La Eutanasia (Monografia)

1. 1. UNIVERSIDAD LEONARDO DA VINCIEscuela de Derecho y Ciencias

Empresariales LA EUTANASIA Autor: Edgar Jonathan García Orué Trabajo
del curso de Lenguaje y Comunicación II Trujillo - Perú 2012
2. 2. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García OruéDedicatoriaLe dedico el
presente trabajo monográficoA todos los estudiantes quienes tengan interésPor
este tema y a las personas a quienes yoEstimo mucho.Agradecimiento A mis
padres por el apoyo que me Dan el día a día y al profesor que me Brindo los
pasos para realizar este trabajo.
3. 3. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué ÍNDICEDEDICATORIA
……………………………………………………………………………..AGRA
DECIMIENTO
……………………………………………………………………….INTRODUC
CION…………………………………………………………………………..CA
PITULO I: CONCEPTOS Y DEFINICIONES FUNDAMENTALES1.
Definición
……………………………………………………………………………72.
Historia
………………………………………………………………………………73.
Clasificación
………………………………………………………………………...83.1.
Eutanasia Directa
………………………………………………………………...83.1.1. Forma
Activa ……………………………………………………………………83.1.2.
Forma Pasiva
………………………………………….………………………..93.2. Eutanasia
Indirecta …………………………………………………………..….104. Tipos
de Eutanasia Activa ………………………………………………………...115.
Tipos de Eutanasia Pasiva
………………………………………………………..12CAPITULO II: LA
EUTANASIA VISTA DESDE DIVERSOS ASPECTOS6. La Medicina anta la
Eutanasia ……………………………………………………167. Visión Católica
de la Eutanasia …………………………………………………...177.1. Puntos
Fundamentales ……………………………………………..……………198.
Argumentos de la Eutanasia
………………………………………….……………208.1. Argumentos a favor
………………………………………………….……………208.1.1. Médicos
…………………………………………………………….…………....208.1.2.
Jurídicos
………………………………………………………………………....20
4. 4. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué8.2. Argumentos en Contra
…………………………………………………………...219. La Actual
Discusión Sobre la Eutanasia …………………………………………2210.
Conclusiones
…………………………………………………………………………11.
Referencias bibliográficas
………………………………………………………….12. Glosarios
……………………………………………………………………………..13.
 Anexos
………………………………………………………………………………..
5. 5. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué INTRODUCCIÓNEn el
presente trabajo me referiré hacia un tema tan complicado e interesantecomo es
"la eutanasia”, que si bien en nuestra sociedad tiene una carga emotivade tipo
negativo, paradójicamente. Esta hace alusión a un bien morir, lo cual,desde mi
punto de vista, se entiende como una muerte digna sin sufrimientosinnecesarios
y en lacondición que cada caso permita.Es posible que se practique en nuestro
país de forma encubierta como en muchospaíses del mundo siendo este un
problema persistente en la historia de lahumanidad en el que se enfrentan
ideologías diversas.Agenciándome del internet y libros para realizar este trabajo,
he podido recopilarimportante información abarcando estos subtemas que
mostrare a continuación:-Eutanasia activa y pasiva-Tipos de eutanasia.-Visiones
sociales.Teniendo como objetivo desarrollar el concepto e historia como base de
iniciohacia el tema a tratar.Como segundo, tratar sobre la clasificación de esta
incluido sus tiposcorrespondientes, señalando las múltiples formas en que esta se
da.
6. 6. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García OruéFinalmente apreciar el punto
de vista que tiene ciertos puntos en la sociedadacerca de este tema que de por si
no es nada nuevo.La importancia de este trabajo primeramente radica en el
ampliocampo psicológicoque abarca muchos aspectos de la vida del ser humano
haciendo referencia a unasituación cada vez mas común, y segundo, el interés de
un proceso cognitivocomo aceptar y decidir su propia muerte, o que otros la
decidan por ti, siendorelevante en cuanto al impacto psicológico que genera.Hay
que saber que para los médicos les ha sido difícil llevar a cabo o aceptar quehan
aplicado este tipo de prácticas debido a la gran polémica moral que conlleva.El
método empleado para desarrollar el presente trabajo monográfico es el de
lainvestigación bibliográfica atraves de la técnica del fichaje (fichaje
textual,paráfrasis, resumen).Dejo a consideración a los lectores este mi primer
trabajo monográfico. El autor.
