Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Resumen
Este trabajo pretende contribuir a la discusión sobre creatividad y educación
universitaria desde una perspectiva filosófica. El trabajo se divide en tres partes. En
primer lugar, se trata de hacer un breve recorrido histórico por las diferentes
concepciones de la creatividad que se han dado en filosofía, desde la concepción
aristocrática hasta la universalista. En la segunda parte se trata de dilucidar con más
detalle algunas de las propuestas universalistas contemporáneas que la filosofía
como terapia social ha concebido. En concreto, se incidirá en la tesis de acuerdo con
la cual entre creatividad y salud hay un nexo indisoluble. En la última parte se
propone una estrategia didáctica basada en el diálogo a partir de la filosofía antigua
(Sócrates y el método mayéutico) y otras propuestas contemporáneas (Habermas,
Apel y su teoría de la acción comunicativa).
Abstract
This paper aims to contribute to the discussion on creativity and university education
from a philosophical perspective. The study is divided into three parts. First, it deals
with reconstructing a brief history of the different conceptions of creativity that have
occurred in philosophy, from the universal conception to the aristocratic one. In the
second part, it deals with elucidating in more detail some of universal and
contemporary proposals that the philosophy as social therapy has conceived.
Specially, we stress the indissoluble connection between creativity and health. Finally,
we propose a didactic strategy based on dialogue from ancient philosophy (Socrates
and the maieutic method) and other contemporary proposals (Habermas, Apel and
their theory of communicative action).
Palabras clave
Filosofía de la educación, ética, psicología.
Keywords
Philosophy of education, ethics, psychology.
Citación
Hoyos, I. (2012). ¿Cómo fomentar la creatividad sin renunciar a la filosofía?
Estrategias didácticas del pensamiento antiguo y contemporáneo. Revista Electrónica
de Investigación, Docencia y Creatividad, 1, pp. 75 – 87.
1. Breve historia de la relación entre filosofía y creatividad: del genio
al potencial común.
Esta idea de Freud nos sirve tanto para mostrar el fondo irracional de la
creatividad, como también la segunda de sus características: su
independencia de la voluntad. La creatividad no se pone en
funcionamiento a voluntad. Así lo mostraron los románticos con su noción
de inspiración y también los renacentistas y barrocos, con su “melancolía
creadora” (Ferrán Sáez, 2007). Si volvemos ahora a la Antigüedad,
encontramos una idea similar. En el Fedro Platón concibe al poeta, es
decir, al creador, como un instrumento de la divinidad. El poeta es un ser
sagrado porque está poseído por los dioses (Churba, 2012). En
conclusión, la creatividad no depende enteramente de la voluntad del
creador. No está, por tanto, sometida a nuestro control de manera
absoluta.
En esta segunda parte se trata de dilucidar con más detalle algunas de las
propuestas universalistas que desde la filosofía contemporánea se han
ofrecido acerca de la creatividad. En concreto, se incidirá en la tesis de
acuerdo con la cual entre creatividad y salud hay un nexo indisoluble.
Desde la concepción de la filosofía como terapia, se trata, pues, de
Sin embargo, hay una serie de patologías sociales, que afectan no sólo a
las estructuras formales de la racionalidad, sino que arraigan en el ámbito
del mundo de la vida, es decir, en el campo de las visiones de mundo, que
impiden que el hombre pueda expresar su ser, y ello implica que tampoco
puede desplegar su dimensión creativa.
Tal y como señalan De la Torre y Violant (2004), nadie duda hoy de que la
enseñanza universitaria está en un momento de transformación y
búsqueda de un nuevo sentido del conocimiento urgido por la realidad
social, la globalización económica, la socialización del conocimiento, así
como la archiconocida convergencia europea y sus nuevos créditos. En las
orientaciones surgidas hasta el momento – escriben- se hace hincapié en
la metodología como herramienta fundamental para llevar a cabo el
cambio de los tradicionales contenidos académicos a contenidos