El Concepto de las escuelas nazis en la película Napola

Materia: Historia y Representaciones Visuales - los Totalitarismos desde una mirada

Cinematográfica

Alumno: Ignacio Isas Chebaia

Carrera: Cs de la Comunicación

L.U. 623114

Napola es una película alemana del año 2004 ambientada en 1942, plena Segunda

Guerra Mundial. Cuenta la historia de Friedrich Weimer, que por sus habilidades naturales

para el boxeo, es sponsoreado por un teniente para estudiar en una escuela

nacionalsocialista de élite del régimen nazi, o napola. Allí conoce a Albrecht, con quién

tendrá una relación muy intensa y determinante para su estadía en la escuela, que él ve

como una salida para no repetir la vida de su padre de trabajar en una fábrica, y poder

acceder a estudios y una vida mejor.

Si bien ésta película no está basada estrictamente en hechos reales, pues es una

historia ficticia, el director se basó en las experiencias de su abuelo, un Teniente coronel de

una napola. La película fue premiada en Alemania con distinciones de alto nivel, y

curiosamente, en Corea del Norte, como mejor película.

La escuela como elemento

Una napola es, más allá de todo y en términos generales, una escuela. En términos

específicos podemos decir que es una escuela de política nacional, en la que se da

instrucción militar en tiempos de guerra, y que obedece al régimen nazi, formando a las

llamadas juventudes hitlerianas. Sidicaro afirma que ¨los sistemas educativos son un
poderoso instrumento de control social¨1, y es evidente en este caso pues las napolas

comenzaron a funcionar desde mayo de 1933, ni bien asume Hitler el poder, y la última de las

28 que hubo fue fundada en 1944, un año antes de terminar la guerra, por lo que vemos que

el aparato ideológico no se detuvo ni aún perdiendo la guerra.

La escuela entonces, ¨es un elemento de poder que utilizan quienes gobiernan una sociedad¨ 2,

y ello se hace con fines diversos. En el caso de las napolas, formar jóvenes varones fanáticos

del régimen, que se forman, acceden a la universidad y ponen en duda todo, menos el

mandato del führer. Dirá Sidicaro que se hace parecer como natural lo que es social, puesto

que este es el objeto de las ideologías en la educación, y el grado máximo de ello es el

totalitarismo, que el autor identifica de entre otros casos, con el nacionalsocialismo alemán3.

Las causas y los fines de la ideología en la educación son diversos. Un sistema

nacional de educación no es una novedad del Tercer Reich, sino que es el sistema

normalizador más extendido del mundo, con el fin de formar a los ciudadanos en materia

civil, social y/o científica, tales son los casos tan variados como los de Estados Unidos, la

Argentina, China y Australia. Se forman ciudadanos. Y eso hizo el régimen nazi. Su

problema fueron los métodos y los objetivos. Se formó en la discriminación, la violencia y el

desprecio por el otro. No está mal enseñar autores alemanes, pero es cuanto menos

cuestionable el desprestigio de otros autores por su origen o nacionalidad. A partir de casos

como el de las napolas se ha abierto el abanico de las enseñanzas desde la diversidad. ¿De los

errores se aprende?

La imagen del joven alemán en las napolas

1
SIDICARO, Ricardo, Regímenes Políticos y Sistemas Educacionales. (Argentina, revista Propuesta
Educativa, 1989), 5.
2
SIDICARO, Ricardo, Regímenes Políticos y Sistemas Educacionales. (Argentina, revista Propuesta
Educativa, 1989), 5.
3
SIDICARO, Ricardo, Regímenes Políticos y Sistemas Educacionales. (Argentina, revista Propuesta
Educativa, 1989), 6.
 Según se sabe de fuentes históricas y testimonios (que también son reflejadas en la

película Napola) los jóvenes varones que asistieron a las napolas aprendieron filosofía

alemana, ciencia alemana, civismo alemán (nazi, en realidad), métodos de guerra

desarrollados por alemanes, deportes alemanes y todo aquello que fuera capaz de convencer

a un joven de la grandeza de Alemania por sobre el resto de las naciones, y por un cruel ende,

la necesidad de expandir esta enormidad al mundo. Por ello Gubern dice que en el Nuevo

Estado el culto a la personalidad del Führer constituyó la columna vertebral de su mística y su cohesión.

El führer era visto como un padre agresivo o tierno, según las circunstancias y el contexto4.

Un joven alemán hace ciertas cosas, escucha cierta música, práctica ciertos deportes,

toma ciertas bebidas y habla de ciertos temas. Todo ello puede formarse como la imagen que

deben seguir aquellos jóvenes que pertenecen a la raza aria germánica. Entonces hay dos

imágenes distintas para formar a la juventud alemana:

- una estática, que es la raza aria, que es un concepto que viene del siglo XIX para

caracterizar a los blancos, como seres superiores y más aptos para sobrevivir, a lo

cual el nazismo le otorga la identidad de los noreuropeos; y

- una móvil, que es en la que se puede influir al sujeto, que debe contar necesariamente

con el requisito de ser blanco y de ascendencia germánica, o cuanto mucho

escandinava.