7. 7. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué CAPITULO I
“CONCEPTOS Y DEFINICIONES FUNDAMENTALES”
8. 8. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué 1. DEFINICIONEl término
eutanasia deriva del griego: "eu" (bien) y "thánatos" (muerte).La eutanasia es la
acción o inacción hecha para evitar sufrimientos a personaspróximas a su
muerte, acelerándola ya sea a sabiendas de la persona o sin suaprobación. Se
puede considerar también como el hecho de morir sinexperimentar
dolor.1También se le llama, “muerte piadosa”, pero esta debe producirse ante un
pedidoconsciente y expreso, no bajo el sopor producto del
dolor.2Estaresponsabilidad la tiene el personal médico o las personas cercanas
alenfermo, ocasionándole a este la muerte inmediata con la finalidad de
evitarlesufrimientos insoportables o la prolongación artificial de su vida. Cabe
inicialmentedestacar dos datos relevantes: para que la eutanasia sea considerada
como tal, elenfermo ha de padecer, necesariamente, una enfermedad terminal o
incurable, yen segundo lugar, el personal sanitario ha de contar expresamente
con elconsentimiento del enfermo. 2. HISTORIA DE LA EUTANASIALa
eutanasia no es algo nuevo. La eutanasia es un problema persistente en lahistoria
de la humanidad en el que se enfrentan ideologías diversas.La eutanasia no
planteaba problemas morales en la antigua Grecia: la concepciónde la vida era
diferente. Una mala vida no era digna de ser vivida y por tanto ni eleugenismo,
 ni la eutanasia suscitaban grandes discusiones.Hipócrates represento una notable
excepción ya que prohíbe a los médicos laeutanasia activa y la ayuda para
cometer suicidio.Durante la Edad Media se produjeron cambios frente a la
muerte y al acto demorir. La eutanasia, el suicidio y el aborto bajo la óptica de
creencias religiosascristianas son considerados como “pecado”, puesto que la
persona no puededisponer libremente sobre la vida, que le fue dada por Dios.31
http://es.wikipedia.org/wiki/Eutanasia.2 Dr. Alberto Vásquez Ríos –Derecho a
las Personas tomo 1 pág. 1123 http://es.wikipedia.org/wiki/Eutanasia 7
9. 9. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García OruéLa llegada de la modernidad
rompe con el pensamiento medieval, y escuando laperspectiva cristiana deja de
ser la única. La salud puede ser alcanzada con elapoyo de la técnica, de las
ciencias naturales y de la medicina.Hoy en día, se considera eutanasia a la
acción por la cual una persona que sufrede enfermedad incurable (irreversible),
incapacidad cerebral o dolor insoportable,se le retira el sustento que aun le
procura la vida, ocasionando su deceso. 3. CLASIFICACIÓN:3.1. Eutanasia
Directa: la que principalmente se basa en adelantar la hora de lamuerte en caso
de una enfermedad incurable, esta a su vez posee dos formas:3.1.1 Forma
Activa:Consiste en provocar una muerte indolora a petición del afectado cuando
se esvíctima de enfermedades incurables muy penosas o progresivas y
gravementeinvalidantes; el caso más frecuentemente mostrado es el cáncer, pero
pueden sertambién enfermedades incurables como el sida4. En estos casos se
recurre, comose comprende, a substancias especiales mortíferas o a sobredosis
de morfina.El medico puede, mediante procedimientos médicos, abreviar la vida
de unpaciente moribundo.Si con esta finalidad, aplica una inyección mortal al
agonizante, sucomportamiento constituye un homicidio. Es un caso de la
llamada eutanasiaactiva directa.5Se entiende como el matar por piedad, por
compasión6Lo relevante es que la persona consienta libremente, y para ello debe
tener plenacapacidad de obrar, es decir, un incapaz o un menor no pueden
consentir,entonces se daría un problema jurídico que versaría sobre la validez
delconsentimiento en las personas de sus representantes legales pueden
consentiren esta cuestión. Lo lógico es que no porque este tipo de eutanasia
suponesiempre un delito.4 http://problemasybioetica.blogspot.es/5 José Hurtado
Pozo “Manual de Derecho” pág. 196 Dr. Alberto Vásquez Ríos “Derecho a las
Personas” tomo 1 pág. 112 8
10. 10. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Oruéb) Forma Pasiva:Ocurre
cuando se deja de tratar una complicación, como por ejemplo
unabronconeumonía, o de alimentar por vía parenteral u otra al enfermo, con lo
cualse precipita el término de la vida; es una muerte por omisión.7 De acuerdo
con Pérez Varela: “la eutanasia pasiva puede revestir dos formas: laabstención
terapéutica y la suspensión terapéutica. En el primer caso no se iniciael
tratamiento y en el segundo se suspende el ya iniciado ya que se considera
quemás que prolongar el vivir, prolonga el morir” Debe resaltarse que en este
tipo deeutanasia no se abandona en ningún momento al enfermo.Según Alberto
Vásquez8 consiste en una omisión, un dejar morir por idénticarazón, puede
darse el caso que la suspensión de un tratamiento medico, ante unenfermo
supuestamente incurable, acelere su deceso.A la eutanasia activa se opone a la
eutanasia pasiva. En la actualidad, estadistinción es muy discutida. La
complejidad del problema se debe, en primer lugar,a que la muerte es un hecho
mucho menos controlable de lo que se cree y, ensegundo lugar, a que la noción
de eutanasia está limitada sólo a los casos deenfermos o accidentados
 condenados a una muerte inminente.En principio, según dos actitudes del
