Tema 1: INTRODUCCIÓN

DIAPOSITIVA 1

¿Qué es exactamente la comunicación?

- Cada acto de transmisión de información, incluyendo pensamientos, ideas,

emociones, etc. Es un intercambio de conocimientos y vivencias que se puede realizar
mediante distintos tipos de códigos: verbal, no verbal, lenguaje de signos, señales de
humo, braille, morse etc. Cualquier lenguaje o código que permita el intercambio.
- Medios: Es el medio físico por el que se transmite mensajes, puede ser sonoro
(radio), táctil (braille), visual (television). Puede ser personal, boca a boca o masivo,
los que todos conocemos, televisión, radio, prensa, teléfono, mail, internet, etc.
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DIAPOSITIVA 2
Pirámide de la comunicación

• Comunicación Social: Pertenece a la comunicación de masas. La estudia la

historia, las cc políticas y la sociología.
• Comunicación Institucional: Por ejemplo, las grandes religiones o los
grandes grupos políticos. La estudian la sociología y la antropología cultural.
• Comunicación grupal: Pertenece a grupos que tienen fuertes sentimientos de
identidad. (Hinchas de un club de futbol, familia…)
• Comunicación Interpersonal: Se da entre dos o más personas. La estudia la
sociología y la psicología.
• Comunicación Intrapersonal: Comunicación con nosotros mismos. La
estudia la psicología y la psiquiatría.

• La comunicación es estudiada desde tantos ángulos porque es la encargada de llenar

nuestras vidas y la sociedad. Nos permite funcionar como animales sociales,
culturales y políticos, así como seres individuales. Es la encargada de llenar
nuestras vidas privadas y sociales.

DIAPOSITIVA 3
Fases en la Historia de la comunicación:

Bueno, a lo largo del cuso iremos viendo poco a poco las diferentes etapas y la evolución
por la que pasa la comunicación, pero como estamos en la introducción, es una buena
idea que tengáis una perspectiva general de las diferentes y fase y clasificación. Aquí veis
dos de las clasificaciones más importante de entre todas la que se han hecho, la McLuhan
y la de Vázquez Montalbán y Taufic. La primera de ella tiene en cuenta la relación entre
el desarrollo de la historia y la función del sistema de comunicación vigente y en la
segunda la evolución de la comunicación depende del modelo de producción y la
sociedad.
Tanto M como V distinguen 4 Etapas.
Según McLuhan, nos encontramos con

- Etapa prealfabética o sociedad oral. (Estado tribal) Antes de la creación del alfabeto,
comunicación oral, gestos, pictórica.
- Era alfabética o edad de la escritura. (Estado de destribalización o Galaxia Guttemberg)
Viene determinada por la invención del alfabeto fonético y posteriormente por la
invención de la imprenta.
- Era electrónica. (Estado de retribalización Galaxia Marconi) Se inicia con la invención
del telégrafo. Se va desarrollando a medida que surgen otros medios de comunicación
(la radio, el cine, la televisión).
- **Era digital. La era actual. Hay una revolución con la popularización de Internet.
RRSS, Web 2.0...

Según Vázquez Montalbán y Taufic

 Comunidad primitiva: no hay división del trabajo ni desigualdad social. Los

códigos comunicativos evolucionan en 4 fases previas a la creación del
alfabeto:
 Comunidad esclavista: Sociedad dividida en clase, comunicación desigual,
dominación de las clases altas
 Comunicación feudalismo: Palabra e imagen son los instrumentos básicos de
la comunicación de cada feudo. Hay dos sistemas de poder, corona e iglesia,
que controlan los mensajes.
 Comunicación capitalista: Con la revolución industrial y sus mejoras y
posibilidades se crea un mercado en el que el consumo masivo aporta nuevas
funciones a los medios.

DIAPOSITIVA 4
(vida Mcluhan, frase, teórico....

DIAPOSITIVA 5
Una vez vista qué es la comunicación y cuales son algunas de las principales fases en la
que se desarrolla, pasaremos a empezar con la evolución histórica de la misma, sobre todo
en relación al periodismo. Empezando por el mundo antiguo (etapa prealfabética o tribal
M y primitiva M Y T)
En los pueblos antiguos se dan las primeras formas de comunicación y los primeros
instrumentos o medios utilizados. Los códigos comunicativos evolucionan en cuatro fases
previas a la creación del alfabeto:
Fase Mnemónica, Fase Pictográfica, Fase Ideográfica, Fase Fonética
DIAPOSITIVA 6
A) Fase mnemónica. Viene de memoria, emplea objetos reales para transmitir datos
y mensajes entre gentes que vivían alejadas y pertenecían a distintos sistemas
convencionales de comunicación.
QUIPU El quipu derivado del vocablo quechua khipu que significa nudo,
ligadura, Fue un instrumento de almacenamiento de información consistentes en
cuerdas de lana o de algodón de diversos colores, provistos de nudos. Si bien se
sabe que fue usado como un sistema de contabilidad y almacenamiento de relatos
épicos de los Reyes Incas difuntos, ciertos autores han propuesto que podría haber
sido usado también como un sistema gráfico2 de escritura, dichos instrumentos
estaban en posesión de especialistas administradores del Imperio inca, quienes
eran los únicos capacitados para descifrar estas enigmáticas herramientas y
autorizados a enunciar su contenido.
El quipu consta de una cuerda principal, sin nudos, de la cual dependen otras
generalmente anudadas y de diversos colores, formas y tamaños, los colores se
identifican como sectores y los nudos la cantidad
El quipu más antiguo encontrado hasta ahora fue hallado en el año 2005, entre los
restos de la ciudad de Caral y data aproximadamente del año 2500 a. C.,10

DIAPOSITIVA 7
B) Fase pictórica o de representaciones icónicas:
- Representación realista de objetos
- Representación de un acontecimiento de forma unitaria (códices aztecas).

La comunicación se transmite a través de la pintura, mediante la representación

realista de objetos o la representación de acontecimientos, así vemos por
ejemplo en las pinturas rupestres como la de Altamira los animales, los
utensilios, armas o artículos de valor empleados para el intercambio comercial.
O en los códices aztecas......