En la película Napola están muy marcadas estas dos imágenes. Dentro de los

alumnos hay quienes estudian (como Albrecht), quienes pelean (Friedrich), o quienes se

dedican al acoso físico o psicológico pero siguiendo las reglas de la escuela. Dentro de su

diversidad aparente hay una regla, todos siguen la imagen aria, son todos blancos de

ascendencia germánica.

En un ejemplo particular de la película, uno de los alumnos sufre constante acoso

por compañeros e instructores por un problema de incontinencia en la vejiga mientras

duerme. El maltrato diario y la enseñanza recibida lo llevan a que cuando por accidente una

4
GUBERN, Roman, La Imagen Pornográfica y Otras Perversiones Ópticas. (Barcelona, Editorial
Anagrama, 1967), 215.
granada está por explotar y lastimar a sus compañeros, se lanza sobre ella cuando está por

estallar y muere. Es de algún modo ¨esa muerte, que se funda en el derecho del soberano a

defenderse o a exigir ser defendido¨5. Hasta este extremo llega la presencia icónica del

führer.

Funciones de la napola

Como dijimos, las causas y lo fines de las escuelas del nacionalsocialismo eran tanto

formar a los jóvenes alemanes en combate y “alemanidad” como el crear el fundamento

ideológico del régimen nazi. Éste régimen debía estar actualizado a la época que se vivía,

que además de ser un clima de guerra, ¨se vivía la aceleración de la sociedad de masas, urbana e

industrial¨6. Siguiendo un poco a Traverso en éste aspecto, diremos que la idea de raza

alemana que se operacionaliza en las napolas, es opuesta a la idea de humanidad. En la

película vemos un ejemplo de ello cuando los alumnos son mandados con armas a cazar un

grupo de soviéticos temibles, que terminan por ser unos niños. Se impone la fuerza al

derecho. Pues el totalitarismo alemán autoproclamado contrarrevolucionario es eso, una

oposición al estado de derecho.

Conclusiones

Por último veremos que éstas imágenes que se han construido también se ven en

ciertos íconos, que han servido de sustento para el régimen nazi, y aquí los analizaremos en

tanto los expuestos en la película Napola, siguiendo la clasificación de Sidicaro7:

5
FOUCAULT, Michel. Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber. (Madrid, Siglo XXI
Editores, 1977), 165.
6
TRAVERSO, Enzo, El Totalitarismo, Historia de un Debate. (Buenos Aires, Libros del Rojas, 2001),
21.
7
SIDICARO, Ricardo, Regímenes Políticos y Sistemas Educacionales. (Argentina, revista Propuesta
Educativa, 1989), 5-12.
 - El líder: si bien hay varios jefes en la trama, el líder indiscutido y por todos

mencionado es Hitler, al que se deben el representante regional y todo el staff de la

escuela, aunque no sea directamente.

- El sometimiento del orden legal: la regla de matar a todo prófugo trasciende hasta el

límite de matar a unos niños rusos que escapan y no están armados, pero se les da

tratamiento de haber escapado y los fusilan los propios estudiantes.

- El control de la moral privada: hay un estudiante que tiene problemas de

incontinencia y amanece cada tanto con los pantalones mojados. Lo humillan frente

a sus compañeros, que pagan un castigo. En otro de sus accidentes, el jefe de piso lo

extorsiona por dinero. Ese día, y tras el acoso psicológico recibido, el estudiante salta

sobre una granada a punto de explotar y salva a sus compañeros. El régimen lo

fuerza indirectamente a cometer un acto heróico, y perder su vida.

- Legitimidad basada en el apoyo masivo: Friedrich es importante para la escuela

porque sabe boxear y eso mueve a las masas y ayuda al posicionamiento de la escuela

frente a otras. Luego, ante un error que lo hace perder una pelea, lo expulsan.

Hemos tomado entonces distintos conceptos aparecidos en la película Napola que

nos sirven a modo de muestra del entramado ideológico y propagandístico nazi. Como éste

caso que hemos visto, los hay en todos los aspectos del régimen, que ha calado demasiado

profundo y todavía quedan resabios de lo que fue. Es un caso que debemos ver con el

panorama completo y activar el sentido crítico al respecto.

Bibliografía

- SIDICARO, Ricardo, Regímenes Políticos y Sistemas Educacionales

- TRAVERSO, Enzo, El Totalitarismo, Historia de un Debate.
- GUBERN, Roman, La Imagen Pornográfica y Otras Perversiones Ópticas
- FOUCAULT, Michel. Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber.
- Crítica de la película Napola en el sitio www.filmportal.de
- Sinópsis de la película en el sitio Wikipedia, traducida del alemán.
- Película Napola (2004)