médico, deben ser consideradas:9La primera: consiste en no hacer nada para
evitar la muerte después de haberconstatado el estado del moribundo. El médico
renuncia a internar al paciente enun hospital o se abstiene de someterle al
procedimiento técnico destinado amantenerle en vida.La segunda actitud
consiste, muy frecuentemente, en interrumpir el tratamientoaplicado al paciente;
por ejemplo, interrumpiendo el funcionamiento del aparatoque asegura la
respiración o la alimentación artificiales.La eutanasia pasiva presenta muchas
dificultades y para intentar aclararlos loprimero que hay que hacer es delimitar
los diferentes hechos que se puedenenglobar dentro del concepto de este tipo de
eutanasia; así se diferencianprácticas punibles de otras prácticas médicas que son
irrelevantes.7 http://problemasybioetica.blogspot.es/8 Dr. Alberto Vásquez Ríos
“Derecho a las personas” tomo 1 pág. 1129 José Hurtado Pozo “manual de
derecho” pág. 21 9
11. 11. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García OruéSi la eutanasia pasiva
consiste en la interrupción del tratamiento, en no iniciarotros, en no prestar
auxilio o asistencia, no se evitaría así el desenlace de lamuerte la cual se hubiera
producido mas adelante, se debe comprobar si esasactuaciones las ha solicitado
el interesado. Esta perspectiva nos sitúa en elconsentimiento del paciente y si
este es válido para poder rechazar los posiblestratamientos, a los cuales se les
denominan tratamientos vitales.2. Eutanasia Indirecta : Consiste en efectuar
procedimientos terapéuticos quetienen como efecto secundario la muerte, por
ejemplo la sobredosis deanalgésicos, como es el caso de la morfina para calmar
los dolores, cuyo efectoagregado, como se sabe, es la disminución de la
conciencia y casi siempre unaabreviación de la vida.Aquí la intención, sin duda,
no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento, y lo otroes una consecuencia no
deseada. Entra así en lo que desde Tomás de Aquino se llama un problema de
dobleefecto, en este caso aceptando voluntariamente pero no buscando que se
veaadelantada la muerte del paciente.10La eutanasia indirecta se considera por
lo general penalmente lícita pues noqueda dentro de la intencionalidad del autor
el acortamiento de la vida, sinoúnicamente aliviar el sufrimiento.No cabe duda
que el tratamiento del dolor es una de las funciones propias de lamedicina, no en
vano existen en algunos centros hospitalarios unidades de dolor.En consecuencia
la administración de fármacos o la aplicación de aparatos paracombatir el dolor
o mitigarlo en enfermos terminales dentro de los cauces deprudencia señalados
no supone una infracción del cuidado objetivamente debido,ni el eventual
adelanto de la muerte constituiría un hecho típico culposo punible.En estos casos
la voluntad del interesado es determinante, tanto en la asuncióndel riesgo que
supone el tratamiento, como en la de cualquier otra medidapaliativa que mitigara
el dolor.1110 http://problemasybioetica.blogspot.es/11
http://html.rincondelvago.com/eutanasia_12.html 10
12. 12. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué 4. TIPOS DE
EUTANASIA ACTIVA:12La eutanasia activa, la conocida como “hacer morir”,
puede aplicarse de muydiversas formas.Hay quien opina que tiene cierto
paralelismo con la pena de muerte y susaplicaciones; pero evidentemente, todos
sabemos que las razones por las queambos tipos de ejecución se pueden dar son
bien distintas como los que semostraran a continuación:- Inyección letal:Con
este procedimiento, se consigue de forma rápida, que el paciente fallezca.Se
suministran dosis exactas de sustancias letales, como el cloruro de potasio,que
produce un paro cardiaco en el enfermo; este método se suele practicar
 enindividuos semi- inconscientes o inconscientes, debido a la exaltación
nerviosaque en el organismo se genera.Se conocen algunos casos en los que, se
suministraron inyecciones de “aire” envena, produciendo un traumatismo
cerebral por la presencia directa de gases (losque componen el aire); es una
muerte aun más agonizante y lenta.- Inhalaciones gaseosas:Este tipo de
eutanasia activa es, tal vez de las más “dulces” o “agradables” que sesuministran
a pacientes conscientes y semi-inconscientes.Aquí, el enfermo mediante una
mascarilla buco- nasal, inhala en primer lugar (enalgunos casos) un gas,
anestesian te, y posteriormente, un segundo gas, decarácter tóxico, por ejemplo,
monóxido de carbono, cianógeno (carbono ynitrógeno) o dosis muy densas de
anhídrido carbónico (rara vez se suministra estegas), que producen una muerte
serena al paciente.- Dosis letales:En este caso, el paciente recibe de un segundo,
o bien toma de su propia mano,una determinada cantidad de una sustancia
tóxica.Se puede suministrar en enfermos semi - inconscientes o
totalmenteinconscientes, bien por sonda naso- gástrica, perforaciones
abdominales(conductos gástricos directos) u oralmente; las más usadas son la sal
del ácidocianhídrico (cianuro).12
http://html.rincondelvago.com/eutanasia_12.html 11
13. 13. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué 5. TIPOS DE
EUTANASIA PASIVA:13Como ya hemos mencionado anteriormente, las
formas de aplicación enla eutanasia pasiva son más bien, formas de “no
aplicación”; pues bien, lo querealmente se hace es dejar de aplicar un cuidado, o
