Isaac Palazuelos PDF

“La emergencia de nuevos sujetos y movimientos sociales.
Un acercamiento a los procesos
de subjetivación derivados del uso de internet en la protesta: el caso de “Los Malnacidos”
en Hermosillo, Sonora, México. 2012-2013”
_________________________________________________________________________
Tesis presentada por
ISAAC DE JESUS PALAZUELOS ROJO
Para obtener el grado de
MAESTRO EN CIENCIAS SOCIALES
En la línea de Globalización y Territorio
Directora de tesis
DRA. MERCEDES ZUÑIGA ELIZALDE
Hermosillo, Sonora Febrero del 2016

A mis padres:
Arnoldo Palazuelos, María Rojo,
Mi primer ejemplo de lucha y desafío
Por una vida digna, una vida mejor…

Agradecimientos
Al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología por otorgarme la beca para concluir mis
estudios de maestría, al Colegio de Sonora su planta docente y administrativa por el apoyo
recibido para la conclusión de estos estudios.
Principalmente quiero agradecer a mi directora de tesis la Doctora Mercedes Zúñiga, por
su conocimiento así como su capacidad para transmitirlo aportando grandes ideas en la
elaboración de mi proyecto de investigación, agradezco profundamente su disponibilidad y
apoyo. A mi cotutor el Doctor Homero Ávila por su compromiso, su orientación, empatía y
por la oportunidad brindada. A mis lectores el Doctor Ramón Jorquera por su compromiso
y apoyo a lo largo de toda mi formación profesional, el Doctor Alex Covarrubias por sus
aportes y disponibilidad.
Agradezco también a Francisco Salcido, Daniel Corvera, Luis Vargas y Rebeca
Villanueva, por su valiosa colaboración en las entrevistas.
A todos aquellos que me han ofrecido su apoyo, su amistad, su compañía: Melody,
Jaime, Ramiro, Miguel, Miguelito, Camarena, Rocío, Yesenia, Marlene, Piña, Yanely,
Melissa, Diana, Patty, Cristian, Adrián, Erick, Ramón, Fito, Fabián.

ÍNDICE
I. Introducción…………………………………………………………………………1
II. Enfoques teóricos utilizados en el tratamiento del estudio de caso…………………6
III. Metodología………………………………………………………………………..11
IV. Antecedentes de movimientos sociales en Sonora…………………………………19
CAPÍTULO 1
Los malnacidos y sus protestas en contra de la tenencia vehicular en Hermosillo
1.1. Cronología de las protestas de los malnacidos una mirada a través de YouTube……23
CAPÍTULO 2
La emergencia de nuevos sujetos
2.1.La desmodernización como generador de conflicto y proceso de fragmentación
social…………………………………………………………………………………...80
2.2. El concepto de sujeto como categoría de análisis de las reivindicaciones sociales…...89
2.3. La desmodernización en el conflicto de la tenencia vehicular………………………...95
2.4. El devenir sujeto en las protestas de los malnacidos…………………………………..99
CAPÍTULO 3
¿Que son los movimientos sociales?
3.1. El sujeto como movimiento social…………………………………………………...107
3.2. Caracterización y tipificación de los movimientos sociales…………………………114
3.3. El sujeto como movimiento social en las protestas de los malnacidos………………120
3.4. Campaña, repertorio y demostraciones WUNC en los malnacidos……………………126

CAPÍTULO 4
La emergencia del ciborg y los movimientos sociales en el hipermundo
4.1. El internauta como ciborg y proceso de subjetivación………………………………140
4.2. Ciberespacio, cibercultura, hipermundo y redes virtuales como categorías de análisis de
los movimientos sociales del hipermundo………………………………………………..145
4.3. Los movimientos sociales en la era del internet……………………………………...153
4.4. Los malnacidos como movimiento social de la era de internet……………………...163
Conclusiones……………………………………………………………………………...174
Bibliografía……………………………………………………………………………….184
Anexos…………………………………………………………………………………….190
I. Introducción
Utilizando como estudio de caso el conjunto de protestas particulares en contra de la
tenencia vehicular en Hermosillo Sonora durante diciembre del 2012 hasta agosto del 2013,
conocidas como “movimiento de los malnacidos”, la presente propuesta de investigación
pretende proporcionar algunas pautas para entender la emergencia de protestas sociales en
la región, bajo el supuesto de que son constituidas, en gran medida, por nuevos sujetos
derivados de las interacciones dadas mediante el uso de las tecnologías de comunicación
virtual, que definen a su vez un nuevo contexto social en donde la interacción a través de
medios virtuales tiene presencia.
El interés académico por este caso, salta a la luz al dar cuenta de que las protestas se
extendieron con gran velocidad a lo largo de las ciudades más importantes del estado,
involucrando a una población heterogénea y de sectores sociales que convencionalmente no
suelen involucrarse en protestas o manifestaciones públicas; al mismo tiempo, el fenómeno
de las protestas adquirió una gran fuerza que de manera hipotética la adjudico al uso de
redes virtuales; la escasez de análisis académicos al respecto lo convierte en un problema
que vale la pena analizar, pues el uso de redes virtuales en la protesta social ha sido un tema
de discusión a nivel nacional e internacional. El caso particular que me propongo abordar
muestra cómo dicho fenómeno puede o ha tenido presencia en Sonora a la vez que da
importancia a la discusión de tal temática a nivel local.
En las últimas dos décadas han sucedido protestas y conflictos sociales a lo largo del
mundo, que han hecho uso de las redes virtuales; a nivel global los eventos más
sobresalientes son el conjunto de protestas en contra de regímenes autoritarios en el norte
de África conocido como “la primavera árabe”, cuyo uso de los medios digitales de
1
comunicación en la organización de protestas ha sido muy debatido (Foro sobre la Eficacia
del Desarrollo de las OSC, Enero de 2012); el caso de los activistas que se oponían a las
construcciones de fábricas de químicos en Xiamen y Guangzhou China, quienes utilizaron
mensajerías de texto a través de teléfonos móviles para informar a la gente sobre el riesgo
que representaba la fábrica para la salud de los pobladores (Tilly 2010).
El caso de la activista por el derecho a la educación de las niñas Malala Yousafzai, quien
al escribir un blog para la BBC dio voz a las niñas socialmente excluidas, al relatar cómo era
su vida bajo el régimen Talibán de Pakistan (BBC, 10 de diciembre del 2014).1 Otro caso
sobresaliente es el de las protestas de “los indignados” también conocidas como “15-M”, de
acuerdo con Bonet (2011); previo a las manifestaciones públicas, esta movilización produjo
toda una labor informativa y de organización a través de Facebook y diversos blogs
elaborados por los movimientos que se unieron a esta lucha colectiva, con el fin de restar
espontaneidad y falta de organización, durante las ocupaciones del espacio público.
México no solamente no está exento de tales fenómenos sino que vio nacer a uno de los
casos de reivindicación, cuya legitimidad internacional se dio en respuesta al uso de las
tecnologías de información y comunicación. Existe una coincidencia temporal en el uso de
internet a escala masiva y la aparición pública del EZLN, entre 1994 y 1995; Galindo (2006),
plantea que este movimiento se distinguió por ser el primero en construirse dentro de un
espacio virtual de gran impacto en la comunidad nacional e internacional; desde el EZLN la
dinámica, acción, organización y participación ciudadana ya no serían iguales.
El ámbito nacional experimentó en el 2012 el regreso del PRI al gobierno de la república en
un contexto de fuertes demandas y expectativas ciudadanas respecto al saldo negativo que
1
Malala es reconocida como una luchadora social en defensa del derecho a la educación de las mujeres, se convirtió
también en la persona más joven en obtener el premio nobel de la paz.
2
dejó tras de sí el gobierno panista. No sólo los conflictos surgidos durante la política
calderonista tuvieron gran presencia en las redes virtuales, también el proceso electoral y el
cambio de administración se hicieron notar principalmente a través del movimiento “YO
SOY 132”, el cual, según Morales (2014), se expandió a raíz de la publicación de diversos
videos en YouTube que mostraban la confrontación entre estudiantes con el entonces
candidato a la presidencia de la república Enrique Peña Nieto, durante la visita de éste a la
Universidad Iberoamericana.
Estrada (2012) explica que el movimiento reclamaba la democratización de los medios y
debido a que tuvo una gran capacidad de convocatoria, principalmente a través de internet,
aunado a otras características de presión social dadas en la protesta, los medios
tradicionales reconocieron y dieron un espacio a los líderes del movimiento para dialogar y
permitirles exponer el punto de vista del movimiento.
De lo anterior, se deriva la pertinencia de analizar a los usuarios de internet en
Hermosillo que haciendo uso de las redes virtuales se involucraron en las protestas. El
análisis se elabora a partir de las acciones que estos sujetos llevaron a cabo en relación con
el conjunto de protestas en contra de la tenencia vehicular, aunado a un uso de redes
sociales virtuales; se buscó conocer si es posible la construcción de nuevas subjetividades
en la región en un contexto que se configura por una ocupación cada vez más latente del
ciberespacio.2 Para ello abordo dos aspectos: a) las acciones de los malnacidos en contra de
la tenencia vehicular y, b) el uso simultaneo de las redes virtuales; utilizo estas dos
2
De acuerdo con Galindo (2006, 120) el ciberespacio es un mundo que la gente percibe a través de computadoras, es por
así decirlo un nuevo tipo de realidad social que se percibe de manera virtual.
3
vertientes para acercarme a la construcción de los procesos de subjetivación3 y la manera en
que se expresan en nuevas prácticas dadas en el contexto de lo virtual.
El llamado “movimiento los malnacidos” tuvo presencia en la entidad durante los años
2012 y 2013 como una forma de protesta en contra del pago de la tenencia vehicular. Este
cobro viene de lejos; según Esquivel (2011) la creencia general es que a efectos de generar
un nuevo ingreso fiscal temporal, como apoyo al financiamiento de los juegos olímpicos de
1968, se estableció el cobro de la tenencia vehicular en México durante el gobierno de
Adolfo López Mateos, el 28 de diciembre de 1962; sin embargo, el comité olímpico declaró
al país como sede oficial hasta el año de 1963, lo cual desacredita esta creencia.
Lo cierto es que esta provisionalidad se extendió durante cuatro largas décadas,
legitimando dicho cobro como un medio de recaudación fiscal. El cuatro de julio del 2011,
el entonces presidente de la república, Felipe Calderón Hinojosa, anuncia la eliminación del
impuesto a nivel federal, dejando en manos de las legislaturas estatales la decisión última
de derogar o no la tenencia vehicular en cada una de las entidades federativas (Ramos
2011).
El quince de noviembre del 2012 se publicó en la página del Congreso de Sonora la
recepción de la iniciativa de ley del ejecutivo sobre el paquete fiscal 2013, el cual fue
aprobado por los diputados el trece de diciembre del mismo año. En el documento
“Exposición de motivos e iniciativa de ley”, en el capítulo V del impuesto sobre traslación
de dominio de bienes inmuebles y del impuesto sobre capitales, sección primera, artículo
188, segunda parte, inciso b), y en la sección tercera “Contribución al Fortalecimiento
3
De acuerdo con Touraine (2011) la subjetivación es un proceso en el que los individuos experimentan cambios en las
formas en que se observan a sí mismos y a los demás, esta observación está orientada a descubrir una capacidad de
convertirse en actores y agentes de cambio del contexto social.
4
Municipal (COMÚN)”, artículo 212, se establece que todos los propietarios de vehículos,
cuyos modelos sean de hasta diez años anteriores a la fecha deberán pagar impuesto.
El rechazo y la indignación de los ciudadanos no tardó demasiado en manifestarse, los
sonorenses salieron a las calles en múltiples movilizaciones como gesto de protesta. Según
Rosagel (2013) hasta ese momento los ciudadanos de esta entidad nunca se habían unido
con tal magnitud para protestar en contra del gobierno; señala que incluso estas
4
movilizaciones superaron en número a las protestas por el incendio en la Guardería ABC .
Indica además que el 13 de enero del 2013 se registra la primera manifestación de
ciudadanos en contra del impuesto el COMÚN, a cargo del “movimiento” denominado “los
malnacidos”.
De acuerdo con Moreno (2013), previo a esta fecha existieron otras tantas
manifestaciones del mismo grupo, relata que fue hasta la marcha del domingo 13 de enero
cuando apareció el apelativo de “los malnacidos”, debido a que durante una conferencia de
prensa el día 10 de enero el gobernador Guillermo Padrés nombra “no bien nacidos” a los
ciudadanos involucrados en las protestas en contra de la tenencia en Sonora, debido a que
amenazaban con boicotear la justa deportiva “Serie del Caribe” de beisbol, próxima a
celebrarse en febrero del 2013 en la ciudad de Hermosillo.
Este conjunto de protestas atravesaron por un proceso de definición de sus
reivindicaciones. Primero fue una protesta en contra del alza generalizada de impuestos,
conocida como “No más impuestos”; después se definió como protestas y acciones en
contra de la tenencia vehicular. En este punto se populariza con el apelativo de “Los
4
El cinco de junio del 2009 ocurrió un incendio en la Guardería de nombre ABC ubicada en Hermosillo, Sonora, en el
incidente perdieron la vida 25 niñas, 24 niños, alrededor de 70 más sobrevivieron con lesiones físicas, respiratorias y de
corazón. Desde el incidente familiares de los niñas y los niños afectados, así como una parte de la sociedad civil se han
movilizado en múltiples acciones de protesta por el reclamo de justicia buscando responsabilizar a los dueños de la
guardería y a exfuncionarios involucrados en los tres niveles de gobierno.
5
Malnacidos”, asumiéndose como un movimiento social. Finalmente tres de los voceros de
estas protestas o “movimiento” conformaron una asociación civil de nombre “Sonora
transparente”.
II Enfoques teóricos utilizados en el tratamiento del estudio de caso
Partiré del concepto de desmodernización en Touraine (2011, 2006) para dar lectura a las
protestas como un conflicto generado en la falta de correspondencia entre los poderes
ejecutivo-legislativo y los habitantes de Hermosillo. Mientras que en el impuesto no están
consideradas las condiciones diversas, específicas y emergentes en las que se desenvuelven
los habitantes de la ciudad, a su vez estos no corresponden de manera pasiva con el rol de
contribuyente debido a los cambios que el incremento del impuesto genera en las
economías domésticas, y a la indignación provocada por la decisión de los actores políticos
que promulgaron el COMÚN.
Relaciono este planteamiento con la propuesta de Castells (2012, 2001) cuando señala
que la emergencia de los movimientos sociales se debe a la afectación de los estilos de vida
generada por decisiones gubernamentales, además del sentimiento de indignación que
provoca la imposición de un decreto que no incluye una consulta ciudadana. Tomaré
también como punto de partida lo que señala Castells (2012), respecto a que el movimiento
social es desencadenado por una chispa de indignación que enciende un cúmulo de
malestares sociales; esta noción la relaciono con Touraine (2011) cuando señala que los
movimientos sociales pueden tener objetivos diversos dependiendo de las causas por las
6
cuales emergen, pero a pesar de ello siempre tienen la intención de defender los derechos
del sujeto.
Asimismo, retomaré el concepto de sujeto de Touraine (2011, 2006) como una manera
de abordar el hecho de que, a pesar de que el conflicto se erige en una falta de
correspondencia entre el ejercicio institucional y la vida privada, existen personas
dispuestas a generar combinaciones dialógicas entre ambas dimensiones en beneficio de su
desarrollo individual, el cual contiene un reconocimiento por la libertad y la voluntad del
otro como sujeto.
Dentro de la categoría de sujeto ubicaré a los individuos que se involucraron
activamente en las protestas, ya sea que pertenezcan al grupo de manifestantes o de
funcionarios públicos, siempre y cuando sus acciones estuvieran orientadas a combinar las
dos dimensiones que se separan en el proceso de desmodernización: que sus acciones
fueran capaces de reconocer la libertad y la voluntad de los otros y que buscaran ser actores
capaces de transformar su propio contexto.
De manera paralela uso el concepto de antisujeto como una manera de entender los
procesos de desubjetivación desencadenados por las acciones que son incapaces de
reconocer la libertad, la voluntad y el derecho de los otros, cometidas por los actores que
ocupan cargos en los poderes ejecutivo y legislativo; acciones como la proposición y
legislación de leyes que no consideran las condiciones diversas, específicas y emergentes
en las que los habitantes de Hermosillo se desenvuelven cotidianamente, considerándolos
únicamente como un medio de recaudación fiscal.
Retomaré también el concepto de subjetivación en Touraine (2011) como una manera de
entender los procesos mentales mediante los cuales los individuos toman la determinación y
ven como algo posible el convertirse en sujetos. Relaciono el concepto de subjetivación con
7
el de ciborg de Broncano (2009), como una manera de entender las prácticas que, desde el
uso de internet, hacen posible que los internautas se piensen a sí mismos y a los demás, de
maneras diferentes a las conductas establecidas institucionalmente. Igualmente relaciono el
concepto de sujeto con el de ciborg para entender las acciones que realizan los individuos
desde las tecnologías virtuales con la intención de convertirse en actores.
A manera de introducirme a las características que definen los movimientos sociales en
la era de internet retomo algunos de los conceptos de Galindo (2006), como el de
ciberespacio, el cual da lectura a las realidades experimentadas en el uso de tecnologías
virtuales; el de cibercultura que analiza las dinámicas que le son propias a las realidades
dadas en el uso de redes virtuales y el de hipermundo, que analiza las combinaciones
generadas entre las dinámicas tradicionales que acontecen fuera del ciberespacio y las que
son virtualizadas.
Parto del concepto de sujeto para definir a los movimientos sociales desde el enfoque de
Touraine (2011) como una acción colectiva que lucha por defender los derechos del sujeto,
cuestiona la legitimidad, el uso de recursos públicos y valores culturales por parte de
aquellos que dictan el orden social, reconocen en nombre de quien y contra quien luchan, se
desenvuelven en un campo o totalidad social, cuyo contenido son los elementos que se
ponen en juego entre los grupos en conflicto.
También considero pertinente retomar las características de los movimientos sociales,
para ello uso los planteamientos de Tilly (2010) quien establece tal caracterización a partir
de una combinación única de una campaña reivindicativa, un repertorio de acciones
8
5
reivindicativas y unas representaciones WUNC, recurro también a las tipificaciones que
propone de los movimientos sociales como identitarios, programáticos y de posición.
Tomo la postura de Tilly (2010), coincidente con la de Castells (2012) cuando señala
que las tecnologías virtuales no generan movimientos sociales, pero sí es pertinente analizar
de qué manera el uso de estas tecnologías está acelerando el ritmo o transformando las
características de los movimientos sociales; relaciono este posicionamiento con lo que
señala Castells (2012) en torno a que los movimientos sociales actuales son impensables sin
el uso de internet, por lo que considero importante analizar en qué sentido el ciberespacio
está digitalizando y transformando estas características.
Relaciono los planteamientos de Castells (2012) respecto a que los movimientos
sociales desarrollan una capacidad transformadora, cuando disponen de un espacio de
comunicación autónoma mediante el cual generar deliberaciones, con las proposiciones de
Galindo (2006) en torno a que los medios virtuales proporcionan una capacidad de
comunicación horizontal, facilitando el diálogo y la emisión de información fuera de los
marcos institucionales. Retomo también el concepto de cibercultura de Galindo (2006)
como una manera de analizar las transformaciones que experimenta la sociedad actual,
debido a las nuevas relaciones dadas entre actores políticos e individuos que son mediadas
por el uso de redes virtuales.
Utilizo el concepto de red de Galindo (2006) como una manera de explicar la
multiplicación de posibilidades de acción, generada en los vínculos que se establecen en el
uso de tecnologías de comunicación. Del mismo modo utilizo el concepto de red para
analizar de qué manera en el uso de tecnologías virtuales se dan procesos como el

5
Esta característica reúne aspectos morales mediante los cuales se legitiman los objetivos de las reivindicaciones,
aspectos simbólicos capaces de generar formas de identidad colectiva, contempla también las cantidades de personas
involucradas en las acciones reivindicativas así como el compromiso que tienen hacia el movimiento social. En el capítulo
tres serán explicados a detalle.
9
reconocimiento entre sujetos, el intercambio simbólico mediante el que se construyen las
identidades colectivas, la comunicación horizontal y los espacios autónomos de
comunicación, en los que se erige la capacidad de transformar el contexto social.
Por tanto abordaré el caso de las protestas de los malnacidos a partir de los procesos de
subjetivación dados en el uso de redes virtuales, las acciones cometidas en el ciberespacio
como una manera de entender el devenir de nuevos sujetos ciborg, las acciones estratégicas
tomadas por los malnacidos desde el hipermundo para combinar la vida privada con el
espacio público, las acciones de lucha con las que intentaron defender los derechos del
sujeto, el reconocimiento que mostraron por los otros, el sentido en el que formaron
campañas reivindicativas, repertorios de acciones reivindicativas y demostraciones WUNC,
los usos específicos que hicieron de Facebook, Twitter y YouTube. Lo anterior como una
manera de entender: de qué manera el uso de redes virtuales posibilita la emergencia de
nuevos sujetos y en qué sentido las protestas de los malnacidos se asemejan a un
movimiento social.
Con base en los planteamientos de los autores señalados construyo el siguiente supuesto
teórico para abordar el estudio de caso: las manifestaciones públicas en contra de la
tenencia vehicular revelan la emergencia de nuevos sujetos sociales, los cuales se
expresaron a través de un conjunto de protestas particulares, que por medio del uso de redes
virtuales adquirieron fuerza, además de desarrollar una serie de características que las
convirtieron en un movimiento social.
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III Metodología
Planteo tres objetivos: 1) estudiar el uso de las redes sociales virtuales en un conjunto de
protestas particulares en contra del impuesto a la tenencia vehicular, a fin de comprender la
emergencia de nuevos sujetos sociales en lo que se denominó “movimiento de los
malnacidos” en Hermosillo, Sonora durante 2012 y 2013; 2) estudiar si las nuevas
interacciones virtuales son capaces de impulsar la emergencia de sujetos y favorecer
procesos de subjetivación; 3) comprender en qué sentido dicho conjunto de protestas puede
ser considerado como un movimiento social.
Parto de tres preguntas de investigación: 1) ¿Cuál fue el uso que se le dio a las redes
sociales virtuales en las protestas contra el impuesto a la tenencia entre 2012 y 2013, y qué
importancia tuvo en la emergencia de nuevos sujetos sociales dentro del llamado
“movimiento de los malnacidos” en Hermosillo, Sonora?; 2) ¿Son las nuevas interacciones
dadas en las redes virtuales capaces de impulsar la emergencia de sujetos y favorecer
procesos de subjetivación?; 3) ¿En qué sentido las protestas contra el impuesto a la tenencia
entre 2012 y 2013 en Hermosillo, Sonora pueden ser consideradas como un movimiento
social a partir de las definiciones propuestas por Touraine, Tilly y Castells?
El estudio se hace a través de tres ejes fundamentales de análisis: 1) el uso de redes
sociales virtuales en la organización de protestas, es decir, como herramienta de
comunicación, convocatoria, medio de expresión e información ciudadana; 2) el concepto
de sujeto con el cual se pretende estudiar si las protestas ponen de manifiesto un proceso de
subjetivación que rechaza la imposición del Estado sobre los ciudadanos, a la vez que
manifiestan el deseo de ser reconocidos como sujetos de derecho, voluntad y autonomía; 3)
se analiza si este conjunto de protestas constituyeron un movimiento social con objetivos

11
propios, adversarios definidos, con unas estrategias o acciones determinadas, una campaña
reivindicativa, un repertorio de acciones reivindicativas y unas demostraciones WUNC.
Para el análisis de las interacciones dadas en las redes sociales virtuales se utiliza la
netnografía, herramienta metodológica de carácter cualitativo propuesta por Kozintetz
(2002); este instrumento integra las características de la tradicional etnografía al estudio de
las interacciones virtuales de la cibercultura, se vale de los espacios públicos en internet, de
sitios digitales de interacción virtual y de la información disponible de los internautas para
el estudio del comportamiento de los grupos en internet.
Se elaboró la observación de las interacciones online y los espacios virtuales utilizados
por “los malnacidos” durante el periodo en que las protestas en contra de la tenencia
tuvieron presencia en el espacio físico, a fin de comprender nuevos tipos de interacción
social mediados por las tecnologías de comunicación así como el impacto que estos tipos de
interacción tienen respecto a los procesos de subjetivación.
Se realizó el ejercicio netnográfico en el perfil de Facebook “NO A LA TENENCIA EN
SONORA”. Este perfil fue elaborado por Rebeca Villanueva (una de las voceras de los
malnacidos), con el fin de reunir en un solo espacio virtual las diversas expresiones de
inconformidad y protesta virtual que se encontraban de manera dispersa en el ciberespacio.
Esta página contiene publicaciones que aparecen desde inicios de la protesta, en diciembre
del 2012, hasta la actualidad, además de la interacción virtual de 22 783 miembros; se
estableció un corte temporal que abarca desde que se abrió el perfil en Facebook hasta
agosto del 2013, que es cuando las manifestaciones perdieron presencia en las calles, es
decir, fecha en la que se identifica el declive de las protestas en contra de la tenencia.
Puesto que Facebook no cuenta con una herramienta para filtrar las publicaciones por
fechas, pero sí para hacerlo por nombre de quien las elaboró, se hizo la lectura de la página
12
filtrando las publicaciones con el nombre de los cuatro voceros,6 utilizando además como
referencia las características generales que definen al sujeto según Touraine, así como las
características que definen al movimiento social según este mismo autor, Tilly y Castells.
El obstáculo interpuesto en esta estrategia de levantamiento de datos, fue que las
publicaciones de Luis Vargas y Daniel Corvera fueron eliminadas por los administradores
de este perfil en Facebook, de manera que utilicé las publicaciones elaboradas por Rebeca
Villanueva, Francisco Salcido y algunas otras de internautas que destacaron por su
actividad recurrente dentro del perfil.
De manera similar se analizó la página de fans (fan page) “NO a la tenencia en Sonora”,
utilizada por “los malnacidos” durante las protestas. El motivo de la elaboración de este
espacio virtual fue incrementar la difusión de la información a un mayor número de
audiencia, así como manejar la información con mayor anonimato por parte de los emisores
de los mensajes. Esta página cuenta con un total de 140 234 seguidores, se estableció el
mismo corte de tiempo y se filtraron las publicaciones elaboradas por la página.
Por otra parte, se ubicaron todos los videos relacionados con las protestas que fueron
publicados en YouTube. No se estableció un corte temporal pero fueron ordenados
cronológicamente según su fecha de publicación y de acuerdo con los testimonios de los
voceros; los criterios de búsqueda se apegaron al conjunto de protestas particulares en
contra de la tenencia vehicular, el impuesto el COMÚN, el alza de impuestos, la ley de
ingresos y el paquete fiscal 2013 en Sonora.
Con el objetivo de tener un mayor acercamiento con la interpretación del impacto que
tienen las redes sociales virtuales en la emergencia de nuevos sujetos, seleccioné los videos
que han sido subidos a la web por internautas comunes, ya sea ciudadanos, organizaciones
6
Francisco Salcido, Daniel Corvera, Luis Vargas y Rebeca Villanueva
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civiles o actores políticos, pero dejando de lado los videos correspondientes a empresas
legítimas de comunicación, esto de acuerdo con lo señalado por Galindo (2006), quien
indica que el ciberespacio facilita la comunicación horizontal, puesto que no solo los
medios de comunicación tradicionales son emisores de información, sino que todo
internauta tiene la capacidad de ser activo.
Seleccioné algunos videos pertenecientes a medios de comunicación legítimos con el fin
de detectar las declaraciones que los voceros hicieron a los medios, ya que de acuerdo con
Tilly (2010) este es un elemento fundamental en la caracterización de un movimiento
social. En el análisis de estas tres fuentes virtuales de información empírica (las dos
plataformas de Facebook y los videos en YouTube), se utilizaron como puntos de
referencia los argumentos teóricos respecto al sujeto como expresión de los individuos que
buscan ser actores de su propio contexto y el movimiento social como una acción colectiva
mediante la que los individuos buscan defender sus derechos, a través de campañas,
repertorios, valores morales, unidad y compromiso.
Galindo (2006) señala que el análisis de los fenómenos que tienen presencia en el
ciberespacio debe hacerse considerando dos aspectos fundamentales: 1) “la red funcional al
mundo real”; aquí se dan las interacciones virtuales que tienen como base y finalidad la
interacción física, ya sea previa o posterior a la virtual, y 2) “la red creadora del
hipermundo”; en esta vertiente las interacciones tienden a ser más exclusivas del
ciberespacio, generando reproducciones sociales que se dan únicamente de manera virtual.
Utilizo estos referentes como ejes del ejercicio netnográfico a fin de identificar la
información, organización y convocatoria a través de las redes virtuales, así como las
expresiones de inconformidad y protesta en los diferentes sitios del ciberespacio utilizados
por “los malnacidos”.

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Lo anterior es útil para diferenciar los elementos que son de exclusividad virtual y aquellos
que conducen a una interacción en el plano físico, aunque esta dicotomía resultó tener una
frontera muy difusa pues es difícil estimar en qué sentido los elementos que son
exclusivamente virtuales, como los “memes”, pueden influir en el imaginario de los
manifestantes y estimularlos de manera implícita a participar en prácticas fuera de línea,
por ello se trabajó más sobre el contenido explícito de estas dos categorías.
De igual manera, se aplicaron entrevistas semiestructuradas a los cuatro voceros de “los
malnacidos”, lo cual permitió: 1) realizar una exploración del caso sobre los procesos de
subjetivación, así como de los medios de organización, 2) construir una narrativa de la
cronología de los hechos y el uso que le dieron a las redes virtuales, 3) realizar una mirada
de los hechos a través de los voceros buscando interpretar su relato desde los presupuesto
teóricos fundamentales, 4) profundizar sobre las interpretaciones derivadas del ejercicio
netnográfico, 5) proporcionar elementos, experiencias y significaciones sobre el uso de las
redes sociales virtuales que no aparecen reflejadas en los espacios virtuales usados por los
manifestantes.
La netnografía en Facebook se realizó filtrando las publicaciones de los voceros, tales
mensajes están dirigidos a toda la comunidad virtual, lo cual condujo a encontrar respuestas
de muchos otros internautas puesto que se recogieron también otros testimonios de
internautas que se detectaron como muy activos durante la observación de las páginas,
permitiendo así ampliar la fuente de los testimonios recaudados en el ejercicio empírico.
Quizá no podría aventurarme a señalar que tales testimonios se encuentran en su estado
más puro pues no puedo determinar si la conducta de los internautas tiende a ser más franca
o pretensiosa en el ciberespacio, lo cierto es que los testimonios han sido recogidos en su
hábitat, sin necesidad de cuestionarlos o solicitarles información de alguna manera. Esta

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característica resulta innovadora al disponer de comentarios que fueron documentados en
tiempo real por Facebook, no dependen de la buena o mala memoria de las personas y no
alteran la información mediante la intervención del investigador con instrumentos como la
entrevista o la encuesta.
Sin la necesidad de establecer un contacto con los miles de manifestantes, sin
solicitarles el testimonio de su experiencia o su autorización para analizar la opinión que
tienen de los hechos, pude disponer de los comentarios que ellos mismos plasmaron de
manera pública y voluntaria en el ciberespacio. Igual lo fue revivir, al menos en parte, los
acontecimientos a través de los videos disponibles en YouTube.
Este material es de una peculiar narrativa pues los videos que son capturados por los
manifestantes, a través de sus dispositivos móviles en su mayoría, no son editados ni tienen
cortes, quizá los encuadres estén cargados con una intención de denuncia o mera
documentación de lo ocurrido, pero lo cierto es que constituyen un dato que de manera
voluntaria los sujetos de estudio ofrecen al investigador para que este pueda intimar con lo
sucedido, con la visión del propio actor involucrado en los hechos. Los actores no captan
imágenes como espectadores, su labor no es un ejercicio periodístico sino un ejercicio de
expresión de lo vivido.
A partir de los videos analizados en YouTube me permití revivir parte de los hechos.
Mediante la inmersión virtual pude acudir personalmente a las manifestaciones para
realizar el trabajo de campo. Si bien mis ojos fueron guiados por los del informante a través
de su cámara en tan solo una fracción de lo ocurrido, también me fue posible repetir y
pausar esa fracción de tiempo acorde con las necesidades de la observación empírica.
A diferencia de la utilización de los tradicionales contenedores de datos disponibles y de las
herramientas de obtención de datos, el uso de la netnografía ofrece el acceso a la opinión

16
voluntariamente expresada por el propio sujeto de estudio, sin la intervención del
investigador; esto no demerita en ningún sentido el ejercicio periodístico ni cualquier otra
forma de sistematización o documentación de acontecimientos, pero sí facilita el disponer
de una herramienta alternativa desde la cual introducirse al análisis de lo ocurrido a partir
de categorías propias sobre fuentes de información, quizá no en su estado más puro, sin
mediaciones, pero sí en un estado que ofrece una narrativa distinta a la información
documentada por los medios tradicionales: La propia narrativa del actor.
Abordaré las protestas de los malnacidos desde el enfoque usado en los estudios de caso
de plausibilidad, que, de acuerdo con Gundermann (2001), este tipo de investigaciones se
realizan con base en un esquema interpretativo, el cual se construye retomando conceptos
teóricos para comprender cuestiones empíricas. Por tanto, me valgo de un esquema
interpretativo de cuatro conceptos teóricos: Primero, el concepto de Sujeto desde el enfoque
planteado por Touraine (2011), comprendido como un proceso mediante el cual las
personas manifiestan la voluntad de ser actores de su propia historia, rechazan las
imposiciones sociales que les impiden el ejercicio de una libertad de decidir sobre sí
mismos o les constriñen sus derechos. Este concepto me permite dar lectura a la
participación de las personas en las protestas y sus acciones en contra del impuesto el
COMÚN.
Segundo el de Movimiento social desde el enfoque de tres autores: 1) Touraine (2011),
quien lo define como una acción colectiva de lucha que apela por la defensa y la afirmación
de los derechos del sujeto, con la conciencia de tener un adversario clara o medianamente
definido, al cual se le cuestiona el uso de recursos sociales y culturales; 2) Tilly (2010)
para quien es una acción política emprendida por la población a través de una campaña
reivindicativa, un repertorio de acciones reivindicativas más unas representaciones WUNC
17
que incluyen valores morales, simbólicos, numéricos y de compromiso; 3) Castells (2012),
quien lo construye en el uso de las redes virtuales valiéndose del ciberespacio como un
espacio de encuentro, difusión, de comunicación autónoma de la que deriva una capacidad
de organizarse y de deliberar. Estas definiciones de movimiento social las utilizo como
puntos de reflexión para analizar el conjunto de protestas en contra de la tenencia vehicular.
En tercer lugar recurro al concepto de Hipermundo; de acuerdo con Galindo (2006) este
se construye en la combinación del mundo real de las cosas materiales y el mundo virtual
del ciberespacio. Dicho concepto me es útil para dar lectura a las protestas como unidad
dual constituida tanto en los espacios físicos como en los virtuales. Finalmente me valdré
del concepto de Ciborg como una manera de aproximarme a las personas involucradas en la
protesta a través del ciberespacio; Broncano (2009) lo define como un individuo formado
en la combinación entre lo orgánico y lo cibernético, el cual se resiste a las categorías de
dominación a través de distintas expresiones subjetivas que están muy ligadas al uso de la
tecnología.
Es a partir del citado esquema interpretativo construido con base en cuatro conceptos
teóricos que se analiza cuál es el impacto del uso de redes sociales virtuales en la
emergencia de nuevos sujetos, los cuales se expresaron a través de un conjunto de protestas
particulares en contra del impuesto el COMÚN, y se analiza en qué sentido estas
manifestaciones se asemejan a un movimiento social.
18
IV Antecedentes de movimientos sociales en Sonora
En el análisis realizado por Encinas (2000) sobre movimientos sociales en Sonora durante
las décadas de los sesenta y setenta, el autor afirma que estas reivindicaciones fueron
influenciadas por la amplia difusión de ideas subversivas a lo largo del mundo; plantea que
estas ideas se fueron filtrando en el interior del país, y específicamente en Sonora, entre una
complejidad que se entretejía desde una condición social, política y cultural de carácter
global.
De acuerdo con Encinas (2000), previo al movimiento del 68 en México, un año antes,
en Sonora tuvo lugar la movilización estudiantil de “Los Aguiluchos”, la cual figuró como
un verdadero actor político con estudiantes como Luis Donaldo Colosio Murrieta e Hilario
Valenzuela Corrales que ya se hacían notar al lado de maestros, empresarios y otros actores
sociales que se manifestaron en contra de la imposición de la candidatura al gobierno del
estado. Esta movilización fue reprimida por el batallón Olimpia que un año más tarde
marcaría fuertemente la historia contemporánea de México por la matanza de estudiantes
cometida en Tlatelolco.
Según relata el autor los eventos del 67 en Sonora y el 68 en la ciudad de México,
aunado a la impetuosa filtración de las ideas de la subcultura hippie en Hermosillo, dieron
lugar a otros acontecimientos a los que denomina el “receso dinámico” en el 68 y el
“movimiento del 73”, señala que en ambos casos la Federación de Estudiantes de la
Universidad de Sonora (FEUS) promovió un fuerte activismo en torno a una serie de
demandas propias de la comunidad estudiantil. Para el caso del primero, el mayor logro fue
la destitución del rector Roberto Reynoso Dávila; el segundo por su parte, tuvo gran
19
influencia en la sociedad, pues a través de distintos programas que los activistas emitieron
en Radio Universidad, se criticaron abiertamente distintos actores políticos y empresarios.
Asimismo, Encinas (2000) plantea que como respuesta local ante las demandas
estudiantiles que acontecían en otras partes del país y del extranjero en contra de los
diversos sistemas autoritarios, en el año 76 se generó lo que denomina “movimiento de
formación del Sindicato de Trabajadores y Empleados de la UNISON”. Sin embargo, acorde
con el relato de Estévez (1985), para este mismo año el conflicto social no estaba contenido
únicamente en el interior de la universidad, existían también otras problemáticas externas al
ámbito universitario principalmente relacionadas con el reparto agrario.
Las protestas en Sonora son un proceso constante pero con distintos ritmos según señala
Vázquez (1991); desde el enfoque de este autor la presencia del fenómeno en el estado
puede ser interpretado a partir de dos categorías generales: a) cotidiana que reclama
constantemente al Estado por servicios públicos accesibles, esto se debe a la existencia de
ciudades medias carentes de una planeación urbana a futuro y en constante crecimiento, de
esta categoría se desprende el carácter recurrente de la protesta social, b) esporádica es
cuando la protesta alcanza altos ritmos siendo capaz de generar celeridades en el cambio
social.
Vázquez (1991) explica que un mismo movimiento puede ir de una categoría a otra, para
ejemplificar narra cómo el movimiento campesino durante la década de los setenta se
distinguió por ser esporádico y de gran impacto, mientras que en la década de los ochenta
permaneció en un estado de cotidianidad, de tal manera que sus protestas correspondían al
reclamo ante la falta de agua y otros suministros escasos, condición que ya era vista como
algo normal para el campesinado sonorense.
20
De acuerdo con Valle (2004) durante los ochenta se experimentó una quietud respecto a la
emergencia de reivindicaciones sociales, explica que esta quietud incremento aún más
alcanzando el ámbito internacional a fínales de la década tras la caída del muro de Berlín,
pues: “casi nadie sostenía abiertamente un postura revolucionaria” (Valle 2004, 2). No sería
hasta 1991 cuando emergiera nuevamente la fuerza esporádica de la sociedad civil
organizada, con las movilizaciones estudiantiles del CEUS que se oponían a la ley orgánica
número cuatro de la Universidad de Sonora, considerándola un atentado en contra de la
autonomía y la democracia universitaria (Valle 2004).
En 1997 surgió una nueva reivindicación ciudadana en contra de la empresa CYTRAR en
Hermosillo, esta fue una de las primeras ocasiones en que las organizaciones no
gubernamentales al lado de la ciudadanía construyeron un fuerte grupo de presión, para
denunciar y manifestarse en contra de los daños ambientales provocados por la empresa:
“la protesta culminó con el cierre de la planta” (Gracia 2010, 266). Los acontecimientos
citados pueden anteceder la emergencia de un movimiento, pues según señala Velázquez
(2009) estos se forjan como: “interacciones complejas que solo se entienden en una historia
político-social cultural que incluye a anteriores acciones colectivas del mismo tipo”
(Velázquez 2009, 343).
En los últimos diez años podemos referir acontecimientos como el derrame de sulfato de
cobre acidulado en el río Sonora en agosto del 2014, como un descuido de la minera Buena
Vista del Cobre del Grupo México, aunado a la dudosa legalidad de la presa ubicada en el
rancho del gobernador Guillermo Padrés, junto a las protestas sociales por el agua y en
contra del proyecto acueducto independencia por parte del movimiento “No al Novillo”. En
su momento, estas problemáticas dieron lugar a un conflicto entre el gobierno panista de
Sonora y el gobierno federal priista (Aristegui Noticias, 11 de septiembre del 2014).

