Territorio Nacional

1829: ejercito peruano invadioó a Ecuador pero fue derrotado en la batalla de

Tarqui por el ejercito de (Antonio Joseó de Sucre-por eso la moneda) heó roe de la
independencia
Los líómites entre los dos paíóses, pese a un tratado firmado, no fueron delimitados
claramente y dieron lugar a conflictos posteriores

1941: Invasioó n del ejeó rcito peruano- Ecuador pierde su territorio

Ecuador no teníóa ejeó rcito y se vio obligado a firmar el protocolo de Ríóo de Janeiro,
concediendo la mitad de su territorio al Peruó
Esto tuvo un efecto en la conciencia nacional, en especial la eó lite que se consideroó
como derrotados y perdedores.

Benjamíón Carrioó n desarrolla la tesis “ la gran nacioó n pequenñ a”, misma que
desplazaba las frustraciones vinculadas al ejeó rcito y la economíóa hacia el
desarrollo de las artes y cultura (fundador de la casa de la cultura)

El conflicto con el Peruó generoó cohesioó n nacional que unioó a los ecuatorianos
para defender a la patria.

1960: Velasco Ibarra declaroó el protocolo nulo debido a que los líómites
establecidos no podíóan ser implementados por la complejidad de la zona
geograó fica

(Los ecuatorianos teníóan una visioó n ambigua del territorio ya que en los textos y
mapas escolares se seguíóa mostrando el mapa anterior a 1942, mientras que en
el extranjero no)

Hasta 1998 se dibujoó el mapa con la líónea punteada del protocolo, pero tras la
firma de la paz con el Peruó dicho territorio fue decretado parque internacional y
los mapas fueron actualizados

Elementos unificadores de la nacioó n ecuatoriana

la Religioó n catoó lica, el sucre, el conflicto territorial con el Peruó , el fuó tbol y la
muó sica nacional han constituido síómbolos unificadores pero de ellos solo el
fuó tbol ha sobrevivido.
-La Iglesia catoó lica perdioó su poder hegemoó nico con el advenimiento de la
Revolucioó n Liberal 1895 y la secularizacioó n de la educacioó n.
(Poder conciliado durante el gobierno de Garcíóa Moreno) tirano y dictador vio en
la iglesia el uó nico mecanismo q podíóa integrar a un paíós dividido por intereses
políóticos y econoó micos
- El sucre, síómbolo de la soberaníóa ecuatoriana, desaparecioó en el 2000 tras
la crisis econoó mica que adoptoó al doó lar como moneda nacional
- Tras el tratado de paz firmado con el Peruó , la unioó n de la sierra y la costa
en tiempo de guerra se distancioó
- La muó sica nacional dejoó de tener la visibilidad comercial que tuvo en los
60
- El fuó tbol uó nico elemento unificador
Conclusioó n
La nacioó n, al ser un constructo social, necesita alimentarse de afectos, imaó genes,
discursos, etc., que permitan unir a los grupos heterogeó neos que lo conforman.

La ideologíóa de la nacioó n mestiza ha sido entendida maó s como una aspiracioó n al

blanqueamiento y como síómbolo de civilizacioó n y modernidad y no como una
integracioó n eó tnica y cultural de sus miembros

1998 Ecuador es declarado un paíós multicultural y plurieó tnico poniendo fin al

proyecto nacional mestizo, pero perdura un racismo que se manifiesta por
ejemplo, en la muó sica popular indíógena

Las identidades nacionales son fragmentadas por el regionalismo y por las

migraciones internacionales

El Ecuador Desterritorializado despueó s de la migracioó n de 1999 pero que auó n

mantiene víónculos, estableciendo un imaginario de nacioó n sin fronteras. Ademaó s
recrean la cultura nacional en el extranjero, como se evidencia en el consumo de
la muó sica popular actualmente conocida como muscia nacional .