de suministrar una necesidad(no siempre básica). Es “dejar morir”.-
Inanición:Consiste en dejar de suministrar alimento a un paciente. Se retiran
goteros tanto de sondas naso- gástricas, como intravenosos y dietasorales; la
mayoría de los casos son de carácter voluntario por parte del enfermo.Aunque es
bastante inhumano como método de aplicación involuntaria, se hadado en casos
de estados de coma irreversible, tras haber sido valorados comomás adecuados
por parte del equipo médico. En repetidas ocasiones, los enfermos conscientes,
se retiran habitualmente losgoteros, dejan de comer o incluso se extraen las
sondas alimenticias; siendo ellosmismos los que eligen este método de ejecución
cuando la situación se legaliza.Además, es de los más lentos y agonizantes, pero
con la asistencia del dolor seaplaca el sufrimiento.- Deshidratación:Este método
viene, generalmente unido al de inanición.Como en el anteriormente
mencionado, se retira una necesidad básica, el agua, alpaciente. Las causas de la
elección de dicho procedimiento son las mismas queen el de inanición, aunque
también se han dado excepciones, aplicándose comoeutanasia pasiva, en casos
de coma irreversible.Es un método degradante y angustioso, por ello, suele venir
acompañado detratamientos sedantes, que mantienen al enfermo en un estado de
semi-inconsciencia.- Retirada de elementos mecánicos:Otro hecho de carácter
pasivo, y no siempre voluntario, es la retirada deelementos o maquinaria de
ayuda al enfermo, como respiradores, sondas,controladores cardiacos, etc.13
http://html.rincondelvago.com/eutanasia_3.html 12
14. 14. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García OruéEstos aparatos, inicialmente
y en algunos casos no son necesarios, pero a medidaque el enfermo va
empeorando, se incorporan como tratamiento paliativo, y sehacen
imprescindibles.Por ello, algunos pacientes deciden desde el primer momento no
hacer uso deellos, e ir degradándose de forma natural, tanto que, un enfermo
podría respirar enperfectas condiciones con una traqueotomía, pero decide que
no se le aplique; espor tanto su decisión un método eutanásico pasivo, que
 directamente no lo mata,pero que “le deja morir”.En la mayor parte de los casos
por los que opta esta decisión, los enfermos queconocen su diagnóstico
irreversible, desean morir dignamente, puesto que perecerestando enchufado a
máquinas, y con tubos por todos los orificios naturales yartificiales del cuerpo,
resulta denigrante y poco digno, sabiendo que el tristedesenlace es el mismo.-
Retirada de tratamientos:Otra opción, es dejar de suministrar las dosis transcritas
como tratamiento a unpaciente. No tomar unas pastillas diarias, o no poner la
inyección de cada día,repercute paulatinamente sobre el enfermo, disminuyendo
su calidad de vida, ypor tanto aproximándole a la muerte.Esta decisión suele ser
voluntaria, y además, es de las más practicadas, tantolegal como ilegalmente,
incluso a escondidas del médico; cuando las dosis sontomadas de manos de los
pacientes, de forma libre, son muchos los que tiran lassuyas, o las esconden,
causándose un mal lento y degradante pero que noproduce dolor instantáneo.-
Aumento paulatino de una sustancia tóxica:Este recurso es de carácter
totalmente legal siempre y cuando, dicha sustanciatenga como prioridad otra
función sobre el paciente, por ejemplo, ciertosanalgésicos que, a la larga son
venenosos para el organismo; en estos casos, lospacientes pueden ser
conocedores o no de lo sucedido, pueden pedirlo o se lepuede ser suministrado
de forma involuntaria, en estados de coma o aimposibilitados mentales. 13
15. 15. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García OruéComo ya hemos
mencionado, este hecho queda muy habitualmente fuera delámbito de la
legalidad, pero pocas veces se ha penalizado, señalándolo como unaactividad
compasiva. Es sin duda el mayor representante de la eutanasia como tal,una
“muerte dulce”.- Evadir un cuidado extraordinario:Este método pasa
absolutamente desapercibido, puesto que en realidad, no esdelito, tan solo es una
circunstancia: por ejemplo, si un enfermo necesita unaoperación, que le
prolongaría la vida algún tiempo más, el médico o el equipomédico, bien por
carecer de los medios necesarios o porque no lo considerenoportuno (que no
quiere decir no necesario), no la realicen y en consecuencia, elenfermo viva
menos y tenga una peor calidad de vida.Este efecto es casi siempre involuntario,
aunque suele decidirse junto con laopinión de los familiares. Este método está
considerado al límite de la eutanasia, pudiéndose clasificarcomo un cuidado
paliativo que persigue la tranquilidad del enfermo, aunque sereduzcan sus
posibilidades, ante un posible riesgo innecesario.1414
http://html.rincondelvago.com/eutanasia_3.html 14
16. 16. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué CAPITULO II LA
EUTANASIA VISTA DESDE DIVERSOS ASPECTOS 15
17. 17. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué 6. LA MEDICINA ANTE
LA EUTANASIAEn la web15 podemos encontrar que su discurso siempre ha
estado presente en elámbito de la Medicina: “los médicos tienen una larga
tradición de dejar morir aciertos pacientes graves de edad avanzada que se
encuentran en estado terminaly sin esperanzas de cura”. No debe interpretarse