21
Esta situación se sumó a otra serie de conflictos sociales atribuidos a la administración
estatal panista, quien, desde su arribo a la gubernatura en 2009 y la conclusión de su
gobierno en septiembre de 2015, enfrentó el reclamo de justicia ante la tragedia de la
Guardería ABC, suscitada durante el periodo del gobierno priista de Eduardo Bours. A partir
de este suceso surgen algunas movilizaciones ciudadanas en el estado con las que se inicia
un curso que no ha parado, por decirlo de alguna manera, con el Movimiento por la justicia
5 de Junio,7 el cual se crea junto a otras expresiones de protestas como el Movimiento
Ambiental en Defensa del parque de Villa de Seris y el movimiento “No al Novillo”.8
7
Se le conoció así al movimiento de protesta por la tragedia de la guardería ABC en donde perdieron la vida cuarenta y
nueve infantes el cinco de junio del 2009, en Hermosillo Sonora
8
Velázquez (2008) señala que el movimiento ambiental en defensa del parque de Villa de Seris, fue una expresión de
protesta ciudadana en contra de la construcción de un nuevo museo en la ciudad, lo cual implicaba la tala de árboles en
una de las escasas zonas verdes dentro de la urbe. Detalla que la protesta consistió en la búsqueda y obtención de
información oficial, eventos informativo culturales y difusión en los medios locales.
De acuerdo con Moreno (2014) “No al Novillo” fue un movimiento ciudadano que se opuso a la construcción del
acueducto Independencia, cuya obra fue elaborada para incrementar la distribución de agua y abastecimiento del líquido a
la ciudad de Hermosillo, valiéndose para ello del agua disponible en el valle del Yaqui; quienes se opusieron a la
construcción del acueducto argumentaban que el valle no contaba con agua de sobra como para abastecer a la capital del
estado, además de señalar inconsistencias y errores técnicos en el proyecto. Entre los principales actos de protesta
destacan manifestaciones públicas, así como el bloqueo de la carretera México-Nogales.
22
Capítulo 1. Los malnacidos y sus protestas en contra de la tenencia vehicular en
Hermosillo
En este capítulo se desarrolla una cronología de los acontecimientos que distinguieron al
conjunto de protestas particulares en contra de la tenencia en Hermosillo durante 2012-
2013, conocidas como “movimiento de los malnacidos”. Esta cronología se construyó en
parte con la información proporcionada en las entrevistas por los cuatro voceros de los
malnacidos,9 pero fundamentalmente por los videos que fueron difundidos a través de
YouTube
1.1. Cronología de las protestas de los malnacidos una mirada a través de YouTube
Durante las primeras semanas de diciembre de 2012, antes de concluir con el primer
periodo de sesiones ordinarias, los diputados del estado de Sonora aprobaron el paquete
fiscal 2013. El tradicional árbol de navidad lucía brillante en la plaza Alonso Vidal como
adonis navideño del paisaje de los burócratas que laboran en los alrededores del Congreso,
potenciando el ambiente de fraternidad navideña entre las familias que, como lugar de
esparcimiento, hacen uso del espacio urbano donde se concentran los poderes
9
Los nombres de los voceros de las protestas son: Francisco Salcido, Daniel Corvera, Luis Vargas y Rebeca Villanueva.
Para un perfil detallado de las personas entrevistadas véase anexo 1.
23
institucionales. La población estudiantil y algunos empleados gozaban ya del lapso
vacacional, las familias programaban compras, viajes, recibimiento de viajeros, así como
toda suerte de convivios propios de las fiestas decembrinas.
Pero, apenas superada la primera mitad de ese diciembre, el espíritu consumista
navideño se empezó a mermar en las redes sociales virtuales por la expresión de una serie
de inconformidades en torno al paquete fiscal 2013, en el que no solo la promesa de
eliminar el impuesto de la tenencia vehicular se mostraba oficialmente incumplida, sino
también las de la campaña electoral respecto a no incrementar impuestos ni servicios del
estado morían en este documento.
El contenido del paquete fiscal se filtró en el ciberespacio entre el grueso de los
internautas a través de ciertos actores políticos que, de alguna manera, no estaban de
acuerdo con esta decisión tomada por el congreso. Estos actores se perdieron en el
anonimato pasando la información entre sus conocidos que se dieron a la tarea de replicarla
en las redes. Tanto Daniel Corvera como Luis Vargas, fueron alertados por amigos suyos
que laboraban para el gobierno del estado.
Daniel Corvera relató que fue él mismo quien lanzó una convocatoria en Facebook, con
cita el 17 de diciembre en las afueras del Congreso local, para manifestar la indignación
provocada por la aprobación del paquete fiscal. Una vez que este mensaje se había
replicado entre los internautas a través de las redes virtuales, llegó a manos de Rebeca
Villanueva. La informante relató que como presidenta de la asociación de vecinos de la
colonia Montecarlo, administraba un perfil en Facebook que era utilizado para organizar a
la comunidad vecinal, valiéndose de este espacio virtual difundió la convocatoria entre los
miembros de la plataforma, quienes a su vez la replicaron en sus redes personales; de esta
24
manera, el mensaje llegó a una población clase mediera estimulada por logros previos en
las protestas vecinales dirigidas al municipio.
Al mismo tiempo, a través de la red de Daniel Corvera el mensaje se difundió entre una
población que comúnmente suele involucrarse en protestas de toda índole. Con mayor peso,
la naturaleza multiplicadora de la red permitió que el mensaje se expandiera rápidamente
entre una población heterogénea, alcanzando a quienes ya se mostraban indignados por el
paquete fiscal e informando a quienes aún no se habían enterado.
De acuerdo con los testimonios de los cuatro voceros entrevistados, la tarde del lunes 17
de diciembre se reunieron alrededor de setenta personas en las escalinatas del Congreso, la
gente se encontraba muy dispersa, carente de organización, aunque con ganas de mostrar su
indignación. Francisco y Daniel empezaron a organizar a los asistentes con la ayuda de
algunos documentos sobre el surgimiento del cobro de la tenencia en los años sesenta que
llevó consigo Francisco, más la información que le habían proporcionado a Daniel días
antes, orientaron a los presentes sobre lo que estaba sucediendo, explicaron que el paquete
fiscal incluía el impuesto llamado COMÚN como una nueva tenencia vehicular, disfrazada
en tecnicismos legales con el fin de no hacer notorio el incumplimiento de la promesa de
eliminarla, además de que este documento incluía también una serie de incrementos a
distintos impuestos y servicios del estado. Se escribieron en cartulinas algunas consignas al
respecto para marchar hasta el palacio de gobierno.
Al término de esta primera toma del espacio público se comentó entre los manifestantes
la idea de darle seguimiento a la protesta, reconociendo la necesidad de hacer pública la
situación, uno de los manifestantes planteó la propuesta de acudir a la radiodifusora
comunitaria de nombre “Política y Rock and roll”. Los testimonios de los entrevistados
difieren en este punto; Rebeca relató que los manifestantes votaron en ese mismo momento
25
eligiéndolos a los cuatro (Daniel, Francisco, Luis y Rebeca) para que se encargaran de esta
tarea, Luis señaló que tales funciones se fueron delegando durante los días siguientes a
través de Facebook.
El relato de Daniel puntualiza que en la manifestación del 17 de diciembre fueron
elegidos él y Francisco para que acudieran a la radio, señaló incluso que Rebeca no estuvo
presente en esa primera manifestación, explicó que al momento de llegar a la radiodifusora
se encontró con Rebeca Villanueva y Luis Vargas, además aseveró que estos habían sido
enviados por el partido revolucionario institucional para involucrarse con las
manifestaciones ciudadanas, pero que al desconocer en aquel momento ese detalle y al
intentar sumar más gente a la causa, él y Francisco accedieron en realizar la entrevista entre
los cuatro.
Daniel relató que se votó en una segunda manifestación, decidiendo que fueran los
cuatro los encargados de ser los portavoces de la indignación de los ciudadanos que se
traduciría en unas demandas que aún no se definían con precisión. Las tres versiones
coinciden en que la elección de los voceros fue un proceso democrático. Los cuatro voceros
afirman haber estado presentes en la primera manifestación, pero el relato de Daniel señala
que Rebeca y Luis no estuvieron ahí.
A través de la radiodifusora los voceros lanzaron una nueva convocatoria a la población
de Hermosillo para manifestarse el día 19 de diciembre. Un día previo a la cita, según el
relato de Rebeca, ella tomó la decisión de crear una plataforma en la que pudieran reunirse
las múltiples expresiones de inconformidad y protesta que habían saturado el ciberespacio
de manera dispersa durante los días anteriores.
Con base en su experiencia con la asociación de vecinos, la cual había logrado el
cumplimiento de algunas de sus demandas dirigidas al municipio organizando

26
manifestaciones a través de Facebook, Rebeca consideró buena idea reunir en un mismo
espacio a todos los internautas que expresaban un rechazo por el impuesto, con el fin de
fomentar el diálogo y la acumulación de información que pudieran aportar, desconocidos
entre sí pero con una indignación compartida. El 18 de diciembre creó el perfil en Facebook
de nombre NO A LA TENENCIA EN SONORA, la entrevistada relató que al volver de la
manifestación del día 19, la plataforma ya contaba con más de once mil miembros.
Daniel Corvera relató que una vez que se definieron a los voceros de las protestas, estos
empezaron a construir una agenda de actividades y de actores clave que pudieran
orientarlos sobre temas que ellos no dominaban. Según relatan los cuatro, uno de los
primeros en acercarse fue Guillermo Noriega, de la A.C., Sonora Ciudadana, quien les
explicó detalladamente en qué consistía el paquete fiscal, además de orientarlos respecto al
ejercicio legislativo.
Este contacto resultó de gran importancia pues de él obtuvieron una recomendación que
más tarde sería fundamental para la dirección que tomarían las acciones posteriores de los
manifestantes, pasando de ser meras protestas en contra del alza generalizada de impuestos
a formarse como un movimiento social en contra de la tenencia vehicular, Guillermo les
insistió en que una buena forma de lograr el cumplimiento de sus demandas era reduciendo
los objetivos, hacerlos claros y plausibles, enfocarse a una sola cosa.
Durante los primeros días los malnacidos, que aún no habían sido bautizados con este
nombre, de acuerdo con el testimonio de Luis Vargas, notaron lo deficientes que resultaban
los medios tradicionales de la localidad, para informar a la población sobre la aprobación
del paquete fiscal y sus repercusiones. Ya que Luis era el encargado de medios se
documentó respecto a la primavera árabe y su relación con el uso de redes virtuales, de esta
manera, le apuestan al uso de Twitter y Facebook como medio de información. Para ello
27
algunas personas allegadas a Luis que decidieron permanecer en el anonimato vía redes
virtuales, elaboraron una fan page en Facebook de nombre “NO a la Tenencia en Sonora”,
con el objetivo de llegar a más internautas.
En los meses de diciembre y enero esta plataforma alcanzó los cien mil seguidores. El
informante relató que recibieron también apoyo de algunos medios como “El zancudo”,10
“El chiltepín”,11 “Política y Rock and roll”, “Proyecto puente”, “Entre Todos” y “Grupo
Larsa”; sin embargo, explicó que las notas de estos medios eran buscadas por los
manifestantes dentro de los mismos perfiles de los malnacidos en Facebook y no
directamente en los sitios oficiales de los medios.
Los voceros relataron que durante los albores de la organización, y durante todo el
tiempo que se mantuvo encendida la llama de las protestas, muchos actores políticos se
acercaron a los malnacidos de una u otra forma. A través de la plataforma de Facebook el
diputado Vernon Pérez Rubio, del PVEM, se prestó al diálogo con los internautas; de manera
personal lo hicieron el diputado Carlos navarro del PRD, los diputados del PRI Abel
Murrieta, Humberto Robles Pompa y Alejandro García, todos ellos se acercaron
recurrentemente con los voceros, proporcionándoles información y orientándolos en
asuntos legislativos.
Según relataron los entrevistados, se les permitió este acercamiento a los diputados ya
que los manifestantes buscaban establecer el diálogo con los actores políticos, reconociendo
en todo momento que su ayuda significaba para ellos una estrategia política en contra del
partido en el poder. De acuerdo con Daniel Corvera nunca se les concedió ninguna
injerencia en la toma de decisiones de los malnacidos, el profesor insistió desde el principio
10
http://www.elzancudo.com.mx/index.php
11
http://elchiltepin.mx/
28
en optar por una orientación apartidista a lo que sus compañeros estuvieron de acuerdo,
pese a que los cuatro hubieran tenido distintas afinidades partidistas en el pasado y pudieran
tenerlas en ese momento. Más tarde esta cuestión se tornaría en un elemento ruidoso que
provocó disputas internas en el movimiento, así como la deserción de Daniel y después la
de Francisco.
Con la navidad y los festejos próximos, en los días restantes de 2012 las protestas
dejaron de ocupar el espacio público para concentrarse en el ciberespacio. El gobierno del
estado venía utilizando meses atrás el eslogan con la frase “Sonora SI”, en referencia al
Plan Sistema Integral, que entre otras tantas acciones en relación con el suministro de agua
incluía el proyecto del acueducto independencia. Los internautas acuñaron esta imagen
cambiando el sí por un no y añadiendo el signo de suma junto a la palabra impuestos,
“Sonora NO más impuestos”, 12 ésta imagen tomó gran presencia en el ciberespacio usada
como foto de perfil de Facebook de muchos internautas, con ella también se hicieron
calcomanías que eran ofrecidas o solicitadas a través de Facebook para pegarlas en los
vehículos.
Mediante esta y otras imágenes (memes) que ponían en evidencia la conducta del
gobierno del estado, además de la difusión de información, el diálogo entre los internautas a
través de las dos plataformas de Facebook y Twitter, incrementó el sentimiento de
indignación de una población cuya afinidad era el hartazgo hacia sus gobernantes: la suma
de decisiones de actores políticos que afectaban a la población de diversas maneras, la
incompetencia de estos actores para resolver problemáticas sociales emergentes, el
desapego del ejercicio político con las diversas condiciones sociales, su desinterés por las
necesidades de la población, las acciones tomadas por el gobierno sin considerar que ciertos
12
Véase anexo 2
29
estratos de la población se manifestaran abiertamente en contra,13 la falta de justicia frente a
la tragedia de la guardería ABC, la construcción de un monumento al tubo vanagloriando el
plan Sonora SI, a pesar de los malestares sociales que este provocaba aunado a la deuda de
un monumento a los niños que murieron en el incendio del 5 de junio.
Solo citando los agravios cometidos por el gobierno en turno en aquel momento sin
mencionar el cumulo de malestares provocados desde el sexenio predecesor, el
incumplimiento de las promesas de campaña electoral y el incumplimiento de las promesas
del ejecutivo Guillermo Padrés se convirtieron en una chispa que incendió a una sociedad
empapada en un combustible de malestares sociales.14
Al inicio del 2013 los reyes magos llegaron a Hermosillo acompañados de una caravana
en la que se calculan más de quince mil automóviles que se manifestaron en contra de la
tenencia vehicular. Luis Vargas relató que el seis de enero es el momento cumbre en el que
los malnacidos se consolidaron como una fuerza ciudadana en contra de la imposición
gubernamental del cobro de la tenencia.
Los cien mil seguidores de la fan page, los treinta mil miembros del perfil de Facebook,
las redes formadas entre los Twitteros que transmitían información sobre el incremento de
impuestos, la información que se difundió a través de estos medios, así como el dialogo y la
comunicación autónoma entre los internautas durante un periodo de 25 días, se plasman en
esta caravana automovilística, como una protesta organizada en las redes para ocupar el
espacio público en respuesta a la indignación y la afectación económica derivada de la
aprobación del nuevo paquete fiscal:
13
Como lo sucedido con la construcción de la plaza comercial galerías y el museo de arte de Sonora que implicó la
destrucción de una de las pocas zonas verdes de la ciudad a pesar de que grupos de manifestantes intentaron impedirlo
14
Véase anexo 3
30
El movimiento cobra fuerza el seis de enero en la primera caravana que hicimos, la
más larga que hubo, alrededor de quince mil vehículos, fue ahí donde empezamos
a ver la fortaleza de las redes sociales porque nuestra convocatoria fue por redes
sociales por Twitter y Facebook, de ahí se dieron más manifestaciones (Entrevista a
Luis Vargas, 15 de julio de 2015)
El siete de enero del 2013 se publicó en YouTube una entrevista hecha a Rebeca
Villanueva en la que relató las amenazas que habían sufrido los voceros del movimiento,15
este es un video casero con formatos de entrevista, la primera pregunta fue si había recibido
algún tipo de amenaza, a lo cual respondió que dos compañeros fueron amenazados a través
de llamadas telefónicas, indicó además que en ese mismo día se reunirán con abogados para
discutir este y algunos otros puntos. En referencia a las protestas comentó que lo que se
estaba haciendo era algo muy delicado pero que no estaba mal, puesto que no hay nada de
malo en organizar a la ciudadanía en respuesta a una indignación que les es común.
El ocho de enero en rueda de prensa el diputado Carlos Navarro argumentó la
presentación de la iniciativa para derogar la tenencia,16 sin embargo no profundizó de
15
Título: Amenazan a integrantes de No a la Tenencia
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=Gicx0oHGaL8
Descripciones del video: Publicado el 7 ene. 2013. Hermosillo, Son.- 07 de enero de 2013. Dos integrantes del
movimiento ciudadano No a la Tenencia han recibido amenazas vía telefónica denunció Rebeca Villanueva en la
manifestación simbólica que hicieron en las oficinas de la secretaría de Finanzas ubicadas en el Vado del Río. A pesar de
ser la única mujer que ha estado encabezando parte del movimientos Rebeca Villanueva asegura que en lo individual no
ha recibido ninguna amenaza, pero tiene sospechas fundadas de donde vienen y ante ello valorarán con sus abogados si
procede interponer una denuncia.
Visualizaciones: 2001
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Subido por: Cesar Fraijo
16
Título: Dip. Carlos Navarro presenta iniciativa para derogar "la tenencia disfrazada".
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=07Mrj9FA0UI
Acontecimiento: El diputado Carlos Navarro señala ante los medios que tiene una iniciativa para derogar la tenencia
Descripciones del video: Publicado el 8 ene. 2013. Apoyará a ciudadanos opten por una huelga de pagos hacia las
agencias fiscales. Asegura que gobierno estatal infla la recuperación de la Tenencia.
31
ninguna manera en su contenido. Señaló que el principal motivo de esta propuesta era
respaldar a los ciudadanos que estaban en contra de la tenencia y que se habían venido
manifestando sin ser escuchados por los actores políticos; marcó la existencia de una falta
de sensibilidad por parte del ejecutivo hacia las demandas ciudadanas, así como la cerrazón
por parte del gobierno del estado, principalmente del secretario de hacienda y el secretario
de economía, comentó que otro de los motivos era demostrar al subsecretario de egresos
que se trataba de un problema del ejecutivo y no un problema legislativo.
El nueve de enero se manifestaron los malnacidos en el congreso, 17 entraron al recinto
gritando las consignas “No a los impuestos” y “No a la tenencia”, la mayoría de los
manifestantes eran adultos que pasaban los treinta y cuarenta años de edad. Uno de ellos
explicó que los simulacros son ejercicios para que las cosas salgan bien, por lo que era
necesario realizar un simulacro en el Estadio Sonora previo al bloqueo en la serie del
Caribe, pidió convocar a los manifestantes a reunirse en el estadio para llevar a cabo este
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Subido por: Carlos Armando Briones
17
La descripción de este acontecimiento se deriva de dos videos publicados en YouTube:
Título: No a la tenencia en el congreso
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=2052xPuJ8RE
Acontecimiento: La entrada del movimiento al congreso
Descripciones del video: Publicado el 10 ene. 2013. Ese video muestra como los manifestantes del movimiento No a la
Tenencia en Sonora confrontan a los legisladores respecto a su inconformidad sobre los incrementos y la creación de
nuevos impuestos.
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Subido por: Carlos Armando Briones Armenta
Título: Se reúnen movimiento "No a la Tenencia" y diputados de la Comisión de Hacienda
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=OhypjJuGuLU
Acontecimiento: reunión de los voceros del movimiento “No a la tenencia” con los diputados de la Comisión de
Hacienda, a discutir el las demandas respecto al presupuesto fiscal
Descripciones del video: Publicado el 15 ene. 2013. Comisión de Hacienda se reúne con representantes del movimiento "
No más impuestos", en esta reunión se dialogó entre el movimiento y los diputados.
Visitas: 885
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Subido por: Periódico Percepción
32
simulacro y a la vez, demostrarle al gobierno de una manera más significativa el rechazo de
la ciudadanía respecto al cobro de la tenencia, indicó que el movimiento tenía mucha
aceptación por parte de gente que estaba apoyando desde fuera señalando a ciudades como
Obregón y Nogales.
Tras esta intervención los cuatro voceros: Daniel Corvera, Francisco Salcido, Luis
Vargas y Rebeca Villanueva, a través de la voz de esta última dieron una declaración a los
medios, señalando que se estaba organizando un boicot a la serie del caribe por parte de los
manifestantes. Rebeca indicó que uno de los organizadores de la justa deportiva de nombre
Francisco Alvares Velderrain había intentado acercarse a negociar con ellos, pero que los
voceros no pretendían tener tal acercamiento, puntualizó que los detalles de este boicot
serían revelados en otro momento pero que se podía adelantar que la serie del caribe estaba
en peligro de realizarse, pues los ciudadanos estaban dispuestos a boicotear en la medida en
que no obtuvieran una respuesta ante sus demandas por parte del gobernador y los
diputados.
Después de esta declaración los malnacidos y los diputados se instalaron alrededor de
una mesa sentados en forma de herradura; al lado derecho los diputados del PAN, seguidos
de los diputados del PANAL y el del PRD, cubriendo toda la parte izquierda de la mesa
estaban los diputados del PRI, en medio de los diputados del PAN se encontraban los voceros
del movimiento, alrededor de todos los medios de comunicación y algunos de los
manifestantes que lograron entrar al recinto.
Una primera manifestante usó el micrófono aclarando que dirigiría su mensaje a todos
los diputados que habían dado la espalda a los ciudadanos, indicó que los ciudadanos no
estaban dispuestos a seguir agachando la cabeza, relató cómo la gente se esfuerza
trabajando y luchando para poderse dar un pequeño lujo como un vehículo modelo 2003 o
33
2005, que la tenencia era una limitante de estos estilos de vida que la gente se financia
trabajando arduamente.
Relató después la historia de un joven que pedía 300 pesos prestados para sacar su
licencia, éste había estado desempleado y al conseguir trabajo era necesario tener licencia
de conductor para poder ser contratado por la empresa, puesto que la ley cambió no
solamente la normatividad respecto a la tenencia sino que se contemplaba también un
incremento al costo de la licencia de conducir, pues en el paquete fiscal se contemplaba
eliminar las licencias de un año imponiendo obligatoriamente las de dos años con un costo
de 528 pesos, de manera que el joven quedó totalmente desolado al no poder conseguir este
documento perdiendo la oferta del empleo. Comentó que este era el sentir del pueblo, que a
ellos no les interesaban los partidos políticos sino los políticos capaces de dar respuestas,
las personas presentes aplaudieron esta intervención; entre la ovación cedió el micrófono.
Daniel Corvera tomó la palabra para denunciar la ausencia del gobernador para lo cual
indicó habría un costo político, señaló además que a todos aquellos diputados que votaron
en contra de los ciudadanos se les acabaría su proyecto político y que esto se vería reflejado
en los próximos comicios electorales, agradeció la oportunidad de poder establecer el
diálogo entre diputados y ciudadanos, a su vez reiteró el apoyo a todos aquellos actores
políticos que se manifestaban a favor de los ciudadanos, felicitó a aquellos que votaron en
contra de la ley y a aquellos que fomentan el valor cívico de la lucha ciudadana. Tras esta
intervención entraron a la dinámica de preguntar a los diputados uno por uno si votaron a
favor o en contra y cuál sería su elección en caso de volver votar.
El primer diputado Juan Manuel Armenta, del PAN, distrito 9, intentó argumentar su
postura a favor del impuesto mientras la gente intentaba orillarlo a que se limitara a
responder si o no estaba a favor de la ley de ingresos, finalmente respondió con un sí. El

34
segundo diputado del PAN dio una respuesta positiva a la ley de ingresos señalando que era
a favor de la resolución de la deuda pública y el progreso del estado de Sonora. Ignacio
García del PAN señaló que votaría a favor del pueblo y de lo que el pueblo decidiera.
El siguiente, sin presentarse, dijo que el COMÚN no es lo mismo que la tenencia y trató
de justificar el presupuesto a partir de la creación de empresas, empleos e inversiones, los
manifestantes interrumpieron pidiéndole que dijera sí o no, expresó que los diputados
tuvieron un gran valor al aprobar la ley de ingresos el 13 de diciembre, no optó por una
postura de rechazo pero sí por apoyar la resolución de la deuda del estado y el progreso,
después interrumpió una señora señalando que los diputados y el gobernador estaban en
contra del pueblo y que no podían hacer más omisiones, que no existe castigo para ellos por
su negligencia cuando el pueblo padece hambre, interrumpió otra manifestante pidiendo
que evitaran dar discursos limitándose a responder sí o no, considerando el no como un
compromiso a favor del pueblo, después interrumpió un tercer manifestante preguntando al
diputado que dijo estar a favor del pueblo, si su postura era a favor del pueblo desde lo que
dictaminaba el gobernador o desde lo que dictaminaba el pueblo, el diputado respondió:
“estoy a favor de lo que le convenga más al pueblo, a favor del empleo…”
En ese momento fue interrumpido entre gritos que habían dado cuenta de que la
respuesta primera del diputado panista era una manera de ocultar que seguía estando a favor
de la ley de ingresos. Otro hombre tomó el micrófono y solicitó nuevamente a los diputados
que evitaran pronunciar discursos y se limitaran a responder sí o no. El siguiente diputado
en tomar el micrófono dijo su nombre (Vernon Pérez Rubio) y señaló que desde el
principio votaron en contra, no aclaró el nombre de su partido (PVEM), pero explicó que el
reducir impuestos implicaría forzosamente una reducción en los servicios públicos y
solicitó a la gente ser conscientes de este detalle.

