Alumno: Edmundo Gerardo

Carbajal Gómez
Facilitador: José Arturo Trejo
Modulo:3
Fecha: 08/01/19
MULTICULTURALIDAD EN MÉXICO.

Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas

Características de la sociedad Ideas principales Ideas secundarias

Diversidad · La participación de · La aceptación de las

desarrollo de los pueblos sociedades
indígenas
· Lo cultural y lo
· La aplicación de políticas intercultural
educativas, culturales
,económicas y patrimoniales

multiculturalidad · Establecerse con · Puede ocurrir que

fundamento en un principio de determinados planes de vida
justicia social
· Con un principio de justicia
basado en la satisfacción de
necesidades básicas
sean incompatibles la
satisfacción de necesidades
básicas de otros miembros de
la sociedad
· Hay desigualdades y
dominación entre pueblos

globalización · Los procesos científicos- · Los países poderosos de

tecnológicos en virtud de su apropian de los recursos de
desarrollo los países débiles

· Las transformaciones en · La ambición y

las relaciones sociales, dominación de naciones y
económicas, culturales y sobre otros pueblos
políticas

Elige dos ciencias sociales de las siguientes: economía, ciencia política, derecho, historia,
antropología, sociología.

5. Investiga sobre la multiculturalidad en México desde el punto de vista de las dos disciplinas que
escogiste.

Político

El Congreso de la Unión es una de las estructuras del poder federal que ha sufrido modificaciones
tanto en su composición, que es cada día más plural, como en su papel frente a los grandes
problemas nacionales. En términos generales puedo afirmar que la composición del Congreso es
una de las expresiones del pluralismo político, pues en la última década se ha modificado su
composición y existe una nueva correlación de fuerzas entre grupos políticos, en la cual el partido
en el poder dejó de tener mayoría. Esta pluralidad ha tenido un papel significativo para poner límites
al poder ejecutivo, pues hasta hace muy pocos años la función del Congreso se reducía a aprobar
todas las iniciativas propuestas por el presidente de la república. Aunque también habrá que decir
que los legisladores no han estado a la altura de los grandes problemas nacionales, porque privan
los intereses personales y de grupo, así como las pugnas interpartidistas y fraccionales antes que los
intereses de la nación.

Historia

Durante la segunda mitad del siglo XX surgieron en todo el mundo múltiples movimientos sociales
los cuales se autodenominaron “Globalifóbicos” o en contra de la Globalización
económica. Derivado de éstos, se generaron movimientos culturales de reivindicación (en su
mayoría pueblos indígenas latinoamericanos) que apelaban al reconocimiento de sus derechos
colectivos, autonomía, identidad y una participación más justa en la economía y las políticas
implementadas por los Estados Nación.

El multiculturalismo como ideología contemporánea, busca dar respuesta a las problemáticas

generadas por la diversidad cultural en los Estados nacionales. Sin embargo, considero que en
México no ha sido éste su enfoque primordial pues, al parecer, se ha establecido como un neo-
indigenismo con tintes conservadores, cuyos orígenes se remontan al siglo XVI.

6. Elabora en máximo dos cuartillas una reseña crítica del texto Multiculturalidad, justicia social y
pueblos indígenas. Incorpora información que obtuviste de la investigación que hiciste para que
logres tener una visión interdisciplinaria sobre el tema, es decir, donde puedas vincular ambas
disciplinas para analizar el problema.

Reseña

En tiempos recientes, en todo el mundo se ha incrementado la aceptación de que las redes sociales
son culturalmente diversas. También hay una creciente conciencia de que el proyecto nacional de
cada país debe desarrollarse con la participación de los diferentes grupos indígenas y de otros
grupos que tienen una cultura propia , falta mucho por hacer para transitar de la aceptación de estas
ideas al desarrollo y aplicación de políticas educativas ,patrimoniales, culturales y sobre todo
económicas, que permitan adecuadamente la diversidad cultural y fomentar el desarrollo
armonioso y respetuoso de una autentica sociedad intercultural

Durante la segunda mitad del siglo XX surgieron en todo el mundo múltiples movimientos sociales
los cuales se autodenominaron “Globalifóbicos” o en contra de la Globalización
económica. Derivado de éstos, se generaron movimientos culturales de reivindicación (en su
mayoría pueblos indígenas latinoamericanos) que apelaban al reconocimiento de sus derechos
colectivos, autonomía, identidad y una participación más justa en la economía y las políticas
implementadas por los Estados Nación.

El multiculturalismo como ideología contemporánea, busca dar respuesta a las problemáticas

generadas por la diversidad cultural en los Estados nacionales. Sin embargo, considero que en
México no ha sido éste su enfoque primordial pues, al parecer, se ha establecido como un neo-
indigenismo con tintes conservadores, cuyos orígenes se remontan al siglo XVI.

Con gran conocimiento de causa y una incisiva crítica que desmonta conceptos arraigados en el
usual discurso de la corrección política, el indigenismo ha pretendido la integración de un único
estado nación que ha retratado un pasado indígena de proporciones chovinistas. En segundo lugar,
se nos presentan con claridad las diferencias entre el concepto mencionado y el
de multiculturalismo. Finalmente, se nos presenta un balance que muestra los vínculos entre ambos
conceptos y se tratan de vislumbrar posibles vías para la construcción de un discurso acorde a las
exigencias del siglo XXI.

Indudablemente la mirada indigenista en las distintas etapas de la historia de México tuvo un papel
importante en el reconocimiento de las culturas indígenas. No obstante, deben ser observadas sus
limitaciones, de tal manera que el nuevo multiculturalismo mexicano proponga horizontes acordes
a los retos que la sociedad global del siglo XXI está imponiendo.

Así, el multiculturalismo mexicano debe dejar de tratar al problema de las minorías étnicas con un
enfoque moral y paternalista, dando prioridad en su dinámica a un enfoque socio-económico que
no se base en la separación sino en la integración a un marco jurídico que les permita una verdadera
participación de la vida política nacional respetando su peculiares necesidades que es finalmente la
clave para potencializar su desarrollo en todo orden.

Fuentes

http://sgpwe.izt.uam.mx/files/users/uami/lauv/Valladares_Laura_La_politica_de_la_multiculturali
dad_en_Mexico.pdf