Los orígenes del hombre americano

Teoría autóctona (Descartada) de FLORENTINO AMEGHINO.

Sostuvo que los amerindios son provenientes desde la misma América, y no de otro continente.
Este mismo afirma que Las pampas argentinas serían la “cuna de la
humanidad”. Según Ameghino, el hombre había nacido y evolucionado en América, y luego
había migrado a otros continentes. Esta teoría fue desechada por carecer de bases científicas
sólidas.
Teorías alóctonas:
TEORÍA DE ORIGEN ASIÁTICO - ALEX HRDLICKA
Primero en decir que el hombre había arribado a América desde Asia, que al producirse la
Cuarta Glaciación; hace 60.000 años atrás, disminuyó el nivel de las aguas, quedando
descubierta la plataforma continental del Estrecho de Bering, que
separa Asia de América del Norte. Ello se habría producido cuando el estrecho estaba
cubierto de hielo lo que permitió el tránsito de los animales y de tribus nómades, cazadores y
recolectores tras ellos, de Asia a América del Norte y que luego de poblar la cuenca del
río Yukón (Canadá),se difundieron por el resto septentrional del continente.
Probablemente también dice, otra vía de ingreso asiático habría sido a través de las
islas Aleutianas, quese extienden entre Manchuria y Alaska y la corriente Kuro Sivo, que
uniendo Corea y Japón con la costa occidental del Canadá, facilitaron las corrientes de
inmigración a nuestro continente. Hrdlicka basa sus afirmaciones en la semejanza física entre
asiáticos y americanos: color amarillento de la piel, cabello lacio, pómulos salientes, ojos
oblicuos, así como también la presencia de ciertos rasgos lingüísticos, otro motivo para la
teoría de Hrdlicka fue la “mancha mongólica”
TEORÍA DE ORIGEN MELANÉSICO : PAUL RIVET
No niega la posibilidad del origen asiático en el poblamiento de América, pero al mismo
tiempo no cree que sea la única.Según Rivet, los primeros americanos procedían en su
mayoría de Asia, pero también habían llegado en menor cantidad de algunos lugares
de Oceanía: Australia e islas de la Polinesia y la Melanesia. Por lo tanto, Rivet defendio el
origen múltiple del hombre americano. Entre otros argumentos, señalo las
coincidencias linguísticasentre los americanos y los pobladores de Oceanía.Cree que se
produjo una migración polinésica, basado en similitudes de pueblos melanésicos, polinésicos y
americanos. Navegantes polinésicos habrían sido arrastrados por las corrientes marinas a las
costas sudamericana, es decir atravesaron el Pacífico, llegando a América Central y costas
de México.
La fundamentación de esta teoría se hace teniendo en cuenta los vocablos,usos y costumbres
similares entre americanos y melanesios tal, por ejemplo, el empleo de la hamaca, puentes
colgantes, uso de las armas cerbatana.
El poblamiento temprano.
En rigor no se trata de una teoría, pues los científicos involucrados no tienen una posición
común sobre el origen del hombre en América, ni sus resultados parecen conducir
linealmente a una respuesta coincidente. Pero todos ellos tienen en común el hecho de
que son incompatibles con la fecha más antigua propuesta por la teoría del poblamiento
tardío (clovis): entre 12 000 y 14 000 años AP.
Teoría del poblamiento tardío (Clovis).
La teoría del poblamiento tardío, teoría Clovis o consenso Clovis es la teoría sobre
el poblamiento de América que predominó desde mediados hasta finales del siglo XX.
Sostuvo que, hace aproximadamente 13.500 años, un pequeño grupo de seres humanos
procedentes de Siberia ingresó al continente americano por el estrecho de Bering,
hacia Alaska, en el período en que bajó el nivel de las aguas durante la edad de hielo, y
después marcharon hacia el sur a través de un corredor libre de hielo al este de
las Montañas Rocosas, el valle del río Mackenzie, en la zona oeste de la actual Canadá, a
medida que el glaciar retrocedía, para constituir la cultura Clovis, de los cuales a su vez
descienden todos los demás pueblos originarios de América. La base de la teoría del
poblamiento tardío son los yacimientos arqueológicos descubiertos en 1929 que
constituyen la bien estudiada cultura Clovis y su llamativo diseño de las puntas de lanza.

Posición de Thor Heyerdahl (de la barca “Kon-Tiki”)

Basándose en pocas pruebas, Heyerdahl afirmaba que los primeros pobladores
de Polinesia podrían haber llegado desde América y haber colonizado las islas
de Polinesia hasta el sur de Nueva Zelanda. Según su teoría los navegantes
habrían salido desde Perú en grandes balsas construidas con madera y velas.
Después de eso las poblaciones se habrían mezclado con la llegada de los
asiáticos. Hoy en día los análisis genéticos podrían afirmar o desmentir
rápidamente la teoría que propuso pero en la época de nuestro explorador eso
no era posible así que el debate no se hizo esperar.
Las afirmaciones de Heyerdahl no ganaron aceptación entre los antropólogos
ya que la evidencia física y cultural sugería que Polinesia fue colonizada desde
Asia y no desde América del Sur. Además muchos afirmaron que viajar con las
técnicas precolombinas desde Perú hasta Polinesia era imposible. Fue
entonces cuando Thor tuvo la idea que lo catapultaría a la fama.
Kon-tiki
La extravagante idea de Thor pretendía demostrar que los que afirmaban que
no se podía cruzar el Pacífico en una balsa de madera estaban equivocados.
Thor reunió a un equipo de aventureros y se desplazó a Perú y construyó una
balsa con troncos, plantas y materiales selváticos. El modelo de la balsa era el
mismo que los descritos por los conquistadores españoles y la idea era
lanzarse al mar, dejarse arrastrar por la corriente e intentar llegar a Polinesia.
Llegaron a su objetivo el 7 de agosto de 1947 después de haber estado 101
días navegando. Lograron cruzar el Pacífico sobre 9 troncos unidos con
cáñamo y demostraron que no había ninguna razón técnica para suponer que
los americanos no pudieron haber llegado a Polinesia.

Evolucionismo y difusionismo.

Difusionismo: El difusionismo es una corriente antropológica que considera

un origen único para los rasgos culturales, los cuales se extienden
geográficamente por medio de migraciones, siendo adoptados por distintas
sociedades.
Evolucionismo: Pueblos diferentes frente a un problema similar tienden a
tomar decisiones similares.

2. Los pueblos paleolíticos y neolíticos de la Banda Oriental

Las culturas de américa son paleolítico superior, no hay rastros de paleolítico medio, lo que
confirma la teoría que solamente llegaron sapiens sapiens al territorio Americano.
No todos superaron el paleolítico en America, aun hay pueblos que viven en el paleolítico,
neolítico y algunos avanzaron hasta civilizaciones, esto se da a través del desarrollo de las
teconologias, no de las culturas.
Vivian de la caza pesca, recolección y carroña, o sea una economía no productiva. Eran
nomadas, se desplazaban con frecuencia y en su mayoría caminando, exceptos los que vivian
cerca de las costas que aprovechaban los troncos para desplazarse. Estaban formados por
grupoes relativamente pequeños, la cantidad de fallecidos eran muy altos ya que su promedio
de vida no iba mas alla de los 20-25 años.
Habia una clara división de tareas entre hombres y mujeres, los gombres cazaban (Aunque no
había animales de gran porte), las mujeres se dedicaban a recolectar y pescar junto a los
niños.
Al aprender a cazar y recolectar y no alimentarse solamente de carroña, aumenta su capacidad
craneal, y los músculos de la mandíbula inferior tornarse más pequeños, la frente due
gradualmente siendo más oblicua y más frontal.
Al parecer no creían en la vida después de la muerte y solamente realizaban entierros para que
otros animales no se coman los cuerpos y asi preservarlos.
Animistas, todo tenia vida para ellos, las piedras animales, plantas, sol, todos estos tenían alma
y vida.
Hay algunas muestras que dejaban pinturas rupestres, tal vez trabajaron huesos, en general
ningún grupo del paleolítico practicaba la antropofagia, ya sea esta ritual o propiamente dicha.
Los grupos de la Banda Oriental:
En la zona de la cuenca del plata no encontramos civilizaciones. Lo único que se puedo
encontrar fueron culturas del paleolítico superior y neolítico.
Dentro de los indígenas paleolíticos en esta región encontramos una cultura conocida como el
Hombre del Catalanense.se pudo encontrar en las orillas del arroyo Catalán Chico la existencia
de restos de una cultura primitiva, de una antigüedad de entre 8 y 10 mil años. En el lugar, se
recuperaron diversas piezas líticas recogidas que permitieron descubrir que ahí vivió una
cultura de recolectores-cazadores primitivos, basada en artefactos elaborados sobre lascas.
También en Artigas a lo largo del río Cuareim se encontraron restos de otra cultura de
cazadores tecnológicamente más desarrollados, cuya existencia se manifiesta en puntas de
proyectil.
Esta segunda denominada Cuareimense fue identificada en 1964, en cuatro sitios de la región
del Rio Cuareim: Carape, Guaviyu, Artigas y Perao. Estos tendrían una economía basada en
una paleo-agricultura.
Minuanes o guenoas fueron el mayor grupo que habito la banda oriental antes de la llegada de los
europeos, estos se encontraban desde el rio Grande hasta el Yi. Se los conoce por dos nombres ya
que para los portugueses y españoles eran los minuanes y para los jesuitas eran guenoas.
Su vida era muy similar a la cultura del paleolítico superior, vivian de la caza, pesca y la recolección.
Los charrúas, en el territorio de la banda oriental estos eran extremadamente escasos, en su
gran mayoría se encontraban en la zona de entre ríos, eventualmente podrían cruzar al
territorio de uruguay en el delta del tirgre – Carmelo (Donde se angosta el rio) cruzando en un
número muy reducido. Podian cruzar por el Paraná a santa Fe,
La tecnología que manejaban los charrúas nunca les permitio instalarse, el líder era el cacique
mas fuerte, vivian en grupos de entre 20 y 40 personas.
La cultura neolítica: el caso de los guaraní y tupí-guaraní.
Se originan en la cuenca del Amazonas entre los ríos Tapajos y Xingu, ahí es el origen de esta
cultura, entre 2500 y 5000 años por los restos de cerámicas que permiten datar los grandes
movimientos. Vivian en la selva tropical, comenzaron a desarrollar una cultura llamada Milpa o
rosa para cultivarla se delimitaba una zona, talaban los arboles, los dejaban secar, preparaban
el suelo y luego quemaban la maleza y utilizaban esta como abono en su plantación, esto les
demoraba 3 años luego ahí podían sembrar, luego de este proceso para poder utilizar
nuevamente ese pedazo de tierra deberían esperar aproximadamente 20 años. Cultivaban
mandioca, poroto, mani, zapallo, maíz. Al tener tantos alimentos comezaron a almacenarlos,
esto permitio que tengan una población mucho mas grande alcanzando los 400 – 500
personas, fueron la cultura que ocupo mayor espacio, debido a su tipo de agricultura eran semi
sedentarios.
Una variación de los guaraníes eran los tupies, habitaban la costa atlantica,
Organización familiar: Se organizaban en fogones familiares, cada fogón era mantenido por
dos familias, cuando alcanzaban el número de 10 fogones a esto le llamaban Tevi Ru y cuando
habían muchos Tevi Ru se les llamaba Tecua
No domesticaron animales con finalidad económica aunque frecuentemente criaron en sus
aldeas monos y pájaros por entretenimiento y para confeccionar adornos plumarios.
En la oganizacion política habían 2 lideres, 1 religioso (Chaman o sacerdote), este era el
encargado de invicar a los dioses o antepasados, también eran encargados de dar las
medicinas ya que estos chamanes eran grandes conocedores de los beneficios y efectos de las
plantas. Estos chamanes practicaban la antropofagia ritual, se comían a los enemigos, no
comían a mujeres o niños que no habían llegado a la pubertad, únicamente comían a los
guerreros enemigos, lo habitual era llevárselo con ellos, lo ataban de un pie al palo central y le
daban una Macana para simular una pelea y luego lo sacrificaban, SOLAMENTE LOS
CHAMANES BEBIAN SU SANGRE Y COMIAN SU CARNE.
El otro líder era un líder militar (Guerrero) ABA ETE, estos lideres se unen a los jesuitas
cuando llegan y pasan a ser la cabeza de la comunidad, para lograr esta alianza los ABA ETE
les ofrecían mujeres y comida a los jesuitas.
Mito de la tierra sin mal
Es considerado por muchos autores el motivo que desencadeno ese impulso migratorio en los
pueblos guaraníes hasta el dia de hoy. Esa tierra sin mal era asimilable a un paraíso terrenal,
donde los alimentos crecerían y madurarían donde nadie tenga que encargarse de la siembra,
en la misma las flechas alcanzarían por si solas la piezas de casa sin mayor esfuerzo por parte
de los cazadores.
Eran animista, y tenían diversos dioses los cuales debían ser respetados, lula, lluvia, sol,
cultivos, de todos los dioses el mas importante era TUPA dios del TRUENO.
Creaian en la vida después de la muerte y por eso realizaban 2 enterramientos, el primario en
la tierra y luego de un tiempo los desenterraban y exhuman el cuerpo.
El idioma guaraní era la lengua franca cuando llegaron los españoles.

