UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN

FACULTAD DE PSICOLOGÍA, RELACIONES INDUSTRIALES Y

CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

PATCH ADAMS
ASIGNATURA: TEORIAS DE LA PERSONALIDAD

DOCENTE: Ps. YURI CHAVEZ LUQUE

ESTUDIANTES:
BORDA CAMA, KAREN
CRUZ HUAMANGA, LUIS
LERENA LLERENA, PABLO
MEDINA GUTIERREZ, FRANCIS
TERRAZOS MOLINA, VALERIA

GRUPO: 2º B
AREQUIPA – PERÚ

2018
 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN.......................................................................................................................3

TEORIAS PSICOLÓGICAS DE LA PERSONALIDAD............................................................4

I. TEORÍA DE LOS ARQUETIPOS...........................................................................................4

II. MOTIVACIÓN Y PERSONALIDAD.....................................................................................9

III. TEORIA DE LA JERARQUÍA DE NECESIDADES..........................................................12

Jerarquía de las necesidades...................................................................................................13

Metanecesidades y Metapatologías........................................................................................15

Autorrealización.....................................................................................................................15

Teoría de la autodeterminación...............................................................................................18

PATCH ADAMS (BIOGRAFÍA)...............................................................................................19

RESUMEN DE LA PELÍCULA (PATCH ADAMS)..................................................................20

ANÁLISIS DE PATCH ADAMS SEGÚN SU PERSONALIDAD............................................21

CONCLUSIONES.....................................................................................................................25

INTRODUCCIÓN

27
Las teorías que han salido con respecto a la personalidad, han buscado
explicar cómo el comportamiento, la conducta, entre otros, que nos digan
cómo es una persona o respondan a la pregunta ¿ Quien soy yo?, y esta
pregunta toma mayor interés si se trata de un personaje importante como el
que tomaremos en la presente monografía.

Cabe decir que no todas las teorías de la personalidad encajan con la vida o
las experiencias de las personas, no son universales, es por ello que en esta
ocasión, desarrollaremos tres teorías: teoría de los arquetipos (Carl Jung),
Motivación y personalidad (Gordon Allport) y teoría de la jerarquía de
necesidades (Abraham Maslow), para dar el análisis del personaje de
nuestro interés, indagaremos su pasado, sus experiencias, lo que lo motiva
y que es lo que lo hizo muy conocido.

Esta ocasión le hablaremos de Hunter Doherty Adams, más conocido como

Patch Adams, el padre de la risoterapia, hoy en día recauda fondos para su
instituto Gesundheit sea un lugar en el que forma médicos expertos en
risoterapia y que practiquen una medicina más humana.

27
 TEORIAS PSICOLÓGICAS DE LA PERSONALIDAD

I. TEORÍA DE LOS ARQUETIPOS

CARL JUNG
1. ENERGIA PSIQUICA: OPUESTOS, EQUIVALENCIA Y ENTROPIA

1.1. PRINCIPIO DE LOS OPUESTOS

Cada deseo o sentimiento tiene su opuesto, esto constituye el motivador principal de la

conducta y generador de energía psíquica, en cuanto mayor sea el conflicto de estas
polaridades más energía se producirá. (Schultz & Schultz, 2006, P,104)

1.2. PRINCIPIO DE EQUIVALENCIA

“La energía destinada a producir un estado no se pierde, sino que se desplaza a otra
parte de la personalidad.” (Schultz & Schultz, 2006, P,105) Esto quiere decir que
cuando una parte de la psique pierde fuerza pasara a formar parte de otra parte.

1.3. PRINCIPIO DE ENTROPIA

“El principio de entropía se refiere a la igualación de las diferencias de energía.”

(Schultz & Schultz, 2006, P,105) un intercambio de energía que produce una especie de
equilibrio homeostático entre los objetos.

2. LOS SISTEMAS DE PERSONALIDAD

2.1. EL YO
“El yo es el centro de la conciencia, la parte de la psique donde se percibe, piensa, siente
y recuerda. Es la conciencia de nosotros mismos y se encarga de desempeñar las
actividades normales de la vida durante la vigilia. Opera de modo selectivo y sólo
admite que parte de los estímulos con los que tenemos contacto entre en la conciencia.”
(Schultz & Schultz, 2006, P ,105).

27
2.2. LAS ACTITUDES INTROVERSION Y EXTROVERSION:
“La energía psíquica se puede canalizar hacia fuera, hacia el mundo exterior, o hacia
dentro, hacia el sí mismo. Los extrovertidos son abiertos, sociables, asertivos en el
aspecto social y se orientan hacia otras personas y el mundo externo. Los introvertidos
son retraídos y, con frecuencia, tímidos, y tienden a concentrarse en sí mismos, en sus
ideas y en sus sentimientos.” (Schultz & Schultz, 2006,P,106) Para Jung podemos
adoptar las dos actitudes, pero solo una reinara en nuestra forma de ser y en la
conciencia de la persona, mientras que la otra afectara pero no de la misma manera en
estos ambitos.