DIAPOSITIVA 8 y 8a
C) Fase ideográfica: Los símbolos ya no son representaciones realistas de los objetos.
Sino que se identifican con ideas, sentimientos, etc, mediante la combinación de
sílabas Por ejemplo, la escritura cuneiforme de mesopotamia o los jeroglíficos
egipcios. Tanto la escritura cuneiforme como la jeroglífica no se descubren hasta
el inicio del s.XIX con el descubrimiento de la piedra rosseta (egipcio, griego y
domónico)

DIAPOSITIVA 9
D) Fase fonética: Se inventa el alfabeto (algunos lo dantan del 1100 otros sobre 1200
A.C. otros sobre 1500 por ahí andan los tiros) Cada símbolo representa un sonido.
Tenemos un número limitado de símbolos para representar todos los sonidos.
Base del actual, después se inventó el griego que fue el primero (creo) que se
recogió por escrito, después el latin del que deriva nuestro idioma, también
estaban los de los pueblos germánicos, chino, etc...
DIAPOSITIVA 10
Bien, ya hemos visto como la comunicación va evolucionando en distintas fases en la
época antigua hasta llegar a la creación del alfabeto y ahora tenemos que saber cómo se
transmitía esa información, cuáles eran los medios
Primeras: gestos, gruñidos, sonidos,
- ESCRIBAS (a los escribas a veces también se le conoce con el nombre de cronistas.
Eran los primeros administrativos que habían aprendido el sistema ideográfico y se
encargaban de contabilizaban la entrada de bienes, reunían y clasificaban la
documentación e incluso, con el transcurso de los siglos se encargaron de dejar constancia
de los acontecimientos históricos (organización administrativa en Egipto y Mesopotamia)
pertenecían a familias acomodadas.

- CORREOS Y POSTAS. Este sistema administrativo era muy rudimentario y no servía

para satisfacer las necesidades de comunicación de los gobernantes y emperadores que
Para mantener sus dominios necesitaban q, las noticias oficiales llegasen a todos los
lugares del imperio. Nacen los correos y las postas en Egipto y Persia (2400 ac.)
El origen de un sistema de correo establecido en el mundo aún es incierto. Se sabe que
fue en Egipto, y en específico el río Nilo como la principal ruta (2400 a. C), donde los
faraones hacían uso de mensajeros para comunicar al reino sus decretos. Los romanos,
durante el imperio de César Augusto, sentarían las bases del primer Sistema Postal con el
empleo de carruajes tirados por bestias los cuales recorrían el imperio para distribuir la
correspondencia. Este modelo, según testimonios de Marco Polo durante su estancia en
Oriente, tuvo su origen en una actividad similar que los chinos habían desarrollado entre
cinco rutas, 16 mil estaciones y 70 mil empleados quienes llevaban a cabo este novedoso
sistema.
En Egipto se crea un sistema de correos al servicio del rey y los gobernantes y
emperadores, a través de comunicados dirigidos al pueblo.
En Persia aparece uno de los modelos más perfeccionados, el CORREO DE CIRO, (S VI
ac) que planificó un relevo de caballos y caballistas y de las etapas que tenían que cubrir,
construyendo un camino real que atravesaba los puntos clave de la antigüedad.
Después Fenicia contribuyó al desarrollo de las Postas o lugares de parada de las
caravanas que atravesaban el desierto para repostar (En estas paradas se intercambiaba la
información)
Este sistema se mejora con el paso de los años en Grecia, Roma (película 300)
SOPORTES: arcillas (cuevas pinturas, jeroglíficos) piedra (piedra roseta) papiro
(egipcio)

DIAPOSITIVA 11 y 11b
GRECIA
Iniciando la siguiente etapa, la alfabética y esclavista, pasamos a dos grandes
civilizaciones que son las que han dado lugar a la civilización actual. Empezado por
Grecia, como vemos en la línea del tiempo existen diferentes etapas, aunque la que más
nos interesa y la que más aportó a la historia de la comunicación y universal fue la:
Época clásica de los siglos 5 (400) a 4 (300) a. C porque se producen cambios muy
significativos.
DIAPOSITIVA 12
Desacralización de la naturaleza:
En grecia poco a poco se tiende a buscar en vez de una respuesta religiosa, una explicación
racional de todo lo que sucede en la naturaleza. Es en esta época, a través de los filósofos
(Sócrates, Platon, Aristóteles, matemático Pitagoras) que se sientan las bases de las leyes
físicas y la ciencia.
La racionalización:
se fomenta el uso de la razón frente a la fe. La razón lleva a la perfección y esta al
conocimiento.
Desacralización del arte: el arte ya deja de tener solo un concepto religioso. A partir de
este momento los dioses empiezan a ser representados como hombres y simplemente
como elemento decorativo. Se empieza a tener en cuenta la estética y la belleza de la
proporción, arquitectura (partenon, los órdenes esculltóricos basados en la naturaleza),
escultura (discóbolo de Mirón), etc. Realmente se sientan las bases para el Renacimiento.
Humanismo:
el hombre convive con los dioses, pero comienza a ganar un valor autónomo y
protagonista: los héroes.
Teatro y literatura: Estos héroes que mencionábamos antes aparecen en obras literarias
como La Iliada (Troya Secuestro de Helena por Paris) y la Odisea (Vuelta a Itaca de
Ulises de Homero. teatro se representaban las historias de la vida, incluso se criticaban
diferentes aspectos de la sociedad. Por ejemplo, autores como Aristófanes o Sófocles que
hablaban de los problemas de la sociedad.
DIAPOSITIVA 13
 Hasta finales del S. V ac el sistema de com. normal era la oralidad.
 El AGORA era donde se reunían todos los ciudadanos griegos para ponerse al
corriente de las novedades q. Pudieran interesarles. Lo usaban porque los soportes
(todos los anteriores más papiro, tablillas de madera enceradas) eran muy caros y
era difícil escribir. Se convirtió en un auténtico periódico oral.
 A partir S. IV a. C. podemos comenzar a hablar de una organización escrita de la
cultura griega con un alfabeto propio. La difusión de la escritura y el papiro
hicieron que el libro adquiriera un papel cada vez más importante, compitiendo
con la transmisión oral.
 En las ciudades estado griegas (polis) saber leer, escribir y contar era una cosa
normal entre los ciudadanos, lo que contribuyó a la fluidez informativa. Aunque
a pesar del desarrollo de la escritura, los griegos preferían la oralidad.
DIAPOSITIVA 14
Dos escuelas estudian la comunicación
ESCUELA DIALÉCTICA
 Sócrates fue un filósofo griego más grandes de la filosofía. Padre de la filosofía
Occidental, conocemos de el por su discípulo Platón.
Platón, maestro de Aristóteles, fundador de la academia. Creador de grandes hitos
como el mito de la caverna.
 La capacidad de razonar del hombre es de suma importancia para que una
civilización florezca y avance.
 (LEER)
 El propósito de la comunicación es expresar críticamente el valor de las ideas,
para finalmente descartar o perfeccionar en correlación con su valor objetivo. Es
un modelo bastante lineal. Los filósofos interesados en las cc naturales y en
descubrir cómo funciona el mundo siguieron esta escuela de pensamiento. Más
tarde, los monjes medievales también se encandilaron con estas ideas para
alcanzar la verdad de Dios. Así que, a pesar de no ser cristianos, los escritos de
Platón y de otros (pertenecientes a esta escuela) fueron copiados por los monjes.