Las grandes culturas americanas o las civilizaciones: los Mayas.

Los mayas se dividen en tres partes como “imperio”.
período preclásico: El Período Preclásico (2000 AC al año 250) es una etapa cronológica de
la Civilización Maya, la cual ocurrió en Mesoamérica. Se dio el invento de la cerámica y
comienza en ese momento una agricultura de roza o milpa.
Se establecen como paleolítico, desarrollan paulatinamente el neolítico y algunas siguen a la
forma de centros civilizados.
Se convierten en altas culturas agricopas con el paso de los años. Esto supone vivir en un
lugar fijo, desarrollar la domesticación y alfarería.
Vivian en grandes centros ceremoniales los sacerdotes y la nobleza, en los alrededores los
campesinos
Etapa Clasica: del 320 dc al final del siglo decimo (987) Se estaban trasladando a Yucatan, se
establecen en la parte baja y luego completando la península ocurrió en Mesoamérica un gran
florecimiento de las manifestaciones artísticas, urbanísticas y literarias.
En esta etapa tiene gran influencia Teotihuacán, aunque este muy lejos el difusionismo fue muy
importante, habían grandes ciudades algunas con hasta 100.000 personas como Copan, Tikal.
Etapa PostClasica: Esta etapa va desde la crisis del siglo X a la desaparición, ahí se da la
unión de Chichen Itza, Uxmal, Mayapan formando asi la liga de Mayapan.
En las etapas anteriores casi no se veian pinturas de luchas, en cambio en esta época si.
La economía maya y el cultivo de milpa o roza
A) La roza, sistema agrícola de las selvas
Para poder cultivar en la región central era indispensable derribar los árboles a golpes de
hachas de piedra, tarea que se cumplía entre diciembre y enero , los dos primeros meses de la
estación seca. Los troncos se utilizaban para construir las paredes de las chozas, y las ramas
se dejaban secar para quemarlas durante marzo y abril. Las cenizas se transformaban en
excelente abono.
A comienzos de junio se sembraba abriendo, cada uno o dos pasos un hoyo en la tierra con un
palo aguzado. Allí se echaban semillas de maíz, fríjoles o calabazas. Las lluvias tempranas
regaban las siembras que, de vez en cuando, se desmalezaban
Tenía una gran ventaja: exigía poca mano de obra comparada con el rendimiento de las
siembras. Cosechaban, cacao, avocados, tomates, ají, pimiento, vainilla, etc., recolectando
frutas silvestres: mamey, aguacate, papayas, guayabas, plátanos.
B El intercambio, actividad vital para las ciudades selváticas
Las tierras bajas, a pesar de su aparente homogeneidad, poseían una producción diversificada
con recursos propios de cada área. Ello obligó a establecer un contacto comercial entre las
ciudades mayas, a través del cual lograron integrarse para constituir una sola civilización,
aunque, desde el punto de vista político, eran totalmente autónomas. El intercambio se
realizaba a través de rutas fluviales. Embarcaciones transportaban, de un lugar a otro,
pedernal, obsidiana, ámbar, lava volcánica, incienso, pieles, plumas y sal, llegando algunas
ciudades a especializarse en la extracción o elaboración de determinados bienes.
La actividad económica estaba en manos de la clase dirigente que podía organizar caravanas
de esclavos, único medio de carga, y entrabar nexos comerciales con otras urbes. En sus
viajes alcanzaban hasta el antiplano mexicano donde obtenían jade, pirita, obsidiana verde y
cerámica, especialmente en Teotihuacán. También recorrían la costa del golfo en búsqueda de
conchas, sal y pescados desecados. Como elemento de intercambio empleaban plumas,
semillas de cacao, cal incienso, algodón, plaquitas de jade o esclavos.
Las artesanías (tejidos, cerámica, orfebrería, otras)
La estructura social:
La población maya se dividía en dos sectores; uno urbano, representado por los residentes del
centro ceremonial, y otro rural, por los milperos diseminados en las cercanías de los campos de
cultivo. Cada ciudad dispersa funcionaba como un Estado, a cuya cabeza se encontraba un
soberano absoluto, el Halach Uinic o ahau. El cargo se traspasaba de padres a hijos; si éstos
eran menores de edad, ejercía como regente el hermano del señor difunto. Él dictaba las leyes,
administraba justicia y organizaba el Comercio.
Gobernaba la ciudad asesorado por un Gran Consejo que integraban los principales jefes y
sacerdotes. Probablemente su persona estaba divinizada, ostentando, por tanto, el cargo de
supremo sacerdote. Vivía en un palacio rodeado de sirvientes y esclavos
El Ahau nombraba a jefes de parejas y rancherías. Los bataboob, encargados de mantener los
lazos y obligaciones entre campesinos y centro ceremonial, especialmente en lo que se refería
al trabajo tributario y al servicio militar. Cada bataab comandaba sus propios soldados, bajo las
ordenes del nacom o general, quien era elegido por sus hazañas militares, durando tres años
en el ejercicio del cargo los bataboob constituían la nobleza hereditaria o almehenoon, “los que
tienen padres y madres”. En el gobierno de sus jurisdicciones eran auxiliados por los ac cuch
caboob, de quienes debían aceptar consejos. Iban siempre acompañados de ayudantes
mensajeros llamados ah kuleboob. Sus órdenes eran hechas cumplir por los ah holpopoob,
jefes de los linajes patrilineales. La nobleza hereditaria estaba exenta de tributos,
constituyendo una verdadera corte real. Los funcionarios menores también gozaban de
privilegios mientras desempeñaban sus empleos. Al último escalafón administrativo
pertenecían los tupiles o alguaciles que velaban por el cumplimiento de las leyes.
A la nobleza social y política seguía, en jerarquía, el sacerdocio; el supremo sacerdote era
denominado ahuacán, oficio hereditario que recaía sobre un pariente inmediato del Ahau. De
él dependían los chilanes, sacerdotes encargados de los oráculos y de confeccionar los
horóscopos individuales. Ellos, además, manejaban los calendarios y llevaban los libros
sagrados. Un sacerdote, con el mismo nombre del jefe militar, nacom, ejecutaba los sacrificios
humanos, extrayendo el corazón de las victimas con un cuchillo de pedernal ricamente
ornamentado. Le ayudaban los chaces, cuatro ancianos respetables, elegidos especialmente
para la ocasión; estos se entregaban el corazón al ankín, quien lo ofrendaba a las deidades. El
último lugar en la jerarquía sacerdotal era ocupado por los ahmén o curanderos.
Los cintificos, matemáticos, arquitectos eran muy importantes para la sociedad, eran los
depositarios del saber, estos eran sacerdotes, ingenieros, científicos. Tambien estaban
los artesanos que trabajaban para el tempo y por ultimo los campesinos. En el último
lugar estaban los esclavos que podían llegar a ser prisioneros de guerra, gente que
cometia delitos, estos esclavos se podían comprar y vender en el mercado.
LOS CAMPESINOS recibían tierras del estado y tenían obligación de tributar la tercera
parte de la producción, esto era variable según cómo era la cosecha. 7
Cada pueblo tenia su templo y una explanada para adorar a los dioses.
La religiosidad maya:
El hombre maya vivía entregado a los dioses que forjaban su ineludible destino, poseían un
complicado politeísmo que incluía dioses representantes de las fuerzas naturales, animales,
vegeta- les, fenómenos celestes y seres humanos.
Existía una jerarquía de dioses.
Un dios creador del mundo y padre de las otras deidades. Lo llamaban hunab ku. Su hijo,
Itzamná, era el señor de los cielos, la noche y el día. Se le representaba como un viejo
desdentado, de nariz aguileña que, a veces, llevaba barba. Estaba casado con Ixchel, diosa de
la luna, patrona de las mujeres embarazadas e inventora del arte de tejer. aparece como una
anciana con largas uñas en los dedos de las manos y garras en los de los pies. Sobre su
cabeza se enrollaba una serpiente.
El peor dios era el de la sequía.
Mitos:
Sobre el planeta se encontraban 13 cielos, bajo él, 9 infiernos; todos ellos, en conjunto,
componían el mundo. El cielo estaba constituido por el paraíso de yax Ché, la ceiba frondosa,
al amparo de cuya sombra encontraban eterno descanso los espíritus de los guerreros muertos
en batalla, sacerdotes, dignatarios, sacrificados suicidad y gente que había tenido buen
comportamiento durante su vida terrenal. Los otros iban al infierno donde reinaba el tenebroso
Yum Kimil.
Tambien creían que el planeta se destruyó 2 veces antes, la primera por diluvios y que el
mundo estaba poblado por enanos, el segundo estaba poblado por los hombres siniestros, a
estos también los destruyo un diluvio. Al tercer grupo que eran los mayas según sus creencias
los dioses los crearon con Mazorcas de maíz.
Sacrificios Humanos:
El sacrificio humano fue parte importante de los rituales y la ideología mayas, aunque en un
comienzo eran muy raro el humano luego se volvió mas común, estos sacrificios consistían en
cortarles la cabeza o el pecho para sacar el corazón, se realizaban en general en la base del
tempo, habían colaboradores los cuales agarraban al sacrificado.
La escritura y las ciencias. El calendario.
La literatura era era muy avanzada a nosotros solamente nos llegaron 4 codigos y el Popol Vuh
lo que no fue posible traducir. Utilizaban ideogramas y símbolos fonéticos, no eran geroglificos.
Desarrollaron la aritmética y la geometría, crearon el numero 0, el sistema no es decimal es
vigesimal, con el que no solo hicieron cálculos sino también lograron crear 2 calendarios
1 Dia = Kin
1 mes = Uinal , este mes tenía 20 días
1 año = Tun y estaba compuesto por 18 meses mas 5 dias para festividades (haab) o
calendario solar.
Tabmien tenían el tzolkin o calendario religioso, se basaba en el ciclo lunar. constaba de 260
días dividido en 13 meses de 20 días.
Ambos se ajustaban como dos ruedas dentadas; sin embargo, al poseer distintas muescas,
260 y 36, respectivamente, las fechas coincidían pasados 18.980 días (52 años civiles) Dicho
momento era considerado como el año nuevo de la Rueda Calendárica.
El arte maya, en especial la arquitectura de templos y palacios.
Rasgos característicos de la arquitectura maya fueron los santuarios piramidales. Conformados
por varios cuerpos escalonados, culminaban en una cima truncada sobre la cual se alzaban un
templo, al que se llegaba mediante una escalinata central de angostos peldaños. En su interior
se ofrecían los más importantes sacrificios. Algunas pirámides, como el templo IV de Tikal,
superaban los 60 metros de alto. Frente a los templos se encontraban estelas y altares de
piedra estucada. Las rieras consistían en monumentos esculpidos con figuras, en bajo o
sobrerrelieve, representando dioses o personajes significativos en la historia o estructura social
maya. En los costados escribían el hecho conmemorado y la fecha en que acaeció.
Los altares, colocados frente a las estelas, tenían formas redondas; a veces imitaban cuerpos
de animales. Sobre su superficie se depositaban ofrendas consistentes en animales, piedras
preciosas, plumas y alimentos. En ocasiones muy importantes ofrendaban sangre humana,
pinchándose, con agujas de hueso, labios, lengua o lóbulos de las orejas hasta hacerlos
sangrar.
El fin de la civilización maya en el siglo XV. Principales hipótesis sobre la
misma.

on la caída de una de sus principales ciudades, Teotihuacan, en el siglo VII, la civilización

maya comenzó lentamente a trasladarse desde las ciudades a la selva, lo que con el correr del
tiempo fue causando la decadencia de la civilización.