35
El siguiente fue Javier Neblina del PAN, quien dijo: “voté a favor del pueblo y lo volvería
hacer como lo hice el día 13 de diciembre”, pasó el micrófono sin aclarar si su respuesta era
un sí o un no. Después siguió el diputado Carlos Navarro del PRD quien se manifestó en
contra de la “tenencia disfrazada” y en contra del “alza abusiva de los impuestos”. Everardo
López disputado del PAN solo mencionó: “mantendré mi voto” pero no aclaró si era a favor
o en contra de la ley de ingresos.
Lorenzo Villegas diputado del PANAL señaló votar a favor de los impuestos
argumentando que: “se requiere y Sonora no se debe colapsar”. Marco Antonio Flores del
PAN dijo que votaría de nuevo por la ciudadanía pero sin aclarar si es a favor o en contra de
la tenencia. Prospero Ibarra del PRI se manifestó en contra de la tenencia. Samuel Moreno
solicitó un nuevo presupuesto que favoreciera a los ciudadanos. Humberto Robles Pompa
del PRI se manifestó en contra de los impuestos, señaló el compromiso por parte de los
diputados de su partido por votar en contra de la tenencia y solicitó el apoyo de dos
personas más del PAN que votaran en contra para poder favorecer a los ciudadanos.
Guadalupe Gracia del PRI, distrito seis, se manifestó en contra; Karina García Gutiérrez,
tercer distrito, también se posicionó en contra de la tenencia y dio un reconocimiento a los
ciudadanos por su lucha, explicando que son ellos el verdadero ejercicio de poder.
Abraham Montijo Cervantes se postuló en contra de los impuestos. Alejandro García Rosas
señaló estar en contra de los impuestos e intentó dejar en claro que los diputados del PRI
votaron en contra desde la sesión del 13 de diciembre, felicitó el valor cívico de la gente
por organizarse y luchar en contra del impuesto y finalmente indicó estar en contra de toda
la ley de ingresos del gobernador, adjudicándole la autoría del impuesto al ejecutivo.
Abel Murrieta Gutiérrez del PRI, señaló estar en contra del paquete fiscal del
gobernador. Luis Alfredo Carrasco Agramon, distrito 15 del PRI, declaró haber votado en
36
contra cuando se aprobó la ley de ingresos, señaló mantener su postura y seguir votando en
contra. Con esta participación terminó la ronda de las intervenciones de los diputados y
pasaron a una ronda de intervenciones por parte de los ciudadanos, sin embargo no entraré
en este detalle ya que no existe ningún archivo documentado sobre esta parte del encuentro
entre diputados y manifestantes.
Al término de este evento Daniel Corvera declara a Mega Noticias que las protestas son
apartidistas,18 la nota relata que el gobierno del estado ha declarado que el PRI es quien
comanda y dirige este movimiento con fines políticos, a través del titular de la Secretaria de
Hacienda, Carlos Villalobos Organista, quien señalara que los organizadores del
movimiento estaban siendo manejados por el partido revolucionario institucional.
Daniel Corvera indicó que desde el día 17 ellos mismos manifestaron ser completamente
apartidistas, sin color y sin siglas, señaló que el movimiento es completamente ciudadano,
que estas declaraciones del gobierno son absurdas y que tendrían que asumir su costo
político, agregó que ninguno de los voceros del movimiento pertenece a ningún partido
político ni eran manejados por el PRI, señaló además que el gobernador tiene poca calidad
moral al responsabilizar a los diputados del cobro a la tenencia ya que la iniciativa, que es
antipopular, ha sido lanzada por el ejecutivo.
Ese mismo día se publicó un video casero en el que se entrevistó a Daniel Corvera,19 se
le pregunta acerca de las amenazas a los voceros, indica que ha recibido llamadas
18
Título: 0801 Daniel Corvera
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=24ODw3u1wE0
Acontecimiento: Daniel Corvera declara ante los medios que el movimiento es apartidista
Descripciones del video: Publicado el 9 ene. 2013
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Subido por: Mega Noticias Nogales
19
Título: Reitera movimiento no más impuestos amenazas del Estado
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=NXGOUw42h0k
37
telefónicas de amenaza, que tiene bloqueado el teléfono, también que han bloqueado a los
voceros en sus redes sociales, aprovechó para hacer un llamado al gobernador a entender
que ellos son los voceros de la ciudadanía y que no se atemorizan, que detrás de ellos se
encuentra el pueblo de Sonora.
Se le pregunta sobre quién los está presionando y si tienen alguna sospecha fundada,
ante lo cual Daniel Corvera respondió muy seguro de sí: “el gobierno del estado”, indicó
que era el gobierno del estado quien los estaba presionando, hostigando, acosando, lo cual
considera es reprobable, exteriorizó además que si el gobierno quiere abonarle a un buen
entendimiento con la ciudadanía tendría que abstenerse de ese tipo de acciones, que
garantizara el diálogo en lugar de la represión.
Al día siguiente, el diez de enero, el gobernador Guillermo Padrés hizo una réplica de
manera pública respecto al mensaje que los voceros dieron a los medios manifestando la
idea de boicotear la serie del caribe.20 En esta aparición el ejecutivo dijo que “no es un
sonorense bien nacido” aquel que quiera castigar a la ciudadanía, a los aficionados y a los
visitantes extranjeros debido a diferencias políticas, estas palabras se difundieron
rápidamente entre los internautas incrementando su indignación.
Acontecimiento: Daniel Corvera expone las amenazas que han sufrido por parte del gobierno del estado
Descripciones del video: Publicado el 9 ene. 2013. Daniel Corvera Arvayo es uno de los integrantes del movimiento
ciudadano No + Impuestos que ha sufrido persecución del Gobierno del estado, por pedir que se deroguen los impuestos
aprobados por el Congreso del Estado a petición del Ejecutivo y por llamar a boicotear la Serie del Caribe
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20
Título: Sin marcha atrás a la tenencia vehicular este 2013 Gobernador de Sonora
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=-6kiD9Qh3OI
Acontecimiento: Guillermo Padrés sostiene la pertinencia del impuesto el COMÚN y llama no bien nacidos a los
protestantes
Descripciones del video: Publicado el 10 ene. 2013. Malnacidos 13m 41s "Ese no es un sonorense bien nacido"... Se
refiere el mandatario Guillermo Padrés Elías, sobre aquellos que amenazan con boicotear la Serie del Caribe 2013, en caso
de no dar marcha atrás al cobro de la tenencia y/o impuesto COMÚN
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38
Paradójicamente esta declaración dio más fuerza a la unidad y al número de los
manifestantes, quienes organizaron una nueva marcha para reclamar al ejecutivo su
ausencia durante el encuentro generado entre manifestantes y diputados el día nueve de
enero, aprovechando las declaraciones del gobernador nombraron a este evento como “la
marcha de los malnacidos”.
El trece de enero tuvo lugar la marcha de los malnacidos,21 la cual concluyó en el
Palacio de Gobierno con unas declaraciones hechas por parte de los voceros; se dio lectura
al manifiesto dirigido al pueblo de Sonora. Francisco Salcido fue quien se encargó de dar
inicio a la lectura, primeramente expresó una crítica hacia la actitud de cerrazón,
intransigencia y falta de respeto por parte de las autoridades estatales frente a la lucha
ciudadana, aclarando que esta lucha defendía las economías de los sonorenses.
Cada uno de los cuatro voceros leyó una parte del manifiesto en el que se declararon
apartidistas, denunciaron hostigamiento dentro y fuera del ciberespacio por parte del
gobierno, cuestionaron al gobierno del estado y al congreso por no escuchar las demandas
de eliminar impuestos que afectan a miles de sonorenses, pidieron que su lucha fuera
respetada por el gobernador al igual que se respetó la lucha del mandatario cuando criticó a
los gobiernos de oposición, es decir, pidieron ser reconocidos al igual que ellos fueron
capaces de hacerlo.
21
Título: La marcha de los “Malnacidos” de Hermosillo
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=k6O-coPEInw
Acontecimiento: Lectura pública del manifiesto del movimiento “no más impuestos”
Descripciones del video: Publicado el 13 ene. 2013. Los cuatro voceros del movimiento ciudadano No más Impuestos o
No a la Tenencia, después de la manifestación ciudadana bautizada en la redes sociales como marcha de Los Mal Nacidos,
en su posicionamiento público pidieron al Gobernador una disculpa pública al asegurar que solos los sonorenses mal
nacidos se oponen a que le vaya bien a Sonora y, reiteraron que sigue en pie el boicot a la Serie del Caribe. La Marcha
partió a las 15:30 horas desde le Plaza Emiliana de Zubeldía y concluyo frente a Palacio de Gobierno, se calcula que la
convocatoria congregó a cerca de 6 mil hermosillenses.
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39
La falta de reconocimiento de su lucha los voceros la adjudicaron al comentario de
Guillermo Padrés respecto a que los ciudadanos involucrados en las protestas no son bien
nacidos, señalaron que por el contrario sí son personas bien nacidas ya que han tenido el
valor de luchar para defender la economía de los sonorenses y no los intereses de los
gobiernos. En este discurso se observa que los reivindicadores dan preferencia a sus
contextos cotidianos sobre los valores que les son impersonales.
Señalaron que seguirían con su lucha sin bajar la guardia. En este punto el manifiesto se
dirige al gobernador Guillermo Padrés, implícitamente se puede observar que aquí definen
al mandatario como su adversario, indicando que el cuestionamiento que hace Padrés de la
legitimidad del movimiento y sus ofensas dirigidas a los reivindicadores no ha debilitado la
lucha, sino que la ha fortalecido; aclararon que la lucha es contra los excesos y las
autoridades estatales, retaron a los diputados a demostrar que tienen autonomía del
gobernador eliminando la tenencia y los impuestos, exigen al gobernador una disculpa
pública por su comentario, finalmente se declaran una vez más apartidistas, idealistas y
pacifistas.
En el video que fue publicado en YouTube se observan comentarios de apoyo de
personas que no viven en Sonora, legitimización del movimiento con personas del centro
del país que consideran a los sonorenses como personas pasivas frente a la imposición de
los gobiernos, también está la sugerencia de una acción directa capaz de paralizar la
movilidad en las carreteras de todo el estado, finalmente una respuesta al primer comentario
reconoce que la sociedad sonorense había permanecido pasiva desde la época de la
revolución y que de alguna manera estaba emergiendo nuevamente.
40
El domingo 20 de enero se realizó una segunda caravana de automóviles de manera
simultánea en las ciudades más importantes del estado:22 Nogales, Guaymas, Obregón y
Caborca, según los relatos encontrados en el ejercicio netnográfico y en las entrevistas se
estima que en Hermosillo participaron arriba de diez mil automóviles. La caravana terminó
detrás del Hotel Colonial, Luis Vargas usando el micrófono anunció quiénes son los
actores sociales que se habían unido a las protestas: Javier Valenzuela del Consejo Sindical
y Social Permanente y Jesús Figueroa de la Asociación Reivindicación Ciudadana A.C.
Luis Vargas explicó en el micrófono dirigiéndose al gobernador que ahora las protestas
son más fuertes, que cada vez más actores sociales se están uniendo y que la sociedad ya no
será pasiva frente las acciones del gobierno, señaló que también los taxistas se han unido,
exhortó a que más grupos lo hicieran. Pasó el micrófono a Daniel Corvera quien dijo a los
manifestantes que se estaba haciendo una recaudación para pagar calcomanías y camisetas,
remarcó que no hay apoyo por parte de ningún partido político.
Luis Vargas indicó que por Facebook se dirá en donde se están vendiendo las camisetas,
Francisco comentó que el amparo solicitado en contra del COMÚN a través del congreso ha
sido aceptado, lo que representa un paso más en la lucha, indicó que esto lo ha informado el
diputado Carlos Navarro, además explicó que hacían falta dos votos más por parte de los
22
Título: Más de 10 mil autos salieron a las calles para manifestar rechazo a la tenencia
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=K-XkbdR3yG8
Descripciones del video:
Publicado el 21 ene. 2013
Integrantes del movimiento No más Impuestos entregarán hoy a las 10 de la mañana al secretario de Gobierno Roberto
Romero López su propuesta para que se aplique verdadera "política de austeridad", informaron ayer al término de la
caravana que logró movilizar a miles de automovilistas. Apoyados por economistas de la Universidad de Sonora y de
Sonora Ciudadana A.C. se elaboró el documento llamado "hacia una verdadera política de austeridad gubernamental y un
compromiso equitativo por Sonora". La propuesta contempla un reordenamiento del gasto público, mecanismos
alternativos de recaudación que permita derogar la Contribución al Fortalecimiento Municipal (COMUN) y los nuevos
impuestos propuestos por el Gobernador y aprobados por el Congreso del Estado.
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41
diputados para derogar la ley por lo que solicitó a la gente se informara sobre quién es su
diputado, recomendó a los manifestantes acercarse con los diputados que no tienen un
compromiso directo y partidista con el gobierno como los diputados del PANAL, le exhortó
al diputado Ismael Valdez que reconsidere ya que la vez anterior votó a favor de la ley de
ingresos.
Dio la noticia de que ya existe la iniciativa de ley para reconsiderar el COMÚN, le
solicitó a la diputada del PRD Alcira Chang, quien en su momento votó a favor, que también
reconsidere para esta segunda votación, invitó también a que el Congreso del estado cite a
pleno lo antes posible previo a la Serie del Caribe, solicitó que se les dé una fecha para la
nueva votación en el pleno.
Rebeca tomó el micrófono y declaró que la recaudación fue de 2800 pesos, los cuales se
utilizarían para pagar el sonido; después Daniel Corvera le solicitó también al diputado
Ismael Valdez que como maestro se reivindique y que vote en contra del COMÚN, explicó
que la fecha de caducidad de los diputados del PAN sería en el 2015 y que ahí la ciudadanía
los castigaría. Rebeca solicitó que las cámaras grabaran la entrega del dinero a los
encargados del sonido, una persona preguntó cuánto sobró, mientras Daniel notificaba a los
manifestantes que en Navojoa y en Guaymas se estaban llevando a cabo manifestaciones
conjuntas.
Cedieron el micrófono a un ciudadano de nombre Jesús Olivas, quien dio un discurso
valiéndose de la frase: “Cuando la ciudadanía dice que es de noche aun siendo de día el
gobierno debe empezar a buscar el interruptor de la luz”, señaló que el gobernador es
insensible al no ver ni escuchar a la ciudadanía, pero que aun así, es más importante el
despertar de las conciencias de los ciudadanos, los manifestantes se encendieron en un grito
de “Fuera gobernador”.
42
También indicó que lo que estaba sucediendo era algo inédito en el estado, para motivar a
los manifestantes citó algunas otras manifestaciones previas sucedidas en la región así
como los logros obtenidos por la ciudadanía en el pasado, en particular los problemas
23
derivados de la implementación del sistema de transporte colectivo SUBA. Señaló que la
prepotencia y la arrogancia del dinero y del poder se doblegan ante los ciudadanos
organizados, solicitó a la ciudadanía que no pida que se haga la voluntad de dios sino tomar
la voluntad propia, terminó su discurso con un grito de “Fuera Padrés”, la gente gritaba
“Fuera bastardo”, “Fuera sabandija”.
Después pasaron el micrófono a Javier Valenzuela del Consejo Sindical y Social
Permanente, quien dio un mensaje de parte de los trabajadores organizados, diciendo que
también son malnacidos y se oponen al pago de los impuestos, que el conjunto de
sindicatos del estado de Sonora agrupados en el consejo sindical lucharía en contra de la
política fiscal del gobierno de Padrés y de Enrique Peña Nieto, señaló la necesidad de
luchar contra la política fiscal federal pues ahí se encuentra la raíz de los problemas, la
gente le reclamó que hablara más acerca de la tenencia, después señaló que no habría
protagonismos en la lucha, terminó su discurso con gritos de “No más impuestos”.
Rebeca tomó el micrófono para señalar que a pesar de que llevaban media hora detrás
del Hotel Colonial aún había carros en el boulevard Quiroga, es decir que la caravana aún
no había terminado, anunció que la policía municipal estaba deteniendo la caravana en el
boulevard Colosio, la gente empezó a gritar “Sí se puede”. Un señor preguntó sobre el
amparo señalado anteriormente de Carlos Navarro; Francisco le explicó que es un amparo
respecto al proceso irregular del Congreso, pero que existe otro amparo que puede usar
23
En octubre del 2007 la sociedad civil realizó múltiples manifestaciones en contra de la implementación del reformado
sistema de transporte colectivo en Hermosillo, Sonora, ya que los usuarios se veían afectados principalmente porque las
rutas de los autobuses habían sido cambiadas, derivado de esta presión que se dio a través de las protestas, se
restablecieron las antiguas rutas.
43
cada uno de los ciudadanos para no pagar el COMÚN, es decir que son dos amparos: el de
Carlos Navarro que denuncia el proceso irregular en el Congreso y el que pueden usar los
ciudadanos en contra del impuesto.24
El mismo manifestante preguntó quién estaba siendo más solidario, a lo que Rebeca le
respondió que es el PRD, el PRI, la UNISON y Sonora Unido, le explicó además que se tiene
que llevar una copia notariada de los documentos que tiene un costo de 200 pesos, y que los
notarios estaban cobrando 50 pesos por hacer una copia notariada, pero se negó a decir los
nombres de los notarios o de las notarías involucradas. Los manifestantes se unieron en un
grito de “No pagar”, después Rebeca dijo que se reunió un total de 8194 pesos más 5
dólares, menos 2800 de sonido, explicó que el resto se usaría en calcomanías y camisetas
que tendrían un costo de 50 pesos, finalmente señaló que las ganancias son para más
calcomanías y para más movimiento, el señor que había estado interviniendo solicitó
nuevamente información clara sobre el amparo.
El 24 de enero se dio a conocer en los medios locales las declaraciones del diputado
Carlos Navarro en contra de la ley de ingresos y la conducta de los diputados panistas, al no
querer dar marcha atrás a esta decisión, además de desconocer claramente el contenido del
documento que aprobaron, en estas declaraciones señaló que la ley contempla también un
pago de tenencia de cien pesos a los propietarios de asnos y equinos. Nuevamente las redes
sociales entraron en acción denunciando la conducta de los actores políticos, difundiendo
con rapidez este nuevo elemento, se empezaron a crear memes humorísticos utilizando
imágenes de burros para burlarse de la fracción segunda del artículo 163 de la Ley de
Ingresos 2013 en la que se establece este impuesto.
24
En este momento Francisco confundió la palabra de amparo con la iniciativa presentada por el diputado Carlos Navarro
para derogar el impuesto el COMÚN
44
Los malnacidos organizaron una nueva protesta con fecha del 27 de enero a la que
nombraron “Marcha de los Burros”,25 un gran número de manifestantes marchó sobre el
bulevar Kino rumbo a la casa de gobierno, participaron personas de edad media, algunos
acompañados de bebés en carriolas o infantes que caminaban junto con ellos, participaron
también jóvenes y un grupo de motociclistas.
Un manifestante llevó una máscara de caballo, mucha gente portaba orejas de burros
sobre sus cabezas, elaboradas con papel o cartón; otros llevaron cacerolas con las que
hacían ruido, muchos de los manifestantes portaron la camiseta con la leyenda: “Soy
25
Esta descripción fue elaborada con base en cuatro videos publicados en el portal de YouTube:
Título: “Marcha de los burros”, organizada por No + Impuestos (1 de 2)
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=BSysZAN8Ugw
Descripciones del video: Publicado el 27 ene. 2013. Hermosillo, Son. (27 de enero de 2013) "Habrá boicot a la Serie del
Caribe este viernes" anunció el movimiento No más Impuestos tras el refrendo que le otorgaron miles de ciudadanos
concentrados frente a la Casa de Gobierno.
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Título: Marcha No Más Impuestos
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=15EaRs8BZjA
Descripciones del video: Publicado el 27 ene. 2013. Marcha de No Más Impuestos, 27 Enero 2013, Hermosillo, Sonora,
Marcha de los Malnacidos, contra los impuestos extras creados por el Gobierno del Estado de Sonora. "El pueblo se cansa
de tanta pinche tranza" "No tenencia Sonora"
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Subido por: Redondo Cuadrado
Título: Marcha de los burros a la Casa de Gobierno en Hermosillo 7 de enero 2013 p6
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=cp3_HzsRobE
Descripciones del video: Publicado el 28 ene. 2013. Daniel Corvera "Ciudadanía otorgo el proceso democrático que
siempre hemos planteado, levanten su mano si están de acuerdo con el boicot
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Subido por: Sonora Comenta
Título: No más impuestos la marcha de los burros malnacidos Sonora
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=76CivWZ8iKU
Descripciones del video: Publicado el 28 ene. 2013. La marcha de los burros o los malnacidos de sonora, inconformes con
la nueva ley de impuestos impulsada por el gobernador Guillermo Padres Elías y sus diputados del congreso local...unos
dicen que fueron diez mil y otros que catorce mil. El caso es que se fueron hasta la casa de gobierno que los recibió bien
apeltrechada de policías bien armados. la gente grito hasta desgañitarse !fuera padres!, !renuncia padres!, !boicot!,
!traidores!,...familias enteras con sus hijos se dieron cita a la marcha y dijeron que el pueblo está harto de tanta pinche
transa, además de que ya es insoportable el ambiente de corrupción en el gobierno estatal. se mantienen firmes en la lucha
porque se derogue la ley.
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Subido por: Vigilia Sonora
45
sonorense malnacido”, una señora portaba orejas gigantes de burro elaboradas en cartón
sostenidas con alambre sobre su cabeza, un señor de edad mediana llevó una marioneta de
burro y un letrero que decía “No pagaré tenencia”, otro con un letrero con un peluche del
burro Igor y un letrero que decía: “Burro de Padrés no pagará tenencia”.
En esta eventualidad destacó particularmente un vehículo adornado con grandes orejas
de burro en el techo, ojos pintados en su parabrisas, nariz en su cofre y unos enormes
dientes en la fascia, las placas del vehículo fueron sustituidas por otras que decían: Sonora,
00-001, burropafa; como una mofa a los vehículos “chuecos” o “chocolate” que han sido
legalizados por la Organización Nacional De Protección Al Patrimonio Familiar
(ONAPPAFA). Los marchantes se unían en los gritos: “Que renuncie”, “El pueblo se cansa de
tanta pinche tranza”. Daniel Corvera gritaba: “Vamos por ti señor gobernador, vamos por
ti… el monarca aquel que le quita el dinero al pueblo, es un traidor”.
Al llegar a casa de gobierno ésta ya estaba resguardada por policías, muchos de los
manifestantes prepararon su teléfono celular y empezaron a grabarlos, en espera de que se
cometiera alguna irregularidad para captarla oportunamente en cámara, Daniel llamó al
pacifismo y a no caer en provocaciones por parte de los uniformados, los manifestantes se
unían en el grito de “Boicot”. Según relatan los testimonios de Rebeca y Luis la marcha se
mostró tan pacífica que no destruyó ni una sola flor de la casa de gobierno. Después
cantaron al unísono el himno nacional mexicano saludando ceremonialmente como si
rindieran honores a la bandera, algunos se reían de lo chusco de la situación, otros lo
tomaban muy en serio.
Al terminar de cantar el himno nacional Luis Vargas tomó un micrófono para expresar
que esa casa es de todos los sonorenses, pues son ellos quienes pagan con sus impuestos la
manutención y los servicios del recinto habitado por Guillermo Padrés, dijo que el motivo
46
por el cual estaban ahí es ser escuchados, quieren que el gobernador recapacite y escuche a
la gente, que cumpla el compromiso de su palabra durante su campaña.
Señaló que ninguna actitud del gobernador desanimará a los ciudadanos que son
honestos en su modo de vivir, la gente gritaba “Fuera Padrés”, “Que renuncie”. Se observa
en el discurso un cansancio de la gente por no recibir respuestas del gobierno a su favor,
sino a favor de los funcionarios, es decir, que no son reconocidos en sus condiciones
sociales.
Rebeca tomó el micrófono, señaló que quieren ser escuchados, que la gente no tiene la
culpa de malas cuentas en la administración pública; en ese momento, con las palabras de
Rebeca la manifestación se encendió en el grito: “Boicot, boicot, boicot”, la vocera también
señaló que la gente ya no aguanta más impuestos abusivos, los manifestantes se unieron en
el grito de “Escúchanos Padrés” y “…ulero”.
Daniel Corvera tomó el micrófono y preguntó a los manifestantes si estaban de acuerdo
en el boicot, todos los manifestantes levantaron la mano, Daniel Corvera comentó que la
manifestación realizada en Álamos estuvo acosada por la policía, señaló que toda la fuerza
sería contundente, que la presencia sería también contundente, que se había logrado un
objetivo ya que el gobernador no estuvo en la inauguración del FAOT en Álamos,26 señaló
que otro logro había sido aparecer en medios internacionales y que el movimiento ha
rebasado fronteras, la gente se unió en el grito “Fuera Padrés”.
Francisco usó su turno al micrófono para decir que si el gobernador no tiene la
capacidad para responder a la ciudadanía que renuncie; Rebeca intervino diciendo que no
necesitan al Congreso, que la misma gente echará a la calle a Padrés si no reciben respuesta
26
El Festival Alfonso Ortiz Tirado es un foro internacional que integra diversas manifestaciones artísticas y culturales, se
lleva a cabo en su cede principal que es la ciudad de Álamos, Sonora, así como en otras nueve cedes dentro del estado
durante el primer mes de cada año, debido a la importancia del evento es común que su inauguración este presidida por el
gobernador del estado en turno.
47
y no se ofrece la sesión extraordinaria previo a la Serie del Caribe para votar nuevamente la
ley de ingresos, dio las gracias a las personas que acudieron a la marcha y solicitó a la gente
estar pendiente de las redes sociales en Facebook y Twitter donde informarían cuáles serán
las actividades de la siguiente semana.
Durante los próximos días los malnacidos se concentraron en las redes y en juntas
privadas entre voceros y miembros del consejo ciudadano del movimiento, planeando las
acciones a realizar durante la inauguración de la Serie del Caribe. El día treinta de enero
convocaron a los medios para dar unas declaraciones,27 esta reunión tuvo lugar en el
quiosco de la plaza Zaragoza, primeramente Luis Vargas agradeció a los medios la
oportunidad de capturar y distribuir el mensaje de los voceros para ser difundido a la
sociedad, dijo que el movimiento realizaría una manifestación por lo que darían las líneas
de acción.
Después Francisco señaló que en vista a la nula respuesta y las mentiras del gobierno
invitan a los ciudadanos a reunirse en punto de las dos de la tarde en Colosio final, para que
en forma de grupos se acerquen a la ubicación, con el objeto de dar a conocer la
irresponsabilidad del gobierno respecto a los impuestos y exigir que se atiendan las
demandas de los manifestantes.
Por su parte, Daniel señaló que el tiempo se había agotado, que la historia reprobaría a
los diputados que no se reivindicaron con la ciudadanía, invitó a taxistas, camioneros y
ciudadanos a manifestarse, indicó que la gente se sentía agraviada demostrando este
27
Título: Malnacidos llaman a boicot vs gobernador Padrés y denuncian intimidaciones
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=o_0ZKkL_xDA
Descripciones del video: Publicado el 31 ene. 2013
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Subido por: José Luis Jara
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sentimiento durante cuarenta y cuatro días de múltiples manifestaciones, señaló la actitud
de intransigencia, de cerrazón de los políticos, así como la manera en que esto afectaría sus
proyectos políticos.
Después Rebeca aclaró que el movimiento es pacífico, que tienen las pruebas de que el
gobierno del estado había contratado a un grupo de personas que portarían las camisetas de
los malnacidos como infiltrados, llamó a la ciudadanía a no caer en provocaciones por parte
de este grupo. Tras esto Luis Vargas solicitó que los ciudadanos porten una banda blanca
como señal de paz, reprochó las acciones represivas del gobierno, comentó que el grito de
lucha sería “Fuera Padrés”, por lo que pidió a los manifestantes que escribieran esta
consigna en sus vehículos; a su vez solicitó a los aficionados que estarían dentro del estadio
que cada vez que apareciera una imagen del gobernador gritaran la consigna.
Uno de los reporteros preguntó a Rebeca si ese grupo que mencionó son los mismos que
estuvieron provocando durante una de las manifestaciones en el Congreso a lo que Rebeca
respondió que probablemente sí, indicó además que era un grupo preparado para generar
conflicto de tal manera que la intención de Padrés y del gobierno del estado era generar
provocación y violencia. Comentó que el movimiento de los malnacidos está conformado
por personas preparadas que muestran más cordura incluso que el mismo gobierno del
estado.
Otro reportero preguntó que si estaban cambiando las estrategias por temor a la
represión, a lo que Daniel Corvera respondió que las estrategias habían cambiado porque
ellos lo consideran pertinente, ya que en Álamos tuvieron hostigamiento y terror. Explicó
que es notorio que el grupo que se manifestó a favor de los impuestos era manipulado por
el gobierno, solicitó una actitud pacífica pero contundente.
49
Francisco señaló que estaban trabajando por sus principios, que los voceros no tienen
ningún delito que pagar y pidió a la ciudadanía que estuviera pendiente de lo que les
pudiera suceder a los voceros; indicó también que el número de personas que acudieran al
evento demostraría la contundencia del movimiento. Daniel señaló nuevamente que la
población había sentido el agravio del gobierno pero que ellos son pacíficos. Luis se
deslindó de todo tipo de agresiones que pudieran sufrir los aficionados y recalcó que el
movimiento es pacífico, exhortó al alcalde López Caballero a usar la fuerza pública para
cuidar a los manifestantes puesto que ellos también son ciudadanos.
Uno de los reporteros preguntó si esta forma de manifestación pacífica es una manera de
corresponderle al gobierno pues estarían solo con sus pancartas sin realizar ningún tipo de
acción directa. Rebeca respondió que lo que el gobierno quiere es desatar violencia, y
encarcelar a manifestantes pero que el movimiento es más inteligente y no le daría al
gobierno eso que busca, señaló que el boicot es hacia el gobernador, su negligencia, su
necedad, que era para exhibir al gobernador con su corrupción ante los medios
internacionales.
Preguntaron qué pasaría si el gobernador acudiera a la inauguración buscando aparentar
que la gente está con él y a los manifestantes los excluyeran como si fueran algo
secundario, algo sin mayor relevancia. Daniel comentó que irían en un ejercicio que la ley
permite, que irían como ciudadanos que quieren ejercer el derecho a manifestarse, Rebeca
hizo responsable a Padrés y López Caballero de cualquier acto violento, Francisco explicó
que el objeto era estar presentes en la inauguración de la Serie del Caribe y dar a conocer a
los medios nacionales e internacionales lo sucedido, que no impedirían a la gente estar en la
inauguración; puesto que tanto los que acuden al juego como los manifestantes tienen
50
derechos como ciudadanos, que no pretenderían impedir el acceso pero que el volumen de
los participantes sería lo que determinaría los acontecimientos de ese día.
El primero de febrero tuvo lugar la inauguración de la Serie del Caribe. De acuerdo con
los testimonios de Francisco y Daniel, para este momento el movimiento ya experimentaba
conflictos internos; entre los voceros era difícil llegar a consensos, había dos grupos: los
que querían generar un boicot de manera radical y quienes querían solamente manifestarse
teniendo presencia en este evento tan importante para el estado.
La decisión tomada por los voceros fue la segunda opción, la Serie del Caribe no se
boicotearía de manera contundente, pero aun así, la simple presencia de los manifestantes
en la inauguración les era suficiente al grupo que se oponía a la radicalización para seguirle
nombrando boicot. Según relató Francisco, los principales motivos de oponerse a las
acciones radicales durante esta fecha eran no afectar a terceras personas como aficionados
locales y extranjeros, así como evitar la violencia entre manifestantes con los granaderos
que seguramente estarían resguardando la zona.
Los relatos de Daniel y Francisco señalan que en este evento intentaron imitar acciones
previas de los malnacidos consideradas por ellos como de mucho éxito, de manera que
iniciaron con una caravana desde el bulevar Morelos final, el trayecto desde el punto de
inicio hasta el estadio Sonora es considerablemente largo, lo cual complicó el desarrollo de
la caravana ya que desde distintos puntos la policía intento desviar los vehículos cerrando
calles.
Francisco señaló que algunos grupos de manifestantes pro panistas se colocaron
estratégicamente en semáforos para hablar mal del gobierno federal, a cargo de Enrique
Peña Nieto, a la vez que impedían el paso de la caravana, distraían a ciertos manifestantes
que pensaban que eran estas las acciones tomadas por los malnacidos. De acuerdo con el
51
relato de Rebeca, muchos manifestantes no se sumaron a la caravana, pues al recibir las
notificaciones vía Twitter tomaron rutas alternas por donde no había bloqueos policiales,
con el fin de llegar al punto de encuentro que era el estadio Sonora.
Al llegar al estadio los malnacidos gritaron sus consignas,28 mostrando sus pancartas a
los medios de comunicación locales, nacionales y extranjeros, también daban testimonios a
los reporteros. Según relatan Rebeca Villanueva y Daniel Corvera, los medios se enfocaron
más a dar cobertura a la inconformidad social mostrada por los malnacidos que a la
inauguración misma del evento.
Rebeca ofrecía venderles la camiseta de malnacidos a los aficionados que llegaban en
sus vehículos explicándoles que cada vez que se mencionara el nombre del ejecutivo dentro
del estadio gritarían la consigna “Fuera Padrés”; por su parte Luis y Francisco ofrecían
pegar gratuitamente la calcomanía en los parabrisas de los automóviles, al llegar el autobús
del equipo de Venezuela ya traía pegada la etiqueta de “Soy sonorense malnacido”, los
tripulantes tomaron fotografías a los manifestantes desde dentro del camión.
Un helicóptero sobrevolaba la zona, Rebeca aclaró a los medios que el bloqueo del
tránsito estaba siendo provocado por los elementos de la policía y no por los manifestantes,
Luis comentó a los mismos reporteros que los voceros estaban analizando la posibilidad de
realizar algunas otras acciones durante los días posteriores en los que tuviera lugar la Serie
del Caribe y que estas acciones serían informadas a través de las redes sociales.
28
Título: Malnacidos en la serie del Caribe 2013
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=mcWWnvqfDTI
Descripciones del video: Publicado el 1 feb. 2013 Así se vivió la ceremonia de inauguración en un Estadio Sonora
pletórico con los MalNacidos. Esta es la Fiesta del Caribe en Hermosillo.
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Subido por: HermosilloTube
52
Los malnacidos colocaron un gran escenario afuera del estadio con una pantalla de gran
tamaño y equipo de audio para transmitir las imágenes de las promesas de campaña de
Guillermo Padrés, las declaraciones que hizo a los medios en las que explicaba que se
estaba trabajando por eliminar la tenencia y el momento en el que llamó sonorenses no bien
nacidos a los manifestantes, esta última escena era intercalada con tomas de la serie del
chavo del ocho haciendo de la declaración del ejecutivo algo humorístico. Otra de las
proyecciones era un video editado, que explicaba cómo a través de las redes sociales
virtuales los ciudadanos de Sonora se habían estado levantando en contra de una decisión
impositiva del gobierno del estado.
Los malnacidos cerraron tres carriles pero hubo quienes intentaron cerrar por completo
el paso a los aficionados, el Procurador del estado se acercó a Daniel Corvera, le pidió abrir
dos carriles para permitir el paso a los vehículos, el profesor lo consultó con la gente
usando el micrófono a lo que recibió una respuesta negativa, el Procurador se regresó
rumbo al estadio, fue seguido por reporteros que le preguntaron si usaría la fuerza pública a
lo que respondió que no; sin embargo, en ese mismo momento aparecieron nuevamente los
granaderos bloqueando a los manifestantes.
Daniel Corvera pidió a los manifestantes que se replegaran y que cedieran a abrir los dos
carriles bajo el entendido de que estaban siendo reprimidos por la fuerza pública utilizada
por el gobierno del estado, el profesor pidió a los manifestantes que no cayeran en
provocaciones, que de cualquier manera todos los medios de comunicación ya habían
capturado la problemática que se vivía en Sonora.
En el equipo de sonido se escuchaba la canción Sonora querida, para este momento ya
se había convertido en un himno de los malnacidos quienes cambiaban la palabra querida
por la frase “Qué herida”. Los voceros solicitaron que se retirara la fuerza pública a cambio
53
de liberar dos carriles para facilitar el tránsito, además de aclarar que la marcha estaba por
retirarse y que solicitaban que les permitieran ejercer su derecho a manifestarse de manera
pacífica. El procurador aclaró que si los manifestantes circulaban por un solo carril no
habría problema, le estrechó la mano a Daniel y retiró a los elementos policiacos.
En ese momento los manifestantes dieron inicio a su retirada, cuando habían tomado ya
cierta distancia empezaron a ser perseguidos por los granaderos, la gente solicitaba gritando
que sacaran los celulares para grabar, algunos otros se burlaban de los granaderos pues se
encontraban a una distancia bastante alejada aun de la manifestación, los granaderos
alcanzaron a la manifestación agrediendo levemente a algunos malnacidos, intentaron
apresarlos pero los manifestantes lo impidieron, grabando con sus celulares, exigiendo a
gritos que soltaran a sus compañeros, la represión policiaca no fue contundente pero sí
recurrieron a la violencia. En ese momento seis aviones de la fuerza aérea empezaron a
sobrevolar el lugar haciendo recorridos circulares alrededor de los manifestantes, por algún
motivo la represión violenta no estalló por completo, aunque hubo quienes recibieron
golpes por parte de los granaderos.
El cuatro de febrero los malnacidos salieron nuevamente a las calles;29 cuando los
manifestantes llegaron al bulevar Colosio a la altura de la calle Sahuaripa, un grupo de
29
La descripción de este evento fue elaborada con base en dos vides publicados en YouTube:
Título: Abusos de autoridad en la marcha de los malnacidos del 4 de febrero 2013
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=6jBcM_6gDBE
Descripciones del video: Publicado el 5 feb. 2013. Elementos de la Policía Estatal Investigadora hacen uso de la fuerza
frente a manifestantes de los mal nacidos este 4 de febrero del 2013, en la manifestación en Blvd. Colosio.
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Título: Represión a los malnacidos – Sonora – 4 feb 2013
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=4t-kZNhioVE
Descripciones del video: Publicado el 5 feb. 2013
Esto sucedió en Hermosillo, Sonora el 4 de febrero del 2013, cuando el movimiento No más impuestos se manifestó
pacíficamente en las calles de la ciudad; fuimos reprimidos por un grupo de granaderos, policía estatal, municipal. Donde
54
alrededor de cien granaderos se encontraba cerrando por completo el paso, además de
varias patrullas con oficiales portando armas de fuego; los voceros de los malnacidos
pidieron hablar con el responsable de los policías estatales para negociar su paso pero no
recibieron respuesta. Los manifestantes se unieron en el grito de “Fuera padres”, después se
sentaron en el piso frente a los granaderos impidiendo caer en la provocación de violencia,
los cuerpos de seguridad pública se abstuvieron de golpear a los manifestantes que se
encontraban en el suelo.
En ese momento un funcionario de la Comisión Nacional de Derechos Humanos visitó
el lugar, también su paso fue impedido por los granaderos; los malnacidos le preguntaron si
reconocía que sus derechos estaban siendo violados, a lo que respondió de manera
afirmativa señalando que su presencia era precisamente para verificar eso. Tras cerciorarse
del acto declaró a los medios que algunos de los derechos de los ciudadanos estaban siendo
negados, que era necesario establecer una evaluación sobre los mandos que dictaminaron la
orden para colocar a los granaderos en ese lugar y generar las llamadas de atención
correspondientes.
A través de Twitter y mensajería SMS los manifestantes se empezaron a disipar y a
informar sobre lo sucedido, de manera que quienes no se encontraban en el bloqueo, en
forma dispersa se movieron hacia el siguiente punto de encuentro acordado en el cruce de
los bulevares Colosio y Quiroga. Una manifestante enardecida por la represión gritó
algunas maldiciones a los granaderos, pero a la vez reveló cuál sería el siguiente punto de
había niños, jóvenes, familias... nuestro único objetivo es que se haga justicia y den vuelta atrás a los impuestos injustos y
cumplan con sus promesas de campaña.
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Subido por: Gabriela Sánchez Ruiz
55
encuentro de la manifestación. Según se relata en las descripciones de uno de los videos en
YouTube:
Una valiente señora mayor, al verse agredida en sus derechos constitucionales, les
gritó que avisaran a sus superiores que el siguiente punto de reunión sería en el
Colosio y Quiroga y los llamó "Policillitas de mierda". Los policías rompieron fila y
apresurados fueron a subirse a sus camiones para trasladarse al siguiente punto
(Vigilia Sonora, publicado el 5 de febrero del 2013)30
No todos los granaderos se movieron del lugar, algunos de ellos permanecieron y la
confrontación con los manifestantes continuó. Rodeados por los cuerpos de seguridad
pública los malnacidos entonaron el himno nacional que también se había convertido ya en
un elemento simbólico de las protestas. De acuerdo con los datos extraídos del ejercicio
netnográfico, algunas mujeres dieron besos en las mejillas a los granaderos en señal de
manifestarse pacíficamente.
Al llegar al crucero de Colosio y Quiroga, Rebeca Villanueva gritó en el altavoz que se
había logrado el objetivo de boicotear la Serie del Caribe ya que el gobernador no asistió a
la inauguración, indicó que le habían ganado a Padrés ya que los medios nacionales e
internacionales capturaron las imágenes de un gobierno represor, señaló que la semana
siguiente irían por Javier Neblina y por la sesión extraordinaria, que se necesitaba una
nueva votación que diera marcha atrás a todos los impuestos. Daniel dijo que ya había
países extranjeros que observaban al gobierno intransigente de Sonora, la gente se unió en
el grito dirigido a Guillermo Padrés: “Traidor”.
30
https://www.YouTube.com/watch?v=Gu6ZKnD9ncQ
56
En el fondo se escuchaban y se observan ya los helicópteros de la policía estatal
sobrevolando la manifestación, los manifestantes empezaron a ser rodeados por un gran
número de patrullas además de elementos de la policía antimotines, Daniel pidió a la gente
que observaran los camiones y los helicópteros como ejemplo de la fuerza represiva del
gobierno: “Vean a los traidores del pueblo, va a quedar plasmado en la historia”. La gente
se unió a su discurso gritando “Fuera, fuera, fuera”.
Los malnacidos fueron sometidos con armas de sonido impidiendo la comunicación
verbal aturdiéndolos, Rebeca intentó calmar a los manifestantes pidiéndoles que no cayeran
en provocaciones, el arma de sonido se activaba por momentos, en interludios, cuando esto
sucedía era imposible escuchar cualquier otra cosa, con celulares y tablets la gente grababa
el camión antimotines, a los helicópteros y a los granaderos.
Hasta ese momento no había golpes pero todos los puntos de la manifestación eran
resguardados por granaderos quienes cerrados impedían el paso de la manifestación; los
manifestantes armaron un cuadro agarrados de las manos, de pronto empezaron a gritar
“Golpeado”, algunos corrieron a ver qué sucedía, un hombre en el suelo que aparentemente
recibió un golpe, aunque esto no fue grabado, después la gente empezó a gritar “Sentados”;
los manifestantes se sentaron en el suelo, para mostrar una vez más de manera evidente su
postura pacifista frente a la represión, gritaban desde el suelo: “El pueblo unido jamás será
vencido”, “Fuera Padrés”.
Un joven tirado en el suelo, rodeado de policías, preguntaba: “¿Qué me van a empujar a
mí también? Yo vivo aquí”. El joven se quejaba de un golpe en el estómago, mientras
sostenía un celular; se escuchaban voces diciendo: “Tómale foto”, la gente les preguntaba a
los granaderos: “¿Eso les manda a hacer el gobernador?”, el joven no se levantaba del suelo
aunque aparentemente ya se había recuperado del supuesto golpe recibido.

57
Luis Vargas le dijo a los granaderos que eran ellos quienes estaban provocando a la gente;
Daniel les dijo que le estaban quitando su libertad al joven que se encontraba tirado en el
suelo; la gente gritaba: “Suéltenlo, suéltenlo”, algunos de los granaderos que rodeaban al
joven tenían su rostro cubierto, se acercó una señora y un niño al lado del joven, así como
algunos otros manifestantes, el joven sostenía su celular cerca de su boca como si estuviera
informando lo que sucedía.
El veinte de febrero del 2013 los malnacidos acudieron a sesión del Congreso y
solicitaron hacer uso de la voz como ciudadanos, esta petición fue concedida asignándoles
un turno a cada uno de los voceros quienes se expresaron al interior del recinto dirigiéndose
a los diputados ahí reunidos.31 Francisco Salcido usó su turno para explicar a los diputados
que los manifestantes estaban solicitando que se hiciera una sesión extraordinaria para
poder derogar el impuesto, que todas sus acciones habían sido de manera pacífica, acusó
ante la presencia de los medios la incitación de la violencia promovida por parte de los
diputados del PAN, señaló que no se trataba de una lucha partidista sino de una necesidad
meramente ciudadana, acusó que el proceso mediante el cual se aprobó el COMÚN fue un
proceso irregular.
En esa participación, Salcido destacó que para ese momento existía ya un amparo y una
propuesta por parte del diputado Carlos Navarro, exhortó a que se citara a la sesión
extraordinaria y pidió que estuvieran presentes los diputados, declaró que los ciudadanos
31
Título: Malnacidos reclaman apoyo a diputados para derogar tenencia
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=UzXR-lN6KUI
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estaban inconformes, que era una burla, algo triste, que el gobierno promoviera otro
movimiento contra factual a favor de los impuestos.
Señaló que la lucha era un interés general independientemente del derecho que tienen
los ciudadanos de pertenecer a distintos partidos o tener afinidad con estos, que las
reuniones de los malnacidos son una expresión de los derechos que tienen los ciudadanos,
aclaró que no es una petición sino una exigencia el que se buscara el instrumento necesario
para citar a una sesión extraordinaria, recalcó que aún no recibían una respuesta.
Después Luis Vargas tomó la palabra y señaló que de acuerdo con el discurso de
Guillermo Padrés el gobierno es abierto, pero que esto no era observable en la práctica
puesto que los diputados del PAN se negaban a atender a los ciudadanos, se negaban a
dialogar con ellos, explicó que ellos son sus patrones y que los actores políticos estaban en
un cargo debido a que los ciudadanos que votaron lo decidieron así, por lo que su
obligación era darle resultados al pueblo y no al gobernador.
Rebeca tomó la palabra, señaló que ese era el momento propicio para responder a los
ciudadanos, ya que antes tocaron sus puertas buscando sus votos y ahora que el pueblo
exigía algo debieran responder al llamado de la ciudadanía. Mientras esto sucedía algunos
de los diputados grabaron con sus celulares a los ciudadanos que se encontraban detrás del
cristal protector del congreso, los medios estaban en la parte interna junto a los diputados.
El diputado del PRI Abel Murrieta, tomó la palabra para felicitar a los ciudadanos por la
lucha social, señaló que era una lucha apartidista y declaró su postura en desacuerdo con el
COMÚN, indicó que era una burla de parte del Estado, se solidarizó con el movimiento en
contra de la represión del gobierno, dijo que la lucha había concientizado a la gente, que ya
había más de quince mil amparos y que se estaba estableciendo una estrategia jurídica con
Carlos Navarro para ir en contra del paquete fiscal.

59
Explicó que era un abuso y una irregularidad no renovar las placas a los ciudadanos que no
habían pagado el COMÚN, aclaró que estos son dos impuestos diferentes, que ningún
funcionario estaba habilitado para condicionar el derecho a la revalidación de placas, señaló
que paso a paso se lograría el objetivo que era restablecer el estado de derecho en materia
fiscal, señaló que nadie tiene porque pagar la tenencia en seis meses, que estaban dispuestos
a apoyar y asesorar a la ciudadanía.
Al término de la sesión los diputados del PRI proporcionaron orientación jurídica a
Francisco, Rebeca y Luis,32 les explicaron que la renovación de placas y la tenencia son dos
impuestos diferenciados, sugirieron ejercer presión y exigir una explicación fundamentada
por parte de los agentes fiscales respecto a la negativa de renovar placas a quienes no
hubieran pagado la tenencia vehicular, los voceros hicieron algunas preguntas que fueron
respondidas por los diputados, finalmente los diputados ofrecieron ayuda y asesoría a los
voceros, Alejandro Rosas sugirió a Rebeca que utilizaran las redes sociales para informar
de lo dicho a la gente, los diputados entregaron a Luis algunos documentos, uno de ellos era
el diario oficial del estado en cuyo encabezado agradecía a los ciudadanos que ya habían
pagado el COMÚN, el segundo documento contenía datos comparativos entre las
recaudaciones fiscales del 2012 y del 2013. Esta información fue utilizada por Rebeca en
uno de sus discursos a sus compañeros manifestantes.
32
Título: Malnacidos obtiene apoyo del PRI vs tenencia charlan y se sugieren estrategias
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=ClOf_XVNgtc
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60
Después de hacer presencia en el congreso los malnacidos dejaron pasar un tiempo para
salir a las calles nuevamente el día 24 de febrero.33 Durante esta manifestación un grupo de
jóvenes uniformados con camisetas de color blanco con la leyenda: “Soy de bajos recursos”
se hizo notar entre los malnacidos, todos llevaban el rostro cubierto. De pronto uno agredió
física y verbalmente a un malnacido que los estaba grabando, Daniel Corvera también
33
La descripción de este evento fue elaborada con base los videos publicados en YouTube:
Título: Encuentra armas blancas en manifestación de los malnacidos
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=U2BpflEwRvE
Descripciones del video: Publicado el 24 feb. 2013. En las inmediaciones del baldío detrás del hotel Colonial de esta
ciudad, se encontraron armas blancas. Daniel Corvera muestra la evidencia del cuchillo encontrado y comenta que hay
más armas.
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Título: Provocadores golpean a Malnacidos en Marcha No + Impuestos en Sonora
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=Efi5x183nnM
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Título: Los malnacidos somos más inteligentes
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=pn0cAWZDKzc
Los malnacidos somos más inteligentes y no vamos a caer en provocaciones, somos gente educada y pacifica que no
vamos a caer en sus probaciones
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Título: Y ahora que sigue
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=rDel7iPnpW8
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Título: Tenemos hasta finales de junio para el común
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=LoM3cYQspwg
Descripciones del video: Publicado el 24 feb. 2013. Tenemos información respecto al no pago, en el artículo
212 G 11 de la ley de hacienda, dice los contribuyentes pagaran el impuesto por año calendarios durante los 6
primeros meses, tenemos hasta finales de junio para lograr que se derogue el COMUN
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61
recibió un golpe en el cuello, los manifestantes empezaron a advertir que se trataba de
provocadores.
Agresiones verbales difusas tomaron presencia, los manifestantes de blanco marchaban
al lado de la manifestación de los malnacidos sin mezclarse con ellos, de pronto corrieron
para tomar la delantera, le quitaron su cámara a una persona, golpearon la bicicleta de otro
y repartieron algunos golpes entre los manifestantes sin detonar por completo la violencia,
al tomar la delantera los jóvenes de blanco se cerraron de frente a la manifestación e
intentaron impedir el paso a los marchantes, buscaron provocarlos, uno de los
manifestantes intentando tranquilizar a sus compañeros señaló en altavoz: “Los malnacidos
somos muy respetuosos, silencio por favor”.
Los jóvenes de blanco cerraron el paso a un grupo pequeño formando una rueda, se
acercaron reporteros y otros manifestantes para observar lo que estaba pasando, se
generaron algunas agresiones físicas leves, después se disipó la gente para seguir
caminando, se escuchó un grito: “En la madre, estos batos se están saliendo”, se escuchó a
una señora gritar: “Le pegaron en la cabeza, agárrenlo”, uno de los jóvenes de blanco corrió
entre los manifestantes, después lo hizo entre sus compañeros para mezclarse con ellos, las
agresiones verbales continuaron, alguien solicitó gritando la presencia de la policía, alguno
de los manifestantes intentó organizar a los malnacidos para responder a la agresión, pero
Luis Vargas al megáfono de inmediato los tranquilizó pidiéndoles no caer en
provocaciones, los malnacidos empezaron a gritar: “Unidos, unidos”, “Este movimiento es
pacífico”.
La persona que había sido golpeada permaneció un rato en el suelo sosteniéndose la
cabeza que sangraba, Rebeca se acercó a ayudar, se escuchaban voces solicitando una
ambulancia, en eso llegó una patrulla, los manifestantes comentaron lo ocurrido a los
62
oficiales abordo y se escucharon gritos diciendo: “Esos son los del gobierno”, los
patrulleros hicieron omisión ante lo sucedido.
Un grupo de los manifestantes encontró un cuchillo, algunos solicitaron que no lo
levantaran del suelo, otros señalaban que tenían que tomarlo como prueba, lo levantaron y
lo colocaron frente a una cámara, lo tiraron al suelo, una señora explicó que los agresores
podían tomarlo de nuevo, de manera que lo levantaron una vez más, Daniel lo colocó
dentro de una botella de plástico, señaló frente a la cámara que era una evidencia, que los
infiltrados estaban en la marcha no solamente para golpearlos físicamente sino para hacer
otro daño mayor, comentó que harían una denuncia judicial y en derechos humanos.
Los medios preguntaron a Daniel si era la primera vez que sucedía algo así, éste les
mostró el golpe que recibió en su rostro durante la manifestación y señaló que el gobierno
se equivocó en no mandar policías a cuidar a los manifestantes, ya que estos son
ciudadanos ejerciendo un derecho por lo que deben ser cuidados por las fuerzas de
seguridad pública, alguien de los medios preguntó si el acto era premeditado por parte de
los gobiernos, Daniel respondió que sí, que era definitivo.
Preguntaron de quién sospechaba pero en ese momento llegó una señora con otro
cuchillo, Daniel destacó la segunda evidencia, comentó que él no es el único agredido,
señaló que es un mensaje de intimidación por parte del gobernador; le preguntaron si
seguirían con las marchas, el vocero respondió que sí, que ya había más actores uniéndose
al movimiento, señaló que harían un evento en el departamento de sociología (UNISON);
asimismo destacó que el movimiento se haría ya a nivel estatal por parte de todos los
grupos agraviados.
Los manifestantes caminaron hasta las espaldas del Hotel Colonial en donde terminó la
marcha, Rebeca les decía entre bromas a sus compañeros que no deben de caer los ánimos
63
por lo sucedido con el grupo de choque, señaló que es gente muy agresiva pero que eso no
los detendría, felicitó a la gente porque, a pesar de que los golpearon, nadie respondió a la
agresión, indicó que los malnacidos son más inteligentes, gente educada y pacífica que no
cae en provocaciones.
Empezó a compartir con los manifestantes la información proporcionada por los
diputados del PRI en el Congreso, comentó que en el 2011 ingresaron por la tenencia 205
millones de pesos y que para el año en curso solo se habían recaudado 50 millones de
pesos, la gente aplaudió al escuchar la cifra; Rebeca dijo que la huelga de pago era una
buena estrategia, que el movimiento no se medía con la presencia de la gente en las
manifestaciones, sino en las agencias fiscales; la gente se encendió eufóricamente en el
grito de: “No pago, no pago”.
Un hombre de edad adulta realizó una colecta entre los manifestantes quienes
preguntaban sobre la siguiente actividad al tiempo que daban algunas sugerencias, como
manifestarse fuera del Congreso; Luis Vargas tomó el megáfono diciendo que llevarían una
carta al presidente municipal para solicitar una prórroga para que los policías de tránsito no
multaran a los ciudadanos que aún no pagaban la tenencia, señaló que eso sería el indicador
para saber si el presidente estaba del lado de los ciudadanos o del lado del gobernador, les
pidió que estuvieran al pendiente de las redes sociales para que se enteren de las próximas
actividades a desarrollar por parte de los malnacidos, proporcionó el nombre de la página
de Facebook.
Los manifestantes se unieron en el grito: “No nos cansaremos”, después grabaron a la
persona que sufrió una de las agresiones, quien fuera un periodista de Tv Azteca, el golpe
fue en un ojo por lo que se encontraba medianamente cerrado, los manifestantes bromearon
con él diciéndole que aparentaba tener una resaca.

64
Francisco tomó el megáfono diciendo que tenían información respecto al “no pago” de la
tenencia, explicó que el artículo 212 de la ley de Hacienda inciso…, en ese momento olvidó
el número del inciso, la gente bromeando y riéndose le decía “el que quieras”, Francisco se
rió y señaló que quería demostrar con hechos el derecho de los sonorenses, recordó el
número y dijo: “número 11-G, los contribuyentes pagarán el impuesto por año calendario
durante los primeros seis meses. Tenemos hasta junio para lograr que se deroguen estos
impuestos, pero el asunto es que grábense este artículo por si van hacer algún trámite no los
pueden obligar a pagar el COMÚN” (Francisco Salcido 2013); la gente le solicitó que
repitiera el artículo. Nuevamente se encendieron en el grito de “No pago”, Francisco repitió
el artículo y solicitó que lo anotaran, Rebeca explicó que esta información estaría
disponible en la página de Facebook.
Después de esto Rebeca dio unas declaraciones a los medios relatando las agresiones
que recibieron par parte del grupo “Soy de bajos recursos”;34 uno de los reporteros comentó
que casi podía asegurar que estos jóvenes agresores eran enviados por el Partido Acción
Nacional, preguntó a Rebeca si podría afirmarlo, ella respondió que no, ya que llevaban sus
rostros cubiertos, señaló además que eso fue una estrategia que los partidos habían usado
durante las campañas políticas, pero que el movimiento de los malnacidos no es político,
sino que son ciudadanos defendiendo sus derechos y no políticos en campaña.
Mencionó que los números de manifestantes son excelentes por lo que las
manifestaciones son exitosas, nuevamente ofreció las cifras de los ingresos fiscales
34
Título: Manifestacion #NoMásImpuestos 24 de febrero 2013, Hermosillo
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=3OLFldzIVvk
Descripciones del video: Publicado el 24 feb. 2013. Entrevista a Rebeca Villanueva, vocera del Movimiento No Más
Impuestos, al final de la manifestación del 24 de febrero de 2013, donde un grupo de choque agredió a manifestantes y
reporteros que cubrían esta protesta pacífica en Hermosillo, Sonora, México
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Subido por: Libera Radio Hermosillo
65
derivados de la tenencia, cuestionó las acciones por parte del gobierno al provocar la
violencia dentro de las manifestaciones, finalmente recalcó las promesas de campaña de
Guillermo Padrés respecto a que no habría más impuestos ni aumento de tales durante su
gobierno.
Señaló que era vergonzoso que no existiera apoyo por parte de las policías, que los
manifestantes solicitaron vía telefónica el apoyo de las fuerzas de seguridad pública pero
que los policías nunca atendieron el llamado, que incluso se encontraba una patrulla en el
lugar que tampoco realizó su trabajo de resguardar la seguridad y la tranquilidad ciudadana,
comentó que habían optado por sentarse en el suelo como estrategia ante la vulnerabilidad
desatada por la violencia, recalcó que lo que define a los malnacidos es que tienen más
cordura que el mismo gobierno del estado y que por ello no cayeron en provocaciones, que
tendrían que hacer una denuncia formal debido a que había ya un cúmulo de agresiones,
explicó nuevamente las diferencias entre el COMÚN y la revalidación de placas, declaró que
se daría una manifestación en el Congreso para exhortar a las autoridades a que no
condicionaran la revalidación de placas.
El miércoles 13 de marzo Francisco Salcido solicitó una cita a Guillermo Padrés para
abordar el tema de los impuestos, al encontrárselo mientras el gobernador supervisaba una
obra como parte del proyecto acueducto independencia.35 Guillermo Padrés caminando al
lado de Francisco Salcido rodeado de periodistas le dijo: “Si quieres en la tarde, tú dame la
hora y yo estoy ahí, a las cuatro nos vemos ahí, a las cinco a las seis a la hora que tú
quieras”, acordaron verse a las seis y se estrecharon la mano.
35
Título: Recibe gobernador Guillermo Padres a voceros de No Más Impuestos
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=y1f7H_QUaw0
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Subido por: Sonora Dice
66
Este fue un momento de quiebre para el movimiento debido a que después de tres meses de
intentar establecer diálogo con el ejecutivo, cuando de manera un tanto casual se logró
concertar una cita, dos de los voceros no se encontraban en la ciudad. Rebeca Villanueva y
Luis Vargas estaban en la ciudad de México. De acuerdo con el testimonio de la primera,
sus viajes fueron patrocinados por un matrimonio que se había sumado fervientemente a las
manifestaciones, esto con el objetivo de que los voceros establecieran contacto con los
senadores representantes de Sonora a nivel federal, al tiempo que interpusieran las
demandas correspondientes en la Comisión Nacional de Derechos Humanos por las
agresiones que habían sufrido los manifestantes.
De acuerdo con el testimonio de Daniel Corvera, el viaje fue patrocinado por priistas
involucrados en el movimiento que habían coludido a sus compañeros con el fin de obtener
un beneficio político. Es difícil determinar cuál de las dos versiones tiene mayores
elementos de verdad, al tiempo que no se puede restar valor a los testimonios aunque
difieran entre sí, lo cierto es que para esa fecha Rebeca y Luis no pudieron acudir a la tan
esperada reunión con el ejecutivo.
La tarde del catorce de marzo Corvera y Francisco Salcido se reunieron con Guillermo
Padrés en un encuentro que dio apertura a todos los medios de comunicación. Los voceros
explicaron la ausencia de sus compañeros señalando que no era posible generar acuerdos
entre los malnacidos y el ejecutivo si no era en presencia de los cuatro voceros, de manera
que solicitaron que la reunión se repitiera al día siguiente, el gobernador se mostró de
acuerdo. “Yo creo que en ese momento va a quedar mucho más transparente y clara la
postura de los dos y qué podemos hacer en conjunto, cuáles son los mejores intereses del
Estado, y yo creo que va a ser un buen día mañana, le apostamos a eso”, comentó el
gobernador. Daniel Corvera y Francisco Salcido asintieron, el gobernador continuó:

