanos nos proponen un viaje por etapas, nos
hablan de la evolución como personas a través de niveles o etapas:

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 El primer Septenario se corresponde con la conformación del Yo, los

impulsos básicos, la etapa que Carl Jung relaciona con El Reino de los
Dioses. llamado de este modo porque allí se encuentran «muchos de los
personajes más importantes entronizados en la constelación celeste de
arquetipos». Abarca desde El Mago (arcano “número 1″) hasta El Carro
(arcano “número 7″).

 El segundo septenario se refiere a la transformación del Yo, al Reino de

la Realidad Terrestre y de la Consciencia del Ego. Este es el nivel en el
que «el joven empieza a buscar su fortuna y a establecer su identidad en
el mundo exterior. Liberándose cada vez más de los lazos que le ataban a
la «familia» arquetípica dibujada en la fila superior, intenta hallar su
vocación, establecer su propia familia y asumir su lugar en el orden
social». Se extiende desde La Justicia (arcano “número 8″) hasta La
Templanza (arcano “numero 14″).

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 Por último el tercer septenario hace referencia al mundo espiritual, a la

trascendencia del Yo, lo que Jung denomina: El Reino de la Iluminación
Celestial y de la Autorrealización. Respecto a esta última serie de arcanos,
que se extiende desde El Diablo (arcano “número 15″) hasta El Mundo
(arcano “número 21″), dice Sallie Nichols que «Así como hasta entonces
buscó el desarrollo del ego, su atención va a orientarse ahora hacia un
centro psíquico más amplio, al que Jung llamó sí-mismo [self]».

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