Investigaciones arqueológicas han podido comprobar varias razones por las cuales se fue
dando este fenómeno: principalmente, se trataba de ciudades-estado (en muchas ocasiones
ciudades muy grandes y pobladas) que se hallaban permanente en guerra y en disputas de
poder unas con otras. Estas inestabilidades políticas, sumadas a rebeliones internas y a
importantes cambios climáticos, fueron causando el declive de las principales ciudades y
centros políticos y comerciales. Algunos desastres ecológicos fueron determinantes ya que
afectaron directamente sus medios de supervivencia y su entorno vital.
Al abandonar las grandes ciudades, los mayas se fueron esparciendo por distintas regiones
más aptas para la agricultura y se fueron formando en pequeños estados, pero que
generalmente eran hostiles entre sí, por lo que cuando llegaron los españoles no les resultó
difícil someterlos, determinando así la desaparición paulatina de los mayas en tanto cultura y
civilización. Aunque de todas maneras, es evidente que los vestigios de tan extensa civilización
se mantuvieron por mucho tiempo, incluso hasta el día de hoy.

Las grandes culturas americanas o las civilizaciones:

los Aztecas.
Los aztecas no son oriundos de su zona, sino que venían del rio mississipi y rio grande hasta el
valle central en el cual se instalaron provisoriamente, luego migraron al lago Texcoco, Desde el
mismo momento en que entraron a la región del lago Texcoco fueron odiados y, a la vez,
temidos. Ellos debido a que trataban de apoderarse de tierras escasas; a que tenían la
costumbre de robar mujeres para desposarlas, y a que sacrificaban prisioneros de guerra a su
dios tribal.
El lago Texcoco tenia un sector de agua dulce y otro de agua salada, eso se debía a los
salares que habían en esa zona, gracias a estas sales lograban intercambios, le vendían a
ciudades como Texcoco, en ese entonces los aztecas llevaban una vida muydura y difícil.
En 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitlan, inicialmente eran 8 calpulis, para poder comunicar
a la isla con las orillas del lago comenzaron a construir calzadas uniéndola con tierra firme,
estas calzadas las construyeron haciendo canoas una cerca de la otra, era únicamente para el
transito de personas, SISTEMA DE PONTONES.
En 1427 nace una federación con Texcoco, Tenochtitlan y Tlacopan, hacen una alianza
ofensiva y defensiva. Cada ciudad recibía, en forma independiente, los tributos envía- dos por
los pueblos incorporados a sus respectivos reinos, cabeza de la alianza era Texcoco, con el
tiempo Tenochtitlan adquirió mayor relevancia convirtiéndose en dueños de las orillas del lago.
Principales actividades económicas: los cultivos en chinampas y los
comerciantes.
Los aztecas, entretanto, pescaban y cazaban aves acuáticas, esforzándose por crear,
artificialmente, tierras cultivables, construían chinampas, especies de falsas islas constituidas
por balsas de juncos sobre la cual colocaban fértil limo del fondo del lago. A fin de evitar que
anduviesen a la deriva las rodeaban de árboles.
Las chinampas recibían permanentemente humedad de las aguas lacustres, proporcionando
dos cosechas al año. Lentamente el centro de Tenochtitlán se fue rodeando de esos “jardines
flotantes”, Separados entre sí por estrechos canales. Sobre muchos de ellos se levantaban las
chozas de los labradores.
Cultivaban maíz, poroto, tomate, cacao, frijol, patata, ajies, aguacate y también algodón.
EL MERCADO (COMERCIANTES)
Los mexicas recibían productos que, en calidad de tributos, le enviaban desde todas las
regiones conquistadas por sus ejércitos. Ello, en gran parte, permitía al emperador mantener su
corte, la burocracia estatal y premiar los servicios de los guerreros o más Cercanos
colaboradores. El resto se distribuía al pueblo por intermedio de los mercados localizados en
recintos claramente delimitados, allí se ofrecían los bienes destinados a satisfacer todas las
necesidades cotidianas.
Severas leyes regulaban el diario comercio. Estaba prohibido Comprar o vender fuera de
mercado debido a que los artículos Pagaban un impuesto al momento de ingresar en él.
Jueces vigilaban el estricto cumplimiento de precios, pesos y medidas. Los Infractores eran
duramente castigados. El mercado de Tenochtitlán se encontraba frente al templo de
Huitzilopochtli; sin embargo era más importante el de Tlatelolco, Al cual concurrían diariamente,
entre vendedores y compradores, Una 60.000 personas.
Los mercaderes a largas distancias: Un grupo privilegiado
Paralelamente al mercado local se desarrolló un tráfico de importación y exportación que
englobaba, generalmente, mercancías de lujo. A su cargo estaban los pochtecas, clase social
hereditaria que mantenía notable posición dentro de la sociedad azteca: residían en Tlatelolco;
sus miembros desempeñaban, paralelamente, funciones económicas, administrativas,
judiciales y religiosas; se regían por sus propias leyes; se comunicaban directamente con el
emperador y poseían autorización para sacrificar esclavos en honor a sus dioses.
Ellos mantenían al emperador permanentemente informados de lo que acontecía en sus
dominios, alertándolo sobre posibles insurrecciones y proporcionándole datos militares cuan-
do emprendía la conquista de un pueblo. De ahí que se les consideró como verdaderos espías
imperiales, papel que cumplían a satisfacción dado que hablaban muchas lenguas.
Estructura política:
En la etapa final existían 20 calpullis estos estos elegian cada uno a un Tlatoani (20) estos
conforman un órgano llamado Tlatocan, estos elegian a 4 personas y estos 4 elegian a 1 para
ser el Tlacatecuthtli. Luego paso a ser hereditario.
A la cabeza de la jerarquía social azteca el emperador. Poseía los títulos de tlatoani “El que
habla” y de Tlacatecuthtli, “jefe de los guerreros”. Era, también, el padre y la madre de los
aztecas, estando obligado a proporcionarles tierras y medios de subsistencia. Disfrutaba de
poderes absolutos y se consideraba encarnación de dios.
Organización social (importancia del “Calpulli” y las fratrias). La
esclavitud.
El calpulli, Base de la estructura social azteca, unidades de la sociedad azteca constituidas por
parientes ficticios, es decir, personas que creían descender de un mismo antepasado, quien,
generalmente, era un ser mitológico. Todos vivían en un mismo sector de la ciudad, ejerciendo,
en común, la propiedad de las tierras que les habían sido asignadas. En Tenochtitlán existían
20 calpullis integrados tanto por mexicas origina- ríos como por extraños que se habían fundido
en la nación azteca. Por su función se asemeja a un clan; sin embargo, entre sus miembros
había diferencias de riqueza, posición social y poder. De ahí que se les halla denominado clan
cónico, cuya cúspide era ocupada por quienes estaban más cercanamente relacionados con el
ancestro fundador; en la base se hallaba la gran mayoría de sus componentes.
El calpulli era, además, una unidad religiosa y militar. Sus integrantes adoraban un mismo dios
en templos erigidos dentro de sus tierras, y combatían en los mismos destacamentos. Para tal
efecto recibían instrucción militar en la escuela de guerreros, que cada calpulli mantenía a la
que iban todos los niños.