ESCUELA RETÓRICA
 Su nombre deriva de la palabra griega rhétor (hablar en público).
Aristóteles fue uno de los estudiosos del tema. Discípulo de Platón, filósofo lógico
y científico. Padre de la lógica y la biología. Estudió en la academia. Maestro de
Alejandro Magno.
 A los seguidores de esta escuela también se les conocía como “sofistas”. Es el
nombre dado en la Grecia clásica al que hacía profesión de enseñar la
sabiduría. Sophós y Sophía. Pasan de sabiduría a la persuasion.
 Esta escuela enseñaba cómo persuadir a alguien, hacer que algo parezca verdad
aunque no lo sea (también es una ciencia aplicada).
A pesar de la desaprobación de los filósofos naturales (escuela dialéctica), la
retórica fue extremadamente popular tanto en Grecia como en Roma, ya que la
capacidad de ganarse a la gente a través de discursos fue crucial para el avance
político y social. César, Marco Antonio u Octavio fueron a Grecia para estudiar
la persuasión. Solo algunos libros sobrevivieron, en particular los del filósofo
griego Aristóteles y los del estadista romano Cicerón. No fueron copiados por los
monjes.
 LEER

Estas ideas clásicas fueron copiadas y mejoradas por los romanos. Con el paso de los
años, el Imperio Romano se derrumbó, comenzando un periodo oscuro en el ámbito
comunicativo: la Edad Media. Solo algunas ideas clásicas lograron sobrevivir, ocultas en
los sótanos de los monasterios o en las bibliotecas de los eruditos orientales.
DIAPOSITIVA 15
A partir de este momento, al ser los ciudadanos la media de todas las cosas, surge una
opinión pública distinta a la oficial, aunque no es libre.
Esa nueva mentalidad repercute en las formas de comunicación inculcándoles un mayor
dinamismo. Un ejemplo de esto que estamos diciendo es el nacimiento del Heraldo en la
comunicación oral.

 Hemeródromos, corredores (corridor del día, mensajero, corridor mensajero

professional, Heraldo) que hacían función de mensajero dentro de la Polis griega.
Distintas denominaciones, única función, transporte urgente de mensajes.
A nuestros días ha pasado la figura, de Fidípides, corredor que anunció la victoria
ateniense en el campo de batalla de Maratón con el escueto vencimos», para
fallecer del esfuerzo.
Los heraldos eran oficiales estaban consagrados a Hermes (el mensajero de los
dioses) Su carácter era sagrado y Homero los llama divinos, inviolables, grandes
y admirables. Estos representaban un papel muy importante y conocemos de su
existencia gracias a pasajes de la literatura como los encontrados en la Iliada y la
Odisea. Su voz era fuerte y sonora.
Las funciones de los heraldos eran muchas.
- El heraldo se encargaba de transmitir oralmente las noticias, los comunicados
oficiales,
- Llevaban e incluso ejecutaban órdenes y podían declara la Guerra y la paz
- Podían entrar en ciudades sitiadas en medio del combate sin recibir daño
- Comvocaban las asambleas de los jefes o generales
- Callaban a la multitude para que el rey hablara
- y también para vocear noticias de los particulares y será el comercio el factor que
más influye en el desarrollo de estos pregoneros y en la identificación formal de
los oficios y de las tiendas.
- Se le confiaban misiones delicadas

Frente a Egipto y Persia, donde los faraones hacían uso de mensajeros para
comunicar a los reinos los decretos, el CORREO DE CIRO, (S VI ac), y contrario
a lo que ocurrirá luego en Roma donde con el imperio de César Augusto, sentarían
las bases del primer Sistema Postal. En Grecia no había correo a caballo ya eran
fácilmente visibles, no había postas o relevos porque Grecia no era un país, sino
estados rivales de pequeño tamaño. 50-100km.

 ESCRIBAS Y CRONISTAS: Eran como en Egipto y Persia administrativos

encargados de contabilizar los bienes, pero que además con el paso del tiempo se
encargaron de dejar constancia de los acontecimientos históricos

 Palomas mensajeras. Herodoto y Plutarco, historiadores griegos, describen como

en Grecia utilizaban palomas como medio de trasmisión de mensajes,
especialmente ante conflictos bélicos. También era el medio para dar a conocer
los resultados de las olimpiadas.
  Soportes: Las tablillas enceradas eran tablas de madera normalmente tratadas
recubriéndola de cera o blanqueándola con barniz; también se les aplicaba en
ocasiones una capa de estuco en lugar de cera. Cortada en formas regulares,
constituían tablillas que podían igualmente almacenarse. Se formaban dípticos
con ellas e, incluso, se les añadía una especie de asas para sujetarlas.

DIAPOSITIVA 16 y 16b
ROMA LÍNEA DEL TIEMPO
El fin de la época helenística griega llega con la conquista de Grecia por Roma, Roma es
una de las civilizaciones más poderosas, sobretodo militarmente, sin embargo, aunque su
aportación es ámplia con hitos tan remarcables como el derecho, bebe mucho de la cultura
griega “el conquistador, conquistado”. Sin embargo, todo aquello que toma lo convierte
en propio: en mitología cambia los nombre, crea el alfabeto latino. Etc. Para no
extendernos mucho otro vídeo.

DIAPOSITIVA 17 CARACTERÍSTICAS
Características:
• Esclavizaba a los pueblos conquistados.
Roma se abastecía de esclavos, principalmente, de los prisioneros hechos en sus
guerras de conquista. A veces la esclavización y la deportación fueron masivas,
como dato, desde el año 50 a. C. hasta el 150 d. C., el Imperio demandaba cada
año más de 500.000 esclavos.
• El control central desde Roma.
Expansión de su capital, Roma, que extendió su control en torno al
mar Mediterráneo (el «mare nostrum» o ‘mar nuestro’ de los romanos).
• Todos los poderes recaían en la figura del emperador.
La autoridad legal del Emperador derivaba de una extraordinaria concentración
de poderes individuales y cargos preexistentes en la República, más que de un
nuevo cargo político. Los emperadores continuaban siendo elegidos regularmente
como cónsules y como censores, manteniendo así la tradición republicana.
• Esencialmente comercial.
El comercio era otra de las bases de económicas de la civilización romana. Dado
que tenía dominio de la flota marítima podían vender sus productos y artesanías
en sitios lejanos y obtener ganancias por ello. El método de intercambio eran las
monedas romanas que circulaban por todo el imperio.
• Religión politeísta.
La religión romana era politeísta. Poseían divinidades que eran protectoras de los
hogares a las que llamaban lares. Posteriormente adoptan la religión griega donde
cambian los nombres de los Dioses. Sin embargo, en conceptos religiosos Roma
recibe diferentes religiones de oriente. Así se hacen presente la intervención de
hechiceros, magos y adivinos.
 • Cultura: Arquitectura, escultura, etc.
Aunque esta civilización construyó más edificios civiles antes que religiosos.
Entre algunos de las construcciones que se destacaron encontramos: acueductos,
puentes, termas, calzadas, circo, arcos del triunfo y columnas conmemorativas.
El coliseo romano fue una de las construcciones más majestuosas de la
antigüedad. Se comenzó a fabricar en el año 71 A.C.
Escultura romana es clara la influencia helénica, particularmente en las de carácter
religioso, y también la influencia etrusca, sobre todo en el realismo del retrato.
• Derecho romano.
El derecho romano se entiende como el ordenamiento jurídico aplicable a los
ciudadanos de Roma y a los de todo su Imperio y Monarquía.
La sociedad romana se dividía en 2 grandes grupos:
Los hombres libres. Los patricios (eran terratenientes de pequeños predios), los
plebeyos (campesinos, comerciantes y artesanos) y los libertos.Los hombres sin
libertad. Los esclavos. Estos eran propiedad de otras personas y no podían percibir
un salario por su trabajo