como que los médicos hanpracticado a lo largo de la historia la eutanasia activa;
más bien a lo quehistóricamente se ha entendido como el desahucio.La
eutanasia, tal y como la plantean los defensores de su legalización, afecta
delleno al mundo de la Medicina, puesto que las propuestas de sus
patrocinadoressiempre hacen intervenir al médico o al personal sanitario. Pero la
cuestión de laeutanasia no es, propiamente hablando, un problema médico, o no
tendría queserlo.La eutanasia merece la misma calificación ética si la practica un
médico o unaenfermera en el técnico ambiente de un hospital que si la practica,
 por otro mediocualquiera, un familiar o un amigo de la víctima. En ambos casos
se trata de unhombre que da muerte a otro.La eutanasia no es una forma de
Medicina, sino una forma de homicidio; y si lapractica un médico, éste estará
negando la Medicina.16Porque la razón de ser de la Medicina es la curación del
enfermo en cualquier fasede su dolencia, la mitigación de sus dolores, y la ayuda
a sobrellevar el trancesupremo de la muerte cuando la curación no es posible.La
eutanasia, por el contrario, no sólo es la renuncia a esa razón de ser, sino
queconsiste en la deliberada decisión de practicar justamente lo opuesto a
laMedicina, ya que es dar muerte a otro, aunque sea en virtud de una
presuntacompasión.Cualquiera es perfectamente capaz de advertir la diferencia
sustancial que existeentre ayudar a un enfermo a morir dignamente y provocarle
la muerte.La eutanasia no es una técnica, es un recurso de la Medicina: la
eutanasiaexpulsa a la Medicina, la sustituye. La eutanasia, además, precisamente
por ser lanegación de la Medicina, se vuelve contra el médico que la
practique.15 http://html.rincondelvago.com/eutanasia_12.html16
http://www.conferenciaepiscopal.nom.es/ceas/documentos/eutanasia.htm 16
18. 18. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García OruéEl deber del medico es
uniforme: curar a los enfermos, aliviar sus sufrimientos y,asimismo, asistirlos
hasta la muerte.La noción de muerte clínica o cerebral permite, en especial,
precisar mejor elmomento a partir del cual – en razón del fallecimiento de la
persona – el debermedico de preservar la vida desaparece.Este criterio es
propuesto no como valoración de la vida en cuestión, sino como unmedio para
superar esta problemática.La asistencia al moribundo no obliga al medico a
realizar, contra la voluntad delpaciente, todo tratamiento para conservarle la
vida.17 7. VISIÓN CATÓLICA DE LA EUTANASIALa vivencia religiosa del
cristianismo concibe la vida como un don y una bendiciónque ha recibido de
Dios y de la que no puede disponer.Esta vivencia se plasmará en la afirmación
de que Dios es el único dueño de lavida humana y el hombre es su mero
administrador. La teología católica medievaldefenderá la inviolabilidad de la
vida humana basándose en tres argumentos: esapropiación de un derecho que
corresponde a Dios, es falta de amor a uno mismoy es una indebida dejación de
las responsabilidades sociales.La doctrina de la Iglesia sostiene que la eutanasia
aunque se quisiera llevar acabo por motivos de piedad ante los sufrientes es
siempre un atentado al valor yrespeto a la vida, aunque se hiciera con buena
intención.Respecto a lo que a la eutanasia voluntaria se refiere, la Iglesia indica
que cuandoun enfermo manifiesta el deseo y voluntad de que lo maten, no es
morir lo queprimariamente busca sino acabar con una serie de condicionantes
como el dolor,la soledad, incapacidad propia, ser molestia y estorbo para los
demás, miedosinteriores, debilidad, depresiones normales y muchas mas cosas,
que le hacen lavida demasiado dura e imposible y por consiguiente la suplicas de
los enfermosmuy graves que alguna vez invocan la muerte no deben ser
entendidas comoexpresión de una verdadera eutanasia.17 José Hurtado Pozo
“Manual de derecho” pág.18. 17
19. 19. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García OruéLa Iglesia expresa la
petición de muerte por parte de una enfermo gravemanifiesta fundamentalmente
una demanda implícita para otro tipo de ayuda queesta necesitando, casi siempre
son peticiones angustiadas de asistencia y deafecto, es decir que está clamando
además de los cuidados médicos, el amor, elcalor humano y sobrenatural, con el
que pueden y deben rodearlo todos aquellosque están cercanos, padres, hijos,
médicos y enfermeros.Por lo anterior, la respuesta mejor a un enfermo que pide
 la muerte no consiste endarle gusto, sino en ofrecerle esos medios sanitarios,
psicológicos y afectivos quele hagan llevadera y soportable la vida a pesar de las
condiciones degradadas enque se encuentre, tampoco hay que olvidar la presión
inconsciente, a la quepodría verse sometido el enfermo, que reconoce las
molestias y el malestar quecausa a su alrededor, pero que no quiere abandonar su
lucha.En el documento “Declaración sobre la eutanasia, Ecclesia” la Iglesia dice:
“Nada ni nadie puede autorizar la muerte de un ser humano inocente, sea
feto,embrión, niño o adulto, anciano, enfermo incurable o agonizante. Nadie,
ademáspuede pedir este gesto homicida para sí mismo o para otros confiados a
suresponsabilidad, ni lo puede consentir explícita o implícitamente.Ninguna
autoridad puede legítimamente imponerlo ni permitirlo.Se trata, en efecto de una