67
Manifiéstenlo a sus compañeros que es un buen día el día de hoy, es un día muy
positivo para Sonora en el que nos encontramos y nos pusimos de acuerdo y en el
que estamos dialogando como lo que somos, sonorenses, y queremos lo mejor para
nuestras familias y el Estado, y verán ustedes, me van a conocer, denme esa
oportunidad y van a saber mis buenas intenciones y que estoy haciendo esto de
buena fe (información tomada del video publicado en YouTube con el nombre:
Recibe gobernador Guillermo Padres a voceros de No Más Impuestos)36
Corvera respondió: “Muchas gracias señor gobernador y de la misma manera nosotros
abiertos para llegar a un acuerdo”, Francisco concluyó: “Quedamos mañana a las seis de la
tarde”, cerraron el acuerdo de verse al día siguiente, Daniel Corvera le dio un abrazo a
Guillermo Padrés, después los tres posaron para los medios saludándose.
El quince de marzo se reunieron Guillermo Padrés, los cuatro voceros de los
malnacidos:37 Francisco Salcido, Rebeca Villanueva, Luis Vargas y Daniel Corvera, en la
reunión estuvieron también presentes algunos portavoces de otros municipios quienes
externaron algunas ideas al ejecutivo; sin embargo, ya que en esta tesis me propuse analizar
el caso de las protestas acontecidas en Hermosillo, describiré únicamente las intervenciones
de los voceros ya mencionados.
El primero en hacer uso de la voz fue Daniel Corvera; primeramente agradeció por la
apertura democrática que representaba ese encuentro, explicó que cuando se rompen las
36
https://www.YouTube.com/watch?v=y1f7H_QUaw0)
37
Título: Reunión Guillermo Padrés y Malnacidos (el video está dividido en once partes)
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=_gw5mDSEorg
68
relaciones pacíficas se pueden generar situaciones inesperadas y desfavorables para la
sociedad, puntualizó que debido al ejemplo que estaban poniendo en ese momento de
manera histórica, los políticos en el futuro deberán de tener la visión de responderle al
pueblo; criticó la soberbia de los políticos explicando que no es el camino correcto para
tener una buena relación con la sociedad, recalcó que era un momento histórico, finalmente
ratificó la convicción de los manifestantes de darlo todo por una resolución al conflicto.
Después intervino Francisco Salcido; agradeció la oportunidad de la apertura al diálogo
pero al mismo tiempo reclamó al ejecutivo la tardanza para abrir este espacio, aclaró que
los manifestantes habían externado desde el inicio de las protestas que lo que buscaban era
el diálogo, explicó que debido al proceso de esos tres meses de lucha, ellos como
ciudadanos se sentían verdaderamente ofendidos, puesto que les había afectado de diversas
maneras.
Solicitó que se tomara realmente en cuenta a la sociedad, pidió a los medios presentes
que difundieran la información real de lo sucedido en esa reunión para que con ello se diera
una situación favorable para los sonorenses, reconoció el estado criticó de la economía y la
administración de la entidad, pero a la vez señaló que le producía tristeza la postura
inquebrantable en los medios que manifestaban que no habría marcha atrás a las decisiones
del gobierno.
Explicó que esto era un indicador de la insensibilidad del gobierno, externó su deseo de
estar equivocado pero que, por el contrario, toda la información presentada hasta el
momento demostraba claramente esa insensibilidad por parte de los actores políticos; le
reclamó a Guillermo Padrés el no considerar en absoluto la propuesta que elaboraron con
ayuda de Sonora Ciudadana y Guillermo Noriega y que habían entregado cincuenta días
atrás, le aclaró al ejecutivo que sus secretarios de Hacienda y Economía lo estaban mal
69
informando, que se sentía muy triste por no recibir ni una sola respuesta durante esos tres
meses por parte del gobierno, explicó que el documento había sido elaborado disponiendo
de los datos de transparencia, cuestionó que si el Secretario de Economía había externado
que este documento no iba acorde con la realidad, entonces quería decir que la realidad no
estaba verdaderamente disponible para el ciudadano a través de los mecanismos de
transparencia, por lo que eso era un indicador de que el Estado estaba mal informando a los
ciudadanos.
Solicitó que se les explicara claramente cuáles son los puntos del documento que de
acuerdo con el Secretario de Hacienda esa propuesta no era acorde con la realidad, pidió
una explicación respecto a las declaraciones del Secretario de Hacienda quien dijera que la
fecha límite para pagar la revalidación de placas era hasta el treinta de marzo, si la ley
indicaba que es hasta el treinta de junio; al momento de exponer éste punto, sacó algunos
documentos en los que venían los artículos que fundamentaban su postura, como una
manera de comprobar lo que decía con la ley en mano, pidió al secretario que respondiera a
la pregunta para poder continuar.
El secretario dio una respuesta incoherente explicando lo que establece la ley, diciendo
que la fecha límite para el pago de revalidación de placas era el 31 de marzo, así que, si no
se había cubierto el pago de la revalidación después de esta fecha se cobraría una multa por
ello y no por el COMÚN, tratando de inferir en que los dos cobros estaban siendo
confundidos por los manifestantes.
Francisco replicó acusándolo de mentiroso y empezó a dar lectura a la ley: “el artículo
312 en el punto número nueve: el pago de los derechos por revalidación anual de placas se
efectuará durante los primeros seis meses del año del calendario que corresponda”, pidió de
70
favor al Secretario de Hacienda que no mal informara a la gente; sin embargo, éste se negó
a aceptar su falla.
Francisco explicó al gobernador que los voceros del movimiento habían asumido la
responsabilidad de informarse ya que todos habían resultado afectados. Denunció el
proceso irregular mediante el cual se aprobó la iniciativa de ley, replicó los incrementos
injustos contemplados por el paquete fiscal, pidió al ejecutivo que se modificara la ley para
que los mecanismos de recaudación fiscal fueran justos, solicitó nuevamente que se
considerara la propuesta que ellos entregaron y que se les explicara por qué los actores
políticos la consideraban fuera de la realidad.
Seguido de Francisco, Luis Vargas tuvo la oportunidad de dirigirse al gobernador; inició
señalando que trataría de ser breve y de no sonar fuerte en sus comentarios, acusó al
ejecutivo de ser el principal promotor del movimiento, le pidió que se escuchara a sí mismo
en las grabaciones de su campaña en donde prometía no más impuestos, no incremento a
los impuestos, adjudicó la victoria de la elección a este discurso falso, le recordó que
cuando Felipe Calderon derogó la tenencia a nivel federal los diputados del PAN, junto a
Guillermo Padrés, pregonaron aplicar esta decisión dentro del estado de Sonora, señaló que
la postura de los ciudadanos no estaba dirigida hacia una negación del pago de los
impuestos, sino a una desconfianza de los actores políticos y los funcionarios públicos, en
palabras de Luis Vargas:
No es que no queramos pagar impuestos, voy a ser un poco fuerte, pero el
ciudadano ya no confía en los gobernantes, ya no confía en los funcionarios
públicos, porque ya no es secreto a voces, ya es de vox populi que se enriquecen
ilícitamente, no lo pegan en nuestra cara, entonces los ciudadanos ya no creemos, ya

71
no sabemos a dónde va nuestro dinero (Información tomada del video publicado en
YouTube con el nombre: Reunión Guillermo Padrés y Malnacidos)38
Reclamó las amenazas por parte del gobierno respecto a eliminar servicios públicos si
los ciudadanos no pagaban el COMÚN, señaló la necesidad de reconocer que Sonora había
despertado, que los ciudadanos ya no se dejarían más ver la cara, exigió el compromiso de
eliminar el COMÚN y la alza indiscriminada de impuestos, planteó que los ciudadanos les
pagan a los políticos por un trabajo; igualmente solicitó que se esta labor se llevara a cabo
estudiando detenidamente cómo generar propuestas alternativas de recaudación fiscal, le
aclaró que los malnacidos era un movimiento por una causa justa y no un movimiento
político como lo habían querido ver él y sus demás funcionarios, le reclamó la represión,
los golpeadores, la intimidación con policías estatales, el hostigamiento.
Reiteró que estaban haciendo como movimiento algo por el bien de los sonorenses,
aclaró que no son delincuentes sino luchadores por el bienestar del futuro de sus hijos,
resaltó la preocupación que tiene la ciudadanía por el estado de ingobernabilidad, manifestó
su deseo de salir del recinto y decir a los sonorenses que se había ganado la lucha de una
causa justa, finalmente recordó que ya existía una propuesta que ellos mismos presentaron,
recomendó que si los especialistas de su gabinete no eran capaces de dar solución al
problema de recaudación fiscal, optara por preguntar a los estados vecinos cómo hicieron
para eliminar la tenencia.
Llegó el turno de Rebeca Villanueva quien inició recordándole al gobernador sus
promesas de campaña, explicó que el movimiento no había consistido únicamente en salir a
las calles a gritar, que había muchos otros logros como el haber recibido el apoyo de
38
https://www.YouTube.com/watch?v=_gw5mDSEorg
72
muchas familias hermosillenses y de funcionarios públicos, que habían logrado también la
iniciativa de derogación de algunos artículos, exhortó a que se acercara a los diputados para
que encaminaran las decisiones del legislativo de otra manera, que se revisara
detenidamente la propuesta.
Le hizo notar la molestia de la gente debido al enriquecimiento ilícito de los políticos, le
aclaró que mucha gente se involucraba por primera ocasión en manifestaciones debido al
cúmulo de acciones indignantes por parte de los actores políticos, le pidió hacer uso del
decreto para eliminar durante ese año el impuesto, aunque aclaró que lo ideal para el
movimiento es que se votara en el legislativo para derogarlo totalmente, recordó que tenían
tres meses en la lucha, cincuenta días con una propuesta y que estaban ahí en ese momento
por una respuesta.
En su réplica Guillermo Padrés agradeció la oportunidad de poder escuchar las
opiniones de los ciudadanos, platicó que a él le toco vivir en una época en la que no se
podía hablar mal del gobierno, que los ciudadanos lucharon fuertemente en contra de eso,
platicó también que él mismo tuvo la oportunidad de participar en viejas manifestaciones,
que inició su carrera política precisamente porque tenía la noción de no poder dejar las
decisiones en manos de los políticos, de manera que resaltó que esa reunión era un triunfo
democrático, aclaró que los integrantes de la mesa compartían los mismo objetivos que era
luchar por los derechos de los sonorenses, los ciudadanos y las familias.
Señaló también que era un momento histórico porque era la primera vez que se le
permitía a los ciudadanos entrar a palacio de gobierno a dialogar con el ejecutivo, de
manera que debía reconocerse como un logro, pero que era importante reconocer de entrada
que nadie posee la verdad absoluta, que deberían de hacer prioritario el deseo de sacar
adelante a Sonora, manifestó respeto y reconoció los derechos de los ciudadanos

73
establecidos constitucionalmente, indicó que cuando existían diferencias difíciles de
arreglar se recurría al poder judicial, que ni el gobierno ni los ciudadanos deberían tomar
decisiones apresuradas, pero que podría tomarse en cuenta las múltiples coincidencias entre
manifestantes y gobierno, expuso su desconocimiento respecto al lado positivo de las
protestas de los malnacidos explicando que él solo conocía el lado malo de los
manifestantes.
Sugirió que era necesario disponer de la misma información entre ciudadanos y
gobierno para poder tomar una decisión, puesto que era necesario compartir el
conocimiento respecto a las condiciones financieras del estado, explicó que no existiría una
sola respuesta, que debían de plantearse varias opciones para analizarse con madurez, ya
que todas tendrían a su vez distintas implicaciones, reconoció que el estado era aún muy
inmaduro en materia de transparencia, finalizó diciendo: “Si queremos realmente
empoderar a la gente, al ciudadano, debemos de partir de tener la misma información”.
En esta reunión no se generó ningún acuerdo en concreto, incluso más allá de eso
muchos de los manifestantes perdieron la confianza en los voceros, principalmente en
Daniel Corvera por su discurso pasivo frente al gobernador, si bien uno de los voceros que
ganó mayor legitimidad por sus palabras fue Luis Vargas, en su mismo testimonio él señaló
que considera esta reunión con el ejecutivo como una batalla perdida.
El dos de abril Daniel dio una declaración a los medios,39 le preguntaron si había una
división a lo que respondió que era clara y evidente; después le preguntaron quién estaba
39
Título: A Rebeca Villanueva la financia el PRI: ex vocero Daniel Corvera
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=au4NhE_Vpdo
Publicado el 2 abr. 2013
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74
financiando el movimiento, Daniel respondió preguntando el costo del transporte aéreo y de
hotel tres días en la ciudad de México, señaló que había varias pruebas que evidenciaban
que Rebeca y Luis estaban en el PRI; igualmente insinuó que los recursos del viaje a la
ciudad de México que hicieron sus compañeros fue financiado por este partido, acusó
también que una notificación lanzada en El Imparcial tuvo un costo de doce mil pesos, que
supuestamente salió de la familia de Rebeca y Luis, a lo que insinuó que también había sido
patrocinado por el partido.
Tras estas declaraciones el profesor presentó su renuncia como vocero del movimiento
de los malnacidos. Daniel relató que para este momento se mostraba muy molesto con
algunas de las decisiones tomadas por los voceros, así como el vínculo que estos estaban
estableciendo con algunos actores políticos, principalmente del PRI, quienes habían visto en
las protestas una gran oportunidad, utilizando al movimiento como una estrategia política
en beneficio de sus partidos. Las acusaciones no solamente se dieron por parte del profesor,
muchos internautas, incluido Luis Vargas, empezaron a acusar también a Daniel de estar
coludido con el PAN.
De acuerdo con el testimonio de Luis, él también contaba con algunas pruebas de que
Daniel estuviera coludido con el Partido Acción Nacional. En el ciberespacio se empezaron
a filtrar numerosos rumores al respecto. El movimiento se fraccionó por completo, algunos
manifestantes fueron fieles al profesor aunque debido a la clara desventaja en número
fueron más quienes se quedaron dónde estaba la mayoría de los voceros, mientras unos
acusaban a Daniel de panista los otros acusaban a Luis y Rebeca de priistas. Quien
permaneció más intacto en estas acusaciones fue Francisco Salcido, sin embargo, más
Subido por: ccluque88
75
tarde, cuando los voceros restantes crearon la asociación civil de nombre Sonora
Transparente, Francisco presentó su renuncia argumentando que no había nada de
transparente en la organización, además de que el PRI estaba claramente involucrado en ella.
El veintitrés de abril se da la sesión extraordinaria por la que habían estado luchando los
malnacidos,40 el diputado José Abraham Mendívil López ocupando el estrado y haciendo
uso de su palabra en el Congreso, se manifestó en representación del PRI, del PVEM y en
compañía del diputado Carlos Navarro del PRD, a favor del dictamen que proponía derogar
la tenencia. Cuando mencionó esto los manifestantes le aplaudieron; Mendívil señaló que la
historia daba la oportunidad de corregir errores políticos pues los diputados habían
escuchado el sentir de los sonorenses, todos habían tenido la oportunidad de escucharlos,
los ciudadanos lo han dicho con plena claridad: “No a la tenencia”; comentó que nunca
antes en la historia del estado de Sonora se había generado tanto rechazo social ante una
decisión por parte del gobierno.
Mencionó que dirigiría su mensaje a dos diputados presentes, sin mencionar quiénes;
extendió primero una crítica a los diputados del PAN por no ver ni interceder ante el
gobernador el rechazo de los sonorenses frente al impuesto el COMÚN, aclaró que esa
40
La descripción de este evento fue elaborada con base en dos videos publicadas en YouTube:
Título: Rechazan diputados del PAN derogar COMUN
Link:https://www.YouTube.com/watch?feature=youtu.be&v=LFT8IYpynZU&app=desktop
Descripciones del video: Publicado el 23 abr. 2013. Rechazan diputados del PAN derogar Común
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Subido por: Diputados PRI LX Sonora
Título: el pan ganó en la votación contra el COMÚN, pero perdió ante los ciudadanos
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=hIK0r3rHd2M
Descripciones del video: Publicado el 25 abr. 2013. EL PAN GANÓ EN LA VOTACIÓN CONTRA EL COMUN, PERO
PERDIÓ ANTE LOS CIUDADANOS: JOSÉ ABRAHAM MENDÍVIL LÓPEZ
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Subido por: DIPUTADOSPRILXSONORA
76
decisión era un suicidio político, pues se enfrentarían a la ciudadanía en los próximos
comicios electorales, aclaró también que el Estado podía tomar otras alternativas.
El diputado regresó a mencionar a sus compañeros a quienes quería dirigir sus palabras:
la primera era la diputada Hilda Alcira Chang del PRD, hizo un recuento de su carrera
política dentro del partido como defensora de causas sociales y luchas en favor de los
vulnerables, la exhortó a tomar la decisión de derogar el COMÚN a favor de su conciencia
así como de su encare con la sociedad en un futuro.
Le señaló tener confianza en su calidad como persona ética, le recalcó el valor de su
votación respecto al impacto con la ciudadanía, le dijo conocer que votó a favor pero le
solicitaba que no se suicidara política ni familiar ni socialmente, los manifestantes se
unieron en el grito de “Sí se puede”, la diputada hizo un gesto de insatisfacción ante las
palabras de Mendívil que en apariencia la habían tocado en lo más profundo de su
conciencia.
El presidente del Congreso solicitó al estrado mantener el orden y sobre todo a los
manifestantes. El diputado continuó en el uso de la palabra, mencionó al segundo
compañero al que quería referirse que era Ismael Valdez, del PANAL, a quien señaló,
reiterando su amistad, que es una persona que ha defendido al sector magisterial en
múltiples luchas, le explicó que en ningún lado ha encontrado a profesor alguno que se
mostrara a favor de la tenencia, le preguntó si su decisión correspondía a la instrucción que
le habían dado o si había reflexionado por él mismo el asunto.
Exhortó a Ismael Valdez a que pensara en los profesores que imparten clases en
comunidades rurales y en el sueño que tienen de mejorar la situación en el país, aclaró que
los profesores no merecen tener este impuesto que también los afectaba, reiteró la amistad y
el respeto que le tiene a Ismael pero que ante todo está el compromiso con la ciudadanía
77
que lo ha colocado en donde está a través de su voto, señaló finalmente que juntos de
manera coherente y reflexiva podían dar vuelta atrás al COMÚN, que podían escribir la
historia a través de una decisión trascendente que les ofertaba el contexto social en ese
momento.
Los diputados pertenecientes al PAN votaron nuevamente a favor de la tenencia, los
manifestantes que se encontraban como público aplaudían a los priistas que votaron en
contra del COMÚN, gritaban traidores y vendidos a quienes votaron a favor, el resultado fue
de quince votos a favor del dictamen por derogar la tenencia y diecisiete votos en contra, de
manera que no se aprobó el dictamen, los manifestantes ardieron de rabia gritando
“Traidores”, al tiempo que entre el bullicio no permitieron anunciar con claridad el
dictamen final, mientras los diputados abandonaban el recinto los manifestantes no dejaron
de gritar “Traidores” y de amenazarlos con la frase: “Nos vemos en el 2015”.
El trece de agosto Guillermo Padrés dio un mensaje a Sonora informando que había
decidido eliminar por completo el COMÚN como parte de la propuesta del 2014,41 señaló
que eran las mismas razones para eliminarlo que para mantenerlo, ya que ambas decisiones
derivaban de un gobierno responsable, justificó la lucha de los ciudadanos y del gobierno
en contra de la deuda pública, señaló que tanto gobierno como ciudadanos hicieron frente a
esta deuda del estado principalmente a través de una ley de austeridad.
41
Título: Guillermo padres informa que se elimina el común
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=_zO2I4gO2JA
Descripciones del video: Publicado el 13 ago. 2013. En punto de las 20:00 horas, 8:00 de la noche de este martes 13 de
agosto del año en curso, el Gobernador del Estado Guillermo Padres Elías da a conocer la eliminación de la tenencia para
el 2014. Mencionó que el plan de austeridad del gobierno de sonora ha dado muy buenos resultados por lo que la
eliminación del COMUN fue posible.
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Subido por: Sonora dice
78
Dio las gracias y el reconocimiento a los ciudadanos contribuyentes, aseguró que su
aportación crearía nuevas obras para la ciudadanía, agradeció a los colaboradores del estado
así como a los diputados que habían defendido el desarrollo del estado, la austeridad,
transparencia y buen gobierno, indicó que los problemas derivados de las leyes de ingreso
provienen de la deuda heredada de gobiernos anteriores y que todo lo que se hizo, fue con
la plena certeza de hacer lo justo y lo correcto, de mantener el bienestar, el crecimiento, el
desempeño del gobierno y el desarrollo social, dijo que se logró colocar a Sonora dentro de
las cinco economías más fuertes del país, que eso marcaba la diferencia y que eso es el
orgullo de ser sonorense.
El catorce de agosto los malnacidos tomaron por última vez las calles;42 quizá sea éste
un momento en donde las demostraciones WUNC y en particular la unidad fuera muy
notoria, la gran mayoría de los manifestantes portaba la camiseta de los malnacidos en
color negro; formando un círculo, los manifestante dejaron al centro de éste a tres personas,
dos con guitarras y uno con un tololoche. Estos tocaban todos los manifestantes entonaban
al unísono la canción de Sonora querida, algunos grababan con sus celulares, otros
animaban a Francisco y a Rebeca para que cantaran con mayor fuerza, se escuchaban gritos
diciendo: “No que no se podía, sí se pudo”, algunos portaban banderas blancas y otros la
bandera de México.
42
Título: Sonora querida de los malnacidos
Link: https://www.YouTube.com/watch?v=iPuwAzPNMVs
Publicado el 15 ago. 2013
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Subido por: Hiram López
79
Capítulo 2. La emergencia de nuevos sujetos
En este capítulo se aborda el conflicto entre habitantes de Hermosillo y los actores políticos
que ocupan cargos en los poderes ejecutivo-legislativo, usando como herramienta teórico
conceptual el “proceso de desmodernización”, entendido como una separación que se ha
venido formando entre el espacio público y el privado, considerando este distanciamiento
como generador de conflictos sociales. Se analiza también la participación de los
individuos en la protesta usando el concepto de sujeto, como un elemento que emerge en
medio de dicho distanciamiento, se utiliza el concepto de sujeto como una herramienta
pertinente para destacar la capacidad de los individuos para articular el espacio público y la
vida privada a través de sus proyectos individuales y mediante la acción colectiva.
2.2. La desmodernización como generador de conflicto y proceso de fragmentación
social
Para entender el conflicto generado en la localidad de Hermosillo a raíz de la promulgación
de un impuesto, es necesario, primeramente, dilucidar quienes son los actores y las
dimensiones sociales vinculadas; por una lado se encuentran las instancias político
institucionales que dictan el orden social, a través de las propuestas y la legislación de
80
leyes, en donde un grupo reducido de actores se desenvuelven ocupando cargos en los
poderes ejecutivo y legislativo: el primero era ocupado por el entonces gobernador de
Sonora, Guillermo Padrés Elías, el segundo por los diputados de la LX Legislatura del
Estado de Sonora comprendida en el periodo de 2012 al 2015.43 También se encuentran los
habitantes de Hermosillo propietarios de carros de menos de diez años de antigüedad, a
quienes estaba dirigido el cobro de la tenencia vehicular y quienes están sujetos al
cumplimiento de las leyes diseñadas por el primer grupo. Dentro de esta dimensión quiero
destacar específicamente a los actores que se involucraron activamente en las protestas.
Acuñando los términos usados por Touraine (2006, 2011), diré que este conflicto se
configuró entre dirigentes y dirigidos.
Puesto que me he propuesto analizar los procesos de subjetivación derivados del
conflicto del cobro de la tenencia vehicular, considero pertinente recurrir a la postura
asumida por Touraine (2011), en la que explica la falta de pertinencia al tratar de analizar el
papel de las personas en un contexto determinado a partir del rol que desempeñan
socialmente. Este rol usualmente está asociado a categorías sociales, como la del ciudadano
contribuyente, estudiante, maestro, médico, sacerdote, deportista, hijo, padre de familia,
etcétera; tales adjetivos más que hablarnos de la identidad de las personas y su voluntad al
actuar, son indicadores de estructuras y normas sociales de las que se infiere una
43
Listado de diputados: Partido Acción Nacional: José Everardo López Córdova, Marco Antonio Flores Durazo, Ignacio
García Fierros, Mireya Almada Beltrán, José Carlos Serrato Castell, Juan Manuel Armenta Montaño, Perla Zuzuki
Aguilar Lugo, Javier Antonio Neblina Vega, Luis Ernesto Nieves Robinson Bours, Raúl Augusto Silva Vela, Baltazar
Valenzuela Guerra, Gildardo Leal Ramírez, Mónica Paola Robles Manzanero.
Partido Revolucionario Institucional; Humberto Jesús Robles Pompa, Guadalupe Gracia Benítez, Vicente Terán Uribe,
José Luis Marcos León Perea, Carlos Enrique Gómez Cota, Luis Alfredo Carrazco Agramón, Abel Murrieta Gutiérrez,
Rosana Coboj García, Abraham Montijo Cervantes, Carlos Samuel Moreno Terán, José Abraham Mendivil López, Luis
Alejandro García Rosas.
Partido Verde Ecologista de México; Vernon Pérez Rubio Artee, Prospero Manuel Ibarra Otero, Karina García Gutiérrez.
Partido de la Revolución Democrática; Carlos Ernesto Navarro López, Hilda Alcira Chang Valenzuela.
Partido Nueva Alianza; Ismael Valdez López, José Lorenzo Villegas Vázquez.
81
determinada conducta; por tanto no nos permiten ver con claridad las múltiples facetas en
las que se manifiesta la identidad individual fuera de los roles socialmente establecidos.
Los individuos son mucho más complejos que las funciones instrumentales que cumplen
para el aparato social (Touraine 2011), puesto que la vida pública está cargada de
relaciones secundarias y normas sociales; esta complejidad característica de las identidades
se forma en gran medida en los espacios privados, aunque la vida privada es cada vez más
invadida por el mercado y la cultura de masas (Touraine 2011).
La penetración de la cultura de masa se hace notoria en la localidad de Hermosillo, pues
para el año 2013 la revista “Correo” clasifica a la ciudad como una localidad clase mediera,
ya que, de acuerdo con cifras del Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO) el
ingreso per cápita alcanza los 18 mil dólares, permitiéndole a los habitantes el acceso al
consumismo.
Del grueso de la clase media y del carácter invasivo del mercado y la cultura de masa en
la vida privada, se infiere que las identidades individuales son determinadas por estilos de
vida que se construyen en un marco de consumo. La complejidad de las identidades
individuales se estructura en una multiplicidad de prácticas y símbolos derivados de la
basta oferta del mercado internacional, convirtiendo a la clase media hermosillense en:
“ciudadanos del mundo […] defensores de un espacio privado que invade un espacio
público sumergido por las olas de la cultura mundial” (Touraine 2011, 13).
De acuerdo con el enfoque de Touraine (2011), los individuos se constituyen como un
grupo heterogéneo, de necesidades desiguales, múltiples condiciones, de carácter
pluricultural, encaminados a la defensa de una privacidad que les permita la diversidad de
prácticas y estilos de vida. Si bien forman parte de una administración pública, sus
identidades y mundos simbólicos no pueden ser reducidos a esta pertenencia. De la misma

82
manera, la racionalidad de los poderes ejecutivo y legislativo no puede ser reducida a un
paternalismo ejercido sobre los individuos, en un contexto político neoliberal en el que el
gobierno está más orientado a favorecer al mercado internacional que en cubrir las
necesidades de las diversas condiciones sociales en las que vive la población. El autor
explica que ni el actor ni el sistema están orientados ya al cumplimiento de funciones, se
definen en un entramado más complejo que se aleja de sus roles sociales; así, por ejemplo,
explica que “las instituciones de las que se esperaba que instauraran un orden se
convirtieron en agentes de desorden, ineficacia, injusticia” (Touraine 2011, 19).44
Tenemos hasta el momento dos dimensiones: las instituciones sociales, específicamente
los poderes ejecutivo, legislativo, quienes se encargaron de promulgar el impuesto que
desataría una serie de protestas en contra. Por otro lado, tenemos a los habitantes de la
ciudad de Hermosillo, específicamente a aquellos que se manifestaron en contra de la
tenencia vehicular. De acuerdo con la postura del autor (a la cual recurriré para dar
explicación al caso), ninguna de las dos partes pueden ser entendidas en su totalidad a partir
de los roles que desempeñan, de tal manera que el ejercicio del ejecutivo y el legislativo
como figuras institucionales, específicamente en la emisión del paquete fiscal 2013, no solo
fue incapaz de instaurar un orden, sino que también pudo ser visto como un agente ineficaz
e injusto en la forma en que administraría los recursos públicos plasmada en dicho paquete
fiscal.
44
Este es un fundamento válido para explicar la naturaleza de los nuevos movimientos sociales fuera del marco
referencial de la lucha de clases, si las identidades individuales se forman en un marco de consumo promovido desde la
dinámica de mercado internacional, a la vez que los gobiernos neoliberales tienden a dar prioridad a esta misma dinámica
entonces el más favorecido en este panorama es “la economía global”. De acuerdo con Touraine (2011, 37) esta forma
puede ser considerada como una fuerza dominante pero no como una clase ya que no contiene “actores reales”, en este
contexto el conflicto puede generarse debido a que el mercado no es capaz de autorregularse ni de regular al resto de las
categorías sociales, ni mucho menos de mediar la relación entre la libertad de los individuos y el funcionamiento social, a
la vez que las luchas sociales ya no se definen en contra de una clase social dominante sino en contra de ciertas fuerzas de
dominación (Touraine 2011, 18)
83
Asimismo, los individuos involucrados en las protestas no respondieron de manera pasiva,
ni optaron por el compromiso de asumirse como meros contribuyentes; por el contrario,
había en ellos y en la relación que mantienen entre sí, instituciones e individuos, una
complejidad que no les permitiría asumir el rol de contribuyente en forma pasiva,
recurriendo de esta manera a las protestas.
Para entender esa falta de correspondencia entre los individuos y las instituciones es
pertinente recurrir a Touraine (2006), quien en su libro Crítica de la modernidad, define a
la modernidad a partir de la dualidad entre la razón instrumental y el universo simbólico.
Partiendo de tal proposición plantea un esquema triangular en el que la racionalidad y el
individualismo se encuentran uno en cada extremo de la base, en la punta se ubica el Estado
de derecho mediando a las dos dimensiones. Más tarde, al dar continuidad a su análisis, en
otro libro titulado ¿Podremos vivir juntos?, da cuenta de que “no podemos creer en el
triunfo final de un Estado de derecho capaz de manejar la dualidad […] y de mantener el
equilibrio entre […] el espacio público y la vida privada” (Touraine 2011, 32).
Figura 1: proceso de desmodernización
Fuente: Touraine 2011, 30
84
La incapacidad de articular los intereses privados de los individuos con la eficacia de los
aparatos sociales es un proceso de fragmentación social al que Touraine (2011) define
como proceso de desmodernización, en el que “mundo instrumental y mundo simbólico se
separan” (Touraine 2011, 10). El autor explica que en este distanciamiento entre espacio
público y vida privada se generan diversos intereses fragmentados, de manera que la
convivencia se dificulta cuando las instituciones tienen intereses distintos a los de los
habitantes y viceversa.
Con el fin de valerme de esta postura para dar explicación a las protestas en contra de la
tenencia vehicular, ubicaré a los poderes ejecutivo y legislativo dentro de la dimensión de
la racionalidad instrumental como los representantes del espacio público,45 partiendo de la
idea de que el gobierno es racional al priorizar la utilidad de sus acciones (promulgación de
un impuesto) como un medio para llegar a un fin determinado (recaudación fiscal). Dentro
del mundo simbólico ubico a los habitantes de Hermosillo, cuyas identidades son
individuales, no se definen por su pertenencia a estos dos poderes sino por la diversidad de
prácticas y estilos de vida que manifiestan desde la vida privada.
Veamos cuáles son las particularidades de este proceso desmodernizador con el fin de
identificar de qué manera el concepto es útil para entender la tensión provocada por el
cobro de la tenencia vehicular en Hermosillo. De acuerdo con Touraine (2011), dicho
proceso es capaz de provocar una debilidad en los mecanismos de control social, a la vez
que aumenta los peligros provocados por una mala organización institucional, por lo que la
falta de integración entre ambas dimensiones es un generador de crisis sociales.
45
Si bien Touraine usa más la noción de la racionalidad instrumental para referirse a las dinámicas económicas y de
mercado global, yo la utilizaré para referirme a estos dos poderes gubernamentales, ya que en su análisis el autor otorga
diferentes usos a esta noción para señalar que existe una distancia entre el sistema y el actor. Para efectos de la
operatividad del concepto, para esta tesis usaré la noción de racionalidad instrumental para referirme al sistema político.
85
En el caso de las protestas de los malnacidos, por una parte se observa un debilitamiento en
el estado de derecho de acuerdo con los relatos de los voceros, quienes señalaron que la
promulgación del impuesto presentó irregularidades; por otra parte aseveraron que el
derecho de participación ciudadana fue negado en varias ocasiones por el gobierno del
estado, al reprimir las protestas públicas de los malnacidos y al postergar durante largos
periodos de tiempo la apertura al diálogo con los manifestantes.
Touraine (2011) explica que el proceso de desmodernización permite una abierta
participación a la globalización y la dinámica de mercado internacional, en los marcos
culturales en los que se construyen las identidades individuales, así como en el ejercicio
político, de manera que los actores sociales se diversifican en una multiplicidad de intereses
que desfavorece la capacidad de comunicación e incrementa los niveles de fragmentación
social. El rechazo de las normas sociales se erige como riesgo latente.
Los asuntos de la vida privada se vuelven aspectos de interés político. Sin embargo, el
autor explica que esto no siempre es un enfrentamiento violento, sino más bien una lucha
de intereses en la que el cumplimiento de los fines, ya sea del espacio público, ya sea del
espacio privado, tienden a involucrarse mutuamente, de manera que “el mundo de la
instrumentalidad y el mundo de las identidades no se enfrentan […] como dos ejércitos
separados […] cada uno de ellos procura poner al otro al servicio de sus propios fines”
(Touraine 2011, 43).
De lo anterior se infiere que el conflicto causado por el cobro de la tenencia se define
como una diferenciación de intereses dados en la fragmentación que produce el proceso de
desmodernización. Tanto los funcionarios de los poderes ejecutivo-legislativo como los
habitantes de Hermosillo, son una multiplicidad de actores diversos que interactúan en un
marco fragmentado de intereses, el mundo simbólico de las identidades individuales y la

86
racionalidad política de los poderes ejecutivo-legislativo toman distancia, mientras que los
primeros exigen poner a las instituciones al servicio de la comunidad y las necesidades
individuales, los segundos intentan poner a los individuos al servicio de las instituciones a
través de una contribución municipal mediante el cobro de la tenencia vehicular.
Touraine (2011) explica que el proceso de desmodernización debe ser analizado a partir
de dos ejes: la desinstitucionalización que se entiende como el deterioro de las instituciones
sociales así como su capacidad para normar las conductas de los individuos; la
desocialización como un debilitamiento en los roles sociales, se experimenta en el deterioro
de las normas y valores sociales.
Estos dos ejes pueden ser ejemplificados con fenómenos como la despolitización en la
que el ejercicio político se muestra incapaz de establecer un orden social, mientras que se
genera una crisis de confianza y de representatividad en los electores. Señala además
(2011) que esto dificulta cada vez más hablar de democracia y de ciudadanía, ya que, a la
vez que los políticos se enfocan hacia el mercado internacional, los individuos lo hacen
hacia sus vidas privadas: “El sistema y el actor ya no se encuentran en reciprocidad de
perspectivas sino en oposición directa” (Touraine 2011, 48).
Si los habitantes de Hermosillo son definidos únicamente por su pertenencia a un
sistema político que demanda ciertos roles como el de contribuyente, se entendería como un
valor social la contribución de las personas que pagan el impuesto, incluso el mismo poder
ejecutivo lo vio de esta manera cuando el Gobernador Guillermo Padrés, con la frase
célebre “Sonorense Cumplido”, felicitó a quienes habían cubierto el pago de su tenencia al
tiempo que las protestas en contra tenían lugar, a la vez que los manifestantes exigían que
su inconformidad fuera representada ante el Congreso, reclamaban que el ejecutivo tomara
87
en cuenta la condición social de los habitantes que se veían afectados o se sentían
indignados con el cobro de la tenencia.
Retomando el esquema triangular propuesto por Touraine (2011), se entiende que la
modernidad se da en la medida en que el estado de derecho es capaz de mediar la relación
entre los intereses particulares y los colectivos, se transforma en proceso de
desmodernización a partir de que el Estado nación se adelgaza frente a la dinámica de
mercado perdiendo capacidad para mediar el espacio público y la vida privada; el autor
expone que en consecuencia de esta incapacidad de mediación todas las sociedades
experimentan un conflicto, entre los medios políticos de transformación social y las
libertades individuales de quienes se niegan a ser solamente un recurso para aquellos que
dictaminan las reglas del orden social, de quienes intentan acumular mecanismos de
participación (Touraine 2011).
Partir del proceso de desmodernización permite la entrada a nuevas formas de
articulación entre la racionalidad instrumental y el individualismo, al tiempo que el
deterioro de las instituciones conduce el análisis sociológico hacia un enfoque basado en
los actores (Touraine 2011), actores que ya no pueden ser reconocidos por un principio
político, ni por una pertenencia a un orden social. Las normas sociales no determinan por
completo sus roles, pues en un panorama social con medios de comunicación que saturan
de información, más una dinámica de mercado internacional que oferta diversos esquemas
culturales, los individuos ya no se definen por los modelos de comportamiento que se
imponen socialmente a través de las instituciones, sino por la defensa de su individualidad
y su experiencia personal en un marco de referencias multiculturales, en un contexto
saturado de información (Touraine 2011).
88
2.2. El concepto de sujeto como categoría de análisis de las reivindicaciones sociales
Una vez planteado el conflicto surgido a raíz de la tenencia vehicular usando el concepto de
desmodernización, con el que se señaló una falta de correspondencia entre las instituciones
y los habitantes, para explicar cómo es que ciertos actores optaron por manifestarse en
contra de dicho impuesto, recurriré al concepto de sujeto planteado por Touraine (2011),
como una herramienta conceptual mediante la cual intentaré dar lectura al conjunto de
protestas particulares ocurridas en Hermosillo, Sonora, durante 2012 y 2013.
Los poderes ejecutivos y legislativo no existen por sí solos de manera heterónoma a la
acción de individuos que los animen, tampoco están impregnados de una racionalidad pura,
tanto el gobernador como los diputados son actores que poseen cargas simbólicas e
identidades individuales. De la misma manera, los habitantes de Hermosillo involucrados
en las protestas, pese a la complejidad de sus identidades cumplen con ciertos roles
sociales, a la vez que desempeñan labores y se vinculan de diversas maneras con los
espacios públicos en los que se configura la vida social.
Siguiendo la propuesta de Touraine (2011), un rompimiento tan tajante entre actor y
sistema es impensable. En un contexto fragmentado, en constante cambio, únicamente los
individuos son capaces de establecer combinaciones entre ambos mundos en beneficio de
sus proyectos de vida. Este atrevimiento que da sentido a las experiencias individuales, con
el fin de favorecer un protagonismo del actor en su historia individual, es lo que Touraine
(2011) define como sujeto.46
46
De acuerdo con Touraine (2006, 218) el sujeto no debe ser concebido como capaz de reunificar la fragmentación social,
pero sí capaz de combinar los elementos fragmentados, es decir, el sujeto no sustituye al estado de derecho pero sí tiene la
capacidad de establecer combinatorias entre ambos mundos en beneficio de su experiencia personal como actor.
89
Anteriormente señalé que la identidad de los individuos no puede ser reducida por su
pertenencia a una sociedad con unas normas y un sistema político; sin embargo, al usar el
concepto de sujeto tampoco intento referirme al individualismo ni a las identidades
fragmentadas que se construyen en los marcos de consumo, sino a la definición propuesta
por Touraine (2011), cuando habla de los individuos que establecen una combinación entre
la identidad individual y su participación en un orden social racional e instrumental, esto
con el fin de construirse a sí mismos como actores del contexto social en el que interactúan.
El concepto es útil para comprender que detrás del proceso de individuación en el que se
definen las identidades se encuentra un sentido de voluntad por ser actor, de existir, de
manifestarse en nombre de lo que los individuos mismos son, según el deseo personal de
ser y no el que se les imponga en nombre de algún valor impersonal, deseo de realización
personal, en suma, una voluntad por el derecho a ser y existir. El sujeto es: “la capacidad
del ser humano de actuar por su supervivencia” (Wieviorka 2011, 30), en un contexto social
en el que no basta con preservar la vida, en el que resguardar las condiciones que permiten
la autonomía y la libertad son parte fundamental de la supervivencia.
Las personas buscan ser actores legítimos de sus propias vidas, por ello se entiende
como sujeto al: “individuo reconocido como creador de sí mismo, y por consiguiente como
capaz de reivindicar contra todos el derecho a existir como individuo portador de derechos”
(Touraine 2007, 19). El no reducir a los individuos a la pertenencia de un orden social
implica ver en ellos un deseo y una voluntad, un ejercicio de control de la vida propia capaz
de transformar el contexto social en que se desenvuelven (Touraine 2006).
El sujeto se define a sí mismo por voluntad en oposición a los determinismos sociales,
en rechazo a las categorías sociales que le imprimen un deber ser, esto lo convierte en una
forma de resistencia y lucha frente al orden establecido: “La formación del sujeto se realiza
90
en virtud de las luchas contra los poderes cada vez más impersonales que toman la
apariencia de autoridad” (Touraine 2006, 170).
La continuidad que hacen los individuos del orden establecido suprime su capacidad de
crear y transformar su entorno social (Touraine 2006). Si bien el cobro de la tenencia era un
medio de recaudación fiscal regular en Sonora que previo a “los malnacidos” los individuos
pagaban ordinariamente, la ruptura generada desde las protestas en contra del impuesto, es
un elemento empírico del cual parto para inferir que las protestas son el reflejo de un grupo
de individuos que intentan ser sujetos, pues son el reflejo de un deseo personal de
transformar el entorno, son el reflejo también de una voluntad de crear unas condiciones en
beneficio de la autonomía individual, son el rechazo a ser vistos como la categoría social de
contribuyente, son el rechazo a ser un recurso de quienes dictaminan las “reglas del juego”,
son a la vez el reflejo de un deseo por incrementar los medios de participación.
Los individuos que se encuentran desgarrados en el distanciamiento generado entre el
espacio público y el privado encuentran alivio en el ejercicio de su autonomía, por lo que
rechazan ambas dimensiones, pero a la vez las combinan con el fin de convertirse en
actores de su propia vida. Esto es un sentimiento reivindicador que surge cuando el
distanciamiento entre ambas dimensiones se incrementa; esta fuerza de resistencia se da
desde dos vertientes, según señala Touraine (2011): la primera es el “valor” que surge en el
individuo que lo vuelve capaz de denunciar a los poderes establecidos; la segunda es la
“fuerza de la acción colectiva” mediante la cual se defienden los derechos del sujeto.
De acuerdo con Touraine (2011), para poder transformar un contexto social en el que
sistema e individuo se han distanciado perdiendo capacidad comunicativa, debe existir un
reclamo por parte de los sujetos que no toleran estar sometidos. Esta exigencia por cumplir
un deseo de individuación en la combinación de una identidad individual con una