2.3. FUNCIONES PSICOLOGICAS:

“Éstas se refieren a las formas diferentes y antagónicas de percibir o de captar el mundo
real externo y nuestro mundo subjetivo interno. Jung postuló cuatro funciones de la
psique: percibir, intuir, pensar y sentir” (Schultz & Schultz, 2006,P,106)

La percepción y la intuición están en el mismo grupo por ser funciones que no son
racionales; es decir, no emplean los procesos de la razón. Aceptan las experiencias sin
evaluarlas. El segundo par de funciones antagónicas (el pensamiento y el sentimiento)
son funciones racionales que implican hacer juicios sobre nuestras experiencias y
evaluarlas. Aun cuando son opuestas, se encargan de organizar y clasificar las
experiencias. La función del pensamiento implica un juicio consciente acerca de la
veracidad o la falsedad de una experiencia. (Schultz & Schultz, 2006,P,106)

2.4 .TIPOS PSICOLOGICOS: (Schultz & Schultz, 2006.P 107)

 Reflexivo extrovertido Lógico, objetivo, dogmático
 Sentimental extrovertido Emotivo, sensible, sociable; más común entre las
mujeres que entre los hombres
 Perceptivo extrovertido Sociable, amante de los placeres, adaptable

 Intuitivo extrovertido Creativo, capaz de motivar a otros y de aprovechar las

oportunidades

 Reflexivo introvertido Más interesado en las ideas que en las personas

 Sentimental introvertido Reservado, poco expresivo, pero capaz de

experimentar emociones profundas

27
  Perceptivo introvertido Indiferente en apariencia, se expresa en actividades
estéticas

 Intuitivo introvertido Interés por el inconsciente más que por la realidad

cotidiana

2.5. INCONSCIENTE PERSONAL:

“El inconsciente personal del sistema de Jung se parece al concepto freudiano del
preconsciente. Se trata de un depósito de material que fue consciente pero que ha sido
olvidado o reprimido porque era trivial o perturbador.” (Tiene que ver con todos los
aspectos reprimidos y ocultos que han surgido de la interacción entre la persona y su
entorno (incluyendo las personas con las que entra en contacto). (Schultz & Schultz,
2006,P,108)

2.6. COMPLEJOS:

“El complejo es un núcleo o patrón de emociones, recuerdos, percepciones y deseos

organizados en torno a un tema común.” Los complejos pueden ser conscientes o
inconscientes. Los que no son controlados por el consciente se entrometen e interfieren
con la conciencia. La persona que tiene un complejo rara vez se da cuenta de la
influencia de éste, no obstante que otros vean sus efectos con facilidad. Algunos
complejos son nocivos, pero otros son útiles. .” (Schultz & Schultz, 2006,P,108)

2.7. EL INCOSCIENTE COLECTIVO:

“El aspecto más original y controvertido del sistema de Jung es el inconsciente

colectivo, o el nivel más profundo y menos accesible de la psique. Él pensaba que tal
como acumulamos y guardamos todas nuestras experiencias en el inconsciente personal,
el género humano, como especie, también almacena las experiencias de la especie
humana y la prehumana en el inconsciente colectivo. Este legado va pasando de
generación en generación.” (Schultz & Schultz, 2006,P,109)

El inconsciente colectivo es ese tipo de inconsciente en el que Carl Jung pone más
énfasis. Contiene elementos históricos y colectivos que modulan el modo en el que los
seres humanos piensan, sienten y actúan. En concreto, incluye estructuras psicológicas
heredables y construidas socialmente, llamadas arquetipos. (Schultz & Schultz,
2006,P,109)

27
2.8. ARQUETIPOS:

“Las experiencias añejas contenidas en el inconsciente colectivo se manifiestan en los

temas o patrones recurrentes que Jung llamó arquetipos” (Schultz & Schultz, 2006).
Estos arquetipos existen como plasmación en todos los productos culturales hechos por
el ser humano (teatro, pintura, historias, etc.) pero también pertenecen al mundo
invisible del inconsciente de cada persona, como si fuese algo latente. Como son
elementos que se caracterizan por ser de transmisión hereditaria, son básicamente
universales, y pueden ser encontrados bajo diferentes formas en prácticamente todas las
culturas. (Schultz & Schultz, 2006)

2.9. CLASES DE ARQUETIPOS.” (Schultz & Schultz, 2006,P,110)

 Arquetipo de la persona es una careta, el rostro público que usamos para

presentarnos como alguien que no somos en realidad.

 Arquetipo de anima: Contiene aspectos femeninos

 Arquetipo de animus: Contiene aspectos masculinos

El desarrollo de la personalidad, etapas de desarrollo según Jung.

Niñez El desarrollo del yo empieza cuando el niño distingue entre el sí mismo y los
otros. .” (Schultz & Schultz, 2006,P,113)

De la pubertad a la adultez temprana Los adolescentes se deben adaptar a las

exigencias crecientes de la realidad. Se centra en el exterior: la educación, la carrera y la
familia. Predomina la conciencia. .” (Schultz & Schultz, 2006,P,113)

Edad madura Periodo de transición en que el centro de la personalidad se desplaza del

exterior al interior con el propósito de equilibrar el inconsciente con la conciencia. .”
(Schultz & Schultz, 2006,P,113)

En conjunto se podría decir de la niñez a la adultez temprana el yo se empieza a

desarrollar en la niñez temprana, al principio de una manera primitiva porque el niño
todavía no se forma una identidad individual. En esta etapa, su personalidad es poco
más que un simple reflejo de la de sus padres. Así pues, ellos ejercen gran influencia en

27
la formación de la personalidad del hijo. Impulsan su desarrollo o lo obstaculizan con su
comportamiento hacia el pequeño. Los padres podrían tratar de imponer sus
personalidades al niño porque desean que sea una extensión de ellos. También podrían
desear que adquiera una diferente a la de ellos para que compense de algún modo sus
propias deficiencias. Los rasgos importantes del yo no se empiezan a formar hasta que
el niño sabe distinguir la diferencia entre él y la gente o los objetos de su mundo. Es
decir, la conciencia aparece cuando es capaz de decir “yo”. No es sino hasta la pubertad
cuando la psique adopta forma y contenido definidos. Este periodo –que Jung llamó el
nacimiento psíquico– se caracteriza por las dificulta des y la necesidad de adaptarse. Las
fantasías de la niñez llegan a su fin cuando el adolescente confronta las exigencias de la
realidad. En el periodo comprendido entre la adolescencia y la adultez temprana
predominan las actividades preparatorias, como terminar la escuela, iniciar una carrera,
casarse y formar una familia. En esos años, nuestros intereses se dirigen al mundo
exterior, predomina el consciente y, en general, la extroversión es la actitud consciente
primaria. El objeto de la vida es alcanzar nuestras metas y crearnos un lugar seguro y
exitoso en el mundo. Por lo tanto, la adultez temprana debería ser un periodo
emocionante y lleno de desafíos, con nuevos horizontes y logros excelentes.