violación a la ley divina, de una ofensa a la dignidad dela persona humana, de un
crimen contra la vida, de un atentado contra lahumanidad. Podría también
verificarse que el dolor prolongado e insoportable,razones de tipo afectivo u
otros motivos diversos, induzcan a alguien a pensar quepuede legítimamente
pedir la muerte o procurarla a otros.“La eutanasia voluntaria, cualesquiera que
sean sus formas y sus motivos,constituye un homicidio. Es gravemente contraria
a la dignidad de la personahumana y al respeto del dios vivo, su creador”.18Para
Jesús la vida biológica y temporal del hombre, aún siendo un valorfundamental,
no es el valor absoluto y supremo, ya que El mismo dijo “el quepierde su vida,
la gana” y “nadie tiene más amor que quien da la vida por susamigos”.Para el
creyente en Jesús, su forma de asumir la muerte es un modelo para elcristiano
puesto que “en la vida y en la muerte somos del Señor”.18 Catecismo de la
iglesia católica 1992 pág. 510. 18
20. 20. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García OruéPara la ética de Jesús, la
vida es un valor fundamental pero no absoluto; lo únicoabsoluto es la causa del
Reino de Dios.19Como plantea Jack w. Provonsha:20 “En las escrituras no
podemos encontrar unmodela especifico para saber cuando prolongar
artificialmente la vida de unenfermo terminal, cuando suspender el proceso y en
que circunstancias” 7.1. PUNTOS FUNDAMENTALESPodemos encontrar en
la web21un documento reciente de la Congregación para laDoctrina de la Fe en
el que se expresa la postura de la Iglesia en el tema de laeutanasia. Estos son:-
Clara afirmación de la inviolabilidad de la vida humana: "nadie puede
atentarcontra la vida de un inocente... sin violar un derecho fundamental,
irrenunciable einalienable".-Por ello se condena la eutanasia "con el fin de
eliminar radicalmente a losenfermos mentales o a los incurables la prolongación
de una vida desdichada,quizá por muchos años, que podría imponer cargas
demasiado pesadas a lasfamilias o a la sociedad".Es inadmisible poner fin a la
vida de un enfermo, incluso ante un dolor "prolongadoe insoportable".La
eutanasia debe situarse en un marco que habrá de tenerse en cuenta: ladificultad
de la sociedad actual para asumir e integrar el hecho de la muerte, y ladel
hombre actual para aproximarse al enfermo terminal y acompañarle en
susangustias y sufrimientos."Las súplicas de los enfermos muy graves, que
alguna vez invocan la muerte, nodeben ser entendidas como expresión de una
verdadera voluntad de eutanasia;éstas, en efecto son casi siempre peticiones
angustiadas de asistencia y afecto.19 http://www.redessvida.org/publicaciones-
red-latinoamericana-de-sacerdotes-y-seminaristas-por-la-vida/245-la-
eutanasia.20 Provonsha, Jack w, bioética cristiana, dialogo universitario pág.
10.21 http://html.rincondelvago.com/eutanasia_derecho-a-la-vida.html. 19
21. 21. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García OruéAdemás de los cuidados
médicos, lo que necesita el enfermo es el amor, el calorhumano y sobrenatural
con el que pueden y deben rodearlo todos aquellos queestán cercanos, padres e
hijos, médicos y enfermeras". 8 ARGUMENTOS DE LA EUTANASIA228.1
Argumentos a favor8.1.1. Médicos Desde siempre, los médicos han participado
en la toma de decisiones sobre el fin de la vida y actualmente es común
suspender o no instaurar tratamientos en determinados casos, aunque ello lleve a
la muerte del paciente. Es lo que se conoce como limitación del esfuerzo
terapéutico, limitación de tratamientos o, simplemente, eutanasia pasiva. Ésta se
lleva a cabo con el conocimiento y anuencia de los familiares y/o curadores del
paciente. En medicina, el respeto a la autonomía de la persona y los derechos de
los pacientes son cada vez más ponderados en la toma de decisiones médicas. En
sintonía con lo anterior, la introducción del consentimiento informado en la
relación médico-paciente, y para éstas situaciones, la elaboración de un
documento de voluntades anticipadas sería una buena manera de regular las
actuaciones médicas frente a situaciones hipotéticas donde la persona pierda
total -o parcialmente- su autonomía para decidir, en el momento, sobre las
actuaciones médicas pertinentes a su estado de salud.8.1.2. JurídicosLa
despenalización de la eutanasia no significa obligatoriedad absoluta.No se puede
imponer el criterio de un conglomerado al ordenamiento jurídico detodo un
territorio, por lo que el derecho debiera asegurar los mecanismos pararegular el
acceso a la eutanasia de los pacientes interesados que cumplan unosrequisitos
especificados legalmente; así como de la legalidad y transparencia delos
procedimientos.22 http://problemasybioetica.blogspot.es/ 20
22. 22. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué La sociedad moderna basa
su ordenamiento jurídico en la protección de los derechos humanos. En este
sentido, cada enfermo tiene derecho a decidir, informada mente, sobre los
asuntos que pertenecen a una esfera tan privada como su cuerpo; y en virtud de
esto, decidir cómo quiere seguir -o no seguir- viviendo.En la eutanasia se puede
escoger el tipo de muerte que se le da al paciente.8.2. Argumentos en contra Los
argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de la vida humana, ladefensa
de su dignidad independientemente de las condiciones de vida o lavoluntad del