91
participación en un orden social racional; esta voluntad de ser uno mismo en la
combinatoria de dos mundos y en el rechazo a ser sometido por cualquiera de los dos, es lo
que el autor define como subjetivación. Touraine (2007) señala que el proceso de
subjetivación es una forma de proteger los derechos que favorecen las garantías
individuales de cada persona, es una forma de sobreponer el derecho individual al social, es
pensarse a sí mismo de una forma distinta a la que imponen las normas sociales.
Touraine (2006 y 2007) entiende al sujeto como una lucha constante en contra de todas
las fuerzas de dominación; es un estado indefinido de lucha, una constante negociación. El
sujeto es aquel que se reconoce así mismo, es capaz de reconocer a los otros así como de
concederles su capacidad de decidir libremente, puede ser individual o colectivo, es en todo
momento una autoafirmación. Cuando un grupo o los individuos son capaces de
autodefinirse en oposición a categorías impositivas e impersonales que suprimen la libertad
de ser, se es sujeto.
Wieviorka (2011) establece que el sujeto tiene dos caras: la primera es cuando el
individuo es el “principio rector” de su propia vida; este sentido de autonomía presume una
“cara constructiva” del sujeto, es decir, cuando se vuelve creador de su propio entorno. En
la segunda es una “cara defensiva” al oponerse a las lógicas de dominación; esta faceta es
consecuencia del detrimento de su capacidad creadora generado por la normatividad de un
gobierno o una comunidad. Los individuos involucrados en el conjunto de protestas
particulares en contra de la tenencia, asumen una cara defensiva como sujetos que lucharon
en contra de una imposición gubernamental.
Esta capacidad y voluntad creadora del sujeto se rebela contra sus propias creaciones, a
la vez que las transforma cuando estas se vuelcan en contra de su libertad según explica
92
Touraine (2006).47 Por ejemplo, la “democracia representativa” que figura el orden social
en Sonora, se construye desde unas campañas políticas dirigidas a los electores quienes
sufragan comparando las propuestas e inclinándose con aquella que más les favorezca.
Durante su campaña el gobernador Guillermo Padrés prometió al electorado que no habría
ningún tipo de incremento en los impuestos. Cuando el presidente Felipe Calderón dejó en
manos de las entidades federativas derogar o no el impuesto de la tenencia vehicular,
Padrés anunció públicamente el trabajo y el compromiso de los poderes ejecutivo-
legislativo para su eliminación en Sonora.
Los electores construyen un orden social a través del sufragio. Los sonorenses que se
sentían inconformes con la previa administración priista, en 2009 decidieron construir una
nueva realidad votando por el Partido Acción Nacional; sin embargo, el ejercicio de este
partido en la gubernatura devino en contra de la autonomía de los habitantes de Hermosillo,
específicamente a través del cobro de la tenencia vehicular, de manera que algunos miles de
afectados recurrieron a mecanismos como la protesta que, previo a una nueva jornada
electoral, pudieran ofrecerles una vía de lucha y de resistencia frente al agravio generado
por los actores políticos, por quienes los mismos protestantes habían votado en los
comicios del 2009.48
Touraine (2006) indica que quienes ocupan posiciones sociales privilegiadas cercanas al
ejercicio del poder tienden a ser más inconscientes, pues se identifican más directamente
con sus roles que con una relación consciente con los demás, mientras que los dirigidos
47
El sujeto puede invocar a la subjetividad o a la racionalidad siempre que sea a favor de su libertad y de su autonomía.
48
En las páginas de Facebook usadas por los malnacidos, se observan múltiples comentarios de internautas que señalaban
abiertamente que ellos habían votado por el entonces gobernador Guillermo Padrés y los diputados que votaron a favor del
cobro de la tenencia.
93
tienden a desarrollar mayor conciencia de sí mismos fuera de sus roles o de las categorías
sociales que les demandan determinadas conductas.
El autor añade que la maldad toma lugar cuando la interacción con los otros es
extremadamente utilitaria, al grado de negar la autonomía de alguna de las partes, es decir
cuando el actor social suprime la autonomía del otro al someterlo a una normatividad
social, al regular su conducta, al reducirlo a valor de cambio, capital humano, este
comportamiento que poco reconoce la voluntad y la libertad del otro es lo que Touraine
(2006) define como antisujeto.
Por su parte, Wieviorka (2008) explica que existe una cara contraria del sujeto, un
indicador de esta condición es la falta de reconocimiento hacia el otro. Para el autor esta
condición es más fácil de encontrar en individuos como el político. La define también como
un “antisujeto” o como el “lado oscuro del sujeto”; esto implica un proceso de “des
subjetivación” mediante el cual se reprime la autonomía del otro, se le cosifica, se le toma
por objeto, se le da un valor de cambio, se le mercantiliza, se hace desechable. El antisujeto
se expresa a través de múltiples acciones que humillan, reprimen, violentan y niegan la
capacidad de ser en el otro, atentando contra su integridad física y moral, negándole la
autoridad que tiene de decidir sobre su cuerpo y su vida.
El antisujeto no siempre es un individuo que ocupa cargos en algún tipo de dirigencia
gubernamental, puede actuar también desde el individualismo moral sin reconocer ni
concederle al otro su capacidad de actuar libremente. El lado oscuro del sujeto según
Wieviorka (2011) se da cuando la interacción con el otro se imprime entre acciones de
desubjetivación, son mecanismos de cosificación que se constituyen en un marco de
antisubjetivación como un abuso de poder.
94
Estos referentes teóricos sirven para establecer un acercamiento conceptual a lo ocurrido
durante las protestas en contra de la tenencia vehicular en Hermosillo, al considerar que
ciertos actores políticos que actuaron desde los poderes ejecutivo-legislativo, lo hicieron
asumiendo una postura de antisujeto al reducir a los propietarios de vehículos a un recurso,
desubjetivándolos como medio de recaudación fiscal, sin ser capaces de reconocer su deseo
de autonomía, ni reconocer tampoco sus condiciones específicas de vida, ignorando las
afectaciones que la promulgación del impuesto a la tenencia vehicular pudiera causar en los
diversos propietarios de automóviles.
Es pertinente también observar que los manifestantes como parte de un proceso de
subjetivación fueron capaces de pensarse a sí mismos de otra forma, darse cuenta de que
podían actuar de una manera distinta a la que se esperaba desde los aparatos de gobierno, a
las vez que se fueron formando como sujetos mediante las distintas acciones colectivas con
las que pretendían defender sus derechos.
Finalmente, retomando la idea planteada al inicio de este capítulo es importante aclarar
que, lo que hace ser sujeto o anti sujeto a un actor individual o colectivo no es la
pertenencia a un poder gubernamental ni a un grupo de manifestantes reivindicando sus
derechos, sino las acciones en concreto que cometen los individuos, así como la forma en
que estas acciones están dirigidas a reconocer la autonomía del otro o a suprimirla.
2.3. La desmodernización en el conflicto de la tenencia vehicular
De acuerdo con los testimonios producto de las entrevistas y el ejercicio netnográfico, en
las manifestaciones participaron personas de diversas edades, condición social y

95
económica, sexo, gustos e intereses; estudiantes, empleados de diversos sectores,
comunicadores, académicos, maestros, funcionarios públicos, comerciantes, artistas,
empresarios, publicistas, abogados, enfermeros, médicos, etcétera. No se puede hablar en
particular de una diversidad de clases sociales ya que el grueso de los involucrados en las
protestas que fueron los afectados por el cobro de la tenencia vehicular, pertenecen a un
estrato medio.
En diversos comentarios plasmados en Facebook, los internautas se quejan de la manera
en que los actores políticos desubjetivan a la población al tomar decisiones sin considerar
las necesidades de la gente; los internautas hacen ver en las redes virtuales que la sociedad
se encuentra golpeada económicamente, plasmando un rechazo al reconocer que las
decisiones de políticos desfavorecen los intereses particulares de la población. Los
internautas plasmaron en las redes la idea de que la administración a cargo era ineficiente.
De acuerdo con información filtrada en el perfil y la fan page de Facebook, la
administración panista pretendía realizar una condonación de impuestos a varias empresas,
la suma se estimaba en setecientos millones de pesos, de acuerdo con la estimación de
costos elaborada por los malnacidos con ayuda de Guillermo Noriega presentada en el
programa informativo “Entre todos”, la recaudación fiscal propuesta en el impuesto el
COMÚN sumaba también alrededor de setecientos millones de pesos. Los habitantes de
Hermosillo se negaron a corresponderle a esta postura neoliberal democráticamente opaca,
que afectaba su dignidad, el derecho a la participación ciudadana y las economías
domésticas. En su testimonio Rebeca Villanueva, plantea la siguiente pregunta:
¿Cómo es posible que un gobierno nos está exigiendo un COMÚN que son 700
millones de pesos, cuando a su vez está beneficiando por medio de unas auditorias
96
hechas a modo a 41 empresas que son beneficiarias del gobierno del estado, donde
se elimina 708 millones de pesos en impuestos? Yo pudiera decir que este
gobierno, esta administración, no vieron el beneficio de los ciudadanos, vieron el
beneficio propio (Entrevista a Rebeca Villanueva, 16 de julio de 2015)
El dato señalado en el testimonio de Rebeca Villanueva es un indicador empírico del
cual me valgo para señalar un proceso de desmodernización en el conflicto del cobro de la
tenencia, pues se observan faltas de correspondencia entre el ejercicio fiscal y los habitantes
de Hermosillo, al tiempo que es posible destacar una incapacidad, en aras de la
administración pública, por mediar los intereses de las vidas privadas con la eficiencia
colectiva. Retomando el esquema triangular de Touraine analizado con anterioridad se
puede señalar que dicha incapacidad representa un deterioro en el estado de derecho. Según
Señala Daniel Corvera:
Usando la ley de participación ciudadana podemos ejercer voz ante los
representantes, pero no te dan esa libertad de ejercerla. Fue perdiendo legitimidad
un gobierno que no escucha, que no oye, que hay cerrazón, represión,
hostigamiento. Tiene una ley para que el ciudadano levante la voz, pero reprime, no
está de acuerdo. Ante la misma constitución se rompen las reglas (Entrevista Daniel
Corvera, 22 de junio de 2015)
En los testimonios recogidos de la netnografía se observan los reclamos por la falta de
consideración hacia las condiciones diversas en las que los habitantes viven su
cotidianidad, se observan reclamos por la falta de sensibilidad en los actores políticos; tal
97
como lo manifestó un internauta: “del gobierno insultos e insensibilidad a los problemas de
la población, resolviendo con prepotencia y soberbia, vamos a la resistencia civil”
(testimonio tomado del perfil de Facebook NO A LA TENENCIA EN SONORA). Comentarios
como éste reflejan una falta de representatividad, tal como señala Rebeca Villanueva:
Para eso tenemos a nuestros representantes en el Congreso del estado que son
nuestra voz, le decíamos a los diputados en su cara: represéntame a mí, al
ciudadano, no al gobernador. En base a qué los diputados no sirvieron para
representarnos, tuvimos que salir, la sociedad civil, para buscar un beneficio
(Entrevista Rebeca Villanueva, 16 de julio de 2015)
La inestabilidad social derivada de las fallas organizacionales en las instituciones es
observable en las manifestaciones en el ciberespacio y en las ocupaciones del espacio
público, el sentimiento de escasa representatividad manifestado por los internautas, así
como el asumir acciones en contra del pago del impuesto, son aspectos que reflejan la
desinstitucionalización y la desocialización. Al preguntar a los voceros por el
distanciamiento entre la política de recaudación fiscal y los habitantes de la localidad,
señalaron la existencia de intereses particulares involucrados por parte de los actores que
asumen cargos en los poderes ejecutivo-legislativo, de los que deducen se deriva la falta de
interés por la población a la cual representan, señalan también un deterioro en la confianza
que los habitantes tienen en los políticos. En palabras de los informantes:
Ya había una separación entre la ciudadanía y el gobernante por la falta de
confianza. Yo te puse como gobernante y me estás fallando, no son las condiciones

98
en las que verdaderamente ibas a gobernar; tenía la presión de la Guardería ABC, tú
como gobernante quedaste en que ibas a meter a los culpables presos que andan con
impunidad. Fueron varios elementos que separaron aún más la barrera del encuentro
gobierno - ciudadanía (Entrevista a Daniel Corvera, 22 de junio de 2015)
El gobierno nomas estuvo para beneficiarse, hacer negocios, hacer su negocio
particular, su mina de oro, lo estamos viendo en los hospitales sin medicina, sin
citas, sin aspirinas, en los ministerios públicos sin copias, sin papelería suficiente,
sin gasolina para los carros, las escuelas sin mesa bancos. Creo que este es un
gobierno que no está interesado en los sonorenses, es un gobierno que está
interesado en sus ranchos, en sus caballos, en sus presas, cuando acá de este lado
indigentes que se mueren afuera de un hospital, hay muchísimas necesidades; las
necesidades básicas no las cubrió el gobierno (Entrevista a Rebeca Villanueva, 16
de julio de 2015)
2.4. El devenir sujeto en las protestas de los malnacidos
De acuerdo con los testimonios y la netnografía las protestas de los malnacidos no fueron
una expresión radical ni asumieron una postura tajantemente en contra de un sistema de
gobierno, inicialmente los manifestantes se posicionaron en contra del alza generalizada de
impuestos contenida en el paquete fiscal 2013. Según relataron Rebeca, Daniel y Luis las
protestas nunca estuvieron en contra de pagar impuestos ni tuvieron la intención de
99
demeritar la necesidad social de la recaudación fiscal. Al preguntar a los voceros los
motivos por los que la gente salió a las calles a protestar señalaron:
Nosotros sabemos que tenemos que pagar impuestos, a eso no estamos negados, se
nos hacía un impuesto injusto, por eso salimos y nos manifestamos; injusto porque
nos querían sacrificar a nosotros cuando veíamos que ellos se estaban haciendo
millonarios (Entrevista a Rebeca Villanueva, 16 de julio de 2015)
Sale una comunidad pero que tiene un interés económico, no sale por la lucha
social, esa sociedad emergente sale pero porque se presume iba a lastimar su
bolsillo (Entrevista a Daniel Corvera, 22 de junio de 2015)
Este y otros comentarios contenidos en Facebook y expresados por los informantes
muestran que existe cierta conciencia respecto a la necesidad de la recaudación fiscal como
un medio racional de optimización del espacio público; pero, por otra parte también
muestran un interés privado y un rechazo frente a quienes se enriquecen impunemente al
ejercer cargos públicos, indignando a los habitantes.
Partiendo de que los manifestantes tenían esta conciencia de la importancia de su
participación como contribuyentes en un espacio público, aunado a su interés particular por
no verse afectados moral ni económicamente en la decisión de los actores políticos,
podemos ver una primera afinidad con el concepto de sujeto discutido en el primer capítulo,
al destacar que los involucrados en las protestas eran capaces de ver la posibilidad de
combinar un interés privado con su participación en un orden social con características
instrumentales, asumiéndose actores de su contexto social.

100
Uno de los internautas señaló en Facebook: “no al mal gobierno, piensen señores políticos,
no son los jefes, solo lo que el pueblo te confiere, hablo de poder para administrar los
bienes del Estado no de ser prepotentes y creer que somos como el ganado de su rancho,
pinches campesinos alzados” (testimonio tomado de la fan page de Facebook No a la
Tenencia en Sonora). En este comentario se observa un agravio a la autonomía individual
causado por los políticos, se observa también un rechazo a la desubjetivación derivada de la
aprobación del impuesto, el internauta reclama ser visto como una mercancía o un valor de
cambio; asimismo está cuestionando la capacidad administrativa de los actores políticos y
el uso de unos valores sociales.
De acuerdo con el testimonio de Daniel Corvera, el poner límites a la participación
ciudadana desde una imposición generada por los actores políticos, es un atentado en contra
de la autonomía de los habitantes de Hermosillo. Rebeca Villanueva destaca que no existió
una represión total sobre la autonomía de la gente, ya que las personas salieron a la calle a
protestar en contra del impuesto logrando ser escuchados en diferentes medidas. Este
proceso en el que las personas reclaman una afectación a su autonomía cometiendo ciertas
acciones en defensa de la misma, es una característica que también nos permite hablar de
un proceso de subjetivación y un devenir sujeto en los malnacidos.
Según relató Luis Vargas los malnacidos interpusieron también denuncias jurídicas al
detectar inconsistencias en el proceso que aprobó el paquete fiscal. También con ayuda de
Guillermo Noriega, del Observatorio Social Sonora Ciudadana, redactaron una propuesta
alternativa al paquete fiscal. Presentaron amparos para no pagar el impuesto y recibieron el
apoyo de los diputados del PRI y el diputado Carlos Navarro del PRD, quienes al asumir una
postura en contra del COMÚN presentaron una iniciativa para derogar el pago de la tenencia
vehicular. De acuerdo con el testimonio de Luis Vargas, parte de las estrategias fue
101
combinar las denuncias jurídicas con la ocupación del espacio público en diversas
manifestaciones. Los malnacidos demostraron un valor de denuncia y una fuerza de acción
colectiva.
Los manifestantes también mostraron su autoafirmación en diversos momentos, uno de
los más significativos fue al término de la llamada marcha de los malnacidos, cuando los
voceros dieron lectura a su manifiesto, declarando ser sonorenses bien nacidos porque
tuvieron el valor de defender la economía de las familias en contra de los interés de los
políticos, se autoafirmaron como defensores legítimos de las economías domésticas de las
familias sonorenses en una lucha en contra del cobro por la tenencia vehicular.
De la misma forma fueron capaces de reconocer los derechos y la voluntad de quienes no
se involucraron activamente en las protestas, pues tras un largo periodo de discusiones entre
los voceros y entre los internautas en Facebook, se decidió no realizar un boicot en la Serie
del Caribe de béisbol, con la intención de no afectar los derechos de los aficionados. En
palabras de un internauta en Facebook: “Debe ser pacífico, ya que no vamos a poner en
riesgo a nadie, ni los bienes de otros ciudadanos. Hay que seguir en la lucha con civilidad
total” (testimonio tomado del perfil de Facebook NO A LA TENENCIA EN SONORA).
Considerando que algunos diputados votaron en contra del impuesto el COMÚN además
de apoyar con asesorías legales a los voceros de los malnacidos y presentar una propuesta
para derogar el impuesto, se puede señalar que también existió un devenir sujeto en estos
diputados que tuvieron un acercamiento con los manifestantes. Los cuatro voceros
destacaron en las entrevistas que estos diputados vieron una oportunidad y establecieron un
contacto con la ciudadanía como mera estrategia política; es notorio que en ello se
encuentra una capacidad de combinar un interés individual con su participación en un orden
social racional en beneficio de su desarrollo personal. También fueron capaces de

102
reconocer la voluntad de los manifestantes y de votar en contra del impuesto el COMÚN,
conscientes de las afectaciones que esto ocasionaría en la población de la entidad.
Figura 2. Proceso de desmodernización y devenir sujeto en el conflicto de la tenencia
Fuente: Creación propia con base en Touraine (2011, 30)
En la figura dos he retomado el esquema triangular propuesto por Touraine sustituyendo
los referentes teóricos por elementos empíricos; en la punta del triángulo se encuentran la
promulgación del impuesto el COMÚN y la ley de participación ciudadana. De acuerdo con
lo expuesto hasta el momento y siguiendo los testimonios, se observa que la ley de la
103
participación ciudadana generó un vacío en el sentir de los habitantes, pues no fueron
consultados en la decisión política al momento de aprobar el impuesto, al tiempo que las
manifestaciones fueron reprimidas con el uso de la fuerza pública y de grupos de choque;
además, la apertura al diálogo se negó de manera prolongada. Los elementos citados
favorecieron el distanciamiento entre los poderes ejecutivo, legislativo y los habitantes de
Hermosillo.
Al lado izquierdo en la base del triángulo se presenta la categoría del antisujeto en donde
se enmarcan a los diputados que votaron a favor del impuesto el COMÚN y al ejecutivo
Guillermo Padrés quien realizara la propuesta del paquete fiscal 2013. Siguiendo la lectura
de los comentarios expuestos en Facebook por los internautas, se observa que se sintieron
desubjetivados por el gobernador y los diputados, acusándolos de ver a la gente únicamente
como un valor de cambio, como un medio de recaudación fiscal, ignorando el agravio
moral y las afectaciones económicas que el impuesto pudiera provocar en la población. Sin
embargo, dentro de la dimensión institucional se presenta también la emergencia de un
sujeto enmarcando en los diputados que fueron capaces de reconocer a los ciudadanos, que
establecieron un contacto con ellos y actuaron legalmente en contra del impuesto.
Al lado derecho se encuentran los habitantes de Hermosillo de donde se desprende un
sector de la población que asumió el rol pasivo de contribuyente y efectuó el pago del
impuesto; en la misma dimensión se presenta otro sector de la población que se manifestó
indignado y afectado económicamente por la promulgación del impuesto el COMÚN. En
ambas dimensiones, la del espacio público y la de la vida privada, se observa la
construcción de subjetividades que dan lugar a la emergencia de sujetos que, accionando de
diversas maneras, ya sea desde la sociedad civil organizada, ya sea desde una función o
cargo público, se mostraron capaces de combinar sus intereses individuales y su

104
participación en un orden social racional en beneficio de su desarrollo personal y en
reconocimiento de los derechos y de las voluntades de otros individuos.
De acuerdo con Touraine, los individuos ya no se definen únicamente por los roles que
desempeñan en sociedad, se caracterizan por una gran diversidad de formas, símbolos y
expresiones culturales que en algunas de las veces se muestran en oposición a las mismas
normas sociales, a las dinámicas meramente instrumentales. Mientras que el estado de
derecho se ha mermado volviéndose incapaz de mediar la racionalidad instrumental y el
mundo simbólico, los poderes gubernamentales tienden a favorecer la dinámica de mercado
a la vez que los individuos defienden un espacio privado.
La articulación entre el individualismo moral y la racionalidad política se merma en la
distancia generada entre el espacio público y la vida privada, los interés de ambas partes se
han fragmentado dificultando la comunicación que haga posible la transformación o el
desarrollo social respetando la diversidad sin que se incremente la desigualdad. Según lo
analizado desde el enfoque de Touraine, el conflicto generado entre el gobierno y
habitantes de Hermosillo involucrados en las protestas en contra de la tenencia vehicular,
puede ser entendido como un proceso de desmodernización, en el que las decisiones
tomadas desde las instituciones no corresponden plenamente con las condiciones
específicas en las que viven y se desenvuelven los habitantes, mientras que las acciones de
los habitantes no corresponden plenamente con la normatividad establecida por las
instituciones. Esta disyuntiva de intereses dificulta la convivencia al generarse conflictos
entre el espacio público y la vida privada.
El concepto de sujeto es una herramienta pertinente para dar lectura a las acciones de las
personas que se involucraron activamente en las protestas en contra de la tenencia
vehicular, por los siguientes puntos: a) no asumieron pasivamente el rol de contribuyente

105
sometiéndose así a la normatividad institucional ni rechazaron tajantemente el pago de
impuestos, sino que buscaron mecanismos de diálogo con los poderes ejecutivo-legislativo;
b) se acercaron a organizaciones, instituciones, actores políticos, se informaron y
documentaron sobre marcos jurídicos así como procedimientos de legislación; c)
formularon una propuesta alternativa de recaudación fiscal; d) combinaron un
individualismo moral con una participación en un orden social racional a fin de favorecer
sus libertades, voluntades y autonomías, de ser reconocidos y de beneficiar sus proyectos
de vida; e) se mostraron capaces de pensarse a sí mismos de manera distinta a la de los
determinismos sociales experimentando procesos de subjetivación; f) intentaron ser sujetos
al volverse actores capaces de transformar el contexto social en el que se desenvuelven.
106
Capítulo 3. ¿Que son los movimientos sociales?
En este capítulo se analizará el conflicto surgido por el cobro de la tenencia vehicular en
Hermosillo desde el enfoque de los movimientos sociales usando la perspectiva de
Touraine, esto como una manera de interpretar el devenir sujeto abordado en el segundo
capítulo, partiendo de la idea de que las acciones colectivas son un intento de los individuos
por defender sus derechos. Se aborda también la definición elaborada por Tilly con el fin de
operacionalizar el concepto a través de tres características principales: campaña, repertorio
y demostraciones WUNC, como una manera de dar lectura a las acciones cometidas por los
malnacidos durante las protestas.
3.1. El sujeto como movimiento social
En el segundo capítulo se abordaron las protestas de los malnacidos como un conflicto
surgido a partir de la falta de correspondencia entre las instituciones y los habitantes a lo
que se refirió como proceso desmodernizador. De acuerdo con Touraine (2006) esta falta de
correspondencia genera en los habitantes un sentimiento de aprisionamiento, frente a la
toma de decisiones de instituciones que ignoran las condiciones sociales diversas y
emergentes en las que los individuos se desenvuelven cotidianamente; en palabras del
autor: “nos sentimos prisioneros de aparatos públicos […] que, en nombre de la razón y del
107
interés general que representan, ignoran la realidad que reducen ingenuamente a los efectos
de las decisiones que ellos mismos toman” (Touraine 2006, 253).
Es pertinente recurrir al concepto de movimiento social en Touraine ya que ayuda a
comprender los conflictos sociales a partir de la falta de correspondencia entre las
instituciones y los habitantes y a partir de la emergencia del sujeto, aspectos que ya he
abordado en el segundo capítulo. Con la ayuda de este esquema se puede analizar el
conjunto de protestas particulares de los malnacidos como una lucha en defensa de los
derechos del sujeto, así como el sentido en que las acciones colectivas de los malnacidos
fueron capaces de cuestionar la legitimidad del gobierno a partir del manejo que hizo de
unos recursos públicos.
Se ha planteado el concepto de sujeto como un actor que surge en medio del proceso
desmodernizador en respuesta a una falta de correspondencia entre las funciones
institucionales y las identidades individuales, se ha planteado que el sujeto no toma ninguna
de las dos posturas, ni es absorbido por su identidad individualista, ni es absorbido por las
funciones derogadas socialmente; por el contrario, es capaz de establecer combinaciones
entre el espacio público y la vida privada en beneficio de su desarrollo personal,
reconociendo la capacidad de los otros de actuar libremente con voluntades propias en
beneficio de su propias vidas.
El mecanismo mediante el que el sujeto lucha por defender su voluntad y sus derechos
es lo que Touraine (2006) denomina movimiento social; en palabras del autor: “el sujeto
solo existe como movimiento social, como oposición a la lógica del orden, aunque esta
tome una forma utilitaria” (Touraine 2006, 332). De acuerdo con esta postura no siempre
son las personas más sometidas quienes animan un movimiento, estos pueden surgir
108
también desde otros grupos sociales que manifiestan unas ideas diferentes a las de aquellos
que dictan el orden social.
De acuerdo con Touraine (2011), para entender la relación que une a sujeto con
movimiento social es necesario recurrir a la noción de “sociedad civil” que evoca las luchas
en contra de la voluntad política, a favor de la libertad del sujeto, y la participación del
ciudadano en aspectos de la vida pública. Si bien el movimiento social es apartidista, las
acciones de la sociedad civil, y en particular las de los malnacidos, se relacionan con
fuerzas políticas aunque corriendo con ello el riesgo de desaparecer si se subordina
demasiado a éstas. Tanto el movimiento social como la sociedad civil se desmoronan al
perder su independencia.
Touraine establece que el sujeto debe definirse tomando en cuenta al actor y el conflicto,
puesto que: “el movimiento social es la acción colectiva de defensa del sujeto contra el
poder de las cosas, la empresa y el Estado. Sin pasar al movimiento social, el sujeto corre el
riesgo de disolverse en la individualidad” (Touraine 2006, 281). Puesto que el sujeto puede
recurrir a la racionalidad o a la subjetividad los movimientos sociales pueden tener estas
dos naturalezas, según explica el autor; la burguesía como sujeto recurrió a formas
racionalistas para combatir a la monarquía, cuya forma de gobierno tenía un respaldo
subjetivo que atentaba contra la libertad individual.
En la actualidad, los movimientos sociales recurren a formas subjetivas como una
manera de defender las amenazas a la libertad y a la autonomía que se generan desde las
formas racionalizadas, de esto deriva el carácter cultural de los nuevos movimientos
sociales. Touraine indica: “un movimiento social es el esfuerzo de un actor colectivo por
adueñarse de los ‘valores., de las orientaciones culturales de una sociedad oponiéndose a la
109
acción de un adversario con el que está vinculado por relaciones de poder” (Touraine 2006,
236).
Para Touraine (2006) más allá de los objetivos que puedan plantearse en las distintas
reivindicaciones, los movimientos sociales siempre tendrán en el fondo la idea de defender
al sujeto, sus derechos y su dignidad, de tal suerte que el movimiento social no solamente
contiene un conflicto, sino también una proyección cultural, una fuerza de empuje que al
buscar una victoria sobre un adversario pretende volverse una forma estructurante e
instituyente.
Si bien los movimientos sociales actuales tienden a valerse de valores culturales, no se
consideran movimientos cuando se radicalizan y se oponen rotundamente a las instituciones
sociales, porque esto amenazaría aún más el estado de derecho. En este sentido el conflicto
surgido por el cobro de la tenencia vehicular en Hermosillo podría tener una afinidad con
un movimiento social, en la medida en que implica una proyección cultural definida en
unas propuestas más o menos plausibles, capaz de generar cambios en la administración
pública de la entidad.
Las combinaciones que el sujeto establece entre el espacio público y la vida privada a
través de la acción colectiva hacen del movimiento social algo contradictorio, ya que: “no
puede servir conjuntamente y de la misma manera a la racionalización y a la subjetivación”
(Touraine 2006, 238); es por ello que tienden a desgarrarse internamente entre los intereses
institucionales y los individuales. Desde este enfoque los movimientos sociales son
contradictorios.
Los movimientos sociales según Touraine (2006) se definen también por una asociación
entre el conflicto social y las formas de negociación a partir de marcos de referencia
cultural afines entre los adversarios; los movimientos sociales son formas de acción
110
colectiva capaces de poner en duda la legitimidad de la autoridad al discutir el uso que el
gobierno hace de los recursos y de los valores culturales: “El movimiento social es la
conducta colectiva organizada de un actor luchando contra su adversario por la dirección
social de […] una colectividad concreta” (Touraine 2006, 255).
Siguiendo la orientación de este autor puede señalarse que ni los manifestantes
involucrados en las protestas ni los actores políticos detentan la exclusividad del uso de los
recursos públicos ni de los valores culturales, ambos pueden recurrir a cualquiera de las dos
formas. Si bien se distingue una lucha entre actores políticos y manifestantes, este conflicto
está contenido en un mismo campo social, por tanto, ambos pueden recurrir al uso de la
racionalidad o al de la subjetividad ya sea para buscar defender un derecho, ya sea para
suprimir la voluntad y la autonomía del otro. Touraine (2006) propone el siguiente esquema
para definir un movimiento social:
Figura 3. Estructura de los movimientos sociales
Fuente: Touraine 2011, 259
La identidad representa la defensa de una colectividad por quién se lucha, la oposición
en contra de quien se lucha y la medida en qué se define un adversario; la totalidad por su
parte hace alusión al campo social en donde tiene lugar el conflicto. Utilizando este
111
esquema para analizar el conflicto generado por el cobro de la tenencia, se ubica en la
“identidad” a los actores que se involucraron de alguna manera con las acciones cometidas
por los malnacidos en contra del impuesto, quienes afirmaban que su lucha era en nombre
de las familias, los habitantes y la ciudadanía de Hermosillo; en la oposición ubico a los
actores políticos que votaron a favor del cobro de la tenencia, a quienes estaba dirigida la
lucha del primer grupo; finalmente, en la totalidad que representa el campo social
contenedor del conflicto, ubico a la administración pública, ya que lo que se encontraba en
juego era el manejo de un recurso público derivado de una recaudación fiscal.
Touraine (2011) puntualiza que los movimientos sociales se debilitan y tienden a
fracasar cuando usan estrategias de otras formas políticas y no las suyas propias, o si se
adhieren con fuerza a alguna ideología. Puesto que el sujeto es un proceso de lucha
constante, el movimiento social es también un proyecto inacabado, fragmentado,
contradictorio, con debates cambiantes. El movimiento social es consciente de su lucha, de
su adversario, es solidario, utiliza estrategias políticas como mecanismo empleado por el
sujeto, busca rehacer lazos entre la racionalidad política con las creencias y valores
culturales.
Para Touraine (2006) existe una diferencia en los conflictos y las formas de
reivindicación documentadas históricamente, lo que hace posible distinguir entre viejos y
nuevos movimientos sociales, si bien ambos cuestionan las orientaciones normativas de una
sociedad; los primeros buscan posicionarse en la dirección de los medios de producción
social, mientras que los segundos se interesan más por los fines que de estos derivan.
Para Touraine (2006, 243, 244), los nuevos movimientos sociales “carecen de una
organización y una capacidad de acción permanente” señala además (2006, 244) que se
caracterizan por una debilidad política, son influenciados por grupos fundametalistas de
112
izquierda, se concentran más en intereses de la vida privada que en temáticas del espacio
público, combinan ideas globalizadas con objetivos particulares, no intentan crear una
nueva sociedad, sino defender el derecho: “la libre elección de un estilo de vida personal
[…] la defensa de la identidad y de la dignidad” (Touraine 2006, 243, 244).
Los nuevos movimientos sociales toman distancia del modelo comunista, no intentan
tomar el poder sino hacer valer la democracia. Touraine (2006) plantea que los
movimientos sociales son la vía en la que los individuos se manifiestan como actores, por
ello se caracterizan por ser una acción colectiva y un compromiso por la libertad personal;
este rechazo por las categorías sociales es lo que le da una capacidad transformadora, la
sociedad adquiere sus formas a través de estos conflictos y sus negociaciones.
Esta noción es pertinente para rechazar la idea de que los malnacidos tuvieran la
intención de apropiarse de los mecanismos institucionales que legislan la normatividad
fiscal, más bien mostraban un rechazo sobre la finalidad recaudatoria del impuesto así
como la indignación moral y la afectación económica que de este derivan, buscando hacer
cumplir su derecho a la participación ciudadana. Es también pertinente para analizar la
organización de los malnacidos situándola en uno u otro rubro dependiendo de su
complejidad y de la continuidad o la permanencia de sus acciones. Finalmente, es útil para
comprender el posible involucramiento de ciertos actores políticos en las protestas.
Retomando la postura del autor los nuevos movimientos sociales no intentan instaurar
un nuevo orden social ni ningún tipo de sociedad utópica, sino exigir que se cumplan las
normas de la sociedad vigente, especialmente el derecho desde un enfoque de tercera
generación que incluye tanto el cuidado del medio ambiente, como el derecho a una vida
digna, instaurada no en un nuevo tipo de sociedad sino en el ejercicio de la autonomía, la
voluntad, la libertad y el protagonismo en la búsqueda de una felicidad individual.

113
Considero que el caso de los malnacidos es un ejemplo empírico de esta situación, en la que
la gente luchó no por reformar a la sociedad sino por exigir que se hicieran cumplir sus
derechos a fin de evitar la indignación y los agravios a su autonomía, provocados por las
decisiones e imposiciones de actores políticos, a fin de preservar una vida digna y unos
estilos de vida que se definen en su capacidad de consumo. Destacan dos elementos: el
individuo que se convierte en actor para protestar porque se violan sus derechos, y el
individuo instrumental que protesta porque se ven afectados sus intereses individuales
(capacidad de consumo).
Como una manera de abordar esta situación recurro a Castells (2012), quien indica que
hay dos elementos básicos que desencadenan la emergencia de movimientos sociales: 1)
que alguna acción o conjunto de acciones del Estado impidan, limiten o afecten la
subsistencia básica y el estilo de vida al que las personas están acostumbradas; 2) que se les
aplique una norma o decreto sin discreción, sin consideración alguna, es decir, por mera
imposición autoritaria. Podemos ubicar estas dos características en las protestas en contra
de la tenencia que protagonizaron los malnacidos, pues la decisión del gobierno por
mantener el impuesto de la tenencia vehicular afectó económicamente el estilo de vida de la
población, mientras que fue a su vez una imposición autoritaria.
3.2. Caracterización y tipificación de los movimientos sociales
Una vez analizada la propuesta de Touraine respecto a la definición de movimientos social,
considero pertinente recurrir a la caracterización planteada por Tilly (2010) debido a que el
primer autor no considera que los movimientos puedan ser definidos como una acción
114
política, pero los testimonios y las conjeturas derivadas del trabajo empírico apuntan a
considerar el caso estudiado como una acción política ciudadana. La definición del segundo
autor contiene esta noción, por lo que me será útil retomarla.
En segundo lugar, considero los planteamientos de Tilly no sólo como una definición,
sino como una caracterización hecha con base en elementos que resultan más operativos al
abordar el caso empírico analizado. De acuerdo con Tilly (2010) los movimientos sociales
son una forma política, históricamente construida, más o menos duradera, pueden ser de
tipo programáticos, identitarios y de posición; combinan de manera única, aunque con un
cierto grado de afinidad con otros movimientos sociales, tres características principales: la
campaña, el repertorio y las demostraciones WUNC.
En la figura 3 se observa primeramente “la campaña”, la que expresa la energía que el
movimiento invierte en la esfera pública con la intención de involucrar a las autoridades
con el objeto de la reivindicación; la campaña se constituye de tres principales aspectos: a)
los actores que se asumen como autores de la reivindicación, b) el objeto de la
reivindicación y c) el público a quien se dirige, la mayor de las veces se dirigen a algún tipo
de autoridad (gubernamental, privada o religiosa) cuyo marco normativo y decisiones
pueden afectar el estilo de vida de grandes estratos poblacionales, o bien de grupos capaces
de organizar unas acciones reivindicativas.
115
Figura 4. Características y tipos de movimiento social
Fuente: Creación propia con base en Tilly (2010)
Esta primera característica será de utilidad para identificar algunos elementos
importantes a partir de los cuales ir desglosando las protestas de los malnacidos, al
identificar cuáles fueron las acciones mediante las que se buscó involucrar a los actores
políticos, si existieron actores involucrados, asumidos o reconocidos como autores de las
protestas, la manera en que se identificó al público a quien se dirigió la reivindicación, a
116
quien Touraine define como opositor o adversario; finalmente, será importante identificar el
o los objetos de la reivindicación. Este último punto es relevante ya que Touraine hace un
mayor énfasis en la defensa del derecho del sujeto y no en el objetivo específico planteado
por el movimiento, mientras que la caracterización de Tilly brindará una herramienta con la
cual analizar la particularidad de las demandas de los malnacidos.
Después la figura muestra un repertorio que concentra las diversas acciones del
movimiento, esta quizá sea la característica más evidente al analizar una reivindicación
social, sin embargo considero útil el concepto para identificar cuáles fueron las acciones en
concreto cometidas por los malnacidos en contra del cobro de la tenencia vehicular.
Asimismo, una vez identificadas estas acciones específicas podrán ser integradas a un
esquema más complejo en el que se caracterizará todo el conjunto de protestas particulares
en contra de la tenencia.
Finalmente, se muestran las demostraciones WUNC, siglas derivada de las palabras en
inglés: worth (valor), que tiene una connotación de conducta meritoria templada, es decir,
se reconoce la participación de los sujetos involucrados en el movimiento a partir de su
estatus moral, cívico y ético, estatus que a su vez es una forma de legitimar el objeto de la
reivindicación; Unity (unidad), que tiene que ver con expresiones simbólicas capaces de
generar formas de identificación entre los sujetos involucrados en el movimiento, himnos,
vestuarios e insignias son los elementos más comunes; Number (número), con la que se
destaca la cantidad de personas que se suman a las distintas acciones del repertorio y el
levantamiento de firmas para pliegos petitorios, y Compromise (compromiso), que explica
la participación de personas adheridas al movimiento, así como su convicción de apoyar el
objeto de la reivindicación, la “resistencia ante la represión” es uno de los indicadores más
visibles del compromiso (Tilly 2010, 22-23).

