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Tema 1
Instituto
SAHu
La Sabiduría Antigua en los
Tiempos Modernos
Ciencia
Filosofía
Arte
Religión
Entender que la auténtica religión es una e igual para todos y que las
diferentes manifestaciones religiosas actuales son adaptaciones creadas al
gusto de sus dirigentes es un primer paso en la reconstrucción de la Sabiduría
Sagrada. No se trata de negar las religiones porque cuando se practican sin
fanatismos propugnan el amor y la caridad; sino de rascar e ir algo más allá.
No podemos quedarnos en la mera superficie de la misma.
Es posible reconstruir la Sabiduría Sagrada. Para lograrlo es preciso
fijarse y estudiar las órdenes iniciáticas depositarias de su conocimiento.
Que la Sabiduría Sagrada es religión porque es la asociación general que
se hace. Pero ya matizamos que la religión esotérica no es una religión sino la
Religión. La común a todos los Seres Humanos. Llamada no a eliminar a las
existentes sino a completarlas. Porque estas son partes de aquella. Dice un
proverbio “De muchos colores son las vacas pero su leche siempre es
blanca”. Las diferentes vacas son las diferentes corrientes religiosas; la leche
siempre igual, siempre blanca y pura, es la auténtica Religión.
Así, la Sabiduría Sagrada se asienta en estos cuatro pilares: Ciencia,
Filosofía, Arte y Religión. Todos los pilares igual de importantes para lograr el
avance. Quien se entrega de verdad a su estudio sin ánimo de fama y si de
conocimiento obtiene siempre sus frutos.
Instituto para el Estudio de la
Sabiduría Antigua y Desarrollo de la Consciencia Humana
Saber quién es, de dónde viene y hacia dónde va, ha sido siempre la
aspiración fundamental del hombre. A esa necesidad responde la Sabiduría
Eterna o Gnosis. El término griego “Gnosis”, significa conocimiento.
Conseguir el conocimiento integral de sí mismo y del Universo, de
nuestro destino material y espiritual, es el verdadero objetivo de estos
estudios.
Sin embargo, es claro que no podemos acceder a ese conocimiento
utilizando los medios intelectuales ordinarios, la teorización o las simples
creencias.
Incuestionablemente, el conocimiento gnóstico escapa siempre a los
normales análisis del racionalismo subjetivo.