Edad madura, entre los 35 y 40 años, la edad madura es un periodo de transición, en el

cual cambian el enfoque y los intereses de la persona. Individuación, estado de salud
psicológica que se deriva de la integración de todos los aspectos conscientes e
inconscientes de la personalidad. La siguiente etapa del desarrollo puede iniciar cuando
las estructuras de la psique han sido individuadas y reconocidas. Jung lo llamó
trascendencia, o sea, una tendencia innata hacia la unidad o la integridad de la
personalidad que une todos los aspectos antagónicos dentro de la psique. Los factores
ambientales, como un matrimonio desgraciado o un empleo frustrante, inhiben el
proceso de trascendencia e impiden la plena realización del sí mismo. (Schultz &
Schultz, 2006,P,113)

27
II. MOTIVACIÓN Y PERSONALIDAD

GORDON ALLPORT

Allport se negó a aceptar las teorías que definían que fuerzas inconscientes dominan la
personalidad de adultos maduros normales, decía que “los individuos somos racionales
y conscientes capaces de conocer y controlar las fuerzas que nos motivan” (Allport,
1955. P. 51)

En cuanto al determinismo histórico que habla de la importancia del pasado en la

determinación del presente “no somos como decía Freud cautivos de conflictos en la
niñez o de experiencias pasadas, según él nos regimos por el presente y la visión del
futuro que tengamos” (Allport, 1955. P. 51)

“Nos concentramos en dirigir nuestra vida hacia el futuro, mientras la psicología

siempre trata de encauzarla hacia el pasado” (Allport, 1955. P. 51)

Sostuvo también que la personalidad no es general ni universal sino por el contrario es

particular y propio de cada persona “La personalidad es la organización dinámica
interna de los sistemas psicofísicos del individuo que determinan… su conducta y
pensamiento característicos.”(Allport, 1961. P. 28)

La personalidad según Allport tiene constantes cambios y crecimiento, componiéndose

de mente y cuerpo los cuales funcionan como una unidad, todos los aspectos de la
personalidad activan y dirigen nuestros pensamientos y acciones concretas, siendo así
todo lo que pensamos y hacemos propio solo de nosotros, de esta manera cada individuo
es único. Existen dos tipos de personalidades una en la niñez y otra en la etapa adulta,
las experiencias infantiles no limitan la personalidad del adulto, Allport anteponía el
presente y el futuro al pasado. (Allport, 1961. P. 28)

Los rasgos de la personalidad:

Los rasgos son predisposiciones a responder a diversas clases de estímulos de una

misma manera o de una forma semejante, siendo formas consistentes y duraderas de
responder al entorno. Los rasgos son reales y existentes en uno mismo y en cada
individuo, determinando la conducta o causándola, pueden ser demostrados de forma
empírica y varían según la situación.

27
Motivación según Allport

Lo importante es el estado actual del sujeto, no lo que sucedió en el adiestramiento del

control de esfínteres, en la instrucción escolar o en alguna otra crisis de la niñez. Lo que
haya ocurrido en la infancia no repercute en la personalidad adulta a menos que actúe
como una fuerza motivadora.

La conciencia del tener que hacer característica de la infancia es reemplazada por la

conciencia del deber hacer del adulto. (Engler, 2010, p.275)

Autonomía funcional:

Es la hipótesis que propone que los motivos de una persona adulta madura normal y
emocionalmente sanos no dependen de las experiencias anteriores ligadas a la niñez.

Autonomía funcional perseverante:

Se refiere a las conductas rutinarias que continúan o perseveran por cuenta propia sin
recompensa externa alguna, en algún momento tuvieron propósito pero ya no lo hacen,
no forman parte integral de la personalidad.

Autonomía Funcional del Propium:

Allport se percató que para entender por completo al ser humano es necesario abarcar al
individuo desde el punto filosófico al igual que científico. “La filosofía de la persona es
inseparable de la psicología de ella”. Allport (Engler, 2010, p. 278)

Es indispensable para comprender la motivación de los adultos, el propium para Allport

es el yo o el sí mismo, y es quien determina los motivos que se conservaran y cuales se
eliminarán, conservando los que mejoran la autoestima y autoimagen. El
funcionamiento del propio conduce nuestros actos y pensamientos, eligiendo estímulos
del entorno que representan nuestros intereses y valores. Tiene tres principios:

Organización del nivel de energía

Dominio y competencia

Estructuración del Propium

27
Organización del nivel de energía: Explica cómo se adquieren otros motivos,
surgiendo de la necesidad de ayudar al consumo de energía para evitar actos dañinos.

Dominio y competencia: Se refiere a la medida en que uno satisface sus necesidades,

los adultos sanos y maduros se sienten motivados a expresar un desempeño mejor y
eficiente.

La estructuración del propium: Define la lucha por conseguir la congruencia y la

integración de la personalidad, conservamos lo que mejora nuestra autoimagen y
rechazando lo demás.