DIAPOSITIVA 18
 Centrándonos en la historia de la comunicación, mientras que en Grecia se reunían
Agora, en roma se reúnen en el FORO políticos, literatos, libreros y todo aquel
que quisiera obtener información. los libreros compraban las noticias, luego les
sacaban copias y las vendían a corresponsales que las difundían a zonas alejadas.

 Las noticias se transmitían de forma oral por todo el imperio a través de los correos
oficiales valiéndose de las Postas. Los romanos durante el imperio de Cesar
Augusto sientan las bases del correo postal, con el empleo de carruajes tirados por
bestias, que recorrían el imperio para distribuir la correspondencia. Este modelo
según testimonias de Marco Polo, tuvo su origen en una actividad de los chinos.
 Cuando el imperio creció y las noticias orales no llegaban a todas las ciudades
apartadas se hizo necesaria la escritura (información escrita).
 Se usaron nuevos soportes distintos al papiro, como el pergamino y la vitela. Es
la piel de un animal, generalmente ternera, cabra, oveja o carnero, tratada de forma
especial para conseguir este soporte de escritura. Se hacen forma de volúmen.
Vitela es piel de ternera.

DIAPOSITIVA 19
Aparecieron medios públicos de transmisión de noticias y de información basados en
textos: (SIGUIENTE DIAPOSITIVA)
La comunicación oficial: aquellos documentos vinculados al senado o a las instituciones
de Roma. Dentro de esa comunicación oficial había tres elementos o documentos:
Si bien hay registros de la utilización de actas de noticias tan lejanos como hasta el 131
AC, fue recién con Julio César, en el año 59 AC, que este boletín informativo con los
acontecimientos oficiales del gobierno se empezara a redactar de forma periódica. De
hecho César lo que hizo no solo consistió hacer periódica la redacción del Acta Diurna,
sino que además hizo pública el Acta Senatus. De esta manera las noticias del gobierno
podían ser revisadas por un público en general -por supuesto que el inteligente y sagaz
César hizo esto por interés personal-.

• Annali Massimi (Anuarios de los pontífices.): crónicas anuales donde se relataban los
hechos más importantes que sucedieron a lo largo del año. Las escribían cronistas
oficiales, hechos por encargo. Por lo general eran los sacerdotes (vinculados a los dioses)
los que escribían esas crónicas y siempre lo hacían desde una visión favorable al poder.
No se permitían críticas. Antes de ser publicadas pasaban por una supervisión previa.

• Acta Diurna (acta populis o acta urbis): lo más cercano al periodismo. Documento
que recogía a diario los acontecimientos más importantes que sucedían en la ciudad. Se
colocaba en el foro romano, centro de la ciudad. Todos los ciudadanos romanos
podían ir a leer esos documentos. Recogían sucesos, bodas, nacimientos, defunciones
e incluso conquistas a nuevos territorios. Acontecimientos del día a día de la ciudad. Los
patricios mandaban a los criados para copiar las noticias y así poder leerlas también.
Séneca alude al acta diurna para elaborar sus obras. ANTECEDENTE DIRECTO DEL
PERIODISMO

• El Acta Senatus (Informe del Senado.): recogían discursos o debates del senado. Un
magistrado o un escriba recogían estos hechos. Se recogía el discurso pero con
matices de crítica y eso empezó a molestar al emperador Augusto. ¿Qué hizo? Poner
un magistrado oficial que recoja el discurso sin matices pero finalmente lo termina
quitando.

DIAPOSITIVA 20
Aparecen profesiones dedicadas a la comunicación:

• Praeco: contratados por el gobierno para que leyesen normativas al pueblo. El praeco
era el funcionario público que, en la antigua Roma, pregonaba avisos oficiales o cumplía
la tarea de poner orden en los tribunales. Serán los pregoneros en la Edad Media.
• Strilloni: un señor que contrataba un comerciante que voceaba un producto.
Publicidad informativa
• Subrostrani: vendía rumores, información no contrastada. Profesionales del rumor.

DIAPOSITIVA 21 CAÍDA DE ROMA

Occidente: Capital Roma-Hispania, Italia, Galia, Britania, Mauretania, África (costas de
la actual Libia
Oriente, también llamado Imperio Bizantino, capital Constantinopla, actual Estambul.
conformado por la península de los Balcanes, Anatolia, Oriente Próximo y Egipto
Oriente: mejor administrado, más urbanizado y con mayor renta per cápita, lograba
recuperarse poco a poco, a pesar de las amenazas fronterizas de los godos y los persas,
debido a los ingresos procedentes de los fértiles campos de Anatolia y Egipto, su mayor
cohesión interna y su población más abundante
Occidente: sufrió de forma mucho más contundente las consecuencias de la crisis del
siglo III, golpeada por las guerras civiles, la corrupción y las pestes, se sumaba las
continuas incursiones de los pueblos bárbaros sobre las fronteras del imperio. Los
romanos llamaban bárbaros a los pueblos nómadas establecidos en sus fronteras que
contaban con guerreros tan fuetes como el rey huno Atila que invadió Roma con el
pretexto de una carta de amor por parte de Honoria, la hermana de Valetiniano II.
Occidente fue incapaz de frenar a los pueblos germánicos, que logran vencer al ultimo
emperador de occidente (Romulo Augusto) siglo V. Cada uno de estos pueblos se
estableció en diferentes sectores del Imperio, formando pequeños reinos, llamados reinos
germánicos:
- Los vándalos arrasaron las Galias, pasaron por Hispania y se dirigieron al norte
de África. Conquistaron Cartago, y desde su puerto se dedicaron a la piratería,
asolando el Mediterráneo.
- Los visigodos fueron retirados de Italia, dirigiéndose al oeste y estableciéndose
en casi toda Hispania.
- Los francos se ubicaron en el norte de las Galias. Adoptaron la fe católica
tradicional y se convirtieron en defensores radicales de la cristiandad.
- Los sajones, junto con los anglos y los jutos, se instalaron en Britania, con unas
costumbres muy diferentes a las romanas.