El jefe de ellos era el calpullec, designado vitaliciamente, dentro de la misma familia, por los
demás miembros del calpulli, actuaba como juez en litigios menores, representaba al calpulli
en el consejo azteca, dirigía la educación de los niños y, por sobre todo, repartía las tierras
entre las familias de acuerdo al número de componentes.
No eran un estado pero tenían mucha independencia.
LA ESCLAVITUD
La situación recaía sobre mujeres y niños apresados en las guerras de conquista; los hombres,
como se recordará, eran sacrificados. También existía una esclavitud contractual, es decir, una
persona podía venderse como tal a fin de cancelar alguna deuda o un tributo.
Otro tipo de esclavos eran Delincuentes, cuyo delito no les hacía merecedores de la pena de
Muerte. Similar castigo recibían los traidores. El esclavo gozaba de ciertas garantías: poseer
bienes, tener Familia y vivir junto a ella disponer de otros esclavos, no ser Vendido o
traspasado sin su consentimiento, y recuperar la libertad. La esclavitud era completamente
individual; los hijos nacían Libres. Generalmente servían como criados, se ocupaban de las
Tareas agrícolas, o cargaban sobre sus hombros los pesados farDos con mercaderías
comprados por su amos.
La expansión azteca:
Los aztecas eran grandísimos guerreros, la expansión de la sociedad Azteca obedecía a dos
necesidades fundamentales: tomar prisioneros para sacrificarlos, y adquirir Bienes que no
podían obtener o producir en Tenochtitlán.
Decidida la ocupación del pueblo que pretendían conquistar se enviaba un embajador a exigir
la sumisión y el pago de tributos. Si no era escuchado o recibía una respuesta negativa, se
enviaba al ejército.
Durante la lucha atacaban a toda La población, sin distingos de sexo o edad. El sangriento
combate sólo finalizaba cuando eran aceptados los requerimientos efectuados por el
embajador.
341 pueblos fueron sometidos, estos debían brindar tributos humanos y bienes cada 6 meses,
los tributos humanos eran 20 doncellas y 20 muchachos, estos últimos eran sacrificados, lo que
generaba un gran odio hacia los aztecas por parte de los pueblos dominados.
ARMAS FORMAS DE COMBATE DEL EJÉRCITO AZTECA
Los guerreros mexicas atacaban con arcos, flechas, atlát propulsor de dardos,y una macana de
madera incrustada con cortantes Hojas de obsidiana. Se protegían mediante escudos de cuero
o Madera, petos de algodón y cascos de piel, madera o papel, que Culminaban con elegantes
penachos de plumas.
Normalmente atacaban por sorpresa, lanzando ensordecedores Gritos. Alentados por el sonido
de pitos y caracoles arrojaban Flechas y dardos mientras se acercaban al enemigo para luchar
Cuerpo a cuerpo. Cuando lo dominaban, lo ataban a fin de evitar Que huyese. Ayudantes los
vigilaban hasta el término de la batalla.
Seguían avanzando hacia Su objetivo final, el templo principal del pueblo, que incendiaban
como símbolo del triunfo de Huitzilopochtli sobre la deidad antagónica. Los soldados más
destacados portaban adornos de plumas, Escudos con sus nombres, brazaletes y collares.
Los integrantes de las órdenes militares vestían sus indumentarias características de águilas y
jaguares, sobresaliendo, de tal modo, sobre el resto del contingente.
La religiosidad azteca:
Traian sus creencias con ellos desde el rio missisipi y rio grande, con la fundación de
Tenochtitlan crearon un sacerdocio, tenían muchos dioses los cuales se agrupaban en dos
grupos, dioses del bien y dioses del mal.
Las llamaban fuerzas ocultas, buscaban atraer las fuerzas buenas y alejar las malas,
incorporaban a los dioses de los pueblos conquistados.
El dios más importante era Huitzilopochtli, para el cual eran destinados casi todos los
sacrificios, de este dios dependía el funcionamiento del mundo.
Esta dios gano una guerra venciendo a Quetzalcóatl, este último se fue derrotado y se marchó
en dirección al sol y regresaría por el oriente a “cobrar” a quienes adoraban a Huitzilopochtli.
Los sacrificios humanos.
La sangre de las víctimas alimentan al sol; el cuerpo a los hombres.
Realizaban mas de 20.000 sacrificios a sus diferentes dioses por año, se sacrificaban
prisioneros de guerra. Éstos eran tendidos sobre una piedra en lo más alto de los templos;
cuatro sacerdotes tomaban sus extremidades mientras un quinto le enterraba el cuchillo en el
pecho extrayéndole el corazón,
Los sacrificios cumplían, además, otra importante función: dotar de carne a una población que
no disponía de suficientes proteínas animales. Los cronistas afirman que el cadáver del
sacrificado era entregado a la familia del guerrero que lo habpia apresado. El canibalismo
afectaba únicamente a hombres de otros pueblos. Los aztecas no se comían entre sí.
La crisis de comienzos del siglo XVI ante la llegada de los españoles:
El nacimiento y destrucción de sucesivas humanidades forjó entre los aztecas un sentido
cíclico de la historia, creyendo que los acontecimientos volvían a repetirse transcurridos un
determinado lapso.
Ello se refleja muy bien en las vacilantes actitudes de Moctezuma II, el monarca que vivía
aterrado ante la posibilidad de que el sol de la quinta humanidad estuviese llegando a su fin,
como parecía anunciarlo la serie de catástrofes recaídas sobre Tenochtitlán poco antes del
desembarco hispano.
Lo anterior sumado a las alianzas forjadas con los pueblos sometidos por los aztecas por parte
de los españoles para asi poder derrotar a los aztecas, algunos indígenas aprendieron el
español y algunos españoles.
Con esta alianza pudieron atrapar a Moctezuma, Con Moctezuma cautivo, Cortés no necesitó
preocuparse por ataques o falta de suministros. Asimismo, asumió que podría controlar a los
mexicas a través de Moctezuma.
No obstante, Cortés desconocía los sistemas de gobierno de los mexicas; Moctezuma no era
todopoderoso, como imaginaba Cortés. El acceso al trono y su mantenimiento dependían de la
habilidad para gobernar, pudiendo ser reemplazado fácilmente por otro noble si fallaba. Al
primer signo de debilidad, los nobles mexicas tenían la responsabilidad de rebelarse. A medida
que Moctezuma cumplía las demandas de Cortés, como reunir tributos para los españoles, su
autoridad iba disminuyendo, y su gente comenzaba a volverse en su contra rápidamente.
Los españoles tomaron el control de todos los pueblos y ciudades en las orillas del lago oriente
y norte, bloquearon las salidas de la ciudad y cortaron el acueducto que traía agua a la ciudad,
Los mexicas se rindieron el 13 de agosto de 1521, correspondiente al día "1 Coatl" del año "3
Calli".
La escritura y las ciencias. El calendario. La educación.
El calendario: instrumento para fijar las ceremonias religiosas
Los aztecas, al igual que los mayas, tenían un sistema matemático vigesimal. Las cifras de 1 a
19 las escribían con un dedo, puntos o circulitos coloreados; el número 20 se expresaba por
medio de una bandera; el 400 por una pluma y el 8.000 por un saco.
Desconocían el cero, por lo que no podían realizar cálculos complejos como los efectuados por
los mayas. Tenían un calendario ritual, el tonalpohualli, y un calendario solar, el xíhuitl. el
primero estaba compuesto por 260 días, dividido en 20 unidades, o “meses” de 13 días.
El calendario solar de 365 días estaba dividido en 18 meses de 20 días y un período de 5 días
considerados nefastos. Entonces los aztecas ayunaban y se lamentaban por la catástrofe que
podía ocurrir durante ese lapso. Este calendario regulaba las grandes ceremonias de la religión
estatal.
Cada año era identificado por el número y el nombre del día en que comenzó. Éste se repetía
luego de transcurridos 52 años tiempo que cerraba un ciclo.
Escritura y lenguaje
Los códices aztecas Nos cuentan su historia y creencias
Los mexicas, al igual que otras civilizaciones de México, escribieron largos libres o códices.
Algunos de ellos, estirados, miden más de 10 metros. Se componían sobre corteza de amate,
árbol que crece sólo en las regiones cálidas, debiendo, por tanto, importarlo. La superficie se
bañaba con engrudo de algodón quedando de color blanco. Sobre ella escribían pintando
figuras y sognos numerales. La escritura azteca era más fácil de leer que la maya debido a que
cada elemento representaba una idea acorde con la figura dibujada. Así podían ser
interpretados aun por gente que no sabía leer.
El lenguaje quedo en la oralidad, no paso al plano escrito.
Educacion:
Los aztecas concebían la misión del hombre sobre la tierra como Un medio para ensalzar a los
dioses y, a través de ello, glorificar a Su pueble. Conquistar y servir en los templos eran,
entonces, las Principales funciones recaídas sobre los hombres libres; para eso, Eran
adiestrados desde muy temprana edad. La educación militar se iniciaba cuando, a los seis o
siete años, El niño ingresaba al telpochcalli, escuela pública mantenida por Cada calpulli. A los
diez participaba en los combates recibiendo su Primera distinción cuando lograba apresar un
enemigo. A partir De ese momento se le abrían amplias perspectivas de progreso en La
estructura social; sin embargo, si luego de otros combates no Repetía la hazaña, debía
retirarse del ejército. Volvía al calpulli Convertido en macehual, en hombre común dedicado a la
labran- Za de las tierras. Quienes cumplían el objetivo, acción atribuida a los dioses,
Continuaba ascendiendo en el escalafón de los guerreros hasta Integrarse, conjuntamente con
los nobles, a las órdenes militares Superiores: los caballeros tigre, soldados de Tescatlipoca ,
que llevaban como distintivo una piel de jaguar, y los caballeros águila, Soldados del Sol,
reconocidos por el casco en forma de cabeza de Águila con que orgullosamente, cubrían la
cabeza. La carrera sacerdotal se impartía en el calmenac, institución a la Que también tenían
acceso los macehualli. Tras largo aprendizaje Del ritual relacionado con las ofrendas y
sacrificios, de la confec- Ción de horóscopos, del reconocimiento de los hechizos y medios
Para combatirlos, quedaban aptos para profesar. El aspirante Debía, entonces, renunciar al
matrimonio para ser ungido como Tlalmacazqui, servidor de Quetzalcóatl, a medida que
adquirían Prestigio empezaban a ascender los escalafones de la jerarquía Eclesiástica hasta
llegar a ocupar sus cargos máximos: Quetzalcóatl Totec Tlamacazqui y Quetzalcóatl Tláloc
tlamacazqui, pontífice de Hitzilopochtli y Tláloc, las deidades que coronaban el centro
Ceremonial de Tenochtitlán. Otra escuela especializada era el cuicacalli, centro de forma- Ción
de poetas, cantores, músicos y bailarines. Las tareas propias a cada sexo eran enseñadas por
los padres, Quienes, de tal modo, los adiestraban para un correcto desempe- Ño en la vida
familiar.
Las grandes culturas americanas o las civilizaciones:
los Incas.
El Imperio Inca: ciclo histórico, y la expansión sobre el eje cordillerano.

UBICACIÓN en el TIEMPO y en la GEOGRAFIA

La civilización incaica la podemos ubicar entre los siglos XI y el XVI con la llegada de los
españoles.
No obstante el periodo imperial comprende solamente desde fines del siglo XIV hasta los
primeros 25 años del siglo XVI.
Este es el periodo en que se produce la expansión de los quechuas a todas el ámbito andino.
El AMBITO GEOGRAFICO, en un territorio complejo, destacamos dos características:
HOSTILIDAD del clima, del suelo, temperaturas, que obliga al hombre andino a una lucha
diaria contra ella, con el único aliciente de subsistir; y el REGIONALISMO consecuencia de esa
topografía tan diversa, que condiciona las posibilidades de vida en regiones separadas entre si
por los elementos naturales (desiertos, montañas, ríos salvajes, selvas, etc.)

FACTORES UNIFICADORES I

Los incas se valieron de diversos medios para unificar un imperio tan complejo y diverso.

1) LAS DIVINIDADES OFICIALES, es uno de los elementos esenciales. Inmediatamente de

conquistar una región, imponen el culto obligatorio de INTI el dios del SOL, ancestro del
imperio y padre del Rey-Inca. Los dioses de los pueblos conquistados quedaban subordinados
a los dioses incaicos y sus imágenes eran trasladadas al templo del Sol en el Cuzco
(Coricancha).
2) LA LENGUA QUECHUA, aunque algunos historiadores sostienen el origen aymara de los
primeros incas, estos adoptaron el quechua como lengua oficial, que era la mas hablada en
todo el territorio imperial. Enviaban maestros y fundaban escuelas en las zonas conquistadas
donde se enseñaba además de la lengua oficial, religión, historia, costumbres, No impedían el
uso de la lengua local pero las resoluciones oficiales se hacían en quechua.
3) SISTEMA DE MITIMAES, era una estrategia utilizada para disciplinar pueblos conquistados
que no aceptaban el sometimiento. El sistema consistía en trasladar por ej un pueblo entero
desde esa zona conflictiva a una región ya incaizada y así favorecer la unificación;
generalmente eran grupos indígenas fronterizos (Titicaca, Chimú, costa) se les insertaba
rodeado de pueblos que actuaban como células modelo. Este método inhumano muestra las
inteligentes decisiones político-militares del imperio.
4) SISTEMA DE REHENES, era otra herramienta de unificación y consistía en el traslado de
los sacerdotes, hijos de los reyes dominados, de los funcionarios mas destacados. Se les hacia
estudiar en las escuelas oficiales del Cuzco que estaban a cargo de los Amautas, una vez
incaizados se les utilizaba como funcionarios en alguna parte del imperio.

ORIGEN, FORMACION Y EXPANSION IMPERIAL

La zona de origen es parte de un debate entre historiadores.

La versión mas aceptada coincide con la leyenda. La leyenda habla de 4 hermanos llamados
Ayares (Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca y Ayar Uchu) quienes con sus respectivas
hermanas –las coyas- salieron de tres grutas gemelas desde las zona Colla. Todos serian hijos
del Sol, emigraron hacia el norte seguidos de 10 ayllus. Buscaban un valle de tierras fértiles.
Finalmente quien sobrevive es Ayar Manco quien llevaba una varilla de oro que debía hundir y
donde esta desapareciera seria la zona elegida para establecerse.
El episodio ocurrió en el valle del Cuzco y fundan la capital del futuro imperio. Los 4 ayllus
reales y los 10 que los acompañan serán las familias fundadoras. Allí se hablaba quechua y por
ello se adopta como lengua.

LOS MONARCAS INCAS

MANCO CAPAC, será el primero de la dinastía, nombre que tomo Ayar Manco.

Los siguientes fueron: SINCHI ROCA; LLOQUE YUPANQUI; MAYTA-CAPAC; CAPAC-

YUPANQUI; YAHUAR-HUACA; VIRACOCHA; PACHACUTEC; TUPAC-YUPANQUI; HUAYNA-
CAPAC; HUASCAR Y ATAHUALPA.

Pachacutec será fundador el imperio mientras que Atahualpa era el que reinaba a la llegada de
los españoles.