individuo implicado, y las repercusiones sociales de desconfianza quepodría
conllevar la eutanasia."La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la
vida de un paciente,aunque sea por voluntad propia o a petición de sus
familiares, es contraria a laética.La postura de las iglesias cristianas en tanto, a
nivel mundial, es mayoritariamentecontraria a la eutanasia y al suicidio asistido:
es el caso de la IglesiaCatólica Romana y de las Iglesias evangélicas y
pentecostales.La postura del actual papa Benedicto XVI quedó explícitamente
recogida en unacarta a varios eclesiásticos norteamericanos de 2004:No todos
los asuntos morales tienen el mismo peso moral que el aborto y laeutanasia. Por
ejemplo, si un católico discrepara con el Santo Padre sobre laaplicación de la
pena de muerte o en la decisión de hacer la guerra, éste no seríaconsiderado por
esta razón indigno de presentarse a recibir la SagradaComunión. Aunque la
Iglesia exhorta a las autoridades civiles a buscar la paz, y nola guerra, y a ejercer
discreción y misericordia al castigar a criminales, aún seríalícito tomar las armas
para repeler a un agresor o recurrir a la pena capital. Puedehaber una legítima
diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerray aplicar la pena
de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y laeutanasia.Tercer punto
 de la carta de J. Ratzinger, al cardenal Theodore McCarrick,Arzobispo de
Washington DC 21
23. 23. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García OruéLas Iglesias luteranas y
metodistas en cambio, como asimismo la mayoría de lasafiliadas a la Comunión
Anglicana se oponen en principio, pero dan espacio parala decisión individual
caso a caso. Por otro lado, varias iglesias han optado por no pronunciarse a este
respecto yenfatizar el valor de la conciencia individual en cuestiones éticas, es el
caso de lasiglesias católicas afiliadas a la Unión de Utrecht, y algunas Iglesias
presbiterianas,entre otras. 8. LA ACTUAL DISCUSIÓN SOBRE LA
EUTANASIANo hay acuerdo sobre el significado del término “eutanasia”.
Etimológicamente es“buena muerte”, pero esa acepción se ha dejado de lado.
Más bien se entiende como la conducta intencionadamente dirigida a producir
lamuerte de una persona que tiene una enfermedad incurable y terminal,
porrazones compasivas y en un contexto médico.Podría realizarse a petición del
paciente, mediante formas de expresión previa devoluntad, sin conocer su
voluntad o en contra de ella.Se distingue así entre eutanasia voluntaria y
eutanasia involuntaria. La eutanasiainvoluntaria no es aceptada en ninguna parte.
En cambio, la voluntaria es aceptada por numerosos autores y por
algunaslegislaciones europeas.El fundamento para aceptarla es el
reconocimiento del derecho de las personas agestionar su propia vida y la forma
de su muerte.Pero existe una contra de esta argumentación ya que se afirma que
la vidahumana es un don, con un valor fundamental, y que nadie tiene derecho a
atentaren su contra, aunque sea con la intención de terminar con el sufrimiento
de unenfermo. Y para el caso de los médicos, se agrega que el fin de la medicina
espaliar el sufrimiento cuando no se puede curar la enfermedad,
desarrollandocuidados paliativos de excelencia, así que eliminar al enfermo sería
traicionar esamisión.Asunto diferente es la limitación de tratamientos en
enfermos terminales.En esos casos se trata de decisiones complejas y difíciles
que se toman cuandoalgunos tratamientos se consideran desproporcionados o
inútiles y cuandoalgunas de las medidas de soporte vital sólo están prolongando
el sufrimiento y laagonía, sin posibilidad alguna de impedir la muerte. 22
24. 24. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García OruéMuchos evitan o postergan
estas decisiones, pues temen que con ellas se estépracticando alguna forma de
eutanasia, la mal llamada eutanasia pasiva, que esun término que muchos
autores proponen dejar de usar. Con la limitación osuspensión de tratamientos
desproporcionados, incluidas algunas medidas desoporte vital, se busca permitir
la muerte.No se trata de producirla, sino de aceptarla como un hecho
inevitable,manteniendo o reforzando las medidas de cuidado básico y de
tratamiento deldolor.La muerte en paz que todos anhelamos es un proceso en el
cual se nos trate eldolor, recibamos acompañamiento, apoyo emocional y
espiritual, sin someternos aintervenciones que prolonguen artificial e
indebidamente la agonía y elsufrimiento.23La brutal aplicación de la eutanasia
en la época nazi convirtió esta palabra en untérmino tabú en los años de la
posguerra.Sin embargo, no muchos años después vuelve a plantearse el tema en
relacióncon el famoso proceso de Lieja contra el matrimonio Vandeput.Sobre
todo a partir de los años setenta, la discusión en torno a la eutanasiacomienza a
ser más intensa. En esta nueva situación inciden varios hechos concretos, que
han sido muydifundidos por los medios de comunicación social.24Hoy en día, se
acepta generalmente un límite:La intervención del médico no debe comportar
una inútil prolongación desufrimientos mas allá de lo soportable, ya que este se
 inspira en el respeto de ladignidad humana que tiene como fuente esencial la
libertad de cada uno paradecidir sobre el tratamiento que se le propone o aplica.