117
Las demostraciones WUNC son una guía pertinente para contribuir a la caracterización de las
protestas en contra de la tenencia identificando diversos elementos, como el valor moral de
personas que se involucraron activamente en las acciones de los malnacidos y la manera en
que su participación pudo imprimir un toque de legitimidad a las demandas; a su vez
plantea la importancia de identificar los elementos simbólicos que generaron sentimientos
de colectividad y procesos de identificación entre las personas que se sumaron a las
protestas; plantea también la importancia de valorar las cantidades de personas que se
sumaron a las distintas eventualidades que conformaron este conjunto de protestas,
finalmente es importante introducirse en los compromisos asumidos por los
reivindicadores.
De acuerdo con este mismo esquema los movimientos sociales son “reivindicaciones
duraderas” y deben ser analizados a partir de la identificación que los integrantes tienen con
las campañas, el repertorio y las demostraciones WUNC. Tilly coincide con Touraine al
señalar que el movimiento social no es un actor unitario, pues en su configuración existen
recurrentes “disputas” y “reajustes” internos, así como una periódica: “interacción entre los
activistas, los votantes,49 los objetivos, las autoridades, los aliados, los rivales, los enemigos
y el público que conforman la textura cambiante de los movimientos sociales” (Tilly 2010,
28).
Tilly (2010) señala que en ocasiones las campañas, los repertorios y las demostraciones
WUNC suceden por separado, si bien estos sucesos son formas de reivindicación social no
pueden ser considerados como un movimiento social al no combinar las tres características;
por tanto, al analizar los movimientos sociales deben considerarse cuatro aspectos
fundamentales: 1) el origen y las transformaciones de estas tres características, intentando
49
Se refiere a las personas que toman decisiones en el interior de los movimientos
118
responder cómo es que el movimiento social se legitima como un vehículo de la política
popular; 2) se debe considerar cuales son los procesos que permiten o impiden la
emergencia del movimiento social, intentando averiguar cuáles son las relaciones entre el
movimiento social y la democratización;50 3) analizar las interacciones que tiene el
movimiento social con otras formas políticas; 4) encontrar las causas que generan
conmutaciones en la estructura o los objetivos del movimiento social. De acuerdo con el
autor existen tres “fuentes de cambio” en los movimientos sociales: a) el entorno político;
b) interacciones de negociación y conflicto que se dan dentro y fuera del movimiento
social; c) “adopción” y “adaptación” de ideas derivadas de la comunicación entre
integrantes del movimiento, de la interacción del movimiento con las autoridades sociales y
con otros movimientos.
En el esquema se muestran tres diferentes tipos de movimientos sociales: 1) las
reivindicaciones programáticas, en las que los objetos se apegan de manera clara con las
acciones y las propuestas; 2) de índole identitaria cuando la reivindicación se reconoce
como un “nosotros” y como una “fuerza unificada”, en este tipo de reivindicaciones las
demostraciones WUNC tienen más relevancia que la campaña y el repertorio; 3) de posición;
reivindicaciones que dan fuerza a la relación y las afinidades que se tiene con otros actores
políticos, aquí los reclamos tienden a asumir la postura de otros actores políticos.
Según explica el autor, cada movimiento social combina de manera única esta tipología,
el peso de cada uno de los tipos de reivindicación varía de un movimiento social a otro, de
un integrante (reivindicador) del movimiento a otro y en las distintas etapas que adquiere el
movimiento. En los tres casos las reivindicaciones no son siempre democráticas.
50
Tilly (2010, 39) señala que la democratización se define por una ciudadanía amplia, con derechos, con mecanismos de
consulta ciudadana sobre las políticas y los recursos públicos, así como formas de protección para los ciudadanos frente a
las decisiones de los gobiernos. De alguna manera la democratización posibilita la emergencia de movimientos sociales.
119
Estas tipologías serán de utilidad para analizar en qué sentido existió una correspondencia
entre las acciones cometidas por los malnacidos y sus objetivos, al tiempo guiarán una
observación respecto a los procesos de identificación en los malnacidos, a fines de analizar
el proceso en que los individuos involucrados en la protesta lograron definirse como un
actor colectivo, la última tipología propuesta por Tilly es de utilidad para identificar las
relaciones que se formaron entre los malnacidos y otros actores políticos; finalmente estas
tipologías ayudarán a identificar los distintos ritmos adquiridos por el conjunto de protestas
particulares en contra de la tenencia vehicular.
3.3. El sujeto como movimiento social en las protestas de los malnacidos
Los cuatro voceros de los malnacidos se refirieron al conjunto de protestas particulares en
contra de la tenencia vehicular en Hermosillo como un movimiento social, igualmente los
cuatro informantes adjudican el nacimiento de las protestas al uso de las redes virtuales. En
palabras de la vocera de los malnacidos: “El papel que representaron las redes fue lo más
importante, este movimiento no se hubiera hecho si no hubiéramos tenido la comunicación”
(Entrevista a Rebeca Villanueva, 16 de julio de 2015).
Dentro del ciberespacio se conformaron gran parte de los procesos de subjetivación que
dieron lugar a que los internautas se pensaran a sí mismos de diferente manera y no
asumieran en forma pasiva el rol de contribuyente; una vez sucedido esto, los manifestantes
fueron experimentando una maduración en la que transformaron estos procesos de
subjetivación en particulares acciones reivindicativas, como el diseño de una propuesta
alternativa de recaudación fiscal, la denuncia de funcionarios y las protestas dadas en

120
diversas formas de ocupación del espacio público, acciones que a su vez dieron lugar a un
devenir sujeto que se expresó a través de un movimiento social con organización y
estructura propia.
De qué manera estaba estructurado el movimiento: de acuerdo con el testimonio de
Francisco Salcido los malnacidos eligieron democráticamente a los cuatro voceros ya
mencionados. Salcido señaló que él identificaba previamente a Rebeca Villanueva por
algunas actividades políticas relacionadas con el actual alcalde de Hermosillo, Manuel
Ignacio Acosta Gutiérrez, también a Daniel Corvera, ya que ambos habían coincidido en las
protestas ya mencionadas en defensa del parque de Villa de Seris. El informante explicó
que debido a que ninguno de ellos se conocía a profundidad, decidieron crear un consejo
que estuviera formado por cinco personas de la confianza de cada uno de los voceros, con
la intención de someter a votación las propuestas y hacer más democrática la toma de
decisiones; sin embargo, aclaró que las personas en las que él confiaba no tenían
disponibilidad de tiempo ni horario. Por su parte Daniel solo contaba con una o dos
personas esporádicamente, de manera que el grueso del consejo se formó con personas
allegadas a Rebeca y Luis. En palabras de Luis Vargas:
Hubo un momento que en el consejo nos empezamos a cerrar en el aspecto de que
ya no dejamos entrar a cualquiera, porque nos amenazaban el círculo tan pequeño,
ya no era tan abierto, pues ya las decisiones eran entre diez, doce, era la misma
necesidad de que teníamos que cuidar lo que estábamos haciendo (Entrevista a Luis
Vargas, 15 de julio de 2015)
121
Este consejo dio una estructura organizativa a las protestas al definir los rubros, las
acciones, medidas y orientaciones de las acciones con las cuales se asumirían como un
movimiento social, en contra de una voluntad política y en defensa a su derecho a la
participación en los aspectos de la vida pública. La noción de participación ciudadana en el
espacio público, dada en grupos de civiles organizados en contra de la voluntad política es
una de las características señaladas por Touraine al explicar cómo el sujeto colectivo se
manifiesta a través de un movimiento social.
Son también las acciones colectivas organizadas un aspecto que dirime la individualidad
egoísta de quienes se manifestaron en contra de las acciones del gobierno, porque aunque
se veían afectados a nivel individual, las personas fueron capaces de reconocer la
indignación moral y la afectación económica de los otros y en esta coincidencia
organizarse, asumiéndose como un movimiento social.
De acuerdo con Touraine (2011) el movimiento social tiene un adversario claro o
medianamente definido. Al preguntar a los informantes sobre el adversario a quien estaban
dirigidas sus acciones de protesta señalaron directamente al gobernador Guillermo Padrés,
pues había sido él quien directamente estaba incumpliendo su promesa. También en
Facebook se denunciaron, en varias ocasiones, los nombres y las imágenes de los rostros de
los diputados que específicamente votaron a favor del impuesto el COMÚN. En palabras de
Daniel y Luis:
El adversario lo definió la misma ciudadanía; el adversario era el gobierno del
estado junto con sus doce, trece diputados, entre ellos verde ecologista, nueva
alianza y los panistas. La lucha social era contra el gobierno y sus lacayos, sus
diputados panistas (Entrevista a Daniel Corvera, 22 de junio de 2015)

122
El adversario principalmente era Guillermo Padrés; no lo definimos ni Rebeca, ni un
servidor, ni Francisco, ni Corvera, creo que fue la misma sociedad, había un repudio
hacia el gobernador totalmente (Entrevista a Luis Vargas, 15 de julio de 2015)
Luis Vargas señaló que los malnacidos no intentaron adueñarse de ninguna manera de la
orientación del deber ser de la recaudación fiscal, sino que más bien fueron el reflejo de una
traición del gobernador Guillermo Padrés, pues en su momento fingió compartir una misma
valoración con la ciudadanía respecto al sentir del pago de la tenencia vehicular y otros
impuestos, pero las acciones del ejecutivo cometidas durante su servicio público
contradijeron la supuesta comunión que había mostrado con los habitantes de la entidad
durante su campaña en los comicios electorales del 2009. Luis explicó que los malnacidos
intentaron dialogar con el ejecutivo y hacerle ver la percepción que los ciudadanos tenían al
respecto. En palabras de Luis y de uno de los internautas:
Tratamos de hacerles ver que la ciudadanía éramos los más golpeados, no quisimos
imponer algún tipo de que: las cosas sean así, fue más de informar lo que estaba
pasando, nos estaban queriendo cobrar un impuesto abusivo que fue una de las
promesas de campaña de Guillermo Padrés, entonces nos sentíamos con la
necesidad de que cumpliera su palabra (Entrevista a Luis Vargas, 15 de julio de
2015)
Ustedes perros muertos de hambre, lacayos que no tienen una gota de dignidad, son
dignos de todo el desprecio de la sociedad, somos pocos, pero cada día seremos más
123
los encargados de mantener en la memoria pública su traición (Testimonio tomado
del perfil de Facebook: NO A LA TENENCIA EN SONORA)
Existió una valoración compartida entre los malnacidos y su adversario, ya que, de
acuerdo con los testimonios, Guillermo Padrés fingió comulgar con las nociones de la
población y durante su labor como ejecutivo del estado cometió acciones que diferían de tal
percepción. En palabras de uno de los internautas: “la cosa es que la ley es clara, elimina
tenencia, pero se crea un impuesto para el fortalecimiento de los municipios, es decir, ya no
existe el impuesto sobre tenencia de vehículos, ahora se llama diferente y se aplica a un
destino diferente, con eso se la barren” (testimonio tomado de la fan page de Facebook No
a la Tenencia en Sonora).
De lo anterior quiero destacar que no es posible señalar que los malnacidos intentaran
adueñarse completamente de la dirección de los mecanismos de recaudación fiscal de la
entidad, pues partieron del supuesto de que tales valores eran también compartidos por
Guillermo Padrés, puesto que así lo manifestó en su campaña, de tal manera que se
esperaba que la dirección social se diera con base en esta misma orientación. Se observa en
los comentarios de los entrevistados y de los internautas que los malnacidos asumieron que
el gobernador tenía conciencia respecto a que sus actos estaban traicionando sus promesas
de campaña.
124
Figura 5. Los malnacidos como movimiento social
Fuente: Creación propia con base en Touraine (2006, 59)
En la figura cinco tanto la recaudación fiscal como la administración pública, es decir, la
capacidad de generar un valor económico de propiedad pública así como la capacidad para
emplearlo de manera efectiva, representan la totalidad o campo social de valores sociales
compartidos, los cuales estaban en juego en el conflicto dado entre los habitantes de
Hermosillo que se manifestaron en contra del impuesto el COMÚN y los poderes ejecutivo,
legislativo. Las familias sonorenses y la economía doméstica representan, a su vez, la
identidad en nombre de quien se lucha, mientras que el ejecutivo del estado y los diputados
que votaron a favor del impuesto representan la oposición en contra de quien se lucha.
Los malnacidos tenían aparentemente claro quién era su adversario, en este sentido
fueron afines a un viejo movimiento social, aunque por otra parte nunca tuvieron la
intención de adueñarse de los medios legislativos, más bien parte de sus intenciones al
protestar era exigir a los funcionarios que ocupaban cargos dentro de los poderes ejecutivo
legislativo que cumplieran sus funciones, apegándose a una racionalización que no se
desvinculara de las condiciones diversas en las que vive la población, sino que se
consideraran al momento de legislar.
125
Si bien los malnacidos redactaron una propuesta alternativa de recaudación fiscal con la
ayuda de Guillermo Noriega, Luis Vargas dejó muy en claro, cuando tuvo la oportunidad
de hacer uso de la voz en una de las sesiones del Congreso, que era labor de los diputados
legislar en beneficio de todos, puesto que para eso recibían un salario del erario público. En
este sentido las protestas de los malnacidos se acercan a la categoría de nuevo movimiento
social según Touraine. Francisco señaló:
No tengo intenciones muy extremas para obtener resultados, simplemente tratando
de utilizar las leyes de mejor manera, llegar a buenos resultados y cuando las leyes
no lo permiten, pues sí presionar, sí infringiendo las leyes pero pues sin afectar los
derechos de terceros (Entrevista a Francisco Salcido, 29 de octubre de 2014)
Hay una coincidencia muy estrecha en los malnacidos con lo que señala Castells
respecto a los elementos que desatan la emergencia de un movimiento social: la afectación
a un estilo de vida y la imposición de una norma carente de mecanismos democráticos. Luis
señaló: “creo que la gota que derramó el vaso fue la carga impositiva del impuesto y que
afectó mayormente los bolsillos” (Entrevista a Luis Vargas, 15 de julio de 2015).
3.4. Campaña, repertorio y demostraciones WUNC en los malnacidos
Como se presentó, la campaña se compone de autores, objeto y un público. De acuerdo con
el testimonio de los cuatro voceros de los malnacidos, resulta difícil estimar con precisión
quiénes fueron los autores de las reivindicaciones en contra de la tenencia vehicular en

126
Hermosillo. Al analizar los discursos de Luis Vargas y Daniel Corvera se observa una
cierta adjudicación sobre la autoría del llamado “movimiento”; para el caso del primero
existe también un reconocimiento a la sociedad sonorense, pero este reconocimiento lo
combina con la idea de que quienes organizaron las protestas fueron un motor de
concientización en la población hermosillense.
Por su parte Daniel plantea una situación que es pertinente destacar al intentar identificar
a los autores de la campaña reivindicativa en el caso de las protestas de los malnacidos.
Durante la entrevista señaló que el impacto del llamado movimiento fue tan grande a nivel
político social, que existieron diversos actores deseosos de adjudicarse la autoría de tales
movilizaciones ciudadanas. En palabras del informante:
Todos aprovechan el movimiento “no más impuestos” para llevar agua a su molino,
si tú te metes a la página te das cuenta de que los administradores son gente que
tienen un sentido partidista, hubo candidatos que manifestaron: yo promoví el
movimiento no más impuestos; todos se colgaron (Entrevista a Daniel Corvera, 22
de junio de 2015)
Rebeca Villanueva plantea tajantemente que los autores de las protestas fueron los
sonorenses que se veían afectados directamente por el impuesto: “los sonorenses afectados
con este impuesto injusto que era el COMÚN, nosotros solo fuimos voceros” (Entrevista a
Rebeca Villanueva, 16 de julio de 2015). Al analizar los sitios en el ciberespacio utilizados
por los malnacidos se observa que muchos de los internautas adjudican un liderazgo
rotundo a los cuatro voceros, este reconocimiento se desmorona cuando Daniel anuncia su
127
retirada del grupo, tras acusar a Rebeca y Luis de estar coludidos con el Partido
Revolucionario Institucional.
En ese momento los internautas se dividieron entre quienes seguían apoyando a Rebeca,
Luis y Francisco y quienes seguían siendo fieles a Daniel Corvera. Como ya he señalado el
profesor es reconocido como un luchador social de muchos años, por lo que contaba con un
capital social formado de redes, lealtad y confianza; los actores involucrados a este capital
social le dieron credibilidad a las acusaciones de Daniel.
El resto se volvió en contra de él en las redes virtuales, acusándolo de estar coludido con
el Partido Acción Nacional. Otra parte de los internautas no le dieron mayor importancia a
la división del grupo ni a las acusaciones lanzadas por ambas partes, argumentando no estar
interesados en las afinidades partidistas de los voceros mientras se mantuvieran las acciones
en contra del impuesto el COMÚN.
Partiendo de los datos extraídos de la netnografía y de las entrevistas, divido a las
personas involucradas en las protestas en contra de la tenencia vehicular en Hermosillo en
cuatro grupos respecto a la autoría de la campaña reivindicativa: 1) quienes veían a los
voceros únicamente como portavoces de las demandas ciudadanas; 2) quienes vieron a los
voceros como líderes del llamado movimiento de los malnacidos; 3) quienes reconocían la
autoría reivindicativa en el grueso de los manifestantes, pero daban mayor peso a la
organización de los voceros y el consejo ciudadano; 4) quienes daban mayor peso a la
autoría reivindicativa ciudadana pero, al mismo tiempo, reconocían la importancia de la
organización de los voceros y el consejo ciudadano.
Siguiendo con las características de la campaña el caso de los malnacidos experimentó
una transformación en los objetivos de su reivindicación. De acuerdo con el testimonio de
Francisco, originalmente las protestas surgieron como un reclamo al cobro de la tenencia

128
vehicular, pero al irse involucrando en el documento del paquete fiscal 2013 y darse cuenta
del alza generalizada de impuestos que contenía, las protestas se asumieron como un
reclamo en contra de los impuestos y finalmente se enfocaron en una lucha jurídica en
contra de la tenencia vehicular o impuesto el COMÚN.
En palabras del informante: “era no a la tenencia, después no más impuestos y después se
mantuvo no más impuestos como nombre, pero la pelea se enfocó prácticamente en el
amparo” (Entrevista a Francisco Salcido, 29 de octubre de 2014). Por su parte Daniel
señaló: “eliminar totalmente el COMÚN, esto era lo esencial, la eliminación del COMÚN, está
escrito” (Entrevista a Daniel Corvera, 22 de junio de 2015). El testimonio de Luis coincidió
señalando: “eliminar la tenencia, nuestro objetivo principal era quitar la tenencia”
(Entrevista a Luis Vargas, 15 de julio de 2015).
El testimonio de Rebeca Villanueva fue más detallado al explicar que hubo una
multiplicidad de objetivos que se iban involucrando de manera natural en el ejercicio de la
protesta, ya que se fueron dando cuenta de muchas otras problemáticas relacionadas con la
administración panista; destacó que el objetivo central era la eliminación del COMÚN pero
que de ello se derivaron otros aspectos. Luis Vargas también insistió sobre este punto,
explicando que la participación ciudadana en contra de la tenencia vehicular dio lugar a
descubrir muchas más inconsistencias por parte del gobierno, aunque finalmente los
objetivos de las protestas siempre fueron claros. Ante esta situación recibieron la
recomendación de Guillermo Noriega para enfocarse en un solo tema:
Fueron varios puntos los que vimos, pero nuestro tema era No a la tenencia, algo
que nos recomendó Guillermo Noriega de Sonora Ciudadana, y que nos quedó bien
grabado, fue: agarren un tema y no lo suelten, de repente se van a hacer el IVA, la

129
gasolina, el no más impuestos, el no a la tenencia y se van a perder. Quieren tener
éxito, un solo tema; y de ahí nos fuimos, si algo aprendimos y creemos que dio
resultado fue que nos mantuvimos en un mismo tema (Entrevista a Rebeca
Villanueva, 16 de julio de 2015)
En los espacios virtuales es bastante claro el objetivo de la reivindicación pues los
internautas constantemente se pronuncian en contra del pago a la tenencia vehicular, de
manera esporádica mencionaban el alza generalizada de impuestos pero está claro que
quienes se pronunciaron a través de las redes lo hicieron en su mayoría en contra del pago
del impuesto el COMÚN, hay también muchas pronunciaciones radicales en contra del
gobierno, pero se observa con mayor recurrencia el sentimiento de traición provocado por
el incumplimiento de las promesas de campaña de Guillermo Padrés.
De acuerdo con los testimonios de Luis y Rebeca, los espacios virtuales fueron editados
por los administradores, eliminando comentarios y publicaciones de internautas que
plasmaban objetivos diferenciados al de la eliminación de la tenencia vehicular, ya que,
según los informantes, esto distraía al resto de los internautas y desviaba su atención hacia
otros rubros, debilitando así la fuerza provista por el número de quienes se manifestaban en
contra de la tenencia, de manera que existió un ejercicio mediático en el que se procuraba
mantener y reiterar el objetivo único de la eliminación del impuesto el COMÚN.
Ya que la última característica de la campaña, el público, es coincidente con la categoría
de adversario de Touraine analizada en el apartado anterior pasaré directamente a los
aspectos del repertorio, baste con reiterar que el público o adversario de la campaña
reivindicativa de los malnacidos fue el entonces gobernador Guillermo Padrés y los
diputados que votaron a favor del impuesto.

130
A partir de la estructuración de una organización con base en cuatro voceros, más un
consejo ciudadano, aunados a unos objetivos y adversarios claramente definidos, los
malnacidos solicitaron públicamente, frente a los medios y en reiteradas ocasiones, una
reunión pública con los funcionarios capaces de dar solución a la problemática,
presionando desde diversas acciones en la medida en que no veían el involucramiento de
las autoridades en la disolución del conflicto.
La primera característica del repertorio son las asociaciones o coaliciones. Una de las
más citadas hasta el momento es el vínculo que establecieron los malnacidos con Guillermo
Noriega de Sonora Ciudadana, de quien recibieron orientación respecto a los procesos
legislativos, el contenido del paquete fiscal 2013, la delimitación de los objetivos de la
reivindicación, así como la redacción de una propuesta alternativa de recaudación fiscal.
Según el testimonio de Daniel Corvera existió la intención por parte de esta asociación civil
de dirigir el llamado movimiento de los malnacidos, pero fueron los mismos voceros
quienes marcaron un límite respecto al involucramiento de Guillermo Noriega, negándole
la posibilidad de participar en la toma de decisiones, aunque, según el relato de los cuatro
voceros la participación de este personaje fue de gran influencia para la orientación que
tomaron las protestas.
Los malnacidos también se vincularon ampliamente con el diputado Carlos Navarro del
PRD, así como con los diputados Humberto Robles Pompa, Abel Murrieta Gutiérrez y
Vernon Pérez Rubio del PRI; estos les brindaron asesorías sobre los procesos legislativos, el
contenido del paquete fiscal, los amparos en contra del impuesto el COMÚN; votaron en
contra en la sesión extraordinaria, presentaron una iniciativa de ley para derogar el
impuesto, proporcionaron a los voceros información sobre fechas de sesiones en el
congreso, los invitaron a que acudieran y les brindaron asesoría respecto a las estadísticas
131
de recaudación fiscal, así como de los términos jurídicos en los que se establece el pago de
tenencia y el reemplazo de placas vehiculares.
Daniel Corvera señaló que los voceros se relacionaron con los diputados del PRI sin
permitirles ningún tipo de injerencia en las decisiones de los malnacidos, sin embargo
señaló que más tarde se volvería evidente la manera en que Luis Vargas y Rebeca
Villanueva estuvieron coludidos desde el principio con el partido. Por su parte Luis y
Rebeca argumentaron la obviedad del apoyo de los diputados priistas, pues veían una buena
oportunidad utilizar este apoyo como una estrategia política en contra del gobierno panista.
Esta “coalición” con los actores políticos resulta coincidente con los planteamientos de
Touraine (2011), quien señala que los movimientos sociales usan estrategias políticas y se
relacionan con actores políticos, así como la paulatina pérdida de su independencia y su
capacidad transformadora en la medida en que son absorbidos por tales actores o estrategias
políticas. Resulta también coincidente con los planteamientos de Castells (2012), quien
señala que los partidos políticos adquieren una capacidad de transformación social cuando
son capaces de entender las demandas y el sentimiento que impulsa a los movimientos
sociales.
Según el testimonio de Francisco Salcido una vez que él, Rebeca y Luis formaron la
asociación civil Sonora Transparente, notó que el Partido Revolucionario Institucional
estaba muy involucrado con sus compañeros. Al reconocer la pérdida de independencia,
Francisco presentó su renuncia. Rebeca y Luis negaron esta versión, aunque Luis afirmó
que el movimiento de los malnacidos sucumbió en gran medida cuando se formó dicha
asociación civil. Este dato proporcionado por Luis Vargas también resulta coincidente con
el planteamiento de Castells (2012), en el que explica que los movimientos sociales mueren
cuando sus actores principales se integran a la dinámica institucional.

132
Siguiendo los relatos de los cuatro voceros y los datos netnográficos, los malnacidos
también generaron vínculos con el Sindicato de Trabajadores Académicos de la
Universidad de Sonora (STAUS), Javier Valenzuela del Consejo Sindical y Social
Permanente, Jesús Figueroa de la Asociación Reivindicación Ciudadana A.C, el movimiento
No al Novillo y la comunidad Yaqui que se oponía a la construcción del Acueducto
Independencia. Según el relato de Daniel, sus compañeros Rebeca y Luis se oponían a
realizar una coalición con este movimiento lo que representó una decisión dividida en el
interior del grupo.
Luis Vargas argumentó que los malnacidos estaban abiertos a recibir apoyo de cualquier
grupo u organización que se mostrara a favor del objetivo de eliminar la tenencia vehicular
en Sonora, pero que intentaban cuidar que estos vínculos con otros grupos no desviaran el
rubro de las acciones de los malnacidos. En una publicación en Facebook, Rebeca
Villanueva expuso a los internautas el respeto que tienen por la lucha de otros grupos, pero
señaló también una necesidad por mantener la orientación de los malnacidos enfocada a la
eliminación del impuesto el COMÚN.
Otras de las características en el repertorio son las reuniones públicas, mítines y
manifestaciones; de acuerdo con el testimonio de Francisco Salcido al inicio de las
movilizaciones se realizaban reuniones públicas en un parque aledaño a la casa de Rebeca
Villanueva; sin embargo, la toma de decisiones era muy difícil debido a la apertura del
grupo, de manera que éste se fue haciendo cada vez más cerrado, hasta que las reuniones se
empezaron a hacer de manera privada en casa de Rebeca.
Los malnacidos combinaban los mítines y las manifestaciones en la mayoría de las
ocupaciones del espacio público, al término de las manifestaciones, ya fuera en el
Congreso, Palacio de Gobierno o a espaldas del Hotel Colonial, que fue un sitio muy
133
concurrido, recurrían a la táctica de la oratoria con los manifestantes reunidos. Algunos de
los peculiares recursos de los malnacidos fueron el uso de la pantalla en las
manifestaciones, en la que reproducían los videos de las promesas de campaña de
Guillermo Padrés, también las caravanas de automóviles en las que se manifestaron en
contra de la tenencia vehicular, haciendo uso de sus vehículos particulares transitando sobre
los principales bulevares de la ciudad.
De acuerdo con los comentarios expresados en las redes, los internautas consideraron
este recurso como un elemento de gran efectividad. Aparte de las caravanas algunas de las
manifestaciones más significativas fueron: la marcha de los malnacidos y la marcha de los
burros. En palabras de Luis Vargas: “fueron alrededor de 26 manifestaciones entre
marchas, caravanas y mítines” (Entrevista a Luis Vargas, 15 de julio de 2015).
Se realizaron múltiples vigilias al Congreso, los malnacidos estuvieron al pendiente de
todas las sesiones, de manera que acudieron para informarse y para ejercer presión. En
palabras de Francisco: “íbamos a las sesiones ordinarias y más cuando veíamos el orden del
día y cuando estaba por votarse la ley de ingresos y presupuestos de egresos, ahí estábamos
presentes para tratar de influir principalmente a la diputada Ilda Alcira, que era la del PRD”
(Entrevista a Francisco Salcido, 29 de octubre de 2014).
En palabras de Luis: “Estuvimos en el congreso cada una de las sesiones del 2013, creo
que tuvimos más asistencia que algunos diputados” (Entrevista a Luis Vargas, 15 de julio
de 2015). Los malnacidos redactaron también un pliego petitorio que incluía la apertura al
diálogo con el ejecutivo, una sesión extraordinaria en el Congreso para votar nuevamente el
paquete fiscal 2013, solicitaban que la propuesta alternativa de recaudación fiscal fuera
considerada y analizada en el pleno y que se eliminara o condonara el impuesto el COMÚN.
134
Se hicieron algunas declaraciones a los medios, muchas de estas se realizaron al término o
durante las manifestaciones, algunas otras fueron programadas. Según el testimonio de
Daniel Corvera existían ciertos intereses partidistas involucrados en algunos medios que
ofrecieron apoyo a los malnacidos, como el caso del noticiero “Entre todos”, que de
acuerdo con el informante este noticiero es de corte priista, de manera que facilitaron
algunas entrevistas a Rebeca y a Luis en las que sus compañeros informaron a los
ciudadanos acerca de las causas del conflicto.
Siguiendo el testimonio de Luis Vargas los voceros y el consejo ciudadano tuvieron
siempre la intención de informar con claridad a la ciudadanía lo que estaba sucediendo, en
vista de que los medios más importantes como el periódico El Imparcial y el canal
televisivo Telemax hacían caso omiso de las manifestaciones o aminoraban los
acontecimientos. Luis relató que tiene algunos amigos que trabajan en medios informativos,
de manera que fue a partir de estas relaciones que en algunas ocasiones convocó a la prensa
para dar ciertos comunicados a la ciudadanía; empero, aclaró que los principales medios de
difusión fueron Facebook y Twitter, adjudicó la eficiencia de estos medios al hecho de que
las personas involucradas en las protestas eran en su mayoría de clase media y con acceso a
internet.
Explicó además que todo lo que se generaba en los medios era retransmitido en
Facebook, de manera que los internautas involucrados en las protestas consumían la
información producida por los medios pero lo hacían desde los espacios virtuales usados
por los malnacidos. Se observa aquí una transformación al repertorio generada por el uso de
las tecnologías virtuales de comunicación.
Respecto de las representaciones WUNC, Luis Vargas relató que el apelativo de
malnacidos fue uno de los elementos que generó mayor unidad de grupo entre los
135
manifestantes. Por su parte Rebeca Villanueva señaló que el portar la camiseta con el
logotipo de “Soy sonorense malnacido” generó también gran afinidad. Los cuatro señalan
que el concepto de Sonorense malnacido debe ser interpretado como un sentir de una
población que no tolera los abusos de los gobernantes, una población capaz de defender sus
derechos, por tanto ubico el apelativo de malnacidos como uno de los elementos simbólicos
más importantes en la unidad de los manifestantes.
Existieron otros elementos simbólicos, como las orejas de burro utilizadas en
manifestaciones, los memes cómicos elaborados por los internautas, el entonar el himno
nacional autoafirmándose como ciudadanos patrióticos y responsables, también con la
canción de Sonora querida entonada por los malnacidos en algunas manifestaciones, en las
que cambiaban la lírica de la canción usando la frase Sonora qué herida.
De acuerdo con los testimonios, las fotografías publicadas en Facebook y los videos en
YouTube, en todas las ocupaciones del espacio público realizadas por los malnacidos
asistieron grandes cantidad de personas, los voceros señalan que en las caravanas asistieron
más de diez mil vehículos. De acuerdo con los autores consultados en la introducción de la
tesis se estima que estas fueron las movilizaciones más numerosas registradas en el estado
en los últimos veinte años. Luis Vargas relató que la importancia del número de personas
involucradas en las protestas reflejaba la legitimidad que tenían sus demandas y su lucha.
Daniel Corvera destacó que el compromiso de los manifestantes se mantuvo debido a
que las movilizaciones ponderaron en todo momento una actitud pacífica, de la misma
manera señaló que el pacifismo asumido en las acciones cometidas por los malnacidos
ayudó a legitimar la lucha. En las redes virtuales se observa una negativa por parte de
muchos internautas respecto a cometer acciones violentas, muchos señalaron que no
acudirían a las manifestaciones y principalmente la del día de la inauguración de la serie del

136
caribe de béisbol si éstas se tornaban violentas, ya que solían asistir a las manifestaciones
acompañados de sus familias, incluyendo niños y bebés. Luis Vargas explicó que el
compromiso de la gente se vio claramente mermado tras los acontecimientos violentos
provocados por el grupo de choque que apareció en una de las manifestaciones, agrediendo
a Daniel Corvera y a otros compañeros.
Siguiendo los comentarios contenidos en Facebook y los videos de YouTube se puede
observar que los manifestantes mantuvieron su compromiso frente a la represión policial, la
cual se mantuvo al margen absteniéndose de cometer agresiones mayores. Según lo
expresado por los internautas, el gobierno tuvo miedo de usar la fuerza pública porque los
medios nacionales ya se habían interesado por el conflicto, además de que la administración
panista estaba muy desprestigiada ante el gobierno federal, de manera que optó por enviar
un grupo de choque con la finalidad de generar violencia escapándose a las acusaciones y
denuncias por faltas cometidas en contra de los derechos humanos.
Sin embargo, el compromiso no siempre se mantuvo, hubo distintos momentos en los
que este decayó, para Luis Vargas uno de los momentos de mayor decadencia en el
compromiso de la gente fue cuando se formó la asociación civil Sonora Transparente.
Asimismo, en Facebook se observa que el compromiso de los internautas se desmoronó en
distintos niveles y circunstancias; con la salida de Daniel Corvera primero, después con la
publicación de algunas fotografías de Rebeca Villanueva con el presidente Enrique Peña
Nieto, con las fotografías tomadas a Guillermo Padrés con Francisco Salcido y Daniel
Corvera durante la primera reunión que tuvieron. Sin embargo, de manera paradójica se
observa que estas eventualidades reforzaron el compromiso de los manifestantes, al menos
en el ciberespacio, pues son mayores en número los comentarios de quienes reafirmaron su
compromiso a los que expresaron lo contrario.

137
Según los testimonios de Rebeca, Luis y Francisco a la gente no le importaba demasiado el
vínculo de los partidos políticos en relación con su deseo por seguir luchando en contra del
impuesto el COMÚN. Aunque es posible que muchos internautas manifestaran su
descontento y que tales publicaciones fueran borradas por los administradores de los
espacios virtuales.
Siguiendo los testimonios de Luis Vargas y de Rebeca Villanueva, los malnacidos se
definieron en un esquema de cinco vertientes: 1) propuesta y denuncia, la propuesta como
ya lo señalé fue redactada con la ayuda de Guillermo Noriega; también establecieron
denuncias en contra del presidente del Supremo Tribunal de Justicia del Estado de Sonora y
en contra de Guillermo Padrés; 2) amparos en contra del impuesto el COMÚN, según el
testimonio de Luis se presentaron más de veinte mil amparos; 3) la protesta social en el
hipermundo, es decir, contenida en el ciberespacio y en la ocupación del espacio público; 4)
difusión de información y uso de redes como espacio de comunicación ciudadana; 5)
organización ciudadana.
Estas vertientes de acción le dieron un carácter programático a la reivindicación de los
malnacidos, ya que a través de la propuesta se presentaba una alternativa de recaudación
fiscal ante el impuesto el COMÚN, los amparos representaron una protección jurídica en
contra del impuesto, la protesta social del hipermundo manifestó un fuerte rechazo legítimo
hacia el impuesto, la difusión de información y la comunicación ayudaron a sumar más
gente a la reivindicación y a deliberar una postura en contra de la tenencia vehicular y,
finalmente, la organización ciudadana restó espontaneidad a las protestas además de ayudar
a definir las primeras cuatro vertientes. Los aspectos citados coinciden con Castells (2012)
cuando señala que los movimientos sociales solo pueden ser programáticos cuando se
enfocan en un solo objetivo, de manera que los malnacidos asumieron esta tipificación solo
138
después de seguir la recomendación de Guillermo Noriega enfocándose únicamente en la
eliminación de la tenencia vehicular.
Las protestas en contra de la tenencia vehicular asumieron una tipificación identitaria
como movimiento social tras las declaraciones de Guillermo Padrés, cuando acusó de
sonorenses malnacidos a las personas involucradas en la protesta, los cuales se
autoafirmaron como una identidad colectiva que luchaba en defensa de las economías
domésticas y de las familias sonorenses, concibiendo la conceptualización de malnacido
como una capacidad reivindicativa en defensa de los derechos a través de diversas acciones
colectivas.
Los malnacidos también se manifestaron como un movimiento social de posición
cuando establecieron afinidades y relación con los diputados del PRI. Tomando en cuenta el
testimonio de Rebeca Villanueva, tras el descenso de la ocupación del espacio público ella
y otros actores que estuvieron muy involucrados en las protestas, convocaron a la gente a
votar en contra del PAN en las elecciones estatales del 2015, según relata nunca
promovieron votos a favor del PRI, sin embargo, el voto de castigo en contra de este partido
beneficiaba directamente a la otra fuerza política que es el PRI, en este sentido los
malnacidos ya se manifestaban más como un movimiento de posición que como un
movimiento programático o identitario.
139
Capítulo 4. La emergencia del ciborg y los movimientos sociales en el hipermundo
En este capítulo se abordan los procesos de subjetivación derivados del uso de redes
virtuales en las protestas de los malnacidos a partir de la concepción del internauta como
ciborg, es decir, como un individuo producido en el uso de la tecnología, con expresiones
de subjetivación que representan una diversidad de formas de resistencia frente a las
distintas categorías de dominación. También se analizan los conceptos de hipermundo, red,
ciberespacio y cibercultura, como herramientas pertinentes para estudiar la virtualización
de las protestas. Se aborda la descripción que hace Castells de los movimientos sociales en
la era del internet. Finalmente reuniendo todos estos planteamientos se analiza el uso de
redes virtuales en los malnacidos.
4.1. El internauta como ciborg y proceso de subjetivación
Los malnacidos tuvieron presencia en internet y específicamente en plataformas como
Facebook, Twitter y YouTube, más adelante se analizará detenidamente los usos
específicos que le dieron a estas herramientas, previamente quisiera recurrir a los conceptos
teóricos que guiarán la observación empírica, pues existe una serie de características ya
teorizadas respecto a los fenómenos sociales que se relacionan con las prácticas o usos de
tecnologías de comunicación virtual. De acuerdo con Castells (2012) los movimientos