Los hijos de Huayna-Capac fueron Huascar y Atahualpa y se dividieron el enorme imperio en

dos zonas. Tuvieron enfrentamientos entre sí por el dominio total y Huascar fue muerto por su
hermano. Esta situación favorece el triunfo de Pizarro.

La dinastía continuo bajo dominación española, el ultimo Inca será Tupac-Amaru I, antecesor
del famoso José Gabriel Condorcanqui.

ORGANIZACIÓN POLITICA Y SOCIAL

A) EL INCA-REY es el soberano absoluto, considerado hijo del dios Sol y su

representante en la tierra, por ello divinizado. Su gobierno es teocrático, con
ceremonias y ritos propios de una divinidad. Esta aureola divina la alimenta el Inca con
su vestimenta, leyes y ceremonial que lo rodeaba. Lucia un cetro de oro y estandarte
imperial. Su ropa era de lana de vicuña con hilos de oro y plata; jamás se ponía dos
veces la misma ropa; en el pecho lucia un disco de oro que representaba al sol, su
padre. Para acercarse a el debía hacerse arrodillado, con un fardo en la cabeza, las
manos extendidas y estaba prohibido mirarlo a los ojos. No tocaba la comida con sus
manos, por los que las “vírgenes del sol” le alcanzaban el alimento en la boca. Su vajilla
era de oro y plata.
Se casaba con su hermana la Coya para mantener la pureza de la sangre real, un hijo
de ambos será el heredero. Practica la poligamia y tenia concubinas por lo que el ayllu
real es muy numeroso.
Era jefe militar y religioso, con poder centralizado y absoluto.

Las clases privilegiadas

No pagaban tributos, tenia derecho a educación, benevolencia en las penas de la

justicia, poligamia autorizada y el acceso de los mas altos cargos funcionariales o del
ejercito.
B) SACERDOTES, jerárquicamente había un supremo sacerdote que dirigía toda la
actividad religiosa y era consejero del monarca. Por debajo estaban los Oficiantes que
se dedicaban al culto y el ritual; y los Amautas que eran los maestros en la escuela de
Cuzco para los hijos de las familias privilegiadas. Se les enseñaba teología, historia,
administración, y manejo de quipus. Se usaban métodos nmemo-técnicos para los
quipus.
C) INCAS POR SANGRE son los parientes del Inca y descendientes de los 14 ayllus
originales. Ocupan los mas altos cargos políticos, militares religiosos, administrativos y
de justicia. De esta elite surgían los 4 funcionarios mas importantes (Apos) que forman
el Consejo asesor del Inca y gobiernan cada una de las 4 partes del imperio en que esta
dividido. Los 4 suyus forman el Tahuantinsuyu (las 4 partes del mundo) y Cuzco (el
“ombligo del mundo”) era la capital. Vigilaban: la percepción de tributos, selección de
hombres para el ejercito y de mujeres jóvenes para “vírgenes del sol”, ordenaba
“mitimaes”. El Inca prohibía que los 4 Apos se reunieran solos y periódicamente los
rotaba impidiendo que tuvieran demasiado poder en cada zona.
D) INSPECTORES, existía un cuerpo de inspectores que recorrían el imperio
cumpliendo funciones de espionaje e información y contralor de las ordenes reales.
E) NOBLEZA POR PRIVILEGIO, se atribuye a Pachacutec la creación de esta casta,
importante para cohesionar cultural y políticamente el imperio ya que el núcleo de
Incas por sangre era muy reducido. Eran seleccionados entre la población de la capital
que hablaban quechua. Se organizó una estructura burocrática piramidal de Jefes, que
iba desde el jefe de 1 familia a el de 40.000 familias. El jefe de cada Ayllu era el Curaca
y tiene todas las responsabilidades.

LAS PROVINCIAS: cada Suyu se divide en provincias, estas en “sayas” (partes) y estas
en innumerables Ayllus. Toda esta estructura burocrática esta organizada de manera
que uno depende jerárquicamente del otro.
F) VIRGENES DEL SOL es un grupo especial. Los altos funcionarios seleccionaban en
todos los rincones del imperio aquellas niñas que por su perfección física y belleza se
destacaban. Eran recluidas en conventos en el Cuzco donde recibían todo tipo de
educación, particularmente tejido, cocina, hilado, eran quienes confeccionaban las
ropas del Inca. A determinada edad se seleccionaba entre ellas las que pasarían a ser
“vírgenes del sol” que se dedicarían de por vida a servir al dios Sol en el templo de
Cuzco. Hacían votos de eterna castidad y nadie podía acercarse ni mirarlas bajo pena
de muerte. El resto pasaban a ser concubinas del Inca, sus servidoras y también de
altos funcionarios.
G) QUIPUS-CAMAYOC, estos funcionarios especializados eran otra de las bases del
imperio. El estricto sistema de administración imperial permitió tener un control de
oferta y demanda, reservas, integrantes del ejercito, control demográfico, de las
fronteras, de las cosechas, reservas ganaderas, de los tributos, las comunicaciones
entre los funcionarios.
Para ello utilizaron el sistema de QUIPUS, eran sistemas de recordación
mnemotécnica. Era un sistema de cordeles en los que de un cordel mas grueso,
penden otros mas delgados. Estos son desiguales en su largo y color y presentan series
de nudos de diferente tipo y a diferentes intervalos entre ellos. Este sistema permitía
transmitir datos desde los puntos mas lejanos. Tener cuentas y estadísticas esenciales
para el Imperio.
En Cuzco había una clase de funcionarios especializados – los quipus-camayoc- que
habían aprendido a “leer” el quipus y por ser información confidencial estaban bajo el
directo contralor del Inca. Eran los contadores y archiveros del imperio.
Eran seleccionadas entre las familias nobles y se les educaba especialmente.

LAS COMUNICACIONES

Eran esenciales para que el imperio funcionara lo mas aceitado posible. El sistema de
CARRETERAS partía desde Cuzco en dirección a los 4 puntos cardinales y conectaba con
cada “suyu”. Eran carreteras rectilíneas. El transito era solo de seres humanos o de
algún rebaño de llamas de carga. Los desniveles se salvaban con escalinatas y los ríos
con puentes o pasadizos. Los puentes eran colgantes hechos de cuerdas de fibra
tendidas con maderas transversales para apoyo y cuerdas laterales como pasamanos.
En cada orilla se construían pilares de seguridad donde se amarraban y se realizaba su
mantenimiento con mano de obra indígena en sistema de “mita”. Carreteras
secundarias conformaban una red que abarcaba todo el imperio (30.000 kmts.). Esto
permitía llegar rápidamente a cualquier lugar del imperio con soldados, con alimentos,
a los chasquis con sus mensajes. Los caminos incas fueron enlozados con piedras y
puede afirmarse que eran superiores a los romanos.

Los CHASQUIS eran indígenas seleccionados y entrenados para realizar un servicio de

correos. Corrían de posada en posada existentes a un lado del camino, mediante un
sistema de postas. Recorrían el imperio en forma increíblemente rápida. Cronistas de
la época afirman que demoraban 20 días un viaje de ida y vuelta desde Cuzco a Quito.
Afirman que el Inca comía en el Cuzco pescado fresco de la costa del pacifico. Los
mensajes que se transmitían eran verbales o entregaban el “quipus” al siguiente
Camayoc. Para ellos era” ilegible”.

ARTESANOS

Podemos distinguir tres tipos principales: Artesanía textil donde hilaban y tejían lanas
de llama y vicuña (para ropa del Inca) y algodón. Las mujeres tejían en sus hogares lo
necesario para la familia.
Artesanía metalúrgica, era realizado por el sistema de mita. Los metales se obtenían de
las minas enviando a trabajar a los condenados por la justicia. Los trabajos finos de
orfebrería y metalurgia lo realizaban artesanos altamente especializados con técnicas
de martilleo, soldadura, fundición, vaciado, dorado, etc. Los metales usados eran:
plata, oro, cobre y bronce. Los metales preciosos eran propiedad del Inca, con los otros
metales se confeccionaban útiles de labranza y de guerra.
Artesanía cerámica, la realizaban alfareros especializados, excelente terminación,
pulido y pintura en colores blanco y negro. Era cerámica de carácter utilitario para uso
diario y también para actividades sagradas en el ritual. También se usaban para
transporte y almacenamiento.
Los artesanos especializados estaban al servicio del Inca y trabajaban en palacios,
templos y edificios reales.

EJERCITO INCA

Es otra de las bases esenciales para el sostenimiento del imperio.

Los incas organizaron la guerra: luego de derrotar un núcleo, se instalaba allí un
regimiento que aseguraba el carácter imperialista del imperio. Se nutria mediante el
“sistema de mita” de indígenas seleccionados por los funcionarios superiores. Usaban
taparrabos, camiseta larga con adornos, yelmo con plumas y escudo. Además adornos
en tobillos y rodillas. Los oficiales procedían de los nobles altamente educados y
entrenados para la guerra. Las armas: honda, boleadoras, arco y flecha, dardos,
rompecabezas estrellados, lanza y hacha. Realizaron fortificaciones sobre todo en
zonas fronterizas.

OTRAS GRUPOS SOCIALES NO PRIVILEGIADOS

LOS INDIGENAS TRIBUTARIOS, llamados “hatun-runa”. Son los trabajadores de la

tierra, de las minas, de las plantaciones, de las obras púbicas. Deben trabajar la tierra
comunitaria, donde tienen una parcela; además como tributo deben trabajar la tierra
del Sol y la del Inca. El tributo se paga en trabajo.
En las minas, plantaciones, obras publicas y ejercito se realiza por “Mita”. Su vivienda
era de piedras y barro, techos de madera y pasto. Dormían en el suelo, sus abrigos
eran cobertores, casi no usaban mobiliario.
LOS YANACONAS eran siervos del estado. Prisioneros de guerra o rebeldes no
ejecutados, trabajaban las tierras de la nobleza. No eran esclavos, no se vendían ni
mataban. Ser yanacona era hereditario y nuevos siervos hicieron crecer este sector
social.

ECONOMIA INCAICA

El Ayllu es la célula social, económica, religiosa y militar del imperio. Esta constituida
por un grupo de familias emparentadas entre si por lazos consanguíneos. Algunos
creen descender de un antepasado común al que rinden culto. Es una organización
patrilineal. A cada Ayllu le correspondía un lote de tierra, llamado “marca” que el Inca
entregaba en usufructo. En tiempos del imperio la tierra sustituye a la sangre en la
unión de las familias. Cada “marca” se divide en “tupus” que es la cantidad de tierra
necesaria para subsistir un matrimonio. Por cada hijo varón se le entregaba una
superficie similar y por cada niña la mitad. Al casarse el hijo varón recibía su “tupu”. No
hay propiedad privada, salvo la vivienda, las herramientas, corrales, y efectos
personales.

REGIMEN DE TRABAJO

El trabajo en esta sociedad obligada a producir es obligatorio sin excepciones. La tierra

dividida en tres partes (del Sol, del Inca y de los ayllus) las trabaja el campesino, su
mujer le ayuda en el campo y además realiza las tareas de cocina, tejido y pastoreo de
rebaños. Los ancianos se encargan de masticar el maíz para fabricar la “chicha”.
No conocieron el arado ni el animal de tiro. Usan un bastón de siembra, de madera con
la punta inferior de cobre achatado, tiene una especie de pedal para apoyar el pie y
levantar el terrón y otra madera transversal arriba para tomarlo. Este arado de mano
se llamaba “taclla”. Cavaban el hoyo, tiraban varias semillas de maíz, con martillos
desmenuzaban el terrón y tapaban el hueco, esta tarea estaba a cargo de la mujer. Los
niños colaboraban ahuyentando pájaros.
El “sistema de mita” consistía en trabajar para el estado turnos de varios meses, en
obras publicas o tierras reales o sagradas. Era un trabajo obligatorio.

