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Índice
El médico-hechicero[editar]
El hechicero cabal era maestro en magia negra y magia blanca. La magia negra sirve al
mal: el individuo hechizado debía enfermar o incluso morir. Por el contrario, la magia
blanca perseguía el bien de una forma u otra: las enfermedades desaparecían por
encanto. El hechicero no sabía de justicia ni injusticia, el fin de servir a la tribu consagraba
sus medios.
Una de las tareas más importantes del hechicero era servir a la comunidad en cuanto a su
bienestar físico y espiritual, por lo que era denominado el médico de la tribu. Naturalmente,
la medicina que ejercía el hechicero estaba siempre ligada a las creencias mágico-
religiosas, ya que tenía ciertas capacidades exclusivas que no poseía el resto de la gente,
tales como la facultad de comunicarse con espíritus y de realizar ritos para sanar a los
enfermos. Aunque las ideas médicas en todo lugar y época fueron originadas y estuvieron
impregnadas por el sistema mental del pueblo que las creara, la mentalidad del primitivo
era de naturaleza mística, pues consideraba espiritualizada toda la naturaleza sin que
existiera separación entre los hechos naturales y los sobrenaturales, pues se
complementaban. Los primitivos acudían al hechicero cuando presentaban dolencias
graves con causas desconocidas; dolores
agudos, fiebre, hemorragia, vómitos, desvanecimientos, consunción, etc.2
El objetivo del médico-hechicero para todas las culturas era siempre curativo, adivinatorio
o de simple demostración mágica y que se valía de la sugestión del paciente, al mismo
tiempo que se establecía conexión con los espíritus; este complejo recibe el nombre
de chamanismo, por lo que hechicero y chamán se reconocen como dos términos
distintos. Por lo general, el hechicero sólo conocía unas cuantas fórmulas y recetas
mágicas que remedian muy pocas enfermedades, y debido a que su erudición es muy
limitada, sólo se dedicaba a sanar ciertas enfermedades. Por esto mismo, también existía
la figura del chamán que servía como un tipo de especialista; el chamán necesitaba sufrir
una especie de enfermedad mental durante su aprendizaje en la pubertad, previo a su
iniciación, lo que era la principal diferencia entre él y el hechicero ordinario. Aunque el
chamán es un personaje típico de las tribus siberianas y esquimales, suele existir también
en regiones tropicales, en tribus americanas y oceánicas. El chamán tenía tareas más
específicas: por sugestión e hipnotismo, o en algunos casos por embriaguez producida por
plantas estupefacientes o alcohol y narcóticos para provocar la alucinación, producía curas
y provoca estados colectivos durante los cuales hacía ver lo que él quería, entrando en un
estado anímico particular y luego en trance cada vez que necesitaba comunicarse con los
espíritus para realizar una sanación, y usando una indumentaria singular durante
las ceremonias rituales: usaba máscaras, túnicas y botas con dibujos simbólicos,
campanillas y toda clase de objetos tintineantes. De esta forma, realizaba danzas, gritos,
gemidos y cánticos, cayendo en éxtasis.2
Métodos terapéuticos[editar]
La falta de registros y la destrucción natural genera una confusión sobre las fechas, las
técnicas y los causantes de los diversos métodos prehistóricos médicos. Sin embargo, es,
de igual manera, posible obtener indicios de éstos mediante el estudio del hechicero y sus
instrumentos.
El hechicero llevaba consigo un sinnúmero de elementos que utilizaba para ejercer su
poder mágico. Entre ellos encontramos huesos, dientes, garras de fieras, conchas de
caracol, raíces secas, piedras y cuentas de vidrios. Todos estos elementos eran utilizados
para hacer pócimas, para la adivinación y para crear una atmósfera de misticismo con el
fin de curar los males. El hombre prehistórico pensaba que las enfermedades se
originaban por maleficios, castigos de dioses, por obrar incorrectamente o haber roto
alguna regla sagrada, por lo tanto, el hechicero, para sacar el mal, tenía que indagar en la
vida del paciente y averiguar de qué forma podía contrarrestar lo que había hecho éste.
Sin tener esta información, el hechicero no podía ejercer su oficio. Algunas técnicas de
diagnóstico involucraban a los oráculos, la astrología, los sueños y los trances.3
Para tratar las heridas, en su mayoría, no se acudía al hechicero, puesto que era de
conocimiento general lo que se debía hacer: la aplicación de calor en zonas inflamadas,
masajes y fricción, la hidroterapia de manantiales y aguas termales, las inhalaciones, las
gárgaras y fumigaciones, los supositorios, las instilaciones a los ojos y las decocciones.
Era el rol del hechicero luchar contra las fuerzas de la naturaleza (lo desconocido) y
dominar o apaciguar a los espíritus y demonios para poder sanar al paciente. Realizaba
sacrificios en honor a los dioses y examinaba los órganos (generalmente de animales)
para adivinar las causas de la enfermedad y así poder tratarla. Para poder combatir contra
estos poderes sobrenaturales, el hechicero hacía uso de talismanes, amuletos, cantos,
rezos y oraciones; todo para poder crear esta fantasía en la cual involucraba al paciente, lo
cual era la clave del poder médico primitivo, puesto que así se liberaba la fuerza psíquica
del enfermo, activando con sus ritos e influencia mágica, los recursos curativos del
subconsciente individual y colectivo.3
El rito era un acto de carácter ceremonial y mágico en el cual el paciente o el hechicero
entraban en un estado de trance, producto de estupefacientes, alcohol y alucinógenos.
Todo estaba preparado con el fin de provocar la alucinación. Con esto el hechicero se
comunicaba con los espíritus, viajaba hacia arriba (cielo) o abajo (infierno), veía signos y
señales, los cuales interpretaba y así lograba saber qué fue lo que había afectado al
paciente. Del mismo modo, el paciente también podía entrar en trance, lo que aumentaba
la credibilidad del hechicero y, al mismo tiempo, le permitía encontrar alguna respuesta al
malestar que sentía, explicando así lo soñado o alucinado. El rito también se acompañaba
por danzas, cantos, rezos y oraciones, junto a la música de un tambor, todo lo cual
ayudaba a involucrarse más y más en el proceso. Además de esto los hechiceros usaban
la meditación o auto hipnosis.3
Los curanderos étnicos utilizaban métodos de succión con piedras para extraer el mal.
Referencias[editar]
1. ↑ Saltar a:a b c d e f Pollak, Kurt (1970). «1». Los discípulos de Hipócrates: Una historia de la
medicina. pp. 13-40.
2. ↑ Saltar a:a b Morales Patiño, Eduardo (abril de 1952). El médico-hechicero entre las tribus
indoamericanas. República Dominicana.
3. ↑ Saltar a:a b c Jorge Cárdenas Arévalo (julio de 2001). «La medicina primitiva». La
maravillosa historia de la medicina. Consultado el 1 de abril de 2012.
4. ↑ Saltar a:a b Mejía R., O. (1999). De la Prehistoria a la Medicina Egipcia 1. Manizales,
Colombia: Universidad de Caldas. pp. 116-227.
Véase también[editar]
Historia de la medicina
Chamanismo
Chamán
Hechizo
Bruja
Categorías:
Espiritualidad
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Etnomedicina
Antropología de la religión