La personalidad adulta sana:

Para Allport la personalidad pasa de ser un organismo dominado por fuerzas biológicas
en la infancia a ser un organismo psicológico maduro en la adultez, las motivaciones se
separan de la niñez y se orientan hacia el futuro.

El infante tiene las potencialidades para la personalidad sin embargo; “apenas puede
decirse que tiene personalidad” (Allport, 1955, p.52)

Los adultos maduros normales tienen una autonomía funcional que no depende de los
motivos de la niñez. Funcionan racionalmente en el presente y crean su propio estilo de
vida de forma consciente.

Los seis criterios de la personalidad adulta normal, madura y sana (Allport, 1961):

1. El adulto maduro extiende su sentido de sí mismo a personas y a actividades del

mundo exterior.

2. El adulto maduro tiene una relación afectuosa con otros, mostrando intimidad,
compasión y tolerancia.

3. El adulto maduro se acepta a sí mismo y esto le ayuda a tener seguridad emocional.

4. El adulto maduro tiene una percepción realista de la vida, desarrolla habilidades,

personales y se compromete con algún tipo de trabajo.

5. El adulto maduro tiene sentido del humor y objetivación del sí mismo (conocimiento
o discernimiento de su propio ser).

27
6. El adulto maduro adopta una filosofía unificadora de la vida, que le sirve para dirigir
la personalidad hacia metas futuras.

El adulto que cumple con los criterios es considerado una persona adulta madura
independiente de los motivos de la niñez, sano en el aspecto emocional y autónomo en
el aspecto funcional, capaz de planificar el futuro sin lidiar con experiencias de los
primeros años de vida.

III. TEORIA DE LA JERARQUÍA DE NECESIDADES

ABRAHAM MASLOW
Biografía

Nació en Manhattan el 1 de abril de 1908, fue el mayor de 7 hermanos, y su infancia

estuvo llena de profundos sentimientos de inferioridad, timidez y depresión. No tuve
relación estrecha con sus padres. A causa de su madre se volvió ateo.

Se matriculo en la facultad de Derecho, se licencio en filosofía, también se matriculo en

la facultad de medicina. Se casó con su prima Bertha. Murió el 8 de junio de 1970, tenía
62 años, por un infarto, y cuando murió era famoso en psicología, administración de
empresas, marketing, teología, orientación psicopedagogía, enfermería.

Es elegido presidente de la Asociación Americana de Psicólogos, en 1968. Un año más

tarde, se traslada a la Fundación Laughlin en Menlo Park, California. Posteriormente, en
1970, publica Motivación y personalidad. Un año más tarde, escribe La amplitud
potencial de la naturaleza humana. (Schultz, 2009)

Concepto de motivación de Maslow (Silva, 2009)

La teoría de la personalidad, se apoya en varios supuestos básicos sobre la motivación:

27
  Enfoque holístico de la motivación: la motivación afecta a la persona en su
totalidad y no en una sola parte
 La motivación suele ser compleja: puede proceder de varios motivos distintos,
puede ser, inconsciente, o desconocida por la persona
 Las personas están continuamente motivadas por una u otra necesidad: cuando
una necesidad queda satisfecha, es reemplazada por otra
 Todas las personas en todas partes están motivadas por las mismas necesidades
básicas
 Las necesidades se puedes clasificar según una jerarquía

Jerarquía de las necesidades (Maslow, 1970)

La idea básica es: solo se atienden necesidades superiores cuando se han satisfecho las
necesidades inferiores, es decir, todos aspiramos a satisfacer necesidades superiores. Las
fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento ascendente en la jerarquía, mientras
que las fuerzas regresivas empujan las necesidades prepotentes hacia abajo en la
jerarquía.

Necesidades Fisiológicas o Básicas

Lo primero son las necesidades básicas, las fisiológicas, que nos ayudan a sobrevivir, a
mantener la homeostasis.

Necesidades de Seguridad y protección

Una vez satisfechas las necesidades anteriores, otras se vuelven dominantes, que son las
relacionadas con la seguridad del individuo. En ausencia de seguridad física, debido a
guerras, desastres naturales, violencia familiar, abuso infantil, etc, la gente experimenta
experiencias traumáticas o desórdenes de estrés.
La ausencia de seguridad financiera o económica, como una crisis nacional o mundial, o
la falta de oportunidades laborales, también pueden ser un foco de estrés, por lo que el
individuo busca satisfacer esas necesidades.

27
Necesidades de Pertenencia, Amor o Filiación
a. las que han satisfecho adecuadamente sus necesidades de amor, no se alarman
cuando alguien les ha negado su amor
b. Las que nunca han vivido la experiencia del amor: son incapaces de dar amor
c. las que han vivido el amor en dosis pequeñas: tienen necesidades de afecto y
aceptación más intensas que las personas que han recibido una dosis normal

Necesidades de Estima
Maslow describió dos tipos de necesidades de estima, una alta y otra baja, que
dependerán de la personalidad de cada persona.
 La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno mismo, e incluye
sentimientos tales como confianza, competencia, maestría, logros, independencia y
libertad.
 La estima baja concierne al respeto de las demás personas: la necesidad de atención,
aprecio, reconocimiento, reputación, estatus, dignidad, fama, gloria, e incluso dominio.

Necesidades Autorrealización
El nivel más alto de la pirámide de Maslow concierne a la autorrealización, la
motivación de crecimiento, la necesidad de ser. “Lo que una persona puede ser, debe
serlo”, dice Maslow (1970) en su libro Motivación y personalidad.