CULTIVOS

Las áreas de cultivo eran los valles fértiles en las orillas de ríos y las terrazas
construidas en las laderas de las montañas. Las terrazas recogen una tradición cultural
muy antigua, ya que los pre-incas las construían. Los incas intensificaron su uso para
ampliar las áreas de cultivo que eran insuficientes. La técnica consistía en construir
murallas de piedras paralelas desde el pie de la montaña hacia su cima. Entre muro y
muro se colocaban piedras, grava, y tierra fértil encima, así se facilitaba el drenaje. Allí
se cultivaba, se subía por una escalera construida entre los muros con piedras salientes
como escalones. Aprovechando el deshielo de las montañas diseñaron un sistema de
riego altamente especializado (canales, acequias). También fertilizaron con guano de la
costa, y deshechos de aves y animales. Utilizan la rotación de cultivos y el descanso de
tierras.
El maíz es el cultivo mas importante y básico, tenia buen rendimiento y era un
excelente alimento. Se cultiva en el valle y hasta cierta altura pues mas alto no
madura. En las zonas elevadas se planta la papa, originaria de esta región (270
especies conocidas), además la oca, quínoa, algodón, porotos, maní y coca. La papa la
desecaban para conservarla y utilizarla en otro tipo de comidas.

La Ganadería

Los animales usados son las llamas, animal básico de la economía incaica. Se utiliza la
lana, la carne, transporte y fertilización, también como sacrificio a los dioses. Cada
pareja tenia 2 llamas, el resto pertenecen al Inca, que generalmente volvían a las
familias como donación en casos de crisis de producción. La vicuña daba la lana mas
fina. Otros animales eran alpacas, patos, conejos y perros.
Los graneros reales dependían del Inca. Allí se almacenaban las cosechas. Los corrales
reales con muros de piedras guardaban los animales.

RELIGION INCAICA

Era politeísta, de culto organizado y ritualista. Tienen dualidad de creencias divinas.

Creían en un dios creador “viracocha” creador del mundo y los otros dioses. Luego
“Inti” el dios Sol, ancestro del imperio y de la dinastía inca. Otros dioses eran la luna
esposa del sol, el trueno, la lluvia, la tierra (“pachamama”), el mar, todos vinculados
con los elementos de la naturaleza. Además cada ayllu tenia su propia divinidad
familiar (huacas) que puede ser un cerro, una cueva, etc.
El ritual consistía en rezos, ayunos, confesiones, sacrificios animales y a veces
humanos. Construyeron grandes templos y el mayor estaba en Cuzco dedicado al Sol.
La religión regia la actividad agrícola, determinando el momento de siembra y de
cosecha que se celebraba con grandes ceremonias.

LEGISLACION SOCIAL

La sociedad incaica estaba organizada sobre bases de reciprocidad y solidaridad

Las familias de los ayllus asumían la responsabilidad de trabajar las tierras familiares de
los desvalidos, huérfanos, viudas, enfermos o aquellos que servían en el ejercito.
Estaba establecido que en situaciones de crisis se repartían alimentos y ganados de las
reservas del Inca
Las nuevas parcelas que se reparten a los jóvenes que se casaban se tomaban de las
tierras del Inca y no de las de las familias.
La justicia fue muy severa. No trabajar era duramente castigado, también el adulterio,
inmoralidades. A veces se aplicaba la pena de muerte.
También debe decirse que las penas respondían a la dualidad de la sociedad y
respondía al sector social a que pertenecía el infractor.
 ARQUITECTURA, INGENIERIA, ARTISTAS

Los incas fueron excelentes arquitectos e ingenieros. Sus grandes construcciones han
perdurado hasta el presente. Puentes colgantes, calzadas enlozadas, fortalezas como
Sacsahuaman, ciudades amuralladas como Cuzco, Machu Picchu ciudad levantada
entre las cumbres andinas. Eran urbanistas pues las ciudades respondían a un plan de
calles, plazas, edificios públicos, templos, palacios. Utilizaron enormes bloques de
piedra que varias toneladas y los ensamblaban por ajuste de sus ángulos sin utilizar
argamasa. Eran construcciones anti sísmicas (muros, puertas y ventanas
trapezoidales).
La orfebrería y la cerámica, así como los tejidos también fueron verdaderas obras de
arte.

Unidad3- Los cambios en la navegación entre los siglos XIV a XVI:

Uno de los factores importantes de la nueva fase de expansión económica estuvo representado por
los cambios tecnológicos que se presentaron durante toda la segunda parte del siglo XV. Hubo un
desarrollo de la imprenta, de las técnicas de la minería y la metalurgia, de las armas de fuego y de la
navegación, que tenía un relativo gran desarrollo desde principios de siglo.

Las embarcaciones hasta entonces eran frágiles y comienza la creación de carabelas y naos, aumentan
el tamaño de las bordas y se comienzan a utilizar velas móviles, surgen nuevos instrumentos que
ayudarían muchísimo en la navegación como las brújulas, cuadrantes. Entre otros adelantos también
estaban las cartas, ya sean marítimas, estelares, de viento y de marea.

Los grandes viajes de exploración portugueses y castellanos.

La península ibérica fue dominada por diversos pueblos como los fenicios, romanos, árabes,
etc.
España estaba dividida en Vandalucia, Galicia, Pais Vasco, Aragon.
Luego los árabes invaden hasta la zona vasca y gallega y siguieron hasta Francia y fueron
detenidos por Carlos Martel, los Francos comienzan a empujar a los Arabes para abajo, y
forman el emirato de Cordoba, estos árabes se enfrentaron entre sí para hacerse con el mayor
número de tierras y sumieron a la península en una endémica guerra civil.

Luego Carlo Magno empujaría a estos árabes hasta Barcelona como limite.

Desde el norte comienzan a empujar hacia el sur en la llamada Reconquista de los cristianos
contra los árabes los cuales se vuelven a enfrentar y forman el Khalifato de Cordoba .

En medio de un desorden total, se independizaron paulatinamente las taifas de Almería,

Murcia, Granada, Valencia..
La sociedad portuguesa en los siglos XIII a XV.

En 1139 el conde Alfonso I se proclama rey de Portugal y consigue la independencia del Reino
de León, que este reconoce en 1143. Con esto Portugal se queda con una gran faja costera en
la que hasta el momento no había grandes ciudades

En 1147, Portugal, conquista la actual capital, Lisboa.

Al tener una inmensa faja costera los portugueses no les queda otra que ser hábiles marines,
pescadores, comerciantes, vendían vino verde y Oporto también tenían una buena producción
de ovinos y suinos.
Su nobleza no era tan fuerte como la Española.
Al ser pescadores y adentrarse tanto en el mar comienzan a descubrir nuevas islas como las
Azores o la Ilha de Madeira que poseían oro aunque en poca cantidad, pero tenían otra riquiza,
la sal. Los portugueses comienzan a poner a los esclavos africanos a trabajar en estas islas,
los negros esclavos no solo les servían para el trabajo sino que era una gran fuente de ingreso
ya que estos eran vendidos a otras personas y tierras.

Los viajes de descubrimiento.

Los viajes del descubrimiento portugués comienza con estos atrás de riquezas como oro, marfil
pero también de esclavos y especias.

Las expediciones se prolongaron durante varios reinados , desde las exploraciones en la costa
africana impulsadas por el infante D. Henrique “el navegante”, hijo de Juan I, con el proyecto de
encontrar una ruta marítima a la India de Juan II, que culminó en el reinado de Juan III, cuando
el imperio portugués quedó establecido.

Enrique el Navegante crea una escuela de navegación llamada, Escuela de Sagres, en el año
1417. En la escuela de Sagres enseñaban todo lo relacionado con la navegación desde hacer
cartas estelares hasta a construir barcos, la escuela era financiada por empresarios y los
propios marinos. Sagres fue un lugar de reunión de marineros y científicos, donde
intercambiaban información y técnicas, diseños de mapas y organizaban expediciones.
Según las crónicas de la época todos los años dos o tres barcos partian en expedición.

Fines de S XIX
Los portugueses comienzan a costear africa hacia el sur, estos tenían que pedir permiso al
papa ya que las tierras sin conquistar eran tierras de dios y este como representante de el en la
tierra les dicta una bula declarando que las nuevas tierras descubiertas pertenecen a los reyes
de Portugal.

En 1474 el papa autoriza a Portugal a descubrir todo Africa, y llegan al cabo de Guinea donde
encuentran oro.

Entre tanto descubrimiento por parte de los Portugueses, los Españoles deciden aventurarse
también en estos descubrimiento desatando un conflicto entre ellos.

En 1487 – 1488 Cruzan el cabo de buena esperanza, con esto descubren que se puede cruzar
hasta la India, organizan una nueva expedición mas importante en busca de las especias.
El encargado de este viaje fue Vasco Da Gama, fueron formando factorías a lo largo de todo
africa, comenzando asi un gran imperio colonial llegando hasta malasia e indonesia.
Con estos descubrimientos los portugueses comenzaron a llamar la atención de los Ingleses y
Holandeses.
En 1580 hay un gran cambio en Portugal, ya que fallece el rey y el lugar lo ocupa su
sobrino EL REY DE ESPAÑA el rey Felipe.
Con esto el mismo rey comienza su mandato en los dos países, aunque esto no une a los
reinos que seguirían siendo autónomos.
Este acontecimiento fue muy grave para los otros europeos y comenzaron a atacar a las
colonias portugesas (Inglaterra y Holanda).
Los holandeses conquistan Bahia y Rio (BRASIL) y los propios portugueses se encargan de
echar a los Holandeses, durante este tiempo fueron descuidando sus otras colonias quedando
muy pocas.

En 1494, España y Portugal habían firmado el Tratado de Tordesillas, que había dividido
el mundo en zonas de influencia española y portuguesa. Dicho tratado definía un
meridiano en medio del Océano Atlántico, concediéndose la parte occidental a España y
la oriental a Portugal.

En 1500 Pedro Alvarez Cabral llega a la costa Brasilera y da cuenta de eso (se cree que
habían llegado a america antes pero no lo anotaron) en 1502 por parte de un Italiano a cargo
de la corona Portuguesa llega al Rio de la Plata y le pone el nombre rio Jordan, este Italiano
era Americo Vespucio, al llegar a Montevideo ve el cerro al cual llamo Pinaculo de Tentio
En 1513 los portugueses continuaban buscando otro camino para llegar a las especias y
atraviesan america central a pie (Nuñez Balboa) encontrando asi el océano Pacifico al
que llamaron mar del sur.

1515-16 La expedición de Solís es la primera que documenta con certeza el

descubrimiento del Río de la Plata, al que llamo mar dulce. Fue realizada al mando del
piloto mayor Juan Díaz de Solís. Se vio frustrada por la muerte de Díaz de Solís en el río
de la Plata, debiéndose retornar a España, quedando en el territorio Uruguayo Francisco
el Huerfano. En la vuelta a España uno de los barcos naufraga en Santa Catarina.

1519 - Viaja Magallanes, se adentra en el Rio de la plata, paran en argentina y pasan el

inveirno, cruzan el estrecho de Santos (Hoy estrecho de Magallanes) en 1521 matan a
Magallanes en las especiarias culminando el viaje EL CANO, llegando a España casi al
mismo tiempo que el tesoro de Moctezuma, lo que le quito relevancia al hecho ya que el
oro de america pasaba a tener mas importancia.

1529 – Diego García y Gaboto entran al rio de la plata hasta el rio parana en busca de un
pueblo rico al que no consiguieron encontrar

1529 – Tratado de Zaragoza, el tratado fijaba las esferas de influencia de Portugal y España
a 297,5 leguas al este de las Molucas. Esta línea de demarcación se encontraba por lo
tanto cerca del meridiano135º este. 350.000 ducados pagaron los Portugueses.
Los viajes de descubrimiento y exploraciones en América.

Primer viaje.