Todo esto junto con la presencia de otro pueblo, como es el islámico da lugar a una nueva
etapa histórica: la Edad Media.

DIAPOSITIVA 22 LÍNEA TEMPORAL EDAD MEDIA

Periodo que comprende el tiempo entre el fin de la Era Antigua en el siglo V hasta el
Renacimiento en el siglo XIV. Muchos lo sitúan entre la historia antigua y la moderna.

Vemos el video para tener una imagen global de este periodo.

DIAPOSITIVA 23 CARACTERÍSTICAS
 Se produjo una lenta fusión cultural. Al principio, los pueblos germánicos
mantuvieron sus propias leyes, instituciones, lengua y religión. Pero poco a poco
se fueron mezclando y adoptando las de la mayoría de la población (las romanas):
el derecho romano, el idioma latín, la religión cristiana, etc.
 Los pueblos germánicos no tenían alfabeto. Las lenguas germánicas fueron
dominantes en las fronteras romanas (Austria, Alemania, Países Bajos, Bélgica,
Inglaterra). Pero en el resto de territorios se adoptó el latín y sus dialectos, que se
 fueron transformando en lenguas romances (francés, español, portugués, italiano,
etc.).
 La religión de los pueblos germánicos no jugaba un papel central en sus vidas, por
lo que la mayoría de ellos se acabó convirtiendo al cristianismo. Fue la Era que
vio la creación de las Cruzadas, La Santa Inquisición. Ninguna otra civilización
en la historia fabricó tanta variedad de métodos de tortura y ejecución.
 Como formación económico-social, el feudalismo se inició en la Antigüedad
tardía con la transición del modo de producción esclavista al feudal, a partir de
la crisis del siglo III y, sobre todo, con la disolución del Imperio romano de
Occidente (siglo V) y la formación de los reinos germánicos y el Imperio
carolingio (siglos VIII y IX).El feudalismo se basaba en un sistema de Vasallaje
y Feudo, o lo que es lo mismo en una relación jurídico-política por un lado y como
una relación económica-social. Los sistemas feudales partían de una relación
inicial donde el rey otorgaba feudos a sus vasallo, en este caso nobles, las
invasionesde vikingos,sarrazenos y húngaros, llevó al rey a ecomendar la defensa
de los feudos, nace el caballero. Estos nobles a su vez también otorgaba feudos a
otros vasallos, convirtiéndose en señor.
 La estructura social en la Edad Media estuvo ligada al surgimiento del feudalismo.
Se puede ver a la sociedad medieval como una sociedad dividida en clases
(privilegiados y no), cuya separación estaba en las manos del rey La sociedad
estaba claramente dividida piramidalmente en clases sociales, con una estructura
social jerárquica. Se dividía específicamente en:

- El rey: también era un señor feudal, el más poderoso, todos los demás debían
acatar su voluntad.
- La iglesia: representante de Dios en la tierra, estaba en la cúspide de la sociedad
medieval. Los señores feudales eran los únicos que cuestionaban su poder.
- La nobleza: compuesta por los señores feudales, éstos contaban con fuerza militar
propia y eran los propietarios de la tierra.
- El campesinado: de este grupo dependía la producción agraria, era el sector más
explotado. Los campesinos libres trabajaban en arriendos de parcelas de tierra y
por esa razón debían pagar impuestos. Por otro lado, los siervos, formaban parte
de la propiedad feudal.
DIAPOSITIVA 24
ALTA EDAD MEDIA

 Imperio Bizantino uno de las dos pares en la que se divide el Imperio Romano,
capital Constantinopla, habla Griego, cristianizan pueblos serbios, rusos, etc.
Imperio Árabe Musulman, Mahoma crea 620 una religión monoteísta, tras su
muerte, musulmanes comienzan a expandirse tras la conquista de oriente Medio.
Desde la península Ibérica hasta la India. Llegando a Hispania en el 711.
Imperio Carolingio, herederos de los reinos Germanos que conquistaron el
antiguo Imperio de occidente, se fueron extendiendo hacia el sur adoptando el
derecho romano, la lengua etc. Sufren una regresión tras la entrada del imperio
Árabe, hasta convertirse en el Imperio Carolingio. Máximo exponente figura de
Carlo Magno.
 Debido a los grandes cambios territoriales que se producen en esta época
marcados por las guerras, no se producen avances en la sociedad y cultura, sino
un retroceso. No hay avances en arquitectura, los ciudadanos están exluidos de las
decisiones políticas, hay un retroceso respecto a la época clásica (Grecia y Roma)
en el panorama de la comunicación.
 Todo este retroceso tendrá relación además de con las guerras, con la aparición
del feudalismo, la reducción del comercio, una economía basada en el trabajo del
campesinado como la agricultura y los nuevos depositarios de la comunicación
social, con lo que se conoce como el Sistema eclesial.

DIAPOSITIVA 25
 Durante este períodos histórico el poder procede de la guerra, de la tierra, de la
palabra. Aunque los reyes están en la parte más alta de la pirámide, todas sus
acciones responden antes Dios.
 La Iglesia no es solo una fuerza dominante en la sociedad sino que también El
fondo cultural del mundo antiguo, no solo la enseñanza recabana en ellas con las
escuelas palatinas, monástica y episcopales, sino que dependían de la obra de los
monjes esclesiasticos, aparecen los copistas, los cuales se encargaban de copiar
a mano los antiguos textos de la época clásica. Los monasteries tenían un lugar
especial para esta tarea, una gran sala denominada scriptorium.
 Poco número de personas alfabetizadas, excepto entre los gobernantes y la élite
religiosa.
 Esta es una de las razones por la que, durante años, la fe se impuso a la razón.
La Iglesia contaba con muchos instrumentos a su alcance y aunque el latín es la
lengua oficial, la iglesia supo aproximarse al pueblo mediante la utilización de las
lenguas romances con el paso del tiempo. Debido al analfebitización y a la fé, la
comunicación se realiza a través de imágenes y de forma oral un doble sistema
informativo con los que transmitían quien estaba en el poder y cómo debían
comportarse los ciudadanos.
 COMUNICACIÓN ORAL la cual se divide a su vez en:
Predicación. Fórmula más desarrollada ya que llegaba a todos los rincones y
permitía transmitir el mensaje a la vez en diferentes lugares. Los predicadores
velaban por la pureza del mensaje evangélico.
 Confesión Comunicación oral que juega un papel muy importante porque las
personas que se confiesan van a recibir una respuesta que les orienta en sus
actitudes contribuyendo a formar su mentalidad.
Aunque en un principio no estaba centralizado ni organizado, con el tiempo se
crean libros guía.
 COMUNICACIÓN VISUAL. (Arte)
El arte fue también un instrumento de comunicación. A través de la pintura, la
escultura o la arquitectura se intentaba enseñar las escrituras a la población
analfabeta Literatura del iletrado. (las imágenes se leían sin tener instrucciones
para descifrarlas)