Este nivel se refiere a cuál es el potencial al máximo de una persona, y la

autorrealización se puede lograr alcanzando ese potencial. Maslow lo describe como el
deseo de lograr todo lo que uno es capaz de lograr. Ciertas personas pueden enfocarse o
percibir esta necesidad de una forma muy específica. Por ejemplo, alguien puede el
fuerte deseo de volverse el padre ideal. Otra persona podrá tener el deseo de ser un
atleta excepcional, o siendo un excelente pintor, inventor, escritor, o lo que sea
(Maslow,1982).

Por eso, una vez satisfechas todas las demás necesidades, se puede tener en cuenta, y se
puede lograr la autorrealización, encontrándole una justificación o un sentido a la vida,
desarrollando el potencial del que somos capaces.

27
Metanecesidades y Metapatologías
Maslow también aborda de otra forma la problemática de lo que es autorrealización,
hablando de las necesidades impulsivas, y comenta lo que se necesitaba para ser feliz:
verdad, bondad, belleza, unidad, integridad y trascendencia de los opuestos, vitalidad,
singularidad, perfección y necesidad, realización, justicia y orden, simplicidad, riqueza
ambiental, fortaleza, sentido lúdico, autosuficiencia, y búsqueda de lo significativo
(Maslow, 1970).

Cuando no se colman las necesidades de autorrealización, surgen las metapatologías,

cuya lista es complementaria y tan extensa como la de metanecesidades. Aflora
entonces cierto grado de cinismo, los disgustos, la depresión, la invalidez emocional y la
alienación.

Autorrealización
Criterios para la autorrealización: no sufren psicopatologías, han avanzado según la
jerarquía de necesidades y por tanto viven por encima del nivel de subsistencia, no
tienen ninguna amenaza permanente para su seguridad, conocen el amor, y tienen un
sentido profundo de sus propios valores, soportan más fácilmente la frustración a estas
necesidades. Aceptan los valores B, aprovechamiento pleno de los talentos capacidades
potencialidades etc. (Maslow, 1998)

Personas Autorealizadas
Maslow consideró autorrealizados a un grupo de personajes históricos que estimaba
cumplían dichos criterios: Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi,
Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, entre otros. Las investigaciones de
personas emocionalmente sanas efectuadas por Maslow constituyen el fundamento de
su teoría de la personalidad (Maslow, 1970b, 1971, citado por Schultz, 2013, p. 310).
Maslow dedujo de sus biografías, escritos y actividades una serie de cualidades
similares. Estimaba que eran personas:

 Percepción adecuada de la realidad. Los individuos autorrealizados perciben

su mundo, incluyendo a otros, con claridad y objetividad, sin ningún prejuicio ni
ideas preconcebidas (Schultz, 2013).

27
 Aceptación de sí mismos, de otros y de la naturaleza. Los sujetos
autorrealizados reconocen sus cualidades y defectos. No intentan distorsionar ni
falsificar su autoimagen, tampoco se culpan de sus fracasos. Aceptan las
debilidades de los demás y de la sociedad en general (Schultz, 2013).
 Espontaneidad, sencillez, naturalidad. Los individuos autorrealizados
observan una conducta franca, directa y espontánea. Rara vez ocultan sus
sentimientos y emociones o representan un papel para satisfacer a la sociedad,
aunque a veces lo hacen con tal de no lastimar a nadie. Sus opiniones e ideales
son individualistas, pero su conducta no necesariamente es no convencional.
Tienen suficiente seguridad para ser ellos mismos sin exagerar la asertividad
(Schultz, 2013).
 Interés por los problemas fuera de su mundo interior. Las personas
autorrealizadas poseen un sentido de misión, de compromiso, al cual consagran
sus energías. La dedicación a una causa o vocación es un requisito de la
autorrealización. Estos sujetos derivan placer y emoción del trabajo arduo. Su
intensa dedicación les permite satisfacer las metanecesidades. Un escritor o
científico buscará la verdad, un artista la belleza, un abogado la justicia. Los
individuos autorrealizados no obran por dinero, fama o poder sino por el solo
deseo de satisfacer las metanecesidades. Su compromiso desafía y desarrolla sus
habilidades y contribuye a defi nir su sentido del yo (Schultz, 2013).
 Sentido de distanciamiento y necesidad de privacidad. Los individuos
autorrealizados experimentan el aislamiento sin sentir efectos perjudiciales y al
parecer necesitan la soledad más que las personas que no son autorrealizadas.
Dependen de sí mismos, y no de otros, para obtener sus satisfacciones. Su
independencia hace que a veces parezcan poco amistosos o retraídos, a pesar de
que ésa no sea su intención. Tan sólo se trata de individuos que son más
autónomos que la mayoría de las personas y que no buscan el apoyo social
(Schultz, 2013).
 Frescura de apreciación. Los sujetos autorrealizados saben percibir y
experimentar el entorno con frescura, admiración y respeto. Para ellos, a
diferencia de los demás, una experiencia nunca dejará de ser novedosa y
mostrarán el mismo interés por ella que la primera vez. Todo les produce deleite:
una puesta de sol, un cuadro, una obra teatral, un partido de béisbol o un regalo
de cumpleaños. Aprecian lo que tienen y no dan las cosas por sentado (Schultz,
2013).

27
  Experiencias místicas o cumbre. Las personas autorrealizadas conocen
momentos de verdadero éxtasis, semejante al de una experiencia religiosa
profunda, derivados casi de todas las actividades. Maslow las llamó experiencias
cumbre, en las cuales el yo trasciende y el individuo se siente muy poderoso,
seguro y resuelto.