140
sociales sin el uso de internet son difíciles de concebir en la actualidad, por tal motivo no
baste con analizar las características de los movimientos sociales sin destacar cuáles son las
características que definen la relación de individuo y tecnología, fenómeno social e internet.
Existen múltiples interpretaciones respecto al concepto de ciborg; quizá la más conocida
es la que planteara Clynes (1960), con la que aludía al hecho de que las tecnologías
virtuales empezaban a conformar gran parte de la vida de las personas. Más tarde
Lipovetsky (2010) introdujo la noción del “tecno sapiens” para definir a los actores de un
mundo hipertecnificado en el que la tecnología de comunicación ha invadido la vida
cotidiana. En la medida en que pensamos a los individuos en una sociedad moderna, sin
importar cuán avanzada la imaginemos, estarán siempre en contacto con diferentes niveles
de tecnificación,51 utilizaré el concepto de ciborg planteado por Broncano (2009), no
solamente como una manera de justificar el uso de herramientas virtuales por parte de los
sujetos involucrados en las protestas de los malnacidos, sino como una manera de entender
a los individuos formados en un contacto con la tecnología, la cual les permite
experimentar distintos estados de subjetividad que representan puntos de resistencia frente
a la imposición del cobro de la tenencia vehicular. Broncano define a los ciborg como:
Seres que habitan en el viaje a un mundo subjetivo […] que acoge formas
variadas de resistencia […] un espacio en el que las subjetividades se reconocen
[…] seres que son interpretados por categorías dominantes, hechas de dicotomías
que tienen en sí la semilla de la dominación […] un ser que no acaba de estar
51
Entiendo por tecnificación todo proceso, interacción y uso de herramientas propios de los contextos de una vida
civilizada, desde la cultura, pasando por las normas políticas, el uso de herramientas mecánicas, electrónicas y virtuales.
141
categorizado […] lo que llamaré seres ciborgs, seres hechos de materiales orgánicos
y productos técnicos (Broncano 2009, 15-17).
Retomaré el concepto de ciborg entendido como el individuo que resiste a determinadas
formas de dominación a través de acciones en medios tecnológicos, y que con esas acciones
intenta constituirse en sujeto, con el fin de analizar a los internautas que, específicamente a
través del uso de la tecnología internet, se involucraron de alguna manera con las protestas
de los malnacidos.
Lo pertinente de utilizar la definición de ciborg elaborada por Broncano, es que me
permite ver la manera en que los individuos hacen uso de productos técnicos y cómo a
partir de ellos son capaces de definirse como individuos subjetivos que rechazan las
categorías sociales y las formas de dominación; aclaro que no todos los internautas pasan
por esos procesos, por tanto utilizaré el concepto como un equivalente del “Sujeto” de
Touraine, pero en el mundo virtual; considero que la extrapolación del aforismo permite
analizar la construcción de subjetividades derivadas del uso de las redes virtuales.
Broncano (2009) relata que el ciborg se erige entre una heterogeneidad de estilos y
formas, es diverso, multicultural, vive en una melancolía provocada porque su identidad
está desarraigada de los roles sociales instrumentales, el ciborg toma distancia de las
categorías sociales y de cualquier forma de dominación; los ciborg son: “el resultado de una
historia de heterodoxias y resistencias, de malestares y rebeldías […] de una historia
contingente que ha dibujado senderos en los que se entrelazan los artefactos, las
instituciones y los imaginarios” (Broncano 2009, 29). El ciborg no es cualquier internauta,
es un agente activo, cuya acción o activismo político se desarrolla en los medios virtuales.
142
De esta manera los manifestantes involucrados con las protestas a través del uso de redes
virtuales manifestaron una melancolía como reflejo de una identidad compleja, distante de
los roles sociales, así en la interacción dada en el ciberespacio tomaron distancia de la
promulgación del impuesto el COMÚN, pero este mismo distanciamiento involucra el
imaginario de los internautas y las instituciones sociales, los memes para citar un ejemplo,
reflejaban una forma subjetiva de resistencia pero a la vez integraban un contenido
derivado del orden institucional.
Según explica Broncano (2009), el ciborg es una manera de describir el carácter
múltiple de los individuos que se desgarran entre su pertenencia a diferentes roles e
identidades fragmentadas, describe la imagen de lo que se es y de lo que se desea ser, es
una forma de escapar a las normas sociales que dictan la conducta y la interacción, traspasa
los lineamientos institucionales, transgrede los marcos de relación social valiéndose de una
fuerza subjetiva que es creadora. Es un individuo que a través de la acción intenta ser
sujeto, desplegando en los medios virtuales diversas formas de resistencia, con ellas abre
procesos complejos y ambivalentes de subjetivación para pensarse a sí mismo y a los otros
de otra manera. En palabras del autor el ciborg es:
Una suerte de rebeldía y resistencia […] que nos invita a habitar un mundo en el que
las subjetividades se reconocen con otras miradas que los ojos velados con los que
se encuentra la gente en los no lugares como el metro, el aeropuerto, el centro
comercial, el cruce de avenidas. En esa mirada de reconocimiento, las nuevas
subjetividades se saben viviendo bajo el malestar […] en esa forma de
reconciliación […] surgen leves lazos en formas quizá menos sustantivas que las
143
instituciones pero mucho más efectivas para reconstruir la trama de la vida
(Broncano 2009, 45).
La realidad virtual representó para los malnacidos una válvula de escape, según relató
Luis Vargas, en este sentido los internautas que interactuaron en la plataforma usada por los
malnacidos construyeron y compartieron diversas opiniones que tomaban distancia de las
normas institucionales, se resistían, y a la vez se estructuraban formas de acción dentro y
fuera del ciberespacio que reflejaban el sentir de los ciudadanos, de su deseo de ser.
Los ciborgs habitan espacios subjetivos aceptando y rechazando la tecnología siempre
en respuesta a una negación respecto a las diversas formas de dominación social:
“recuperan el valor de la voluntad de transformación como fuerza de la historia, pero no se
guían por relatos claros de revoluciones por venir” (Broncano 2009, 46). El autor señala
que el ciborg puede incluso formarse en los centros comerciales y en cualquier otro lugar
en donde pueda cruzarse la diversidad, el exceso y el consumo. Señala además que estos
ofrecen formas de resistencia muy diversas pues en el imaginario del ciborg no figura
ningún tipo de sociedad utópica.
Los internautas involucrados en las protestas en contra de la tenencia, son una población
heterogénea, que establece combinatorias entre la identidad individual y la política, que al
rechazar determinadas formas de dominación, como lo hicieron al protestar contra el
impuesto a la tenencia, abren nuevos procesos de subjetivación, para pensarse como sujetos
autónomos que reclaman su derecho a intervenir en la toma de decisiones sobre las políticas
que les afectan como ciudadanos, siendo capaces de reconocerse entre sí en esos procesos
de subjetivación y de resistencia contenidos en el ciberespacio.
144
Los malnacidos tuvieron la capacidad para transformar y crear tejidos sociales al margen de
las exigencias de la recaudación fiscal; haciendo un uso de las redes virtuales en beneficio
de su lucha en diversas formas de resistencia manifestadas por los internautas desde el
ciberespacio. Acorde con lo planteado por Broncano (2009), conjeturo que los internautas
que experimentaron procesos de subjetivación derivados del uso de redes virtuales,
incorporándose de esta manera a la protestas de los malnacidos, pueden ser considerados
como sujetos ciborg.
4.2. Ciberespacio, cibercultura, hipermundo y redes virtuales como categorías de
análisis de los movimientos sociales del hipermundo
Para analizar la forma en que se virtualizaron las protestas recurro al concepto de
ciberespacio (Galindo 2006) como una manera de explicar cómo el conflicto se fue
digitalizando en las redes virtuales. Galindo (2006) explica que el ciberespacio es un
contenedor de realidad que es percibida en la inmersión virtual que proporcionan las
computadoras, celulares y otros dispositivos electrónicos capaces de conectarse a internet;
las dinámicas y el intercambio cultural que le son propias a esta realidad es lo que define
como cibercultura.
De acuerdo con Galindo (2006), en el ciberespacio y en la cibercultura son sintetizados
los “modelos de percepción” por la virtualidad construida desde el uso de las tecnologías de
comunicación, estos modelos de percepción son constante y aceleradamente construidos, el
ciberespacio es una gama de opciones creativas y la cibercultura es de una naturaleza
145
revolucionaria, reflexiva, constructiva y rizomática52 configurada por redes. Plantea que el
ciberespacio se construye entre una serie de vínculos que se establecen a través de
hipertextos, imágenes y demás elementos de interacción virtual. Una serie de nodos
interconectados entre sí que van estructurando tejidos en forma de redes, ramificaciones
que hacen más amplio el abanico de lo posible.
Los procesos de subjetivación dados en el uso de las redes virtuales son una
característica de las dinámicas sociales que le son propias al ciberespacio. Es importante
reiterar que no todos los internautas experimentan procesos de subjetivación definiéndose a
sí mismo como ciborg, sin embargo, al retomar las proposiciones teóricas de Galindo
(2006) se puede destacar, que la cibercultura se define en una naturaleza rebelde, esta
naturaleza no debe entenderse siempre como una conducta en contra de las normas o las
instituciones sociales, sino como una capacidad de transformación de las dinámicas
sociales.
Esta noción me es útil para entender el conflicto generado por el cobro de la tenencia en
un contexto definido por la ocupación del ciberespacio, y por lo tanto con la participación
de la cibercultura, que al transformar la relación que tienen los habitantes de Hermosillo
con los actores políticos, fue posible construir de manera acelerada, a través de distintas
formas creativas posibilitadas por el uso de redes virtuales, cambiantes modelos de
percepción reflexiva respecto al cobro de la tenencia, por otra parte permite identificar las
nuevas dinámicas que se dan entre los actores políticos y los habitantes de Hermosillo
dadas por un uso de las redes virtuales. No solo la organización social, sino el contacto que
establecieron los malnacidos con los políticos no hubiera sido posible si el conflicto no se
52
De acuerdo con Deleuze (2012) el rizoma es un modelo de organización horizontal no jerárquico en el que cada uno de
los elementos puede incidir en el otro sin que exista un centro de mando.
146
hubiera virtualizado en el ciberespacio, ambos aspectos solo pueden ser entendidos
atendiendo al concepto de cibercultura.
Para Galindo (2006) en la actualidad existen tres dimensiones de la vida social; la
primera es el mundo real que se construye en un plano material; la segunda es el
ciberespacio, que al carecer de materia se constituye como una realidad imaginada que
puede ser percibida a partir del uso de dispositivos electrónicos de navegación en red; la
tercera dimensión es el hipermundo que surge por la combinación del mundo real con el del
ciberespacio. Según el autor, esta tercera dimensión llama particularmente la atención pues
da lugar a una visión compleja, al añadir más elementos a la vida social amplía la
configuración de las interacciones y los vínculos, el hipermundo da lugar a más y a nuevas
posibilidades de acción conjunta, de información, de comunicación, de organización.
Este esquema es útil para distinguir en las protestas de los malnacidos las siguientes
características: 1) la ocupación del espacio público y las acciones que se cometieron fuera
del ciberespacio; 2) las interacciones que fueron de exclusividad virtual y fueron contenidas
únicamente en el ciberespacio; 3) las interacciones virtuales que tuvieron como base y
finalidad la interacción física, así como las interacciones físicas que se virtualizaron en el
ciberespacio, así como la definición del conflicto a partir de una dimensión virtual y otra
material.
De acuerdo con Galindo (2006) la sociedad actual se encuentra en una transición teórica
entre el concepto de movimiento al de red social, esta transición se hace posible debido a la
ocupación del ciberespacio y las prácticas de la cibercultura. 53 Según el autor el uso de las
tecnologías de comunicación ha generado la emergencia de nuevos elementos simbólicos
que están reconfigurando lo social, y es en este mismo contexto que se aprecia la
53
La cibercultura es el marco de referencias en donde más se articulan la dimensión real y el ciberespacio.
147
emergencia de nuevos sujetos que se definen en una nueva forma de organización social,
nuevas interacciones y formas de percepción virtual; esta virtualidad transgrede el espacio
físico convirtiéndolo en un ciberespacio que también puede ser habitado. En palabras del
autor:
La pauta básica del cambio previsible es la presencia de nuevos objetos […] tales
como la comunidad virtual […] la pauta que no es del todo comprensible promueve
una nueva configuración cognitiva, una nueva forma de percepción y pensamiento,
una nueva mentalidad que vincula en formas inéditas […] a los individuos y a los
grupos y colectividades […] implica nuevos objetos simbólicos, también nuevos
sujetos (Galindo 2006, 39)
De la misma manera que los individuos pueden ser entendidos como un producto
cultural, los nuevos sujetos se derivan de una ocupación del ciberespacio, los malnacidos se
manifestaron como nuevos sujetos puesto que se valieron del ciberespacio para organizarse
y establecer vínculos dialógicos con los actores políticos. De la misma manera los
malnacidos difundieron información, concientizaron a los internautas y favorecieron los
procesos de subjetivación en el uso de las redes virtuales a partir de elementos simbólicos
digitales, como las imágenes memes o los tuits que se limitan a ciento cincuenta caracteres,
dado que estos elementos tienen una correspondencia directa con el conflicto, esto se
entiende como un proceso de virtualización que traslada el conflicto de un plano material al
hipermundo, tanto los manifestantes como los actores políticos interactuaron en este plano
combinando el ciberespacio con el plano material.
148
Según se ha señalado con Galindo (2006), la ocupación del ciberespacio y la cibercultura se
desenvuelven en redes; el autor explica que la red es un tejido de vínculos y relaciones que
van más allá de las marcos institucionales; es una configuración que favorece la
colaboración, facilita la multiplicación de sus propias posibilidades, la red tiene una base
comunicativa horizontal, no le interesa la hegemonía sino la capacidad de transformar y de
crear, la capacidad de actuar y tomar decisiones, hacer más grande la gama de posibilidades
a través de los vínculos. Las redes aceleran el cambio social debido a su configuración
rizomática pues permiten la interacción, en mayor o menor medida, de todos con todos, las
redes están configuradas para que lo social viva y cambie para vivir, aportan un carácter
dinámico, expresivo, enérgico y creativo.
El concepto de red se puede amalgamar con el de ciborg en el aspecto en que interactúan
más allá de los marcos institucionales, también se relaciona con algunas de las propuestas
de Castells (2012) respecto a los movimientos sociales en la era del internet, los cuales
según el autor emergen precisamente en las redes sociales, a través de una comunicación
autónoma y horizontal, facilitando la cooperación y la organización, a la vez que fungen
como un motor de cambio social. Las redes pueden funcionar dentro o fuera del
ciberespacio. Sin embargo, el amplio mundo de la web es la expresión más significativa de
las redes sociales, el ciberespacio es, por decirlo de alguna manera, el lugar más óptimo
para el nacimiento, multiplicación y desenvolvimiento de las redes.
Según el testimonio de los voceros las redes sociales en internet resultaron
fundamentales para el desarrollo y éxito del movimiento de los malnacidos, en gran medida
porque permitieron la difusión de información, la comunicación autónoma y la recopilación
de propuestas descentralizadas para resolver el conflicto de la tenencia vehicular.
149
Galindo (2006) explica que las redes sociales en el ciberespacio se configuran en cuatro
niveles de complejidad: 1) conectividad, parte de un reconocimiento del otro que se define
por su propia distinción, establece una conexión entre individuos que genera una identidad
superior; 2) interactividad, implica el intercambio simbólico a partir de un conocimiento
mutuo; 3) vinculación, es el nodo donde se forman o tienen presencia los vínculos a partir
de múltiples afinidades que vuelve a las relaciones estrechas e incluyentes; 4)
comunicación, este nivel de complejidad es lo que hace a las redes capaces de construir
vida social, intervenirla y modificarla.
Este esquema sirve para analizar los procesos de subjetivación en el ciberespacio,
asimismo permite ver en las redes unos conductos que favorecen el flujo de las acciones de
los sujetos ciborg. De tal manera la conectividad se puede identificar en los
reconocimientos que se dieron entre los integrantes de las protestas en contra de la tenencia
en Sonora, así como la manera en que estas protestas pudieron formarse como un
movimiento social identitario; la interactividad en la red virtual impulsó los procesos
mediante los cuales se generó y fortaleció la unidad, en el sentido que Tilly (2010) le da al
término, en los individuos que formaron parte de la protesta.
La vinculación dada en el uso de redes virtuales favoreció las afinidades generadas entre
los internautas involucrados en el uso de las plataformas en las que interactuaron los
malnacidos, así como las convocatorias y los mecanismos de inclusión manejados
virtualmente; el concepto de comunicación horizontal es de utilidad para adentrarse a lo
que Castells (2012) señala como un espacio de deliberación factible por el uso de una
comunicación autónoma, que convierte al movimiento social en un agente de
transformación, este espacio de comunicación horizontal y autónoma dio a los malnacidos
150
una capacidad transformadora del contexto social, es decir impulso la emergencia de los
sujetos.
De acuerdo con Hannan, Sheller y Urry (2006) internet permite nuevas formas, nuevos
estilos de comunicación en movimiento, nuevas maneras de organización de personas, de
encuentros, de eventos, internet está reorganizando también las relaciones entre la vida
privada y el espacio público. Esta característica permitió a los malnacidos disponer de
nuevas opciones para establecer combinatorias entre el espacio público y la vida privada.
Por su parte Galindo (2006) señala que internet hace de lo privado algo público al
fomentar la opinión, el debate y la participación ciudadana. En este sentido en relación a las
protestas en contra de la tenencia se puede comprender a los nuevos sujetos ciborg, como
agentes que combinan su identidad individual y su participación en un orden social
racional, a partir de las nuevas posibilidades que les brinda la ocupación del ciberespacio y
la configuración del hipermundo.
Galindo (2006) explica también que el impacto comunicativo que tienen los fenómenos
locales con la comunidad nacional e internacional permite la formación de comunidades
virtuales de segundo orden. Cuando ocurre algún conflicto social en alguna parte, tiende a
tener un impacto en otros lugares, los distintos organismos e individuos que le dan
seguimiento a los hechos a través de las tecnologías de la información y la comunicación,
pero que no están involucrados de manera directa, constituyen una comunidad virtual de
segundo orden, estas comunidades permiten la movilidad de la información dando
legitimidad a las distintas problemáticas sociales y, al mismo tiempo, son susceptibles de
generar distintas formas de apoyo y colaboración.
Esta noción coincide con la de Castells (2012) cuando señala que los movimientos
sociales en la era de internet se valen del uso de las redes virtuales para legitimar su lucha
151
en otras partes del mundo. Al mismo tiempo la noción es de utilidad para comprender la
participación de aquellos internautas que se involucraron únicamente de manera virtual con
las protestas en contra de la tenencia.
Slevin (2001) indica que internet es capaz de alimentar los compromisos reflexivos,
esparce los compromisos con las formas de activismo al proveer a las personas
oportunidades de participación que antes no estaban abiertas. Señala además (2001) que los
sitios web tienen un carácter horizontal y abierto permitiendo a los internautas sentirse
parte de la página y alentándolos a colaborar. Slevin (2001) plantea que internet supone una
redistribución sobre la capacidad de tomar decisiones que implica involucrar más a los
individuos, por lo tanto implica también producir más formas inclusivas de organización
comunitaria. En este sentido el uso de internet por parte de los malnacidos favoreció los
mecanismos de participación ciudadana, si el ciberespacio provee esta facilidad se deduce
que al disponer de nuevas formas de participación la emergencia del sujeto es más factible.
En el caso de los malnacidos se involucraron personas que usualmente no se muestran
activas a la hora de protestar, el uso de redes virtuales en los malnacidos impulsó así la
participación ciudadana desde el ciberespacio y desde la ocupación del espacio público.
Por último, Slevin (2001) propone que el uso de internet puede ser utilizado para
garantizar el manejo de los riesgos sociales, pues las nuevas formas de interacción y
solidaridad derivadas del uso de internet, exigen prestar mayor atención a los mecanismos
de colaboración entre personas y a las iniciativas de acción colectiva. De la misma manera
el uso de internet permite que los individuos sean capaces de desarrollar formas de
monitoreo sobre la administración pública, al tiempo que les permite capacitarse para lidiar
con los problemas suscitados, así como establecer relaciones colaborativas para reparar los
daños.
152
Para el caso de los malnacidos fue verdaderamente significativa la posibilidad de
monitorear sobre las acciones de los actores políticos gracias al uso de redes virtuales,
primeramente se denunciaron los nombres y los rostros de aquellos que se habían mostrado
a favor del impuesto el COMÚN, se les dio seguimiento a sus acciones a través de la consulta
de diversas páginas de transparencia y de noticias en internet, y quizá lo mas significativo,
los malnacidos consiguieron los perfiles de facebook, las direcciones de Twitter y de correo
electrónico de los actores políticos para establecer contacto con ellos a través del
ciberespacio.
Vemos cómo los planteamiento de distintos autores coinciden en señalar que el uso de
internet en la vida cotidiana genera nuevas posibilidades de acción, organización,
cooperación, a la vez que transforma las relaciones que tienen los habitantes de
determinada localidad con los actores políticos y los administradores públicos, de esta
manera, se abren nuevas formas de monitoreo, información y participación sobre la agenda
pública.
4.3. Los movimientos sociales en la era del internet
A fines de valerme de un marco conceptual para abordar el uso que los malnacidos hicieron
de internet durante las protestas, considero también pertinente recurrir a Castells (2001 y
2012) pues sus proposiciones teóricas de los movimientos sociales están enfocadas al uso
de redes virtuales. El autor plantea que la relación entre internet y conflicto social se puede
analizar por algunas dimensiones que caracterizan a las reivindicaciones en la era de
internet: 1) “la nueva dinámica de los movimientos sociales” para la cual el ciberespacio es
153
indispensable por tres razones: a) los movimientos sociales se organizan con base en
valores culturales, internet es un medio de comunicación útil en la difusión de valores, es
también un espacio de encuentro entre gente con valores afines; b) surgen como una
respuesta frente a los vacíos que desde las organizaciones formales e instituciones públicas
se generan en relación con el tratamiento de un evento o crisis, y se valen de internet como
un medio para influir en la percepción de la gente; c) a pesar de tener objetivos a nivel
local, necesitan tener un impacto mediático que rebase las fronteras locales para poderse
legitimar como movimiento y poder competir con el alcance mediático de los poderes
facticos; 2) “La conexión informática en red de las comunidades locales y su relevancia
para la participación ciudadana”, destacando el uso de internet como una forma de
organizarse y crear conciencia; 3) “los usos de internet en la práctica de la política
informacional”, que da lugar a nuevas formas de comunicación horizontal que producen
información diversa, con diferentes niveles de credibilidad, sobre el acontecer político. La
falta de legitimidad política se agudiza.
A partir de estas nociones se entiende que internet fungió como un espacio de encuentro
entre personas que presentaban una cierta afinidad en la valoración del cobro de la tenencia;
también parte del uso de internet en los malnacidos fue con la intención de persuadir las
percepciones de la gente respecto al cobro de la tenencia, mientras que internet los ayudo a
legitimarse y competir con los medios tradicionales. La información diversa producida por
los internautas, cuestionó la legitimidad de los actores políticos, pero también esta
información se presentó en diversos niveles de credibilidad.
Tilly (2010) elabora también una propuesta para analizar la forma en que se establece la
relación entre movimiento social e innovación tecnológica, señala algunos aspectos que
conviene considerar: 1) los movimientos sociales son productos de una inconformidad

154
político social y no de las nuevas herramientas de comunicación; 2) al tiempo que la
tecnología facilita la conectividad entre activistas lo hace solamente entre un grupo selecto
entre los que tienen acceso a ella, por tanto, es una herramienta excluyente que robustece la
desigualdad social; 3) los activistas en el pasado se han valido de otras innovaciones
tecnológicas de tal manera que internet solo da continuidad a tendencias ya existentes; 4) al
permitir que más personas se vuelvan emisores activos de información los medios digitales
facilitan mayor simetría en la comunicación; 5) el uso de la tecnología está mediado por
unas costumbres y un marco cultural referencial; 6) las innovaciones tecnológicas facilitan
las transacciones políticas, los medios de comunicación, las relaciones significativas y las
fronteras entre los agentes que forman parte del movimiento social de aquellos que no se
suman a las reivindicaciones, esto tiene gran influencia ya que los movimientos sociales
agrupan, construyen y trasfiguran los circuitos políticos, los cuales, se componen
principalmente de estos cuatro elementos: fronteras, transacciones, medios de
comunicación y relaciones significativas.
Sumando lo dicho, Tilly (2010) indica que en el tratamiento de la dimensión del uso
tecnológico en los movimientos sociales, se debe intentar explicar la forma en que las
tecnologías provocan efectos cambiantes en la celeridad de las prácticas y los modos
generalizados de los movimientos sociales, si el uso de estas tecnologías genera nuevos
tipos de interacciones entre los activistas y si están cambiando el aspecto de las campañas,
los repertorios y las demostraciones WUNC.
De acuerdo con Tilly (2010) los medios de comunicación digital han cambiado el
activismo en los siguientes aspectos principalmente: 1) generan redes menos estructuradas
lo que hace más sencilla la comunicación y la coordinación; 2) permite que el movimiento
acuñe cuestiones de carácter local a su discurso; 3) facilita la organización con menos

155
recursos, permite campañas permanentes con objetivos más próximos y más cambiantes; 4)
hace que el movimiento sea más frágil ante los conflictos que pudieran surgir en la
coordinación y el compromiso, ya que la actividad virtual no necesariamente garantiza un
compromiso real de la gente fuera de los espacios virtuales.
Retomando las propuestas de Tilly el análisis del uso de redes virtuales en las protestas
de los malnacidos, está orientado a entender las formas en que se definen las acciones, la
organización, la emergencia de nuevas subjetividades, la campaña, el repertorio, las
demostraciones WUNC, la localización de los objetivos, la manifestación de la indignación
social, la emisión de información en internautas activos, las transacciones políticas entre
reivindicadores y actores políticos, la transfiguración de los circuitos políticos, la
comunicación y la coordinación en red, la organización civil con bienes escasos, la
permanencia y el cambio de las campañas, los niveles de fragilidad o fortaleza en los
compromisos, la exclusión de la brecha digital. Lo anterior sin considerar en ningún
momento a las redes virtuales como el motor de la reivindicación, sino como un contexto
especifico en el que la reivindicación se define.
Castells (2001) precisa que la naturalización del uso de internet en la vida cotidiana es
una premisa que hace evidente su uso por parte de agentes políticos y movimientos
sociales, de esta manera el internet se vuelve una herramienta en la que se virtualizan los
signos de la política, la ciudadanía y los conflictos sociales. Si esta virtualización del
mundo es un proceso ya normalizado en el acontecer de la realidad contemporánea, es
importante analizar cuáles son las formas específicas en las que las protestas de los
malnacidos se fueron digitalizando en el ciberespacio y su relación inversa con el acontecer
en el mundo material.
156
Castells (2001) coincide con Tilly (2010) respecto al uso de internet en los movimientos
sociales, al preguntarse si internet está redelineando las formas de conflicto, redefiniendo
los objetivos de los movimientos sociales y los actores políticos. De acuerdo con el autor, la
era de internet favorece la emergencia de los movimientos sociales, después de exponer y
analizar varios casos, señala que tras la llegada de internet:
Los políticos quedaron en evidencia como corruptos y mentirosos. Se denunció a
los gobiernos. Los medios de comunicación se hicieron sospechosos. La confianza
se desvaneció. Y la confianza es lo que cohesiona a una sociedad, al mercado y a las
instituciones. Sin confianza, nada funciona. Sin confianza, el contrato social se
disuelve y la sociedad desaparece, transformándose en individuos a la defensiva que
luchan por sobrevivir (Castells 2012, 19).
Al establecer paridades entre los señalamientos de Castells y Touraine conjeturo que el
uso de internet favorece, o más bien, evidencia los procesos de desinstitucionalización,
desocialización y despolitización, la crisis de representatividad es más evidente y se divulga
más fácilmente. Así mismo, el uso de internet representa una nueva herramienta que facilita
la organización de los individuos que en medio de este proceso desmodernizador accionan
en una lucha por su supervivencia, por la defensa de sus derechos, intentando ser sujetos,
actores capaces de transformar el contexto en el que se desenvuelven.
Según relata Castells (2012) las nuevas formas de asociación derivadas del uso de
internet pueden tornarse en acciones reivindicativas, debido a que el ciberespacio facilita la
comunicación autónoma de los individuos frente a un gobierno y unos medios de
comunicación. Explica que la comunicación autónoma propicia el encuentro de individuos

157
que comparten sentimientos como la indignación y la esperanza, esta coincidencia ha
generado la creación de redes de individuos que pierden el miedo de actuar al sentirse
apoyados, al sentir que no están solos, que no son los únicos que experimentan la
indignación provocada por las acciones de los gobiernos, de esta manera generan
conciencia y salen a las calles a protestar. La convergencia de la indignación y la esperanza
en el ciberespacio y la transformación de estos encuentros virtuales en ocupación del
espacio público se han venido expandiendo en diversas partes del mundo. En palabras del
autor:
Desde la seguridad del ciberespacio, gente de toda edad y condición se atrevió a
ocupar el espacio urbano […] reclamando su derecho a hacer historia -su historia-
en una demostración de la conciencia de sí mismos que siempre ha caracterizado a
los grandes movimientos sociales. Los movimientos se extendieron por contagio en
un mundo conectado en red mediante Internet (Castells 2012, 20).
De acuerdo con el autor (Castells 2012) de la misma manera que las protestas sociales a
lo largo de la historia estas nuevas manifestaciones dadas en el uso de redes virtuales,
contienen un rechazo respecto a condiciones como la pobreza, la falta de democracia en
decisiones gubernamentales y la crisis económica, sin embargo, lo que realmente desató
nuevas reivindicaciones fue el sentimiento de indignación provocado por las denuncias en
el ciberespacio del cinismo con el que los actores políticos y empresariales ejecutan
dirigencias que, lejos de favorecer el bien común afectan directamente la dignidad de las
personas.
158
Los aspectos señalados hasta el momento son perceptibles en el caso de los malnacidos,
destacando la proximidad virtual que facilitó el uso de internet por parte de los
manifestantes, facilitando el dialogo, la comunicación autónoma, la organización, la
denuncia y critica de las formas en que actuó el gobierno de Sonora. Esta comunión dada
en el encuentro virtual de los malnacidos los alentó a destacar la indignación provocada por
las decisiones gubernamentales, al mismo tiempo, los alentó a perder el miedo generando
un sentido de compañerismo del cual se valdrían para las ocupaciones del espacio público
en múltiples manifestaciones, mítines y caravanas de protesta.
En el libro Redes de Indignación y Esperanza, Manuel Castells hace un análisis de los
movimientos sociales en la era del internet; al exponer los acontecimientos de la
“revolución de las cacerolas” en Islandia, adjudica una relevancia importante al uso de
internet debido a la gran cantidad de internautas de dicho país: 94 % del total de habitantes.
Si comparamos este aspecto con los datos de Sonora, encontraremos que de un total de 2
662 480 habitantes, 1 477 315 son internautas, de manera que el 55.48 % de los habitantes
tiene acceso a internet.54 De acuerdo con Castells (2012) el acceso a internet en grandes
estratos de la población permite que se logre una presión social importante desde el
ciberespacio.
Castells (2012) relata también la importancia que tuvo el uso de internet durante la
primavera egipcia, que se ejemplifica con la construcción de perfiles en Facebook como el
de “We are all Khaled Said”,55 aunado al video que la joven Asmaa Mafhouz publicara en
su Facebook convocando a una manifestación pública. El autor explica cómo estos
54
http://www3.inegi.org.mx/sistemas/sisept/default.aspx?t=tinf255&s=est&c=28978
55
Khaled fue un activista a quien la policía asesino por distribuir información en contra de la brutalidad policiaca
(Castells 2012, 66); es interesante como los adjetivos “we are all” “todos somos” o “yo soy” se expandieran también a lo
largo del mundo dando un distintivo particular a las reivindicaciones promovidas desde las redes virtuales.
159
fenómenos, se fueron multiplicando entre las redes de cada una de las personas que se
involucraron en las páginas consumiendo y redistribuyendo la información.
Es en este punto donde podemos ubicar la contribución de las redes virtuales al caso de
los malnacidos y de los movimientos sociales en general, pues posibilitan ampliar el
alcance de las reivindicaciones sociales, mientras que permiten al individuo común generar
emisiones de mensajes de manera autónoma a los medios tradicionales de comunicación y a
los aparatos de control gubernamental, estos mensajes pueden viajar a través de una red que
en cada punto de redistribución se multiplican hasta volverse masivos. Según explica
Castells (2012) tanto el uso de redes virtuales como la ocupación del espacio público y las
reuniones permitió la creación de redes “multimodales” que dieron lugar a la revolución
egipcia.
Castells (2012) señala que Twitter representa un espacio para que los manifestantes
determinen las pautas de los movimientos, en este sentido toman mayor relevancia los tuits
emitidos por los mismos manifestantes que la información de los medios y las
organizaciones; explica que las formas de reivindicación dadas en el uso de redes virtuales
se desarrollan a través de un esquema en el que se organizan las protestas en Facebook, se
divulgan por mensajes SMS, se coordinan a través de Twitter y se transmiten al exterior por
medio de YouTube. Este mismo esquema fue usado por los malnacidos quienes recogían
opiniones de las plataformas en Facebook para organizar eventualidades de protesta y
ocupaciones del espacio público, multiplicaban las convocatorias en las redes de los
internautas que se sumaban a la interacción de la plataforma usada por los malnacidos, y
utilizaban el Twitter para coordinar sus acciones durante las manifestaciones.
En su análisis este autor coincide con Tilly al señalar que las redes virtuales no son los
detonadores de los movimientos sociales, sin embargo, señala que tampoco deben ser
160
entendidas como simples herramientas sino como: “formas de organización, expresiones
culturales y plataformas específicas de autonomía política” (Castells 2012, 108). Apoyado
en los estudios realizados por Philip Howard, el autor señala que el uso de internet resulta
favorable a los procesos de democratización y participación ciudadana así como los
espacios de autonomía para una sociedad civil que se vuelve capaz de enfrentar las formas
de dominación al ejercer nuevas formas de poder, principalmente en el ámbito organizativo
e informativo (Castells 2012).
Retomando a ambos autores los malnacidos no pueden ser interpretados como un
movimiento social resultante del uso de las redes virtuales, sino como una reacción de los
habitantes de Hermosillo que se sintieron indignados con las acciones de los políticos,
valiéndose del uso de internet para difundir el sentimiento de agravio entre sus pares,
informarlos, organizarlos y denunciar la conducta del gobernador Guillermo Padrés y de los
diputados que se mostraban a favor del impuesto el COMÚN, de esta manera, sumando la
organización y la distribución de información, los malnacidos accedieron a una nueva
forma de poder que utilizaron para defender sus derechos como ciudadanos.
Otras de las características del uso de internet señaladas por Castells (2012) es que en la
medida que una sociedad tenga acceso y adiestramiento sobre el uso de herramientas
digitales es más propensa a desarrollar movimientos democratizadores, estas
reivindicaciones son soportadas en la combinación de un uso de redes virtuales y de la
ocupación del espacio público que permite la organización autónoma y la deliberación que
incrementa el compromiso de la resistencia frente a represiones. El uso de estas redes
virtuales en la protesta permite reivindicar la imagen como una forma de “creatividad
artística política”, tras presentar el análisis de varios casos de movimientos sociales
asociados al uso de internet, Castells señala:

161
El poder de las imágenes y las emociones creativas – tanto movilizadoras como
tranquilizadoras – que se despertaron configuran un entorno virtual de arte y
significado en el que los activistas del movimiento podían confiar para conectar con
la población (Castells 2012, 111)
Finalmente retomo los siguientes puntos señalados por Castells (2015) respecto a las
características que definen a los movimientos sociales en la era del internet, como una
manera de recoger algunos aspectos característicos de los movimientos sociales que hacen
uso de internet, de manera conjunta con los planteamientos tomados de Touraine y Tilly:
los movimientos sociales son en todo momento agentes de transformación; todos mueren
por represión, cooptación o integración, es importante identificar cómo, para qué y por qué
mueren, cómo se vuelven a reproducir, así como si su muerte fecunda nuevas formas de
vida institucionales o culturales.
Los movimientos sociales dependen de su capacidad de penetrar en la mentalidad de la
gente (por adhesión, resignación, entusiasmo y miedo); son desatados por una chispa que
enciende un cumulo de malestares sociales, en sus inicios tienden a plantear peticiones
poco plausibles; se articulan con los partidos políticos cuando estos son capaces de procesar
los contenidos de las demandas en instrumentos políticos de transformación social; cuando
los actores del movimiento se integran a las instituciones, la transformación y el
movimiento social terminan; las redes no se detienen si ocurren nuevos acontecimientos
indignantes, esas mismas redes favorecen una nueva emergencia de protestas y
reivindicaciones; los movimientos sociales en la era de internet solo son programáticos
cuando se enfocan en un solo objetivo.
162
4.4. Los malnacidos como movimiento social de la era de internet
El perfil generado en Facebook por Rebeca Villanueva y en mayor medida la fan page,
permitieron la formación de una red más amplia, menos estructurada en el sentido en que
participaron internautas diversos, de lo que se derivó un mayor alcance comunicativo a más
personas, aunque este se limitó a la gente que tenía acceso a internet y también a la que
utilizaba Facebook o Twitter. Por otra parte transgredió la brecha digital de carácter
generacional, de acuerdo con Rebeca Villanueva y Luis Vargas hubo muchas personas de
edad adulta, con acceso a internet, pero que no eran internautas activos, que se involucraron
a través de internet sumándose al uso de redes virtuales.
El testimonio de los cuatro coincidió en que la propaganda se realizó únicamente vía
redes virtuales. Rebeca señaló que el llamado movimiento de los malnacidos no hubiera
sido posible de no contar con el espacio de comunicación provisto por el uso de Facebook,
este testimonio es afín con el planteamiento de Castells respecto a la necesidad de un
espacio autónomo de comunicación por parte de los movimientos sociales.
Los voceros atribuyen gran relevancia al uso de redes virtuales. Aunque el perfil y la fan
page usados en Facebook cuentan con una gran cantidad de seguidores y miembros, no es
posible determinar en qué medida las personas que acudían a las manifestaciones se
sumaban también a la interacción virtual, o por otro lado determinar en qué medida la
cobertura de los medios como “Entre todos”, “Política y rock and roll” y “Proyecto puente”
influenciaron en la participación de las personas.
Existen ciertos indicadores de la importancia del uso de redes en los testimonios de Luis
y Rebeca, pues el primero explicó que la inmediatez de Facebook en comparación a los
medios tradicionales marcó una gran diferencia, facilitando llegar a más gente de manera
163
más personal y rápida. Por su parte Rebeca señaló que era la misma gente quien le
comentaba a ella en las manifestaciones, que se mantenían informados y al tanto de las
convocatorias en Facebook:
Me llamaba mucho la atención ver a las señoras, a los señores, en sus carrazos,
gente que estaba muy atenta: si mijita vimos ahí en el Facebook que teníamos que
venir y aquí estamos. Gente que en su vida se había manifestado, gente que estaba
atenta a las redes y que asistía a las manifestaciones, muy activos. (Entrevista a
Rebeca Villanueva, 16 de julio de 2015)
Luis Vargas señaló que el uso de redes virtuales facilitó la organización con una
inversión mínima o casi nula: el uso de redes virtuales permitió también la permanencia de
la campaña del movimiento. Según el relato de Rebeca Villanueva, los internautas que se
involucraron únicamente en redes virtuales, a quienes nombra activistas de teclado (de
acuerdo con Galindo hemos llamado a estos internautas como comunidad virtual de
segundo orden), fueron de gran utilidad para las protestas, pues explica que muchos no se
presentaban a las manifestaciones públicas por miedo a represalias o a perder su empleo,
pero que gracias a su involucramiento vía redes virtuales les fue posible proporcionar
información que ellos mismos filtraban desde dentro del Congreso como empleados de
gobierno.
El uso de redes también permitió el encuentro entre personas que se oponían al impuesto
el COMÚN, por otra parte ayudó en la fácil difusión de los valores de estas personas
influyendo en otros internautas; también favoreció una competencia mediática legitimando
las acciones de los malnacidos ante la comunidad local y nacional. Rebeca Villanueva
164
señaló durante la entrevistas, coincidiendo con otros internautas en Facebook, que fue
gracias a la presión ejercida desde las redes virtuales que se logró captar la atención de los
medios nacionales. Luis Vargas explicó que algunos medios, como el periódico El
Imparcial, tergiversaban la información aminorando el conflicto o simplemente no daban
cobertura ni publicaban nada al respecto, de manera que las personas que deseaban
informarse o mantenerse al tanto del conflicto lo hacían a través de Facebook.
Los cuatro voceros coinciden al señalar que el uso de Facebook facilitó la
concientización de la gente y la convocatoria a las manifestaciones, mientras que el uso de
Twitter les fue útil al momento de coordinar a las personas en tiempo real. Según explicó
Rebeca Villanueva, Twitter se usaba en las manifestaciones para informar lo que estaba
sucediendo; por ejemplo, en momentos en los que las caravanas o manifestaciones eran
bloqueadas por los elementos antimotines del estado, a través de Twitter los manifestantes
se informaban sobre rutas alternas para lograr llegar a los puntos de encuentro previstos por
la organización.
Este dato coincide con el planteamiento de Castells respecto a que las manifestaciones
son coordinadas en el uso de Twitter. Asimismo en Facebook se observa que los internautas
solicitan a sus compañeros acudir a las manifestaciones con sus teléfonos móviles bien
cargados, listos para documentar con fotografías y videos lo acontecido. Las imágenes eran
posteriormente publicadas en Facebook y los archivos audiovisuales en YouTube.
En el ciberespacio fueron contenidas diversas propuestas que lanzaban los internautas.
Como ya he señalado, estas propuestas eran recogidas por los voceros y sometidas a
discusión para después ser votadas por el consejo ciudadano. La organización no se realizó
directamente en el ciberespacio. Según el testimonio de Luis Vargas esto resultó imposible
debido a la gran cantidad de internautas interactuando en el perfil y en la fan page de los

165
malnacidos. Luis recibió asesoría de un profesor de sociología quien le recomendó no
involucrar de manera directa en la toma de decisiones al grueso de los manifestantes, de
manera que las decisiones se fueron limitando cada vez más a un grupo cerrado que
interactuaba fuera del ciberespacio.
Los voceros, y con mayor frecuencia Luis y Rebeca, informaban a los manifestantes a
través de Facebook las acciones a realizar, las cuales ya habían sido discutidas previamente
entre los voceros y el consejo ciudadano. Siguiendo el relato de Francisco Salcido las
personas involucradas en las protestas no eran muy conscientes de la manera en que estaba
estructurada la organización del movimiento, ni la forma en que se tomaban las decisiones.
En Facebook se observa una gran diversidad de opiniones, pese a la edición de los
administradores; muchos internautas cuestionan abiertamente la efectividad de algunas de
las estrategias, sin embargo les cuesta trabajo cuestionar la magnitud de las protestas, de
manera que aunque no estuvieran de acuerdo con la estrategia expresaban su intención de
apoyar con el fin de no permitir que las movilizaciones perdieran fuerza. Se observa en los
comentarios de los internautas el sentimiento de que algo se estaba logrando, hay una
catarsis por la participación ciudadana a través de la ocupación del espacio público, los
internautas plasmaban gran emoción en Facebook por sentirse parte de lo que estaba
sucediendo:
Ahora más que nunca debemos alzar nuestras voces. Vamos Malnacidos, la unión
es lo que necesitamos este primero de mayo, que se vea, que se sienta, que quede un
testimonio del verdadero poder del pueblo (testimonio tomado de la fan page de
Facebook No a la tenencia en Sonora)
166
En Hermosillo nunca se ha obtenido nada con los plantones, ni con las huelgas de
hambre, ni con las marchas. Las acciones legales no son espectaculares, ni tienen
brillantez mediática, pero es lo único que puede detenerlos. Es cierto, es un camino
lento, combinado con ciertas acciones como lo ha hecho con mucha inteligencia este
movimiento de No Más Impuestos pueden acelerarse los resultados (testimonio
tomado del perfil de Facebook NO A LA TENENCIA EN SONORA)
Sí estoy muy orgullosa y no me canso de compartir esta experiencia de lucha con la
gente que convivo y siempre los invito a participar, a dejar a un lado el miedo, la
flojera, la apatía y todas las justificaciones que podemos tener (testimonio tomado
de la fan page de Facebook No a la tenencia en Sonora)
El uso de Facebook permitió a los malnacidos generar su propia información, el grueso
de los internautas que se volvieron activos en este aspecto lo hicieron mediante una forma
humorística a través de la construcción de memes de sátira política. 56 Según señala Castells
estas imágenes toman gran importancia en los movimientos sociales en materia de difusión.
Rebeca y Luis comentaron que los memes fueron una forma creativa que ayudó a difundir
el sentimiento de indignación, permitió sumar un mayor número de personas a las protestas
y difundir información comprensible para los internautas sobre el conflicto.
Solo un grupo reducido de internautas se dieron a la tarea de producir información más
compleja. Según relató Luis Vargas, cerca de un cincuenta por ciento de los miembros y
56
Los memes son una nueva forma que está redefiniendo la interpretación que los habitantes de la localidad tienen con los
actores políticos, pude ser visto como una extensión de la sátira política plasmada en los cartones de periódicos, con la
diferencia de que ésta información no es consumida de manera pasiva sino que los mismos internautas se vuelven activos
en la construcción de imágenes, además los memes no tienen ningún tipo de restricción de manera que pueden plasmar
directamente lo que ellos piensan a través de lenguajes e imágenes diversas.
167
seguidores en Facebook se volvieron multiplicadores de la información y el resto la
consumió en forma pasiva. Sin embargo, en el ejercicio netnográfico se observa que son
escasas las publicaciones que carecen de retroalimentación, cuestionamientos y réplicas,
pues la gran mayoría de las publicaciones fueron compartidas.
Al dar seguimiento a las publicaciones compartidas se observa que fueron nuevamente
compartidas por otros internautas, es decir, la publicación se hace originalmente en la fan
page o en el perfil de los malnacidos, Facebook muestra que fue compartida por un
determinado número de internautas; pero al seleccionar al azar a algunos de los internautas
que compartieron la publicación se observa que esa publicación fue compartida
nuevamente por otro número determinado de internautas, lo cual demuestra la naturaleza
multiplicadora de la red social en internet.
Luis Vargas relató cómo esta característica de las redes virtuales fue útil a los
malnacidos, cuando explica que los internautas se convierten en multiplicadores de la
información al redistribuirla entre sus redes personales y cómo a su vez las personas que
forman parte de sus redes las redistribuyen nuevamente, desatando una reacción que hace
que la información no se quede contenida en la página de Facebook de los malnacidos, sino
que se multiplica generando un mayor impacto entre los internautas interesados en el tema.
Es difícil trazar las rutas de la movilidad del hipertexto, baste con señalar que es un
entramado muy complejo en el que se redistribuyen los mensajes. A diferencia de la
distribución de información de los medios tradicionales, los mensajes en internet pueden
ser alterados o transformados por los internautas que deciden compartirlo entre sus redes
personales.
En el caso específico de las plataformas usadas por los malnacidos, los administradores
se dieron a la tarea de editar un perfil definido en las publicaciones, eliminando mensajes y

168
comentarios que se alejaban de los objetivos planteados por el llamado movimiento de los
malnacidos; sin embargo, pese a la determinación de los administradores por regular las
discusiones contenidas en Facebook, las interacciones dadas en otros sitios del ciberespacio
con la misma temática no pudieron ser controladas.
Del mismo modo las discusiones generadas en el interior de las plataformas usadas por
los malnacidos, en el lapso previo a su eliminación, tuvieron un efecto en los internautas, de
manera que, a pesar de que las decisiones fueran tomadas por un grupo cerrado fuera del
ciberespacio, en los espacios virtuales se reflejaron una multiplicidad de subjetividades que
representaron diversas formas de resistencia, frente a la imposición del impuesto el COMÚN.
En las redes virtuales usadas como espacio de afinidades se fueron definiendo las
posturas que tomarían las protestas en contra de la tenencia vehicular. Más allá de la
diversidad de posturas plasmadas en Facebook y de que las decisiones fueron tomadas
fuera del ciberespacio, se destaca que las propuestas surgieron dentro del ciberespacio,
también el sentido de pertenencia se dio principalmente en el ciberespacio, ya que en
Facebook los internautas se permitían expresar su propia opinión respecto a las acciones
que debería seguir el movimiento.
La ocupación del espacio público es el reflejo de una acción mediante la cual los
habitantes de Hermosillo intentaron ser sujetos, las propuestas elaboradas en el ciberespacio
son el proceso de subjetivación que dio lugar a las acciones cometidas fuera del
ciberespacio. Ya que la toma de decisiones se hacía por un grupo cerrado, el ciberespacio
fue el único lugar capaz de contener los procesos de subjetivación del grueso de las
personas involucradas en la protesta. En este sentido solo los internautas partícipes de las
plataformas usadas por los malnacidos se asumieron como los sujetos ciborg del llamado
movimiento de los malnacidos.

169
Las dinámicas observadas en los espacios virtuales utilizados por los malnacidos son una
constante reflexión sobre el contexto social definido en la promulgación del paquete fiscal
2012 y sus repercusiones sociales, aunado a una serie de aspectos de la administración
gubernamental panista que fueron cuestionados por los internautas en el ciberespacio. Las
plataformas de Facebook permitieron el encuentro de diversos actores que nutrieron la
reflexión social desde diversos puntos reflejados en la diversidad de posturas así como en la
emisión de diferentes tipos de información, dándole un carácter rizomático a la interacción
virtual.
Según el relato de Rebeca Villanueva se dieron a la tarea de conseguir los correos
electrónicos y los Twitters de los diputados y de Guillermo Padrés, de manera que en
diversas ocasiones se les enviaban tuits y mensajes para exigirles, por ejemplo, que dejaran
entrar a los manifestantes a las sesiones. Rebeca explicó que los voceros solicitaron a las
personas que se informaran quiénes eran los diputados del distrito en el que vivían, esto con
el fin de enviarles tuits personales para expresarles que la voluntad de los habitantes era que
votaran en contra del impuesto en la sesión extraordinaria. En estas dinámicas se observa
una transformación de la relación de los habitantes de Hermosillo con los actores políticos,
estas dinámicas le son propias a la cibercultura y no hubieran sido posibles sin la ocupación
del ciberespacio.
Derivado de la netnografía y de las entrevistas se observa que existieron algunas
dinámicas que solo se dieron en los espacios virtuales, sin embargo no fueron de
exclusividad virtual, tales como los activistas de teclado o la comunidad de segundo orden
en donde están quienes participaron de alguna manera en Facebook y Twitter pero sin
presencia física, así como aquellos que lanzaron mensajes de apoyo y le dieron seguimiento
a las protestas desde otra parte de la república.