Ultimados los preparativos la expedición partió del Puerto de Palos, el 3 de agosto de 1492. La
escuadra colombina estaba formada por las carabelas Pinta, Niña y la nao Santa María.
El viaje de Cristóbal Colón no resultó fácil para nadie, de hecho hubo conatos de
amotinamiento
A comienzos de octubre de 1942 comenzaron a ver aves y algas lo que le sindicaba que cerca
había tierra, en la noche del 11 para el 12 de octubre el vigía de Triana avisto una isla, a esta la
llamaron Guanahaní, no indicaron las Coordenadas de esta.
Creyendo que había llegado a las indias a los habitantes les pone Indios, comienzan a buscar
las especias y no encontraron.
La expedición de Colón arribó después a la isla de Cuba, bautizada con el nombre de Juana, y
posteriormente a La Española. El 25 de diciembre encalló la carabela Santa María y con sus
restos mandó construir el Fuerte de La Navidad, en el que dejó una pequeña guarnición.
El 15 de enero de 1493 Colón tomó la decisión de partir, y el 16 las carabelas Pinta y Niña
abandonaron La Española con rumbo a España.
El 14 de febrero de 1493, en el tornaviaje, se cruzaron con una fuerte tempestad que
estuvo a punto de hacer naufragar las embarcaciones. La tempestad separo a ambas
carabelas llegando la pinta unos días más tarde a Lisboa. (MARZO)

Bula menor Inter caetera de 1493 Mayo, es la primera división de territorio después
del descubrimiento.

Los otros viajes de Colón (segundo a cuarto)

El segundo viaje de Cristóbal Colón zarpó de Cádiz el 24 de septiembre de 1493. La
expedición tenía como finalidad asentar la presencia española en los territorios descubiertos y
encontrar el camino hacia India. Estaba formado por 17 embarcaciones y aproximadamente
1500 hombres, con embarcaciones mas grandes para poder transportar mas recursos.
Entre los tripulantes llevaban sacerdotes con el fin de evangelizar a los habitantes de America.
Esta vez llegaron a la isla de Jamaica en noviembre del 1493, se establecieron en Cuba a la
que la llamaron La Isabela.
Al no encontrar grandes riquezas llevana España 600 esclavos los cuales al llegar a España
fueron nombrados súbditos y se ordenó liberarlos a todos ya que en España no había
esclavitud.
El regreso de colon no fue con éxito, y castilla pierde el interés.

En 1494 se firma el tratado de Tordesillas dividía el océano Atlántico por medio de una raya
trazada de polo a polo, 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde, quedando el hemisferio
oriental para la Corona de Portugal y el hemisferio occidental para la Corona Española.

Tercer viaje:
El tercer viaje de Cristóbal Colón comenzó el 30 de mayo de 1498 llegando a la isla Trinidad a
finales del mes de julio.
Al regresar a La Española lo tomaron preso por las quejas de los españoles descontentos con
su mando. Regresó encadenado a España, donde la reina Isabel lo liberó.
A la llegada del administrador real, Bobadilla, Colón fue arrestado. Retornó a España, el 25 de
noviembre de 1500, fue puesto en libertad, pero perdió su prestigio y sus poderes.
Cuarto Viaje:

Esta vez con una idea más religiosa y difundir el cristianismo, por los problemas surgidos en La
Española, Nicolás de Ovando, nuevo gobernador de la colonia, no permitió que Colón
desembarcase llego a las costas de america central, en busca de un canal para llegar a la
India.
Colon se va solamente con 2 navios en Febrero de 1504.

Unidad 4:

La conquista de América
Fue el proceso de exploración, conquista y asentamiento en el Nuevo Mundo realizado
por España y Portugal en el siglo XVI.

La mayor dificultad de los conquistadores fue someter a los pueblos nómades, lo que facilito
fue las culturas medias que tenían excedente y pensaban mas o menos como los Europeos, el
temerle a un dios en el caso de los Aztecas ayudo mucho.
Los europeos venían con espíritu conquistado al vencer a los moros y a eso sumarle las armas,
caballos (18), perros y cañones (10).
Varios pueblos americanos intentaron oponerse a la ocupación de los europeos,3 a pesar de
encontrarse en desventaja desde el punto de vista de la tecnología bélica. Las armas y las
técnicas de guerra españolas eran más avanzadas con respecto a las indígenas; los europeos
conocían la fundición, la pólvora y contaban con caballos y vehículos de guerra mientras que
los americanos contaban con una tecnología lítica y carecían de animales de carga, a pesar de
ser superiores en número y en conocimiento del terreno.
No obstante, el establecimiento de alianzas de los capitanes españoles con líderes nativos, fue
decisivo para equilibrar el número de combatientes
Las enfermedades que los europeos llevaron a América —para las cuales los indígenas
carecían de defensas— cobraron miles de vidas y fueron un factor que debilitó las sociedades
americanas que, en medio de la guerra tuvieron que enfrentarse también con el desastre
epidemiológico.

Los indígenas contaban con una gran confianza en ellos mismos, pero los epañoles llegaron
cuando a los Aztecas se les acercaba el fin de una ERA lo que causo que estos entrasen en
crisis debido al miedo causado por el mito que Quetzalcóatl.
Los incas se encontraban en una gran guerra civil en la que estaban peleándose el poder y ser
el nuevo Inca Atahualpa y Huáscar, lo que causo que en la llegada de Pizarro el imperio estaba
dividio.

La conquista de México. Principales aspectos y características.

Los españoles fundan la ciudad de Veracruz, se aliaron con los Totonacas y luego con los
tlaxcalteca con los cuales tuvieron una gran batalla antes, el pacto se sella con mujeres de
parte de los indios, de parte de los españoles ropas y cuchillos.
Gracias a Malinche, luego fue mujer de Cortez, comienza la conquista de Mexico, en la marcha
hacia Tenochtitlan se enteran que los Aztecas estaban esperando a los Españoles, sabiendo
que hay una emboscada tendida el ejercito de Cortez se prepara y sorprenden a los Aztecas lo
que causo que muriesen muchísimos.
El 8 de noviembre llego a Tenochtitlan, Moctezuma pensando que Cortez era un Dios lo llevo al
templo del padre, luego de un intercambio de regalos entre otras cosas Cortez toma a
Moctezuma como rehén.

Pánfilo de Narváez.
Diego Velázquez, desconociendo aún los últimos sucesos en España, confiscó en la isla de
Cuba los bienes de Cortés y de algunos de sus hombres. Organizó un ejército que constaba de
diecinueve embarcaciones, mil cuatrocientos hombres, ochenta caballos, veinte piezas de
artillería y mil auxiliares cubanos. Designó a Pánfilo de Narváez como capitán con órdenes
secretas para arrestar o matar a Cortés.
Cortez decide enfrentarse a Narvaes y se dirige hacia el, a travez de la diplomacia y
mostrándole todo lo que había conseguido (oro y plta) y que había mucho mas y eso se iba a
repatir entre todos sino lo capturaban, con esto Cortez logra incorporar a todas las tropas de
Narvaes.
Durante la ausencia de Cortés, en Tenochtitlan se debía celebrar la ceremonia en honor del
dios Huitzilopochtli. Los mexicas pidieron permiso al capitán Pedro de Alvarado, quien otorgó
el permiso correspondiente para llevar a cabo la fiesta de Tóxcatl, la cual era un extenso ritual
en donde se hacía una estatua de Huitzilopochtli; sacerdotes, capitanes, así como jóvenes
guerreros bailaban y cantaban desarmados. Alvarado mandó cerrar las salidas, pasos y
entradas al patio sagrado y entonces comenzó la masacre.
Esta masacre causa gran malestar en los aztecas , Cortez se entera que los Aztecas están
planeando algo para expulsarlos de Tenochtitlan, Cortez decide soltar a Moctezuma, con esto
hay 2 hipotesis una es que los propios españoles mataron a Moctezuma y la segunda es que lo
hicieron los propios aztecas debido al malestar que había con el por la dominación de los
españoles. Asume como nuevo rey el hermano de Moctezuma, Cuitláhuac´.
Con la muerte de Moctezuma los Aztecas expulsan a Cortez y sus aliados, lo hacen en la
noche durante la luna nueva y los perros alertaron a los Españoles sólo consiguieron salir los
primeros ya que, descubiertos y dada la voz de alarma, fueron acosados desde canoas,
muriendo unos ochocientos españoles y gran número de aliados, además de perder cuarenta
caballos, cañones, arcabuces, espadas, arcos y saetas de hierro, así como la mayor parte del
oro.
Durante un tiempo los Aztecas persiguieron a cortez y el 8 y 9 de julio sucede la batalla de
Otumba, termina con que los dos abandonaron el campo de batalla y no gano ninguno, los
aztecas se van a buscar mas hombres y Cortez a la costa para volver a cuba y buscar mas
gente, Cortez consigue 600 hombres mas (uno de estos con Viruela) y atacan a Tenochtitlan y
la sitian, todo lo que destruyen lo van tirando al lago incluso los cuerpos alguno de estos
contagiados con viruela lo que contamina el agua y a posterior a los indígenas totalmente sin
defensas para esta enfermedad.
Cuauhtémoc salió de Tenochtitlan en una canoa, probablemente con la intención de negociar la
rendición, pero fue avistado y capturado por el capitán García Holguín, mientras la ciudad caía
en manos de los españoles y de sus aliados.
Con el oro en su poder lo llevaron a España, los españoles que se quedaron en Mexico
comenzaron el proceso de mestizaje.
Con esto el estado español crea un virreinato, le dan muchísimas condecoraciones a Cortez y
lo llevan a España.

1534 se funda el Virreinato de Nueva España

1543 44 – se conquista toda la península del Yucatan.
Conquista de Peru

Luego de conquistado Mexico los españoles comienzan a descender hacia el imperio Inca,
descendieron ya que para el norte no había mucho oro y plata mientras que para el sur de
america si lo había.

Comienza con la construcción de Panamá la vieja, ahí es el punto de encuentro de las

civilizaciones mesoamericanas y sudamericanas (Chipchas).
Ahí se enteran de la existencia de un pueblo mas al sur que era muy rico, la primera
expedición salieron 2 embarcaciones, se encontró algo de oro pero no fue suficiente,
tampoco fueron suficientes sus recursos.

La segunda expedición se da en 1527, con mas personas y caballos los españoles

llegan a la ciudad de Tumbes en Ecuador , en esa ciudad encuentran edificios,
calzadas, puentes, gente bien vestida y con muchas joyas lo que les indicaba que era una
población rica, en 1528 viaja pizarro a castilla a firmar la capitulación, esta por castilla
la firma Carlos I.
Almagro seria gobernador de Tumbes y Luque obispo de Tumbes, esto genero un
enfrentamiento entre ellos que luego se reconciliaron.

En Tumbes se enteran que los Incas estaban en guerra civil y que esto podría
beneficiarlos, para 1532 ya había terminado esa guerra y saliendo vencedor Atahualpa,
este manda encarcelar a y posteriormente la ejecución de Huascar.
Cuando los españoles llegan al imperio Inca buscan capturar inmediatamente a Atahualpa
en Cajamarca.

La única forma de capturar al Inca era realizando una emboscada, Pizzarro manda a
su hermano reunirse con el monarca y le llevan regalos y le comenta que quieren
conocerlo ya que los españoles eran grandes admiradores de el y que lo esperaban en
Cajamarca.