Maslow escribió que una experiencia cumbre implica: “un sentimiento de

enorme éxtasis, asombro y admiración, la pérdida de ubicación en el tiempo y el
espacio y, al final de cuentas, la convicción de que ha sucedido algo de suma
importancia y valor, de modo que la persona... se transforma y fortalece”.
(Maslow, 1970b, p. 164, citado por Schultz, 2013, p. 311)

Maslow señaló diferencias entre las personas autorrealizadas en razón de la

cantidad y la calidad de sus experiencias cumbre. Los autorrealizados cumbre han sido
identificados con diversos grupos ocupacionales como artistas, escritores,
científicos, líderes de negocios, educadores y políticos. Maslow señaló que una persona
no autorrealizada a veces alcanza una experiencia cumbre. (Maslow, 1970, citado por
Schultz, 2013, p. 312.)

Valores de las personas autorrealizadas

También se les llama verdades eternas, son indicadores de salud psicológica y se oponen
a las necesidades insatisfechas. También los llamo metanecesidades (Maslow, 1998).

1. Verdad
2. bondad
3. belleza
4. unidad o superación de dicotomías
5. vitalidad y espontaneidad
6. singularidad
7. perfección
8. plenitud
9. justicia y orden
10. sencillez

27
11. riqueza
12. naturalidad
13. Alegría o humos
14. Autosuficiencia o autonomía

El complejo de Jonás

Todos nacemos con la voluntad de alcanzar la salud mental. El complejo de Jonas se

describe como el miedo de nuestra propia grandeza, miedo al éxito y un sentimiento de
asombro ante la belleza y la perfección (Schultz, 2009).

 El cuerpo humano simplemente no es lo bastante fuerte para soportar el éxtasis

 Cuando se comparan a sí mismos con aquellos que han alcanzado la grandeza, se

horrorizan ante su propia arrogancia.

Teoría de la autodeterminación
La teoría de la autodeterminación se inspira en la esencia de la teoría de la
autorrealización de Maslow, cual postula que existe una tendencia innata a expresar
nuestros intereses, ejercitar y perfeccionar nuestras capacidades y potencialidades y
superar los desafíos (Ryan y Deci, 2000). La teoría de la autodeterminación especifica
tres necesidades básicas y establece que la persona sólo podrá alcanzar el estado de
bienestar después de satisfacerlas.

1. Competencia. La necesidad de sentir que uno es capaz de dominar tareas difíciles.

2. Autonomía. La libertad de basar el curso de acción propio en los intereses,
necesidades y valores personales.
3. Afinidad. La necesidad de sentir una estrecha conexión con otros.

PATCH ADAMS (BIOGRAFÍA)

27
Adams fue el hijo más pequeño de sus padres. Su abuelo materno, Thomas Lomax
Hunter, fue un poeta laureado de Virginia. Su padre, un oficial del ejército de Estados
Unidos, había luchado en Corea, y murió mientras se encontraba en Alemania, cuando
Adams era un adolescente. Después de su muerte, Adams regresó a Estados Unidos con
su madre y hermano. Adams ha declarado que a su regreso se encontró con la injusticia
institucional que lo convirtió en un blanco para los abusadores en la escuela. Como
resultado, Adams era infeliz y se convirtió en una persona con tendencias suicidas.
Después de haber sido hospitalizado tres veces en un año por querer terminar con su
vida, decidió que no se mataría a sí mismo.

En 1963, la madre de Patch le llevó a un hospital psiquiátrico. Se encontró en la misma

habitación con Rudy, un hombre que sufría alucinaciones, tenía miedo de las ardillas, al
cuco, era alérgico al pasto y le gustaba comer papel higiénico. En lugar de ignorarle, o
gritarle para que se callara, Patch decidió jugar con Rudy y pasarlo bien, logrando que
Rudy dejara de tener miedo.

Patch descubrió que así era muy fácil relacionarse con cualquiera. Poco después se fue
del hospital y se matriculó en el Colegio Médico de Virginia. Muchas noches solía pasar
su tiempo entre barrotes, averiguando por qué la gente estaba encarcelada. Y así se
convirtió también en un manifestante político y en un objetor de conciencia contra la
Guerra de Vietnam. A finales de la década de 1960 uno de sus amigos más cercanos (un
hombre, no una mujer como se representa en la película) fue asesinado. Hoy sigue
siendo un activista social.

Después de graduarse en 1963 de la Escuela Secundaria Wakefield, Adams completó los

cursos de pre-medicina en la Universidad George Washington. Comenzó la escuela de
medicina sin un título universitario, y obtuvo su título de Doctor en Medicina en la
Universidad de Virginia Commonwealth (Colegio Médico de Virginia) en 1971.
En su época de estudiante de medicina, Patch empezó a soñar con un lugar donde los
pacientes pudiesen ir a curarse sin tener que pagar, un lugar amistoso, alegre, donde
nadie temiese estar, no como en los hospitales, que asustan a muchas personas. Patch
estudió medicina para usarla como herramienta de cambio social.
Adams es un médico diferente. No solo es payaso sino también cree que «curar puede
ser un intercambio de amor y no una transacción económica». Estaba convencido de que
la salud de una persona no se puede separar de la salud de la familia, de la comunidad y

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del mundo. Y, como consecuencia de esas creencias, Patch Adams y unos amigos
fundaron el Gesundheit! Institute, que funcionó como un hospital de comunidad durante
12 años. Más tarde, tuvo dos hijos: el mayor se llama Atomic Zagnut, que nació en
1975, y Lars Zig, que nació en 1989.

Hoy, Patch Adams recoge donativos para el Gesundheit! Se ha convertido en un

conferenciante muy solicitado, y todo el dinero que consigue por las conferencias (unos
11 000 euros por conferencia), se invierte en Gesundheit! A cambio, Gesundheit! le
paga un sueldo de unos 45 000 euros al año (Adams, P., 1998).