170
Todas las dinámicas observadas en las plataformas virtuales de los malnacidos tienen una
correspondencia directa con el plano material, ya fuera que se virtualizara la información de
lo que estaba sucediendo, ya fuera que desde el ciberespacio se propusieran acciones o se
convocara a manifestaciones. De manera que los malnacidos no pueden ser pensados sino
en términos del hipermundo ya que la campaña, el repertorio y las demostraciones WUNC
tuvieron siempre una relación directa con el uso del ciberespacio, mientras que las acciones
del mundo material se virtualizaban en las plataformas del ciberespacio, la interacción
virtual podía tener como finalidad nuevas interacciones fuera del ciberespacio.
Siguiendo con los testimonios de Luis, Daniel y Rebeca, así como las observaciones de
la netnografía, dentro del ciberespacio destaca un reconocimiento entre internautas
principalmente por la lucha, el valor y la determinación por formar parte de las protestas en
contra de la tenencia vehicular. La conectividad de la red, derivada del uso de los espacios
virtuales, se dio fundamentalmente a través del reconocimiento por el deseo de
manifestarse en contra de lo que se consideraba un abuso y una traición por parte del
gobierno, de esta manera se fue construyendo una identidad superior, una identidad de un
nosotros distinguido en una lucha en contra de los abusos del gobierno. Esa identidad, ese
sujeto colectivo de nombre malnacidos, se definió así por un carácter reivindicativo.
A continuación muestro parte de un mensaje que Rebeca Villanueva leyó al término de
la manifestación del 24 de enero del 2015, publicado en la fan page de Facebook, con el
propósito de destacar elementos como la indignación, el reconocimiento de la voluntad de
lucha y la identidad en nombre de quien se lucha.
Quiero saludar y agradecer a todos ustedes por su presencia esta tarde. Con un
reconocimiento que a pesar del frío y de ser el día de descanso, y muy merecido, de
171
la mayoría, estamos aquí, con frío en el cuerpo pero calor en el corazón, por la
indignación y por la voluntad de defendernos y hacernos escuchar. Tenemos
caliente el corazón, porque no es posible que el gobernador nos ignore, nos
desprecie y nos descalifique, además, para él quienes estamos protestando por el
pisoteo de nuestros derechos y el ataque a nuestra economía familiar, somos unos
MALNACIDOS y traidores a Sonora, porque estamos dispuestos a seguir
protestando y manifestándonos. Seguiremos luchando por proteger y defender lo
que usted ataca y ofende. Por la dignidad y el progreso real de Sonora (testimonio
tomado del perfil de Facebook NO A LA TENENCIA EN SONORA 2013)
La interactividad de la red se dio principalmente a través de la creación e intercambio de
memes y otras imágenes cargadas de un valor simbólico construido con base en el
conocimiento compartido entre los internautas, aunado a otros elementos simbólicos como
el uso de orejas de burro, la canción de Sonora Querida, y el himno nacional que de
acuerdo con los manifestantes esto los legitimaba como personas de valores nacionalistas
en contraposición a las acciones de Guillermo Padrés consideradas por ellos como
indicadores de una traición.
También se generaron varias formas de vinculación en red, según señaló Rebeca
Villanueva a partir de la constante interacción en los espacios virtuales surgieron nuevas
amistades y relaciones estrechas entre internautas que después generaron otras
agrupaciones de interés social independientes al llamado movimiento de los malnacidos.
Tanto las juntas del consejo ciudadano y los voceros, así como la interacción en el
ciberespacio tuvieron ciertas cargas de autonomía que permitieron la toma de decisiones
172
respecto a las diversas acciones mediante las cuales los malnacidos intentaron cambiar una
realidad institucional plasmada en un sistema de recaudación fiscal.
Figura 6: estructura del conflicto de la tenencia vehicula
Fuente: creación propia
173
La figura seis muestra en el núcleo el uso de redes virtuales en donde se dieron la primeras
expresiones de inconformidad y protesta en contra del impuesto el COMÚN, desde donde se
lanzó la primera convocatoria y las subsecuentes para ocupar el espacio público
manifestando la indignación provocada por el impuesto, muestra también cómo se germinó
un espacio de comunicación horizontal, en el que fue posible intercambiar y discutir ideas
fuera de la regulación institucional, es decir un espacio autónomo de comunicación. Este
núcleo favoreció los procesos de subjetivación que dieron lugar a un devenir sujeto.
Entre los procesos de subjetivación y los actores políticos que se asumieron como
antisujetos votando y aprobando el impuesto, se encuentra el proceso de desmodernización
que genera una distancia entre la población y la organización institucional, atravesando este
proceso de desvinculación se encuentra el movimiento social organizado con estructura
propia, con una lucha en defensa del sujeto, una campaña, repertorio y demostraciones
WUNC, este movimiento es la expresión del sujeto colectivo mediante la cual busca
establecer vínculos entre la organización institucional y la población diversa.
La figura muestra que el movimiento social y los procesos de subjetivación son a su vez
presionados por un proceso de desubjetivación derivado del antisujeto. El movimiento
social es también donde se da la transición de sujeto a antisujeto y viceversa, el punto
donde los actores pueden ser reprimidos, cooptados o integrados institucionalmente,
también donde los actores políticos pueden volverse sujetos atendiendo y comprendiendo
las demandas del movimiento y utilizándolas como una herramienta de transformación.
174
Conclusiones
Esta investigación ha tenido como objetivo estudiar el uso de las redes sociales virtuales en
el conjunto de protestas particulares en contra del impuesto a la tenencia vehicular, a fin de
comprender la emergencia de nuevos sujetos sociales en lo que se denominó “movimiento
de los malnacidos” en Hermosillo, Sonora durante 2012 y 2013. Para ello se plantearon dos
procesos que van definiendo la tesis central del trabajo:
Primero, las nuevas interacciones virtuales son capaces de impulsar la emergencia de
sujetos y favorecer procesos de subjetivación. Me percaté de que la construcción rizomática
de la red virtual contenida en la plataforma de interacción usada por los malnacidos,
construida con base en una o varias afinidades respecto al cobro de la tenencia, permitió el
encuentro de una diversidad de internautas que aportaron múltiples formas de ver e
interpretar el tópico del impuesto el COMÚN que se discutió en la plataforma, facilitando el
intercambio de nuevas herramientas de visión entre los internautas que participaron.
Asimismo, este intercambio de puntos de vista complejizó y transformó la manera en que
los integrantes de la plataforma se piensan así mismos, a los demás y al contexto social en
el que se desenvuelven. Los internautas ampliaron, complejizaron y construyeron procesos
de subjetivación en el uso de redes virtuales a partir de la conectividad, la interactividad, la
vinculación y la comunicación con otros miembros de la plataforma.
Para el caso de las protestas de los malnacidos analizado en esta tesis, el uso de redes
virtuales por parte de los manifestantes favoreció los procesos de subjetivación, que
175
condujeron a los internautas a pensarse a sí mismos de diversas maneras frente a la
imposición del cobro de la tenencia, derivando de esto la formación de unos ciborg sujetos
que fueron capaces de reconocerse entre sí, de reconocer su voluntad de actuar en contra de
una imposición gubernamental, además de construir diversas formas de resistencia y
manifestaciones de rechazo contra la dominación ejercida por los poderes ejecutivo-
legislativo a través del cobro de la tenencia. Esto se dio en mayor medida con la interacción
entre internautas quienes al intercambiar opiniones y puntos de vista contribuyeron a
multiplicar las formas en que los afectados por el cobro de la tenencia se veían a sí mismos
frente a esta situación, dándose cuenta de que era posible abstenerse de pagar el impuesto,
ampararse legalmente, manifestarse y organizarse en contra de la imposición autoritaria y
defender su autonomía.
En medida que los internautas disponen de una plataforma de comunicación autónoma
en el ciberespacio se vuelven capaces de deliberar, organizarse, convocarse o coordinarse,
de tal forma que los procesos de subjetivación contenidos en los espacios virtuales son
susceptibles de convertirse en acciones en el mundo material. De la misma manera, los
internautas se asumen como actores de su contexto social experimentando un devenir sujeto
que mediante diversas acciones colectivas, que a su vez pudieron haber sido diseñadas o
propuestas en el ciberespacio, buscan defender su autonomía e incrementar su nivel de
participación en la transformación de su contexto social.
El caso de los malnacidos expresó una serie de procesos de subjetivación derivados de
una inconformidad social y contenidos en plataformas virtuales en el ciberespacio, de lo
que se derivó un ejercicio de organización, convocatoria y coordinación de acciones en el
mundo material tales como: la ocupación del espacio público mediante manifestaciones,
caravanas y mítines, la denuncia jurídica en contra de funcionarios públicos, la propuesta

176
de un mecanismo alterno de recaudación fiscal y el amparo en contra de una ley que
consideraban injusta. A través de estas cuatro principales acciones, defendieron su derecho
a la participación ciudadana en decisiones de carácter público así como de su autonomía.
Segundo, las protestas contra el impuesto a la tenencia entre 2012 y 2013 en
Hermosillo, Sonora pueden ser consideradas como un movimiento social a partir de las
definiciones propuestas por Touraine, Tilly y Castells. Los malnacidos presentan algunas
afinidades con la definición de Touraine en el sentido en que se derivaron de unos procesos
de subjetivación, desde los cuales los habitantes de la localidad dieron cuenta de que podían
rechazar una norma social construida con base en un valor impersonal.
Esta misma impersonalidad de la norma social se derivó de una desvinculación entre la
administración pública estatal, con las condiciones diversas en que la población
experimenta el acaecer de sus vidas. Puesto que los malnacidos no asumieron de forma
pasiva el rol de contribuyente, ni tampoco rechazaron tajantemente la necesitad de la
recaudación fiscal, se asumieron como un sujeto colectivo que mediante un movimiento
social, buscaron mecanismos de diálogo entre los actores políticos y la población diversa,
definieron un adversario u oposición (Guillermo Padrés / diputados que votaron a favor del
impuesto), una identidad en nombre de quién se luchaba (familias sonorenses / economías
domésticas y el respeto al ciudadano). Así como un campo o totalidad social en el que se
contenía lo que estaba en juego (administración pública / recaudación fiscal).
Pueden ser considerados un nuevo movimiento social en el sentido de que intentaron
hacer valer sus derechos a través del marco de la ley y no se radicalizaron intentando
asumir el cargo de su adversario. Asimismo se apegan más a un viejo movimiento social ya
que sus objetivos no fueron cambiantes ni ambiguos, al igual que su organización fue más o
177
menos consistente y la definición de su adversario bastante clara, al tiempo que se
mostraron como una fuerza de empuje y un proyecto cultural.
Me parece que las protestas de los malnacidos, por encima de sus voceros o más allá de
lo que ellos pensaran, movilizó una fuerza fundamental que estaba ahí en la sociedad
sonorense, que se fue acumulando después de años. Esa fuerza se podría llamar
“indignación”. Muchas de las expresiones que circularon durante los momentos de la
protesta aludían claramente a ello: injusticias, molestias, hartazgos, perjuicios,
discriminaciones, indiferencias, impunidad, corrupción, prepotencia y autoritarismo.
Las protestas desencadenaron un proceso singular de construcción de sujetos (ciborg), el
núcleo de ese sujeto fue una lucha, una demanda por ser autónomos, por ser individuos que
tienen derecho a tener derechos y ser actores que deciden su propia vida, una irrupción en
el espacio público capaz de borrar las fronteras entre éste y la vida privada. El de los
malnacidos fue un movimiento enteramente político, hombres y mujeres se posicionaron
como ciudadanos que exigen sus derechos, que cuestionan de fondo, desde un
posicionamiento político, la manera de hacer política en el estado y de los políticos en el
gobierno.
Retomando la definición de Tilly, los malnacidos presentaron algunas afinidades:
construyeron una campaña ambigua en la que no se puede determinar claramente quienes
fueron los autores de la reivindicación, para lo cual se pueden plantear tres conjeturas: 1) la
población local como grupo social asumiéndose como un sujeto colectivo diseñó un
movimiento social en su defensa en contra de una imposición gubernamental; 2) los actores
políticos del partido opositor al partido que ocupaba la gubernatura del estado,
aprovecharon el estallido de la población y se valieron de esta situación para diseñar una
serie de acciones a través de los manifestantes, con el fin de descalificar a la administración

178
estatal; 3) un grupo reducido de activistas y luchadores sociales dieron pie a las
movilizaciones y más tarde perdieron la autoría de lo que se fue definiendo como un
movimiento social con estructura propia. Dentro de la misma campaña, y gracias a la
asesoría de Guillermo Noriega, los malnacidos fueron capaces de definir con claridad un
objeto específico y un público, al tiempo que se acercaron con diversas autoridades
públicas para vincularlas con el objeto de su campaña reivindicativa.
Siguiendo las ideas de Tilly, los malnacidos tuvieron un repertorio extenso en el que
combinaron manifestaciones con mítines, pues las reuniones en los espacios públicos con
oradores eran casi siempre al término de sus manifestaciones. Tuvieron una peculiaridad
aunada a que las protestas estaban dirigidas en contra del cobro de la tenencia vehicular: al
usar sus carros particulares en caravanas sobre las principales avenidas de la ciudad, como
gesto de rechazo al impuesto. Diseñaron un pliego petitorio dirigido al ejecutivo del estado,
participaron en diversas procesiones, realizaron una constante vigilia a las sesiones del
Congreso del estado y recaudaron firmas para solicitar un proceso jurídico en contra de
Guillermo Padrés.
Respecto a las demostraciones WUNC los malnacidos se adjudican una carga moral que
legitima sus protestas en contra de la tenencia vehicular, dadas las características del grupo
de voceros, conformado por una ama de casa, un profesor de nivel medio superior, un
hombre de familia trabajador y un joven estudiante, tuvieron gran empatía con la población.
Esto se puede observar en el hecho de que el grueso de los manifestantes ponderaron el
valor de la familia en sus acciones, saliendo a manifestarse con sus hijos bebes, niños y
adolescentes, autoafirmándose como personas honestas, trabajadoras y responsables.
Del mismo modo, la unidad fue expresada a través de varios elementos simbólicos dentro y
fuera del ciberespacio, donde se destaca el uso de memes humorísticos, el apelativo de Soy
179
sonorense malnacido, el logotipo de no más impuestos, el portar la camiseta con ambas
leyendas, las orejas de burro, las calcomanías en los vehículos, el himno nacional y la
canción de Sonora querida.
El compromiso se mantuvo durante cerca de cinco meses, haciéndole frente a múltiples
declaraciones por parte del gobernador y del alcalde de Hermosillo. Los manifestantes
mostraron apoyo mutuo en los momentos en que los voceros recibieron amenazas de
diversas maneras. Sin embargo, el compromiso se rompió en distintos puntos: los ataques
provocados por el grupo de choque, la renuncia de Daniel Corvera, la filtración de
imágenes de Rebeca Villanueva con Enrique Peña Nieto, la creación de la asociación civil
Sonora Transparente y finalmente la renuncia de Francisco Salcido.
En sus albores, en los meses de enero y febrero de 2013, los malnacidos se asumieron
como un movimiento social identitario, reconociendo que se habían convertido en una
fuerza unificada. Más tarde, al reducir su objeto a una demanda en particular se asumieron
como un movimiento programático que diseñó de manera coherente sus acciones en
relación con sus demandas. Finalmente, fueron identificados por los mismos internautas de
las plataformas virtuales usadas durante las protestas, como un movimiento social de
posición que mantenía unas relaciones con ciertos actores políticos compartiendo
afinidades e intereses, de manera que las acciones del movimiento favorecían en cierta
forma a un grupo de actores políticos en particular.
De acuerdo con la definición propuesta por Castells, los malnacidos fueron el resultado
de un cúmulo de malestares sociales que se convirtió en un movimiento social provocado
por una chispa que fue el paquete fiscal 2013, esta chispa incendio un trasfondo de
indignación que venía de más atrás, un contexto social de molestia y cuestionamientos a los
180
gobernantes de varios años donde las y los ciudadanos conocían, de manera directa o a
través de diferentes medios, una y otra tropelía de los gobernantes.
Derivado de una profunda desconfianza de los medios de comunicación tradicionales los
malnacidos se valieron de las redes sociales para congregar a las personas indignadas,
difundiendo las ideas de las protestas e influyendo en más personas para incrementar el
número de manifestantes; las redes virtuales también fueron utilizadas para legitimar los
objetivos y las acciones del movimiento en otras partes del país y como una manera de
competir contra los medios tradicionales de información.
Los malnacidos fueron un medio de transformación social al influenciar fuertemente en
la eliminación del impuesto el COMÚN y el voto en contra del Partido Acción Nacional en
los comicios del 2015. La pérdida del compromiso tras los actos violentos provocados por
el grupo de choque, abonó a la muerte del movimiento en un sentido de represión, igual que
la creación de la asociación Sonora Transparente lo hizo en un sentido de integración. Los
voceros, como imagen del movimiento, se institucionalizaron en dicha asociación,
perdieron la credibilidad del grueso de los manifestantes. Las imágenes de Rebeca
Villanueva con diversos actores políticos y su nombramiento como Directora de Cultura de
Agua en el organismo operador de Agua de Hermosillo, durante la administración priista
que sucedió al sexenio en el que el conflicto por la tenencia vehicular tuvo lugar, terminó
por abonar a la muerte del movimiento en un sentido de cooptación.
El ocaso de los malnacidos dio lugar a nuevas formas de vida institucional con la
creación de la asociación civil Sonora Transparente. Ha dado lugar también a nuevos
grupos seguidores de Rebeca Villanueva, quienes la vislumbran como un nuevo actor de la
escena política local, esto es observable en el apoyo manifestado a través de las redes
virtuales.
181
Igualmente, el movimiento hizo de los procesos de subjetivación en los sonorenses algo
latente, existe ahora una red de personas dispuestas a protestar en nuevas ocasiones en
contra de situaciones que desfavorezcan su autonomía o atenten contra sus derechos. Esta
red puede despertar con una nueva chispa que encienda cúmulos de malestares sociales.
Los malnacidos se relacionaron con algunos de los miembros de los partidos políticos
PRD y PRI que mostraron una capacidad de comprensión de las demandas sociales y las
usaron a su favor como una herramienta de transformación social, presionando al partido en
el poder y descalificándolo para la próxima contienda electoral. Como un movimiento
social de la era de internet, los malnacidos se asumieron como un tipo programático cuando
se enfocaron a un solo objetivo.
Los individuos perdieron la confianza en las instituciones, pues se sintieron traicionados
cuando las acciones del ejecutivo se mostraron contrarias a las promesas que realizara
durante la campaña electoral. Tanto en las tomas del espacio público mediante las
manifestaciones, como a través del ciberespacio las promesas incumplidas de la campaña
de Guillermo Padrés fueron evidenciadas, los sonorenses protestaron porque perdieron
credibilidad en el gobierno y por ello se movilizaron, priorizaron el uso de las redes
virtuales como un canal de información y comunicación al observar el uso que los medios
tradicionales de comunicación le daban al conflicto.
En el diálogo autónomo con otros internautas así como en el acceso a la información de
interés público, se generaron nuevas posibilidades de pensarse a sí mismo, a los otros y al
contexto social de diversas maneras. Nuevas subjetividades emergieron en la horizontalidad
comunicativa del ciberespacio traspasando las categorías impuestas por la verticalidad de la
información de los medios tradicionales.
182
En el reconocimiento de otros internautas y la interacción con ellos fuera de los parámetros
convencionales de interacción social, los internautas ampliaron su criterio y complejizaron
las formas de combinar el espacio público y la vida privada. Derivado del involucramiento
en las protestas contra la tenencia vehicular a través de las tecnologías virtuales, tales
internautas se asumieron como sujetos ciborg, manifestando sus desacuerdos en diversas
formas de resistencia, experimentando procesos de subjetivación en los que se dieron
cuenta de que su contexto podía ser transformado.
Puesto que la modernidad según Touraine (2011) se construye en un diálogo entre la
subjetivación y la racionalidad, considero las manifestaciones y el conjunto de protestas de
los malnacidos como procesos de subjetivación, como acciones de un sujeto colectivo; este
devenir sujeto es un mecanismo capaz de establecer puentes entre lo público y lo privado,
en beneficio de la autonomía de los actores que se manifestaron en contra de la tenencia
vehicular. Los malnacidos son un indicador de un proceso de modernización que, al
manifestarse como un sujeto colectivo, buscó incrementar los medios de participación, pues
esta lucha estaba dirigida, contra la desvinculación de la administración pública local con
los habitantes de Hermosillo, desvinculación que fue visible en la forma de hacer política
del gobierno, en la corrupción y el abuso de autoridad.
Los malnacidos como movimiento social buscaron establecer nuevos vínculos entre la
vida privada y el espacio público, buscaron abrir el diálogo entre los actores políticos y los
habitantes de la localidad, buscaron ser reconocidos como ciudadanos con todos sus
derechos. El diálogo se buscó para resolver un conflicto; ese fue el medio que dio vida y
nutrió la protesta, pero el fin de ésta fue dejar sentado que los habitantes de sonora desean
que se les respeten sus derechos y que ningún actor político pueda seguir ejerciendo
imponentemente una voluntad que atropelle los derechos de los ciudadanos.

183
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189
Anexos
Anexo 1. Perfil de los entrevistados
La primera entrevista se aplicó a Francisco Salcido, un miércoles 29 de octubre del 2014 en
las instalaciones de El Colegio de Sonora, tuvo una duración de dos horas con treinta
minutos y se usó una prueba piloto con fines exploratorios. Francisco tiene cincuenta y
cuatro años, es licenciado en administración de empresas, se dedica a la venta de seguros.
El resto de los voceros describen a Francisco como una persona ampliamente
comprometida con la comunidad y temas de interés público, como un idealista solidario que
procura mantenerse al pendiente de los mecanismos de participación ciudadana, sensible
ante las problemáticas sociales; señalan que es un personaje local visible en casi todas las
protestas que tienen lugar en Hermosillo.
Al preguntar al entrevistado cómo se define a sí mismo señaló: “una persona muy
inquieta y siempre con la intención de servir, buscando la aplicación de la justicia. Me
interesa siempre estar activo, porque si no hay participación ciudadana no hay resultado
positivo para la ciudadanía” (Francisco Salcido 2014). Francisco señaló haber participado,
sin militancia, en actividades y campañas políticas con el actual alcalde de Hermosillo
Manuel Ignacio Acosta Gutiérrez del PRI, actualmente tiene una gran afinidad con las
candidaturas independientes; en los pasados comicios electorales de 2015 estuvo muy
involucrado en la gestación de nombramientos y en las campañas de candidatos
independientes.
190
La segunda entrevista se aplicó a Daniel Corvera un lunes 22 de junio del 2015 en las
instalaciones de la escuela secundaria general número cuatro, Profesor Rubén Gutiérrez
Carranza, que es donde Daniel ejerció su carrera como docente impartiendo la materia de
formación cívica. Actualmente, a sus cincuenta y cuatro años de edad, está jubilado. Los
voceros de las protestas definen a Daniel como una persona muy radical, incendiaria, que
siempre está en pie de lucha, activista social, distinguen que se ha sumado a diversas
luchas. Al preguntarle a Daniel como se define él mismo respondió: “yo estudie en
Guanajuato en un internado tipo Ayotzinapa y me di a la tarea de estar en la gesta del EZLN
en el 82 en Ocozingo Chiapas, estuve también en Cacalutla Guerrero, yo me mantengo en
la vía de los movimientos sociales” (Daniel Corvera 2015).
Daniel señaló que no fue hasta los comicios electorales del 2012 que se involucró con el
Partido Encuentro Social, pero que presentó su renuncia debido a la amplia corrupción que
él observó en el interior del partido; señaló además que en el pasado ha simpatizado con
partidos como el PRD y MORENA, pero sin involucrarse activamente. Sin embargo, su
compañero Luis en su testimonio le adjudica una participación activa en ambos partidos,
además de una relación medianamente estrecha con el exgobernador Guillermo Padrés y el
Partido Acción Nacional.
La tercera entrevista se aplicó a Luis Vargas un miércoles 15 de julio del 2015 en el
interior de una cafetería de la ciudad de Hermosillo, tuvo una duración de dos horas. Luis
es ingeniero químico, tiene veintisiete años de edad, durante las protestas aún cursaba su
carrera profesional en la Universidad de Sonora. Los voceros definen a Luis como un joven
estudioso, tranquilo, responsable, educado y participativo. Al preguntar a Luis como se
define él mismo, evitó la pregunta limitándose a señalar que fue impactante para su corta
edad involucrarse activamente en las protestas, señaló que esto lo proyectó convirtiéndolo
191
en una figura pública, pero que aun así ha intentado, con ayuda de sus padres, no caer en un
sentimiento de ego.
Luis relató que nunca se había involucrado en protestas públicas o en luchas sociales, el
conjunto de protestas particulares en contra de la tenencia fueron para él su primera
experiencia al respecto. El entrevistado señaló tener amistad con varios políticos priistas,
explicó que los ha apoyado en diversas campañas pero que nunca ha militado en el partido;
sin embargo, Daniel Corvera lo acusa de tener una fuerte afinidad con el partido, señaló
incluso que Luis se involucró con las protestas de los malnacidos solo como una manera
estratégica de favorecer políticamente al Partido Revolucionario Institucional.
La última entrevista se aplicó a Rebeca Villanueva un jueves 16 de julio del 2015 en las
instalaciones de El Colegio de Sonora, tuvo una duración de una hora con cuarenta
minutos. Durante las protestas de los malnacidos, Rebeca se dedicaba a labores domésticas;
actualmente ocupa el cargo de Directora de Cultura de Agua en el organismo operador de
Agua de Hermosillo. La activista es pasante en la licenciatura de derecho, tiene treinta y
nueve años de edad. El resto de los voceros la definen como una mujer comprometida,
propositiva, incendiaria, de carácter fuerte, interesada por la comunidad y empática con la
gente.
Al preguntar a Rebeca cómo se define así misma señaló: “yo soy una persona normal,
una madre de familia con un poco de activismo social” (Rebeca Villanueva 2015). La
entrevistada fue presidenta de la asociación de vecinos de la colonia Montecarlo, donde
organizó algunas protestas dirigidas al municipio por el reclamo de la mejora del servicio
de recolección de basura, así como la construcción de un puente que diera acceso a los
vehículos a la colonia, entre otros aspectos de interés común entre los vecinos.
192
Rebeca relató que tiene amistad desde hace varios años con el actual alcalde priista de
Hermosillo, Manuel Ignacio Acosta Gutiérrez; señaló además que ha tenido afinidad con
diversos actores y partidos políticos como el PRI y el PAN, explicó que ha participado en
múltiples ocasiones con actividades de los partidos pero que nunca ha militado en ninguno.
Al igual que a su compañero Luis, es acusada por Daniel de simpatizar ampliamente con el
Partido Revolucionario Institucional y de haberse involucrado en las protestas con fines de
favorecer políticamente al partido.
Anexo 2. Logotipo original de las protestas
Anexo 3. Imagen de campaña electoral usada como denuncia en facebook
193
Anexo 4. Métricas y mediciones de la fan page No a la Tenencia en Sonora
194
Anexo 5. Métricas y mediciones de la fan page No a la Tenencia en Sonora 2.
Anexo 6. La Marcha de los Burros
195
Anexo 7. Primera caravana de automóviles del 6 de enero del 2013
196
Anexo 8. Segunda caravana de automóviles
197
Anexo 9. Imagen de los cuatro voceros en una manifestación, de izquierda a derecha se
observan Francisco Salcido, Daniel Corvera, Rebeca Villanueva y Luis Vargas
198
Anexo 10. Meme humorístico de Guillermo Padrés
199
Anexo 11. Meme humorístico aludiendo a la ausencia del gobernador en la inauguración de
la serie del caribe de béisbol
200
Anexo 12. Guion de entrevista
1. ¿Cómo surge el movimiento No+impuestos? Cuál es la historia del movimiento “los

malnacidos” su nacimiento, su desarrollo, su fin. ¿Quiénes crearon el movimiento
de protesta? ¿Cómo surgen las primeras protestas, de qué manera se organizaron y
de qué manera convocaron a la gente a participar en ellas?
2. ¿Qué tipo de personas y grupos participaron de alguna manera?:
 Quiénes estuvieron muy integrados y activos en la organización y toma de
decisiones de los malnacidos
 Quiénes participaron solamente con su presencia en los actos públicos
 Quiénes participaron portando una calcomanía en su auto o camiseta de protesta
 Quiénes participaron presentando un amparo,
 Qué partidos políticos participaron y de qué manera
 Qué funcionarios participaron y de qué manera
 Qué diputados participaron y de qué manera
 Cuáles bufetes de abogados participaron y de qué manera
 Cuáles notarías participaron y de qué manera
 Qué otro tipo de organizaciones participaron o colaboraron de alguna manera
3. ¿Cuáles fueron las razones que motivaron a la gente a oponerse al cobro de la
tenencia y demás impuestos?
Nota: en esta pregunta se busca indagar los siguientes aspectos
 Motivaciones económicas y políticas
 Demanda por ser reconocidos y tomados en cuenta por el gobierno
4. ¿Para usted cuáles fueron las razones de que la protesta contra los impuestos
cobrara fuerza tan rápidamente?
5. ¿Considera usted que detrás de la protesta podría encontraste una voluntad de los
ciudadanos por ejercer su derecho de opinión en la toma de decisiones, de ser
reconocidos como ciudadanos? (Explicar en qué sentido puede o no serlo)
6. ¿Cree que los ciudadanos son capaces de influir en las decisiones de los gobiernos,
como hacer propuestas de leyes o eliminar leyes? ¿Por qué?
201
7. ¿Qué explicación daría usted a la postura del gobierno respecto de mantener el
impuesto llamo el Común, y su invocación a los valores culturales de los
hermosillenses al involucrar el beisbol?
8. ¿La legitimidad de la autoridad gubernamental fue cuestionada por el movimiento
de protesta? Explicar de qué modo se cuestionó y las razones del cuestionamiento.
9. ¿quiénes actuaron conscientemente y quiénes son los adversarios?
10. ¿Cómo considera que es el contacto y el acercamiento que tienen los políticos con
las condiciones y las necesidades reales de los ciudadanos?
11. ¿De qué manera considera que los actores políticos son capaces o incapaces de
reconocer al ciudadano como un sujeto con derechos, garantías individuales y de
voluntad propia?
12. ¿Considera que la política que llevó a la aprobación del cobro de la tenencia, se
decidió sin tomar en las condiciones sociales y económicas de las personas
propietarias de automóviles? Explicar
13. ¿Considera que esta y otras decisiones de los gobiernos pudieran constituir una
amenaza para la libertad y la autonomía de los ciudadanos? Explicar
14. ¿Considera que los compromisos y acciones de los políticos y gobernantes en
Sonora responden más a los intereses de sus partidos que a las necesidades de la
población? Explicar
15. ¿Considera que en Sonora lo gobernantes y políticos en general reconocen y toman
en cuenta el sentir y parecer de la población?
16. ¿Considera que todas estas situaciones sobre las que le he preguntado estuvieron
presentes, de alguna manera, en las motivaciones de las personas que participaron y
colaboraran con el movimiento de protesta contra los impuestos? Explicar de qué
manera.
17. ¿Qué porcentaje de las personas que se sumaron al movimiento considera que se
involucró activamente gracias a las redes virtuales y cómo describiría el
comportamiento de los activistas en la red?
18. Para la difusión de información y fortalecimiento de la protesta ¿Cuál fue el uso que
se le dio a?:
 internet en general
202
 correo electrónico
 Facebook
 WathsApp
 Twitter
 Mensajería instantánea
19. ¿Qué importancia tuvo el uso de internet y el uso de redes virtuales para el
movimiento?
20. ¿Tenían comunicación a través de internet previo a tener la página ¿de no a la
tenencia? (¿Así se llama la página?)?
21. ¿Cómo fue la comunicación y el encuentro entre activistas del movimiento que se
dio en los espacios virtuales?
22. ¿Considera que los espacios virtuales utilizados por el movimiento influyeron en la
percepción de la gente respecto al cobro de la tenencia vehicular? ¿De qué manera?
Explicar
23. ¿Considera que el uso de redes virtuales ayudó a legitimar al movimiento? Explicar
24. De qué manera influyo el uso de redes virtuales por parte del movimiento en:
 Organización civil
 Participación ciudadana
 Toma de conciencia ciudadana
 Expresión de inconformidad
 Impacto mediático
25. ¿Considera que el uso de las redes virtuales posibilitó conocer la opinión de la de
la gente? ¿Por qué? ¿En qué sentido lo fue?
26. ¿Qué importancia le daría usted al uso de las tecnologías de internet en el
movimiento?
27. ¿Considera que de alguna manera el uso de las redes virtuales o el uso de internet
influyó en la ciudadanía para colaborar o para formar parte de una protesta como la
de No+Impuestos o para tener una participación activa como ciudadanos?
28. ¿Qué fue más grande, la participación en las redes virtuales o en la realidad
presencial?
203
29. ¿Considera que hubo quien se sumara a la protesta solo de manera virtual y no de
manera presencial? ¿Por qué? ¿Cómo describiría la participación y la contribución
de estas personas que se sumaron únicamente de manera virtual?
30. ¿Cómo se dio su relación y participación (¿personal, la de la persona entrevistada?)
con el movimiento?
31. ¿Cómo puede denominar lo que fue la protesta?
32. ¿Cuál es la relación entre los movimientos “no más impuestos”, “no a la tenencia” y
“los malnacidos”?
33. ¿Cómo se enteraron ustedes de lo que traía el presupuesto a detalle, la parte del
común o del impuesto sobre los vehículos nuevos, como se dieron cuenta ustedes?
34. ¿Cómo pasaron de ser solo protestas a un movimiento organizado y cuál fue la
estructura de esta organización que crearon?
35. ¿Cómo se financió el movimiento?
36. ¿Qué relación tuvieron las protestas contra la tenencia con otras protestas en el
estado o de otras regiones?
37. ¿Cómo definieron sus objetivos y cuáles fueron las estrategias de acción
implementadas para lograrlos?
38. ¿considera usted que existe una distancia, es decir, una desvinculación entre el
gobierno y los ciudadanos? ¿Por qué y en qué medida?
39. ¿considera que el movimiento de los malnacidos fue una forma de establecer
diálogo entre gobierno y ciudadanos o fue más bien un conflicto social en el que los
ciudadanos lucharon en contra del gobierno que impuso la tenencia?
40. ¿los malnacidos, intentaron imponer su forma de ver las cosas, su propia
interpretación de la realidad social en Hermosillo en contra de la interpretación
elaborada por el gobierno? ¿por qué?
41. ¿en qué sentido se puede decir que las personas que se sumaron al movimiento
fueron capaces de reconocerse entre sí y de reconocer mutuamente sus necesidades
y sus condiciones socioeconómicas?
42. ¿se podría decir que los malnacidos fueron motivados por una ideología? ¿Cuál y
por qué?
204
43. ¿Qué relación tuvieron los malnacidos con la defensa de los derechos individuales y
la igualdad?
44. ¿los malnacidos fueron apartidistas o forman parte de algún partido político?
45. ¿si no se considera partidista, en qué sentido se dio su relación con los partidos
políticos?
46. ¿utilizaron sus propias estrategias o utilizaron estrategias de otros actores políticos?
47. ¿De qué manera se buscó hacer un lazo entre los ciudadanos y el gobierno?
48. ¿se puede decir que el movimiento se subordinó a alguna fuerza política o mantuvo
su independencia de la política?
49. ¿De qué manera se podría decir que la forma en que los ciudadanos se relacionaron
fue más allá de los lineamientos institucionales del gobierno y del Estado?
50. ¿Tenían los malnacidos un adversario claramente definido? ¿quién era y como lo
definieron?
51. ¿Los malnacidos tuvieron un final? ¿Cómo y por qué?
52. ¿En qué medida sus debates y objetivos fueron cambiantes?
53. ¿Qué importaba más al movimiento; la lucha en contra del adversario
(manifestaciones, protestas, mítines, etc.) o la defensa por los derechos y la
autonomía de los ciudadanos?
54. Campaña del movimiento:
 ¿De qué manera involucraron a las autoridades con el objetivo del movimiento?
 ¿Quiénes se asumen como autores del movimiento?
 ¿Cuáles eran los principales objetivos del movimiento?
 ¿A quién o contra quién estaba dirigido el movimiento?
55. Repertorio del movimiento:
 ¿Cuáles fueron las asociaciones y coaliciones hechas por el movimiento?
 ¿Cuáles fueron las o en que consistieron:
a) reuniones públicas
b) procesiones
c) vigilias,
d) mítines,
e) manifestaciones,
205
f) peticiones,
g) declaraciones a y en los medios
h) propaganda
56. Demostraciones WUNC del movimiento
 Valor: ¿Cuál es la opinión a nivel personal que tienes de los líderes del
movimiento? (buscar ética y valores morales que los demás ven en el resto de
los lideres)
 Unidad: ¿A parte del apelativo de malnacidos, que otros elementos simbólicos
se involucraron capaces de generar identidad entre los que se sumaron en las
protestas? (himnos, vestuarios, insignias, etc.) ¿Se puede decir que en los
malnacidos se generó un sentimiento de unidad?
 Numero: descríbame por favor cuales fueron las cantidades aproximadas de las
personas que se sumaron a las distintas actividades del movimiento y que
importancia tuvieron estas cantidades en el cumplimiento de los objetivos
57. ¿Cuál de los tres elementos anteriores (campaña, repertorio, demostraciones WUNC)
tuvo mayor presencia en el “movimiento” de los malnacidos?

58. ¿A partir de qué momento las protestas tienen presencia en internet (ciberespacio)?
59. ¿Quiénes fueron los principales actores involucrados en la interacción virtual y
cómo describiría su actividad en internet (ciberespacio)?
60. ¿Quiénes crearon sitios en internet y cómo nace la idea de crear sitios con fines de
protesta ciudadana en Hermosillo?
61. ¿Has formado parte de alguna otra protesta previo al uso de redes sociales virtuales
y de ser así cómo definirías sus diferencias?
62. ¿Cómo definirías el tipo de sitios que se crearon en internet?
63. ¿Qué otros sitios o páginas en internet fueron utilizados por los participantes en el
movimiento denominado “los malnacidos”?
64. ¿De qué manera se podría comparar o relacionar a los malnacidos con otras
protestas que han hecho uso de las redes sociales virtuales?
65. ¿Qué porcentaje de las personas que se sumaron a las protestas considera que se
involucró activamente en las redes virtuales y cómo describiría el comportamiento
de los activistas en la red?
206
66. ¿Cuál fue el uso que se le dio a:
 internet en general
 correo electrónico
 Facebook
 WhatsApp
 twitter
 mensajería instantánea
67. ¿De qué forma se podría decir que el encuentro que se dio en las redes virtuales
tuvo un impacto en:
 La difusión del punto de vista de los malnacidos,
 La difusión de la opinión de la gente que se involucró virtualmente
 La organización de la protesta
68. ¿De qué manera el uso de internet influyó en la percepción de la gente respecto al
cobro de la tenencia y de las protestas en contra?
69. Descríbame por favor de qué manera la gente expresó sus inconformidades a través
de estos sitios en internet
70. ¿Considera que el uso de los medios alternativos como las redes sociales virtuales
ayudó a legitimar las protestas en contra de la tenencia? ¿por qué?
71. ¿Considera que el uso de los medios alternativos como las redes sociales virtuales
ayudó a deslegitimar al gobierno? ¿por qué?
72. ¿Cómo considera que internet haya influido en la comunicación entre ciudadanos y
qué importancia crees que tuvo comunicación con la protesta social?
73. ¿Consideras que internet es una herramienta democrática o que tenga algún impacto
en la democratización de la sociedad? ¿por qué?
74. ¿Consideras que internet es una herramienta de control social? ¿por qué?
75. ¿Qué tipo de aspiraciones tuvo o tiene la creación y el uso de estos sitios en internet
como parte de las protestas en contra de la tenencia?
76. ¿En qué sentido se puede decir que el uso de internet influye en la manera de
organizar los recursos de la gente para colaborar y cumplir objetivos en común
(específicamente en el caso de las protestas en contra de la tenencia)?
207
77. Según lo expresado en estos sitios de internet, cómo definirías las siguientes
características como parte de la interacción virtual, es decir si tienen presencia y de
qué forma:
 Reflexión y conciencia social
 Creatividad
 Actitud de protesta activa y movilización organizada
78. ¿De qué manera se puede decir que los vínculos y encuentros entre la gente a través
de estos sitios en internet facilitaran las posibilidades de hacer cosas nuevas y
diferentes o simplemente de hacer más cosas (específicamente en lo referido a unas
demandas sociales dadas en las protestas en contra de la tenencia)?
79. ¿Se podría decir que el uso de redes sociales virtuales influye en el cambio social
(específicamente en el caso de los malnacidos)? ¿por qué?
80. ¿En qué sentido se puede señalar que la conectividad en estos sitios generó el
reconocimiento mutuo entre las personas y sentido de pertenencia o de
identificación de intereses e inquietudes?
81. ¿Consideras que la interacción de las personas en estos sitios se debe a
conocimientos mutuos respecto al cobro de la tenencia o las protestas en contra? ¿O
qué fue lo que usted considera integró a las personas en la protesta, cuál pudo ser el
motivo de integración, de involucramiento de afinidad entre todos? Explique
¿Cuáles razones considera usted impulsaron a la gente a vincularse e interactuar en
estos sitios? ¿Qué sentimientos o razonamientos tenían respecto al cobro de la tenencia
y las protestas en contra?
82. ¿Cree que la comunicación que se estableció en las redes sociales virtuales durante
la protesta de los llamados Malnacidos fue capaz de transformar o de cambiar la
realidad social? ¿por qué?
83. ¿Considera que hubo personas que se sumaran a las protestas únicamente de
manera virtual? ¿Cómo describirías este comportamiento?
84. ¿De qué manera el uso de internet influyó en la coordinación y en los compromisos
de la gente respecto a las protestas en contra de la tenencia?
208

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“La emergencia de nuevos sujetos y movimientos sociales.

Un acercamiento a los procesos

de subjetivación derivados del uso de internet en la protesta: el caso de “Los Malnacidos”

en Hermosillo, Sonora, México. 2012-2013”

Tesis presentada por

ISAAC DE JESUS PALAZUELOS ROJO

Para obtener el grado de

MAESTRO EN CIENCIAS SOCIALES

En la línea de Globalización y Territorio

DRA. MERCEDES ZUÑIGA ELIZALDE

Hermosillo, Sonora Febrero del 2016

Arnoldo Palazuelos, María Rojo,

Mi primer ejemplo de lucha y desafío

Por una vida digna, una vida mejor…

estudios de maestría, al Colegio de Sonora su planta docente y administrativa por el apoyo

recibido para la conclusión de estos estudios.

Principalmente quiero agradecer a mi directora de tesis la Doctora Mercedes Zúñiga, por

su conocimiento así como su capacidad para transmitirlo aportando grandes ideas en la

elaboración de mi proyecto de investigación, agradezco profundamente su disponibilidad y

apoyo. A mi cotutor el Doctor Homero Ávila por su compromiso, su orientación, empatía y

Agradezco también a Francisco Salcido, Daniel Corvera, Luis Vargas y Rebeca

Villanueva, por su valiosa colaboración en las entrevistas.

A todos aquellos que me han ofrecido su apoyo, su amistad, su compañía: Melody,

Melissa, Diana, Patty, Cristian, Adrián, Erick, Ramón, Fito, Fabián.

II. Enfoques teóricos utilizados en el tratamiento del estudio de caso…………………6

IV. Antecedentes de movimientos sociales en Sonora…………………………………19

Los malnacidos y sus protestas en contra de la tenencia vehicular en Hermosillo

La emergencia de nuevos sujetos

2.1.La desmodernización como generador de conflicto y proceso de fragmentación

2.2. El concepto de sujeto como categoría de análisis de las reivindicaciones sociales…...89

2.3. La desmodernización en el conflicto de la tenencia vehicular………………………...95

2.4. El devenir sujeto en las protestas de los malnacidos…………………………………..99

¿Que son los movimientos sociales?

3.1. El sujeto como movimiento social…………………………………………………...107

3.2. Caracterización y tipificación de los movimientos sociales…………………………114

3.3. El sujeto como movimiento social en las protestas de los malnacidos………………120

3.4. Campaña, repertorio y demostraciones WUNC en los malnacidos……………………126

La emergencia del ciborg y los movimientos sociales en el hipermundo

4.1. El internauta como ciborg y proceso de subjetivación………………………………140

4.2. Ciberespacio, cibercultura, hipermundo y redes virtuales como categorías de análisis de

los movimientos sociales del hipermundo………………………………………………..145

4.3. Los movimientos sociales en la era del internet……………………………………...153

4.4. Los malnacidos como movimiento social de la era de internet……………………...163

Utilizando como estudio de caso el conjunto de protestas particulares en contra de la

conocidas como “movimiento de los malnacidos”, la presente propuesta de investigación

pretende proporcionar algunas pautas para entender la emergencia de protestas sociales en

derivados de las interacciones dadas mediante el uso de las tecnologías de comunicación

medios virtuales tiene presencia.

involucrando a una población heterogénea y de sectores sociales que convencionalmente no

suelen involucrarse en protestas o manifestaciones públicas; al mismo tiempo, el fenómeno

redes virtuales; la escasez de análisis académicos al respecto lo convierte en un problema

de discusión a nivel nacional e internacional. El caso particular que me propongo abordar

importancia a la discusión de tal temática a nivel local.

sobresalientes son el conjunto de protestas en contra de regímenes autoritarios en el norte

construcciones de fábricas de químicos en Xiamen y Guangzhou China, quienes utilizaron

que representaba la fábrica para la salud de los pobladores (Tilly 2010).

sobresaliente es el de las protestas de “los indignados” también conocidas como “15-M”, de

toda una labor informativa y de organización a través de Facebook y diversos blogs

espontaneidad y falta de organización, durante las ocupaciones del espacio público.

casos de reivindicación, cuya legitimidad internacional se dio en respuesta al uso de las

tecnologías de información y comunicación. Existe una coincidencia temporal en el uso de

espacio virtual de gran impacto en la comunidad nacional e internacional; desde el EZLN la

dinámica, acción, organización y participación ciudadana ya no serían iguales.