El carácter inalienable del derecho a la vida no impone al titular la obligación
deseguir viviendo en contra de su voluntad y en consecuencia a esto el médico
nopuede ignorar la decisión manifestada por el paciente aun en el caso que
fueracontraria a las prescripciones de la ciencia médica.El médico no puede
pretender ni ser visto como dueño de la salud y muerte delpaciente.23
http://medicina.udd.cl/centro-bioetica/2010/08/05/el-debate-actual-sobre-la-
eutanasia/24 http://html.rincondelvago.com/eutanasia_derecho-a-la-vida.html 23
25. 25. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué CONCLUSIONES1) La
eutanasia es entonces el acto cuyo fin es evitarle sufrimientos insoportableso la
prolongación artificial de la vida a aquella persona que padece de un
malincurable.2)Este tema está muy debatido, existen miles de personas
padeciendoenfermedades terminales y diariamente están alargando no solo su
vida sinotambién su sufrimiento mediante maquinas, tan solo pueden estar
acostados y enpocos casos hablar o mover alguna de sus extremidades hasta la
hora de su final.3) En la eutanasia paciente debe tener necesariamente una
enfermedadirreversible para que esta pueda ser aplicada.4)Se puede concluir
como “voluntaria” a la eutanasia activa ya que cuando elpaciente, siendo
totalmente consciente de sus facultades, y pudiendo usarlas ensu totalidad,
declara su deseo de dejar de seguir viviendo en unas condicionesque carecen de
dignidad, tranquilidad, felicidad, sosiego, paz espiritual que privande la felicidad
que cualquier individuo debe tener.5)La eutanasia pasiva llegaría ser
“involuntaria” debido a los Casos que seproducen cuando, ante un cuadro
médico irreversible, de inconsciencia o falta defacultades mentales mínimas, el
médico o grupo médico, junto con la opinión delos familiares, deciden sobre un
enfermo el practicar un método eutanásico, queacabe con su vida, de forma
indolora, tal que el enfermo no sea consciente deltránsito entre la vida y la
muerte.6) La Limitación del esfuerzo terapéutico que es la limitación de
tratamientos o,simplemente, eutanasia pasiva se lleva a cabo con el
conocimiento y anuencia delos familiares del paciente.7)La mayoría de las
religiones y mucha gente está en desacuerdo con laeutanasia pero yo pienso que
si una persona quiere morir ha de tener derecho ahacerlo, aun más si está
viviendo gracias a medicamentos y con muchosufrimiento.8) En la actualidad es
común suspender o no instaurar tratamientos endeterminados casos, aunque ello
lleve a la muerte del paciente. 24
26. 26. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS-Alberto Vásquez Ríos “Derecho a las Personas” tomo
1Editorial San Marcos,Perú, 1997.-Catecismo De La Iglesia Católica, Madrid,
Asociación De Editores delCatecismo1992.-José Hurtado Pozo, Manual de
Derecho.-Provonsha, Jack w, Bioética Cristiana, Dialogo Universitario 1989
PAGINAS WEB (LINKOGRAFIA)-http://es.wikipedia.org/wiki/Eutanasia-
http://problemasybioetica.blogspot.es/-
http://html.rincondelvago.com/eutanasia_12.html-
http://www.conferenciaepiscopal.nom.es/ceas/documentos/eutanasia.htm-
http://www.redessvida.org/publicaciones-red-latinoamericana-de-sacerdotes-y-
seminaristas-por-la-vida/245-la-eutanasia-http://medicina.udd.cl/centro-
bioetica/2010/08/05/el-debate-actual-sobre-la-eutanasia/ 25
27. 27. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué GLOSARIO-Anuencia:
Consentimiento, permiso para realizar algo.-Aplacar: Aliviar, disminuir.-
 Desahucio: Abandonado o condenado a algo.-Desdichada: Desgraciado, que
tiene mala suerte.-Dignidad: Cualidad de digno, que se comporta con decoro y
se hace respetar.-Enfatizar: Expresarse con énfasis.-Expreso:Claro, explícito.-
Implícita: Se dice de lo que se entiende incluido en otra cosa sin expresarlo.-
Inadmisible: Intolerable, que no se puede aceptar.-Inalienable: Que no se puede
enajenar, es decir, ni transmitir, ni ceder ni venderlegalmente.-Paliar: Disminuir
la intensidad de un dolor o los efectos dañinos de algo.-Paliativa: Lo que mitiga,
suaviza o atenúa el dolor o efectos negativos de algo.-Parenteral: forma de
administración de un medicamento cuando no es digestiva.-Perspectiva: Punto
de vista, forma de considerar algo.-Pertinente: Que pertenece o se refiere a una
cosa.-Ponderado: Se aplica a la persona que se comporta con tacto y prudencia.-
Procurar: Esforzarse en tratar de conseguir algo.-Punible: Que debe ser
castigado.-Relevante: Sobresaliente, excelente.-Terapéutico:Parte de la medicina
que tiene por objeto el tratamiento de lasenfermedades. 26
28. 28. La Eutanasia Autor: Edgar Jonathan García Orué ANEXOS 27
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