RESUMEN DE LA PELÍCULA (PATCH ADAMS)

Patch Adams, películas de 1998 dririgida por Tom Shadyac. Pprotagonizada por Robin
Wiliams, la película está basada en la historia de la vida del Dr. Hunter ´Patch´ Adams,
y el libro Gesundheit: Good Health is a Laughing Matter, de Adams y Maureen
Mylander. En esta película narra la historia de un hombre ( Patch Adams)que debido a
una depresión en su adolescencia lo lleva a permanecer en un hospital psiquiétrico por
un intervalo de tiempo , durante su estancia se da cuenta de la ausencia de la RMP, por
lo cual decide ingresar a la escuela de medicina, entra en conflicto con sus compañeros
al cuestionar los métodos de enseñanza, la jerarquía del estamento médico y , sobre
todo, la relación de los médicos con los pacientes (Pinto & Gómez, 2018).

ANÁLISIS DE PATCH ADAMS SEGÚN SU PERSONALIDAD

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JUNG (ARQUETIPOS)

Según las teorías de Jung, Patch Adams es una persona:

Extrovertida porque le gusta conversar con los demás (principio de equivalencia solo
una domina la personalidad pero las dos pueden estar ahí).

Como se vio cuando murió su enamorada Karin Fisher a pesar que era extrovertido en
esa ocasión decidió ser introvertido y solo decir sus emociones a la difunta. Es por ello
que estaría clasificado en sentimental extrovertido porque es una persona emotiva,
sensible y sociable

Intuitivo Extrovertido como se ha visto su carisma y humor nace de su creatividad

que es capaz de motivar a otro y de aprovechar de la oportunidades, y perceptivo
introvertido porque se observa que parece ser una persona pasiva, serena. Estas personas
se observan divertidas y con benevolencia que pueden realizar todas las actividades
humanas en especial el arte visual y música.

“Conozca todas las teorías. Domine todas las técnicas, pero al tocar un alma humana sea
apenas otra alma humana”

Carl Gustav Jung

SEGÚN GORDON ALLPORT:

Desde la teoria de Allport, la cual nos indica que se negaba a aceptar que las fuerzas
inconscientes dominan la personalidad de adultos maduros normales, como se ve con
Patch, quien tuvo una adolescencia dura llegando a internarse a un psiquiátrico, siendo
con su compañero de habitación donde encuentra su motivación, el de ayudar a las
personas, por medio de su terapia,, patch no queda cautivo de los conflictos de su
pasado, como dice Allport “nos regimos por el presente y la visión del futuro que
tengamos”; demostrándose cuando Adams decide ir contra el reglamento y el trato que
se daba de médico – paciente, entablando él una relación cercana con sus pacientes,
escuchándolos y haciéndoles reir; se hace muy conocido por su forma particular de ser,
“la personalidad no es general ni universal, sino que por el contrario es particular y
propio de cada persona” (Allport, 1961)

Adams llegando ya a la edad adulta no se fijó en lo que le haya sucedido en la niñez, así
lo que le haya ocurrido en la infancia no repercutió en la edad adulta mostrándose capaz
de tener la vocación de ayudar a otras personas desempeñándose como doctor y tratando
de innovar los métodos de médico – paciente. Los motivos de Patch dejaron de ser los
de su niñez ya de adulto, Adams conservó los motivos que lo llevaban a sentirse lleno o
completo como el mismo se referia, teniendo una visión integradora de su entorno,
conservando aquellas buenas experiencias para regular su autoestima y autoimagen, lo

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que para Allport significaria teniendo una mayor autonomía funcional del propium, en
otras palabras la motivación para adultos sanos, Allport hablaba de tres principios en la
motivación por el propium, la organización del nivel de energía que se muestra en
Adams quien usa su energía para hacer aquello que lo satisfacia y contribuia a sentirse
bien consigo mismo, dominio y competencia cuando Adams se sentía motivado a
expresar un desempeño eficiente con los pacientes y la estructuración del propium,
Adams es una persona íntegra conservando aquello que mejoraba su autoimagen y su
autoconcepto, rechazando aquello que lo quería ver fracasar, como la opinión y como lo
juzgaban algunos de sus profesores al ver los nuevos métodos de Adams.

Las motivaciones ya no miran hacia el pasado y se dirigen al futuro (Allport, 1955) La

vida de Adams no se centra en aquello que quedo en el pasado, y solo queda de ellos
una fuerza motivadora que lo impulsa a orientarse hacia el futuro, las experiencias que
vivió de adulto lo impulsaron a pensar en ideas que ayudaran a otras personas logrando
fundar el Instituto Gesundheit! Que funciona como un hospital para toda la comunidad.
Patch Adams se encontró con personas negativas en su adultez que vieron su
enfrentamiento al reglamento y al trato de los doctores hacia los pacientes, mientras
siguió orientándose a lo que él creía correcto.

Allport destaco seis criterios de la personalidad adulta normal, madura y sana que son
características de Patch Adams:

 El adulto maduro extiende su sentido de sí mismo a personas y a actividades del

mundo exterior: Adams sintió el impulso de ayudar a otras personas que carecían
de recursos y necesitaban atención médica.
 El adulto maduro tiene una relación afectuosa con otros, mostrando intimidad,
compasión y tolerancia: Podemos notarlo en la manera en como Adams
planteaba el trato a los pacientes entablando una relación armoniosa de
compasión y tolerancia.
 El adulto maduro se acepta a sí mismo y esto le ayuda a tener seguridad
emocional: A Adams no le importaba si tenía detractores, aceptaba lo que era y
lo que hacía, porque consideraba correcto su proceder, haciendo sentir bien a los
demás y sintiéndose bien consigo mismo.
 El adulto maduro tiene una percepción realista de la vida, desarrolla habilidades,
personales y se compromete con algún tipo de trabajo: Adams siempre demostró
su responsabilidad ante varios aspectos de su vida, comprometiéndose a realizar
diversos proyectos, el más grande su hospital, el Instituto Gesundheit!
 El adulto maduro tiene sentido del humor y objetivación del sí mismo
(conocimiento o discernimiento de su propio ser): Y como es de conocimiento
Adams tenía un gran sentido del humor enfrentándose a todo tipo de pacientes y
situaciones adversas en su trayectoria de la vida adulta, siempre orientándose
hacia un futuro y una visión integradora del mismo.

 El adulto maduro adopta una filosofía unificadora de la vida, que le sirve para
dirigir la personalidad hacia metas futuras: Alejado de aspectos de la niñez,

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 Adams adapta experiencias nuevas desde su salida del manicomio dirigiendo sus
conductas hacia lo que quería realizar.

MASLOW (Jerarquia de Necesidades y Autorrealización)

Desde la teoría de las necesidades de Maslow, observamos que en su concepto de

motivación, la persona constantemente está motivada por una u otra necesidad, ya que
cuando una es satisfecha, es reemplazada por otra parte según el mismo Patch, propone
que cada uno debe ser el autor de su propia felicidad y del regocijo de su vida, logrando
así llegar a su propia autorrealización. Si bien es cierto no se nos menciona
explícitamente la satisfacción de las necesidades fisiológicas y de seguridad, está más
que claro que sin la no satisfacción de estas no podía haber avanzado en las otras
necesidades.

En cuanto a las necesidades de pertenencia y amor, es aquí donde podemos mencionar

que hubieron dos hechos cruciales en la vida de Patch que cambiaron su visión y por
ende su personalidad también. La primera fue la relación con sus compañeros del
Hospital Psiquiátrico, que si bien al inicio no buscaba establecer ningún tipo de
relación, es en donde encuentra la mejor forma de establecer un contacto cercano con un
paciente que sufre y que siente la necesidad de entablar un proceso de cura a través de
solo escuchar al paciente y guiarlo. Posteriormente, el segundo hecho crucial de la vida
de Patch, cuando ya está cursando la carrera de medicina busca establecer relaciones
con amigos para expresarle su nueva idea de sanación de las enfermedades, de encajar y
pertenecer a un grupo el cual cuestionaba su forma de ver la relación médico-paciente.
En este punto se puede diferir ya que en la vida real su amigo es quien es asesinado a
diferencia de la película a quien hacen referencia de una mujer a la cual Patch había
establecido una relación intima, en la que según Maslow, el amor no era sinónimo de
sexo.

Ahora bien, la necesidad que más se puede evidenciar en cuanto a la coincidencia entre
la película y su biografía es la de Reconocimiento; ya que Patch es un doctor que
utilizaba la risa para la sanación de enfermedades, les daba un poco de esperanza a las
personas, pero sus colegas creían que era un método ineficaz y que sólo se burlaba de la
carrera, llegándolo a rechazar. Pero hubo gente que creyó en él y lo ayudaron a seguir
con este método. En un principio tildaban de loco a Adams por no utilizar el método

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tradicional de la medicina, sin embargo él no le dio demasiada importancia a los
comentarios que se hacían acerca de él y siguió usando esta técnica que lo hacía sentirse
bien a él y a los demás, durante un largo tiempo insistió con esta técnica, hasta que un
día le fue reconocido su labor por ayudar a la gente, logró tener éxito y recibió el
reconocimiento de gente que en un principio lo había rechazado, se sintió orgulloso de
sí mismo por lo que había logrado. Aquí es donde también podemos mencionar que
Patch logro la autorrealización, alcanzando así el nivel más alto de su motivación, ya
que logro graduarse en la carrera de medicina y fundo el hospital el cual atendía a las
personas, encontrándole así el sentido de su vida.

“Ve lo que los demás no ven, lo que los demás deciden no ver, por temor,
conformismo o pereza. Ver el mundo de forma nueva cada día”.
Patch Adams

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CONCLUSIONES

En conclusión podemos decir que cada persona, es un universo distinto cada uno busca
satisfacer sus necesidades en la medida de sus posibilidades, ya que si hablamos de
igualdad, somos todos distintos, tenemos distintos sueños, lo cual se ligan en la
motivación y deseos que tenga cada ser humano. Es así, como Maslow propone que la
motivación, las necesidades, y los deseos juegan un rol fundamental en el desarrollo de
la personalidad de los seres humanos. Además se cree que personas están
constantemente en busca de la satisfacción personal para llegar a la autorrealización, se
puede decir que el paso de una etapa a otra no es tan rígido, ya que se puede pasar de
una a otra sin satisfacer la anterior totalmente.

Patch Adams es un personaje que representa a una persona adulta madura y sana
emocionalmente, orientando sus propósitos y teniendo por motivación ayudar a
personas de escasos recursos económicos, alejándose de todos los problemas en los que
decayó y quedándose solo con las experiencias como fuerzas motivadoras que impulsan
su conducta y sus nuevos motivos, ha enfrentado diferentes situaciones y siempre se
enfoca en lo positivo de la circunstancia, en el campo del psicoanálisis seria calificado
como una persona no neurótica y según Rogers diría que funciona plenamente.

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BIBLOGRAFÍA

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the medical system, and society through physician service, complementary
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Nueva York. Libro que expone la teoría de la motivación y de la personalidad,
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