DIAPOSITIVA 26 EL PAPEL DEL ARTE

 En un principio las imágenes son de escenas religiosas, imágenes sagradas, del

evangelio pero más adelante las escenas serán completamente codificadas para
ser leídas. Uno de los temas más repetidos de estas imágenes es La Anunciación
a la Virgen.
Estos mensajes se podían encontrar en un gran número de soportes tales como los
retablos, las vitrinas de las catedrales...
Esta comunicación se completaría con una variada gama de dibujos que se vendían
en los alrededores de las iglesias, es lo que se llamó las estampas encontrándose,
con el paso del tiempo, incluso en ferias.
 La arquitectura y la escultura, Se hizo más evidente en la construcción de templos,
iglesias, monasterios de gran magnitud, El único fin de sus edificaciones era la
ofrenda a lo sagrado, por lo cual se les llamaba “fortalezas de Dios”. Se incluye
el empleo de semicírculos en arcos y bóvedas, el uso de piedras, la incorporación
de torres y muros muy gruesos y con pocas aberturas (románico)
La escultura, Se basa en la iconografía de la Biblia, donde nace “la Biblia en
piedra”, debido a que la mayoría de los habitantes eran analfabetos y aun así se
necesitaba inculcar lo sagrado.
 Teatro y cultura popular. Además de todo lo dicho anteriormente, durante la
Edad Media, también podemos hablar de la cultura popular, es decir, no sólo se
difunden pautas culturales a través del mensaje evangélico, sino que existen
recursos populares puestos a servicio de la Iglesia para ese cometido, tales como
el teatro religioso el cual consigue poco a poco que se vayan hacienda fisuras en
el sistema medieval. El teatro medieval es un ejemplo de esos recursos populares
pero también podemos encontrarnos otros como los cuentos de ciegos, las
leyendas populares y sobre todo los romances de los juglares. (Auto de los reyes
magos SXII).

DIAPOSITIVA 27 QUIEN Y EN QUÉ. ALTA EM

 ORADORES: Eran los eclesiásticos, sacerdotes, obispos, monjes, su tarea era
divulgar las enseñanzas y rezar para la salvación de la población.
 El juglar Artista anónimo, aprovecha la libertad de caminos para vagar en busca
de quienes quieran escuchar sus cantares de gesta a cambio de comida y objetos
de uso. Artísta del entretenimiento en la Europa medieval, podia tocar
instrumentos musicales, cantar, contar historias o leyendas. Aunque si mayor
 desarrollo será en en la Baja Edad Media, ya se hablaba de ellos en esta primera
etapa donde predominaban los jjglares épicos (aquellos que contaban histoiras de
batallas o biografías)
 El Goliardo. (Clerigo o estudiantes pícaros) uno de los perfiles más curiosos de
la Alta Edad Media europea, una mezcla entre religios y juglar. Los
denominadosclerici vagantes o goliardi pertenecían a los estratos más bajos de la
jerarquía eclesiástica y se dedicaban a vagar por los caminos vendiento su
habilidad poetica y musical a cambio de limosna. Hacían sátira. (vda
corrupta).Ean clerigos que buscaban en la poesía juglaresca una forma de vida que
no encontraban dentro de la iglesia, el errar fuera de los monasteries les puso en
contacto con los juglares y de esta forma se ajuglarascon adaptando sus artes y
maññas. Era una forma de pagar tb sus estudios. Practicamente con el nacimiento
de las universidaes estas figuras se sacaron de la calle aunque continuaron
ejerciendo la “picaresca” origen tuna.
 Los mensajeros seguían siendo los heraldos cumplían un papel importante en
la Edad Media: junto con los persevantes o prosevantes, oficiales inferiores a
ellos, formaban en Francia una especie de colegio que tenía sus estatutos y un rey
de armas.
 PERGAMINO: Frente a la fragilidad del papiro, en la Edad Media aumenta el uso
del pergamino.
Los ‘scriptorium’ de los monasterios, los lugares en los que se elaboraban códices,
manuscritos y documentos, tenían perfectamente organizadas todas las tareas de
fabricación de este soporte (desde los talleres para preparar las pieles y pigmentos
hasta las salas de trabajo).
Pergamineros, o lo que es lo mismo, personas que se encargaban de la elaboración
del pergamino, copistas, iluminadores y encuadernadores eran parte de un
engranaje necesario para que en última instancia ese saber medieval permaneciera
en el tiempo.
El manuscrito medieval debería pues conservarse a lo largo de los años, por eso
su soporte debería ser resistente también al uso intenso. El pergamino cumplía con
ambas condiciones pero su elaboración era muy costosa. Mucho más si se trataba
de vitela, es decir, un tipo de pergamino elaborado a partir de una piel de becerro
recién nacido o nonato.
PAPEL: Poco a poco con la influencia árabe llegó a la peninsula ibérica el papel
(y desde ahí se extendió por la actual Europa). El papel fué creado en China en el
año 200. Los árabes lo conocieron e introdujeron. El primer taller fue fundado en
Córdoba en 1036. Uno de los primeros ejemplos de papel realizado en España
puede encontrase en el Monasterio de Santo Domingo, de Silos, cerca de Burgos,
incluyendo manuscritos del siglo X, aunque la mayoría de las páginas se hacía
aún de vitela y el papel fue muy bien recibido por los escribes por la facilidad de
escritura con las plumas, no será hasta más tarde, en la baja edad media y sobre
todo con las cruzadas que el papel consiga imponerse al pergamino

DEL ROLLO AL CODICE + CODICE Y MINIATURA

El gran grueso de obras que se copiaron en este periodo se hizo en códices.

Aunque la forma del códice, el codex latino, ya se conocía en la Antigüedad, su
uso no se extendió hasta la Edad Media.
El códice es un libro de hojas encuadernadas, dobladas y cosidas que introdujeron
los primeros cristianos de forma clandestina para difundir la biblia y lo adoptaron
 los monjes ya que frente al papiro, el códice ofrecía muchas ventajas; se escribía
por las dos caras, permitía localizar fácilmente pasajes determinados, se podía
utilizar con una mano, y no se estropeaba tanto con su uso.
En el códice, junto a los textos aparecen miniaturas, pequeñas ilustraciones que
toman su nombre de minium, que no es pequeño, sino un pigmento rojizo utilizado
en este tipo de ilustración. La creatividad de los artistas medievales hizo que la
imagen no sólo fuera una explicación del texto, sino que se fundieran. Las letras,
sobre todo las iniciales que marcaban el comienzo un nuevo capítulo (capitulares),
se compusieron a través de formas animadas. La aparición de la imprenta acabó
con este arte medieval.