Para demostrar valentía Atahualpa va con unos miles de hombres todos desarmados,
llegando en una litera muy rica a la plaza de Cajamarca.
Pizarro ordena al sacerdote Vicente de Valverde entregarle una biblia para que este jure
ante la fe católica, la reacción del Inca fue de sorpresa, curiosidad, indignación y desdén.
Atahualpa abrió y revisó el evangelio minuciosamente. Al no encontrarle significado alguno, lo
tiró al suelo, mostrando singular desprecio.
En ese momento los españoles destan las emboscada con muchos caballos los que
causan pánico en los incas.
Al tener al inca caputurado el pueblo entra en pánico y no sabe lo que hacer, Atahualpa le
ofrece a pizarro y sus hombres 3 habitaciones, 2 de ellas de plata y 1 de oro en lo que se
conoce como el rescate de Atahualpa.
Luego de hacerse con el oro y la plata los españoles deciden juzgar a Atahualpa por una serie
de eventos y lo matan en la horca.

Los seguidores de Huascar nombran a Manco como nuevo inca y los españoles nombran a su
nuevo “inca” Tupac.
Tupac esta bajo las ordenes de pizarro.
Los españoles marcharon gradualmente a Cuzco en el ínterin comienzan a producirse
sublevaciones y en el proceso de la marcha va a morir Tupac.
Para ese entonces generales en el norte se proclaman Incas y matan a todos los antecesores
de Atahualpa.
Cuando Pizarro llega a Cuzco se encuentra con que alla el jefe es Manco y le dicen “Venimos a
ver al único y verdadero Inca, nosotros vengamos la muerte de Huascar.”
Con Manco de aliado Pizarro y sus hombres entran a Cuzco y la saquean, Pizarro hace
prisionero a Manco Inca, luego Manco logra escaparse y comienza una serie de guerrillas de
reconquista escondiéndose en la selva.
En 1535 Pizarro funda Cuzco, pero esta al estar lejos de la costa comienzan a fundar diversas
ciudades entre ellas, Cartagena, Luma, Quito, Santa fe de Bogota.
Con esto se da por finalizada la conquista del Peru quedándose muchos españoles en el
territorio de america comenzando asi un proceso de mestizaje al igual que en mexico se unen
con las hijas de los caciques.

Guerra civil del Perú (Almagro vs Pizarro) 1525 comienza.

La primera guerra la ganó Francisco Pizarro y su hermano Hernando Pizarro se encargó de

decapitar a Almagro.
En la segunda guerra los partidarios de Almagro matan a Pizarro en Lima dentro de su casa a
puñaladas.
Muertos Almagro y Pizarro se crea el Virreinato del Peru, pero el hijo de Almagro no lo acepta y
se delcara independiente, se enfrenta al Virrey de Peru el cual mata a Diego Almagro.
El hijo, Gonzalo Pizarro tampoco acepta la dominación del Virrey y vence a Blasco Nuñez Vela
y lo decapitan y se plantean la independencia del Peru en 1546.
La corona española envía a Pedro de la Gazca para pacificar lima, pedro sabe que tiene que
detener a Gonzalo de Pizarro, este sacerdote comienza a convencer a esos que pertenecen a
un reino y si no lo obedecen serán excomulgados, eso le fue restando gente a Pizarro, a
Pizarro le quedaba mas que nada a Pedro Valdivia el cual Pedro de la Gasca se encarga de
convencer de combatir a Pizarro, el cual fue vencido y decapiutado con esto terminando las
guerras civiles del peru y se consolida el virreinato del Perú.

EL RÍO DE LA PLATA EN EL SIGLO XVI Y COMIENZOS DEL XVII unidad 5

Adelantados

El primer adelantado fue Pedro de mendoza, establecio la ciudad de buenos aires.

Espaba busca Civilizar (Fundar ciudades), salen de España con muchas embarcaciones y
muchas mujeres, algunos guerrero como el y también traían un cronista que gracias a este
sabemos como es la conquista del rio de la plata.

Cuando llegan a donde hoy es buenos Aires se establecen en la costa sur y fundan un caserio
con un fuerte en la zona de Parque Lezama, se la llamo buenos aires por la virgen de buenos
aires en Cerdeña, Italia. Nuestra señora del buen aire.
En buenos aires contruyeron un fuerte de adobe.
Luego comienza una serie de conflictos con los indígenas de la zona ya que comienza a
escasear la el excedente que estos tenían y hubieron enfrentamientos y una gran hambruna.
Ante la escasez de víveres y la hostilidad de los indios que atacaban mediante flechas
incendiarias, de Mendoza optó por retirarse del lugar.
Mendoza ordena a Ayola a buscar comida y este se interna rumbo a Santa Cruz de la Sierra en
este viaje fundan La Candelaria, cuando emprende la vuelta es emboscado y asesinado por los
Payaguas en la zona del chaco.
Esto obligo a buscar una zona intermedia entre los indígenas de buenos aires y los del chaco,
fundando asi la ciudad de Asuncion. Entretanto Irala, que aguardó en vano el retorno de sus
compañeros de expedición, debió dirigirse a Asunción. Allí recibió a un nuevo enviado del Rey
de España, Alfonso de Cabrera, quien había sido designado como veedor y traía semillas y
arados.

Ante la desaparición de Ayolas y la muerte de Mendoza (Sífilis), Cabrera convocó a los colonos
y de conformidad con ellos designó como nuevo Adelantado al Capitán Martínez de Irala. Éste,
atendiendo a que el objetivo principal que se proponían era llegar al Perú donde consideraban
que se encontraban las grandes riquezas, resolvió concentrar en Asunción a los colonos de
Buenos Aires (1541), con lo cual esta ciudad quedó abandonada y Asunción pasó a ser la
única población española en la zona del Río de la Plata.
l
SEGUNDO ADELANTADO: Alvar Nuñez Cabeza de Vaca

Explorador muy experimentado, recorrio desde Florida hasta California.

Llego con una expedición mas modesta, llego a Asuncion desde Santa Catarina por via
terrestre.

Álvar Núñez intentó también llegar al Perú en busca de los ansiados metales preciosos; pero
las dificultades causadas por la hostilidad de los indígenas y la carencia de vituallas, impidió
que pudiera ralizarlo, por lo que debió retornar a Asunción.

Por otra parte, el Adelantado no logró concitar la adhesión de los colonos, los que el 25 de abril
de 1544 se amotinaron contra él, y tomándolo preso lo enviaron de retorno a España; y
otorgaron nuevamente a Domingo Martínez de Irala el cargo de Gobernador.

El segundo período de gobierno de Irala se prolongó por doce años, hasta 1556. Durante
ese tiempo, logró realizar el viaje al Perú; así como fundó varias poblaciones a lo largo del Río
Paraná, que le permitieron consolidar la presencia española en la zona.

Tercer adelantado: Juan de Sanabria 1549.

Para el 49 se nombro el 3er adelantado Juan de Sanabria oriundo de Extremadura.

Este muere antes de salir de España y su mujer decide que no pueden dejar pasar esta
oportunidad, debido a la falta de conocimientos náuticos terminan en el golfo de Guinea y se
replanteo el viaje llegando a Santa Catarina, en el viaje traen una partida de ganado, los
hermanos goes fueron los encargado del ganado, solo algunos pocos llegan a Asuncion,
aproximadamente 90, 70 vacas y 20 toros ,desde ahí se pobló el rio de la plata.
Con la muerte de Sanabria, domingo de Irala siguió como gobernante hasta 1556 – 57.

Cuarto Adelantado:
Juan Ortiz de Zárate fue el cuarto. Llegó hasta Asunción poco menos que arrastrado, después
de ocho años de iniciadas sus gestiones para ocupar el cargo. Murió al año de su arribo,
enfermo, posiblemente envenenado y despreciado por toda la población.
Luego de una agitada y prolongada travesía, Ortiz de Zárate llegó al Río de la Plata recién en
noviembre de 1573, anclando las naves en el puerto actual de Colonia, que habían bautizado
como Puerto de San Gabriel. Sobre la costa, fueron construidas fortificaciones y viviendas para
los soldados, lo que fue denominado como Pueblo de San Gabriel.

Si bien en los primeros tiempos los charrúas se mostraron bastante amistosos con los
expedicionarios, prontamente surgieron diferencias que llevaron a Zárate al error de intentar
someterlos; lo que originó un ataque de los indios del cual solamente pudieran escapar
refugiándose en las naves.

En tales condiciones, Zárate decidió instalarse en la isla Martín García y solicitó ayuda a la
expedición de Juan de Garay, que se encontraba en la recién fundada ciudad de Santa Fé.
Garay acudió prontamente, y en unión a los soldados de Zárate desembarcó en el lugar en que
Gaboto había fundado el Fuerte de San Salvador con 22 soldados de infantería y 12 jinetes.
Atacado por cerca de un millar de indios, tuvo lugar el Combate de San Salvador, en el cual
lograron vencerlos produciendo la muerte de los caciques Zapicán y Abayubá y de alrededor
de 200 indios.

Ortiz de Zárate volvió a construir un asentamiento colonial en el lugar, erigiendo una población
fortificada que llamó Ciudad de San Salvador; donde a causa de los permanentes ataques de
los indios charrúas dejó instalada una guarnición de 60 soldados, y prosiguió su viaje hasta
Asunción; donde falleció en 1575.

Ortiz de Zárate había designado como su sucesor en el Adelantazgo a quien desposara a su

hija Juana, que residía en la ciudad de Chuquisaca, en el Perú; hacia donde viajó Juan de
Garay para imponerla de los términos del testamento de su padre.

Doña Juana Ortiz de Zárate contrajo matrimonio poco tiempo después con otro residente en el
Perú, don Juan Torres de Vera y Aragón, que de tal modo pasó a ser el quinto Adelantado del
Río de la Plata.

Quinto adelantado:

De Vera y Aragón designó inmediatamente a Juan de Garay como Teniente Gobernador,

mientras él continuara en el Perú; interinato que se prolongó desde 1576 hasta 1584.

Juan de Garay realizó una buena gestión como Teniente Gobernador, procediendo a la
fundación de varias ciudades. El 11 de junio de 1580 procedió a la segunda fundación de la
ciudad de Buenos Aires; la cual logró defender exitosamente contra los ataques de los indios
querandíes,

De Garay murió en 1584, en circunstancias en que viajando hacia la ciudad de Santa Fé, su
comitiva fue atacada por los indios minuanes, siendo muertos todos sus integrantes.

Don Juan Torres de Vera y Aragón demoró tres años, todavía, en asumir su cargo de
Adelantado en Asunción; pero enfrentado a la oposición de los colonos, optó por renunciar y
viajar a España en 1591.

Hernando Arias de Saavedra (Hernandarias)

Ante la defección de Torres de Vera y Aragón, los colonos eligieron como Gobernador a uno de
ellos, nacido en el Paraguay, Hernando Arias de Saavedra a quien se conocía como
Hernandarias y que, ratificado por el Rey vino ser, en consecuencia, el primer Gobernador
colonial nacido en territorio americano.

La permanente dificultad que representaban los charrúas para el establecimiento de colonias

en la costa oriental del Río Uruguay. motivó que Hernandarias resolviera trasladarse a ese
territorio, lo que realizó en 1603. De tal manera, pudo percibir las excelentes condiciones que
ofrecían sus campos para el desarrollo de la ganadería; motivo por el cual, ordenó trasladar
100 animales vacunos y algunos equinos machos y hembras, que provenientes de Buenos
Aires — donde los ganados traídos por Pedro de Mendoza y por Ortiz de Zárate se habían
multiplicado abundantemente — fueron desembarcados en el puerto de Colonia cerca de un
arroyo que, desde ese tiempo, se ha denominado Arroyo de las Vacas.

Las favorables condiciones del territorio determinaron que dichos animales, aunque viviendo
en total libertad, se multiplicaran hasta el grado de que dos siglos después alcanzaban a varios
millones de cabezas.

Durante su mandato tomó numerosas medidas para estimular el crecimiento de la entonces

pequeña villa portuaria de Buenos Aires, incluyendo la creación de las primeras escuelas de
primeras letras, la instalación de hornos de cocción de ladrillos y tejas para sustituir la
construcción de adobe, y la reconstrucción del fortín que protegía la ciudad de los piratas.

Misiones Jesuiticas: