III. ABVERTENCIA APOSTÓLICA Y REVELACION.

Ministerios La Ultima Reforma

Gálatas 1:8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro
evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.

Colosenses 2:18 Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y

culto a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado
por su propia mente carnal,

1Timoteo 3:16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios

fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles,
Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.

Romanos 16:25 Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación

de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde
tiempos eternos,

Gálatas 1:12 pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por

revelación de Jesucristo.
TEMA:
Efesios 3:3 que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he
escrito brevemente, APOCALIPSIS: ¿UNA REVELACIÓN?
** NOTAS AL MARGEN **

El Concilio de Trento fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica desarrollado

en periodos discontinuos durante veinticinco sesiones entre el año 1545 y el 1563.
El concilio de Trento fijó el “canon de la Iglesia católica” declarándolo dogma. En
la Sesión IV del Concilio: Celebrada el 8 de abril de 1546 se estableció la aceptación
de los “Libros Sagrados” y las tradiciones de los apóstoles. Se declararon la
Tradición y las Sagradas Escrituras como las dos fuentes de la revelación. La
Vulgata se consideró la traducción aceptada de la Biblia. Una pregunta inquietante
surge de tales hechos: ¿Por qué necesitaron 1500 años para oficializar una lista de
“Libros sagrados” y establecer un credo? obviamente generaría un abanico de
respuestas, todas ellas formuladas desde distintos ángulos, sin embargo; era obvio
en términos generales, que aún subsistían reservas de muchos sectores o corrientes
sobre la supuesta “canonicidad” de algunos de los libros contenidos. CIES: Managua, Nicaragua; 21 de Diciembre de 2017
 NOTAS SOBRE APOCALIPSIS.
El autor del Apocalipsis se nombra a sí mismo varias veces: Juan (Ap 1, 1.4.9;
22,8). La tradición cristiana antigua identifica unánimemente este Juan con el
apóstol Juan; Justino, que escribió su Diálogo con Trifón en el mismo Éfeso
unos 50 años después de la muerte de Juan apóstol, afirma expresamente:
«Hubo entre nosotros un varón, por nombre Juan, uno de los apóstoles de
Cristo, el cual profetizó en la Revelación (Apocalipsis) que le fue hecha, que
los que hubieren creído en Cristo pasarían mil años en Jerusalén» (PG 6,
669). También Papías (ea. 130) afirmaba la autenticidad del Apocalipsis, según
Andrés de Cesarea (PG 106, 220). Y Ireneo (ca. 190), heredero de las
tradiciones de Efeso por haber vivido allí cierto tiempo, identifica al autor del
Apocalipsis con el apóstol Juan (Adv. Haer. 4, 20, 1 l; 5, 26, l; 5, 30, 3).
Igualmente el Fragmento de Muratori (ca. 170) alude claramente al Apocalipsis
como obra de Juan (EB 6). Otros muchos escritores del s. II y de la primera
mitad delbs. III consideran también el Apocalipsis como obra de Juan apóstol.
Es usado, en efecto, por Melitón de Sardes (ca. 170), que incluso escribió un
comentario a dicho libro; por Tertuliano (ca. 207); por Clemente Alejandrino
(ca. 215) y por Orígenes (ca. 233). Indudablemente, esta unanimidad de la
tradición en los primeros siglos tiene gran peso para establecer a Juan el discípulo
como el autor.
Sin embargo, tal unanimidad fue rota en el s. III por reacción contra los
montanistas que hacían uso indebido del Apocalipsis. El presbítero romano
Cayo fue el primero que negó todo valor canónico al Apocalipsis, También
Dionisio, obispo de Alejandría, puso en duda su origen apostólico. Eusebio de
Cesarea también parece inclinarse en favor de la tesis de Dionisio de
Alejandría. Tampoco consideran el Apocalipsis como auténtico y canónico Cirilo
de Jerusalén y Gregorio Nacianceno. Teodoreto y Juan Crisóstomo nunca lo
citan, lo que parece indicar que no lo consideraban como libro canónico. La
versión siriaca Peshitta de la Biblia tampoco lo contiene. Estos escritores que
niegan la autenticidad del Apocalipsis constituyen un elemento importante por
parte de la tradición patrística. Increíblemente fue hasta el concilio de Trento,
en su decreto De canonicis Scripturis (8 abr. 1546), que declara el Apocalipsis
de Juan inspirado y canónico (EB 59-60).
I. LA LEY FUE DADA POR MEDIO DE ÁNGELES.
Gálatas 3:19 Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las
transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue
ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador.
Hebreos 2:2-5 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y
toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, ¿cómo escaparemos
nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada
primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, testificando
Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y
repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad. Porque no sujetó a los ángeles
el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando; (Comp. Efe 1:21; Heb 6:5)
1 Corintios 4:9 Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los
apóstoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser
espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres.
Hechos 7:52-53 ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y
mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros
ahora habéis sido entregadores y matadores; vosotros que recibisteis la ley por
disposición de ángeles, y no la guardasteis.
II. APOCALIPSIS: ¿REVELACION ANGELICAL?
Apocalipsis 1:1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus
siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de
su ángel a su siervo Juan, (Comp. Apoc. 2:1; 2:8; 2:12; 2:18; 3:1; 3:7; 3:14)
Apocalipsis 22:6 Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Señor, el
Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus
siervos las cosas que deben suceder pronto.
Apocalipsis 22:8 Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las
hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba
estas cosas. (Comp. Apoc 22:16)