DIAPOSITIVA 28

Los primeros siglos de la Baja Edad Media han recibido el nombre de Plena, dado el
crecimiento que se produjo en muchos asuntos y la consolidación de los distintos estados
europeos. Muchos de los acontecimientos que se produjeron en esta época son el germen
de la Europa moderna.

 Mientras en la Alta Edad Media la economía se sutentaba de la Guerra y la

agricultura y ganadería con métodos tradicionales anticuados. En la Baja, aunque
va a seguir siendo la base económica, se produjo una modernización de ciertas
técnicas agrícolas, (aparecieron los arados normandos, la rotación de los cultivos
y el molino de agua) lo que provocó un incremento de la producción y posibilitó
un desarrollo y mejora de la actividad mercantil y el comercio.
 Esta mejora lleva al crecimiento de las ciudades y con ello no solo se mejoran
profesiones o gremios ya existentes sino que se crean algunos nuevos, es decir, la
ciudad crece y se desarrolla. Y de este desarrollo y de la aparición de nuevos
oficios surgen los burgos.
 Aparecen los burgos: así se llamaba a los barrios en los que vivían y trabajaban
los artesanos y comerciantes. Por esto, quienes vivían allí fueron conocidos como
burgueses.
Adquirían más influencia agrupándose en gremios que, además, hacían más
sencilla la cooperación entre ellos.
Los gremios presionaban al poder para conseguir mejoras en sus condiciones
económicas, tanto en el pago de impuestos como en la legislación.
Su importancia fue tal que en algunas ciudades llegaron a ser los encargados de la
defensa: cada gremio pagaba su propio ejercito de mercenarios y se encargaba de
defender una zona de la ciudad.
 Sistema laical: Y ese en este contexto cuando comienzan los nuevos conflictos
entre Sistema eclesiástico existente y un incipiente Sistema laical, propio de una
nueva forma de pensar.
 Campañas de Evangelización sin embargo aunque la iglesia pierde terreno no
desaparece, por el contrario intentan expander el cristianismo a otros territories
creando también métodos de control directo que regulen e incluso censuren
pensamientos e idealies distintos a los propugnado por sus enseñanzas (se les
escapaba el control de las manos y tenían que buscar remedio)
DIAPOSITIVA 29
 Durante la Baja Edad Media progresivamente la relación entre la Iglesia y los
gobiernos empezó a cambiar, ya que las necesidades políticas del momento
requerían de otras medidas, la burguesía comenzaba a tener poder (nobles
arruinados) y por ello a presionar al gobierno, quien a su vez lo hacía con la
Iglesia. Nace así un poder, en pugna con la doctrina teocrática del sumo poder
pontificio.
 Uno de los emblemas de esta lucha fué el cambio en la manera de accede al
conocimiento y su difusion. La burguesía en desarrollo se propone en las nuevas
ciudades construer muchas Iglesias para atraer a los monjes y conseguir que estos
les enseñen dando origen de las Universidades.

- Las primeras universidades datan del siglo XII (1150), y fueron el relevo
de las escuelas palatinas, monásticas y episcopales de la Alta Edad Media.
- Las Universidades se convirtieron en los centros de difusión más
importantes de la cultura medieval, contaban con copistas que realizaban
un importante trabajo para preservar todo el saber científico clásico.
- Las clases eran impartidas en latín, que proveía un medio de comunicación
común para los estudiantes, sin importar su país de origen. Básicamente,
la instrucción se realizaba mediante el método de la conferencia. La
palabra lectura se deriva del latín y significa “leer”.
- Los estudios dentro de la Universidad se organizaban en torno a las Artes
liberales (concepto medieval, heredado de la antigüedad clásica en
oposición a las artes serviles de los esclavos), que hace referencia a
las artes (disciplinas académicas, oficios o profesiones) cultivadas por
hombres libres. Eran 7 y las dividían en dos: las que englobaban a la
elocuencia y las que englobaban a las matemáticas.
- Trivium es una palabra que procede del latín y significa tres caminos.
(gramática, retórica y dialéctica o lógica) la gramática ayuda a hablar,
la dialéctica ayuda a buscar la verdad, la retórica colorea las palabras»).
Así comprendían la gramática (lingua -«la lengua»-), dialéctica (ratio -
«la razón»-) y retórica (tropus-«las figuras»-).
- Quadrivium procede del latín y significa cuatro caminos. Fundada por
Pitágoras. Su finalidad era estar en armonía con el universo por eso
se enseñaban las cuatro ciencias que estudiaban el universo: aritmética,
astronomía, geometría y música. Y decían que el conjunto de esas cuatro
ciencias era las matemáticas «la aritmética numera, la geometría pondera,
la astronomía cultiva los astros, la música canta»

DIAPOSITIVA 30
Aunque aparcen las universidades no todo el mundo estudia, realmente hasta entre las
clases más elevadas de la sociedad medieval reinaba la ignorancia más profunda.
En Europa la cuestión escolar y la cultura se hallaron enteramente en manos del clero.
La enseñanza se impartía solamente a las clases dominantes y en lengua latina para que
no fuera comprensible para el pueblo. Saber leer y escribir era privilegio de un círculo
reducido de personas. La transmisión oral y la representación gráfica serán los
instrumentos idóneos de comunicación.
  Si bien es cierto que junto con los oradores nos encontramos con otros agentes de
comunicación laicos como peregrinos, predicadores, soldados, juglares,
mercaderes. Estos personajes contribuían a la transmisión
de información proveniente de otros lugares.
 El PEREGRINO acude a las Mecas de la nueva espiritualidad europea y relaciona
países, cruza noticias, activa el intercambio de conocimientos, dificultado por la
falta de sistemas de comunicación.
 El JUGLAR suele ser un artista anónimo, marginado social que aprovecha
la libertad de caminos de La Edad Media, para vagar en busca de comunidades
que escuchen sus romances y cantares de gesta a cambio de comida y objetos de
uso. Con el paso del tiempo se especializan en El mester de juglaría era el más
popular, la verdadera literatura tradicional del pueblo iletrado y analfabeto, oral y
principalmente lírica. Los juglares divulgaban poemas narrativos de tema guerrero
compuestos por gente letrada, verdaderos autores de cantares de gesta, destinando
este producto a un público muy vario y poco escogido en las plazas de los pueblos
o de los castillos, con un estilo de verso irregular de rima asonante (Cantar Mio
CID siglo XII).
 Frente a los juglares nos encontramos con los trovadores TROVADORES y el
mester de clerecía la literatura medieval compuesta por clérigos, es decir,
hombres instruidos pero no necesariamente sacerdotes que poseían unos
conocimientos superiores a los del trivium o triviales, la enseñanza elemental de
la época. Los temas no son de guerra sino religiosos y morales y una conciencia
clara de querer hacer "otra cosa" que los juglares, aunque con frecuencia tomaron
algunos procedimientos estilísticos de los juglares, que ya habían configurado una
cierta tradición literaria que contribuyeron a enriquecer
 El VAGAN, es un trotamundo que suele conocer la técnica letrada pero carece de
todo respeto por la iglesia y para las clases dominantes, es un rebelde, un libertino
que se subleva por principio contra toda tradición y toda costumbre. Se expresa
en un latín convencional para los burgueses iniciados y en romance con el pueblo
y cumple en cierta manera un papel de puente entre la subcultura popular
espontánea y la cultura que necesita el nuevo público de las ciudades para sentirse
histórica y culturalmente aludido.
 El mercader influye tanto en el aspecto económico como en el de la
intercomunicación, con la función de intercambiar productos y con
ello comunicaciones. La plaza recuperó su funciòn de Agora o de Foro. Surgen
los primeros servicios de correos privados, y nacen los “Menantis”, mercaderes
especializados en la venta de noticias. Fueron impulsores de propaganda política
y del noticierismo comercial manuscrito, en lo que constituye la base del correo
regular.
 Otros como el pregonero, sobre todo en España, que aunque existe en la Alta Edad
Media es en el siglo XII cuando se convierte en oficio.
 El soporte de la misma manera que ocurría en la alta edad media seguía siendo el
pergamino. Se iba introduciendo el papel.
 La necesidad de publicación hizo surgir un método más rápido y barato para
difundir los escritos que las copias a mano: LA XILOGRAFIA o impresión por
plancha de madera, aunque estos libros quedaron para la burguesía porque la
aristocracía no los quería.

DIAPOSITIVA 31
Con la figura de los Menatis se comienza a desarrollar las noticias manuscritas vinculadas
al comercio y las necesidades que este despertaba, las primeras formas:
 FOZGLI A MANO. (cartas personales o comerciales, ya existían en Roma, Cartas
a Cicerón) Noticias manuscritas que contaban lo que ocurría en otros lugares
(fundamentalmente en el Mediterráneo oriental). Forma de comunicación que
nació en torno a los puertos. Los redactaban los menantis. Tuvo mucho éxito y
todos los grandes comerciantes extendieron redes de comunicación propias. Muy
pronto se ejerció la censura sobre ellos. Cuando apareció la imprenta esta forma
evolucionó a formulas impresas. Durante bastante tiempo coexistieron las dos,
pero tuvieron más éxito las manuscritas.
 PRICE- CURRENTS. Es un tipo de mensaje breve, origen de los avvisi del
Renacimiento. Estaban ligados a los muelles pero se centraban en actividades
portuarias (entradas, salidas, precios ...). con la invención de la imprenta pasaron
a ser en forma impresa.
 CARTAS- DIARIO. Informes que los agentes comerciales mandaban a sus sedes
para dar cuenta de cómo marchaban los negocios. Más tarde evolucionaran y
ampliaran poco a poco la temática de las noticias.
 CRÓNICA CÍVICA. Guarda cierta similitud con los anales romanos. Recogían
los sucesos más importantes acaecidos en una ciudad. Aparece la figura del
Cronista oficial de la ciudad, que juega un papel importante como propagandista
de los grandes señores y los gobiernos.
 ALMANAQUES. Pertenecen al genero de literatura popular o cordel. Sus
creadores fueron burgueses y servia como vehículo de cultura para exportar sus
ideas a las clases inferiores. Estaba escrito en un lenguaje agresivo y cargado de
ironía.

DIAPOSITIVA 32
A la vez que ocurría el auge de esta nueva burguesía, la Iglesia expandía el cristianismo
con sus campañas de evangelización.
 La práctica de la cristianización fue, en ocasiones, un proceso muy violento, al
ser utilizada tras campañas militares que buscaban la dominación de otros
pueblos o como herramienta política para lograr la uniformidad religiosa de los
habitantes de un territorio.
 En la Antigüedad y en la Edad Media, la cristianización se llevó a cabo
destruyendo sitios de culto tradicionales o convirtiéndolos en iglesias
cristianas, demonizando a los dioses paganos o criminalizando
como brujería prácticas religiosas ancestrales, lo que podía llevar aparejado el uso
de la tortura y la pena de muerte.
 Las Cruzadas: reciben este nombre 8 campañas militares emprendidas entre
los siglos XI y XIII por los reinos cristianos y por la misma Iglesia que se
dieron a lo largo de la segunda parte de la edad media con el objetivo de recuperar
los Santos Lugares (en poder de los musulmanes). Con todas sus luces y sombras,
y a pesar de no haber logrado el objetivo que se propusieron, en cierto modo
favorecieron el dinamismo cristiano que muchos aprovecharon para irse a
propagar el Evangelio entre los no cristianos. Fue en medio de las cruzadas cuando
 queriendo convertir a los musulmanes, llegaron a Siria y al norte de Africa los
Mercedarios, los Carmelitas, los Siervos de María y los Agustinos.
 El término Inquisición o Santa Inquisición hace alusión a varias instituciones
dedicadas a la supresión de la herejía mayoritariamente en el seno de la Iglesia
católica. La Inquisición medieval se fundó en 1184 en la zona de Languedoc (en
el sur de Francia) para combatir la herejía de los cátaros o albigenses.
En 1249 se implantó también en el reino de Aragón, siendo la primera
Inquisición estatal; y en la Edad Moderna, con la unión de Aragón con Castilla,
se extendió a ésta con el nombre de Inquisición española (1478-1821) bajo
auspicio de la monarquía hispánica

DIAPOSITIVA 33
 En muchas ocasiones se afirma que fue la caída de Constantinopla en manos de
los turcos lo que marcó su final, pero existen otros acontecimientos igualmente
relevantes que se pueden tomar como referencia. Así pues, hay quien afirma que
fue el descubrimiento de América por Cristobal Colón lo que propició su fin,
o la invención de la imprenta por Gütenberg, así como el fin de la Guerra de los
Cien Años. Sea como fuere, fue durante el siglo XV cuando este período de la
historia terminó, y seguramente no fue un único hecho el que motivó su fin, sino
que el conjunto de importantes acontecimientos que ocurrieron a finales del siglo
XV propiciaron el alumbramiento de la nueva era del Renacimiento.