FENOMENOLOGÍA

La fenomenología es el estudio de las diferentes estructuras de la conciencia que son

experimentadas desde el punto de vista de la primera persona. La estructura central de una
experiencia es su intencionalidad, está dirigida hacia algo, ya que es una experiencia de o
sobre algún objeto. Una experiencia se dirige hacia un objeto en virtud de lo que representa
el objeto junto con las condiciones de habilitación apropiadas. La fenomenología como
disciplina es diferente de otras ramas de la filosofía, como la ontología, la epistemología, la
lógica y la ética, pero al mismo tiempo se encuentra relacionada con ellas. Las cuestiones
fenomenológicas de intencionalidad, conciencia y perspectiva en primera persona han sido
prominentes en la filosofía de la mente reciente.

Qué estudia la fenomenología

La Fenomenología como un método de estudio no descarta los elementos que por

lo general no están relacionados con el hecho o no se toman en cuenta desde el principio por
considerarse equivocados. Estos estudios son deductivos y parten de la relación con el
entorno, con lo bueno, lo malo, lo correcto y lo incorrecto. Busca estudiar y obtener el
máximo conocimiento sobre todos los aspectos fundamentales y también de los que no son
esenciales del proceso que sufre determinado fenómeno.

EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO

Como tal, la fenomenología es una corriente idealista subjetiva dentro de la filosofía que se
propone el estudio y la descripción de los fenómenos de la conciencia o, dicho de otro modo,
de las cosas tal y como se manifiestan y se muestran en esta. Asienta que el mundo es aquello
que se percibe a través de la conciencia del individuo, y se propone interpretarlo según sus
experiencias. En este sentido, valora el empirismo y la intuición como instrumentos del
conocimiento fenomenológico. Su fin no es describir tanto el fenómeno, sino hallar en él la
esencia válida universalmente y útil científicamente.
El método fenomenológico, consiste en:

 Examinar todos los contenidos de la conciencia.

 Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
 Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse
a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza.

Los fenómenos son experimentados por determinadas personas, siendo una construcción
humana situacional y que precisa señalar momentos concretos donde el fenómeno es vivido
por ellas. Esta situación en particular forma parte de una comunicación y construcción.
Sumado a ello el carácter personal como atribución de importancia a las vivencias
individuales y que a su vez formarán parte de la homo-heterogeneidad de las mismas, debe
enmarcarse como aquel contexto donde el fenómeno es manifiesto. Es importante señalar
una descripción de estas características contextuales que permitan ver de forma palpable el
fenómeno y que permita al investigador fenomenólogo lograr una comprensión del mismo.

LA ETNOGRAFÍA

Etimológicamente el termino etnografía proviene del griego "ethnos" que significa pueblo o
tribu, y "grapho" que simboliza escribo, es decir, la descripción del estilo de vida de
un grupo de personas habituadas a vivir juntas. Es un dogmatismo metodológico consistente
en contemplar, examinar e investigar el quehacer de grupos sociales con el fin de ilustrar su
desarrollo, y de esta forma neutralizar lo que las personas expresan y ejecutan.

Por otra parte, Pilar Aznar señala que la etnografía es "la descripción de la cultura de un
grupo humano o alguno de sus aspectos".

En este sentido, Navarro (2006) establece que el método etnográfico surge como
un concepto clave para la antropología siendo este "el entendimiento en la
organización y construcción de significados de distintos grupos y sociedades, ya sean
distintas o extrañas para el propio observador o próximos y conocidos".
MÉTODO ETNOGRAFÍCO

La etnografía tiene sus orígenes en la antropología y la sociología. Anthony Giddens,

sociólogo, la define como el estudio directo de personas o grupos durante un cierto período,
utilizando la observación participante o las entrevistas para conocer su comportamiento
social.

La etnografía es uno de los métodos más relevantes que se utilizan en investigación

cualitativa. Es un método de investigación por el que se aprende el modo de vida de una
unidad social concreta, pudiendo ser ésta una familia, una clase social o una escuela. Permite
interpretar el día a día del consumidor desde lo que hace y no sólo por lo que dice que hace,
enfocados a comprender los códigos culturales que rodean a una marca o a un producto
específico.

A pesar de los diversos alcances que puede tener la técnica, según las intenciones del
investigador con su objeto de estudio, se caracterizan las siguientes condiciones:

Se aborda el objeto de estudio con miras a comprender e interpretar una realidad que
interactúa con un contexto más amplio, con la finalidad de obtener conocimientos y
planteamientos teóricos más que de resolver problemas prácticos como lo podría hacer la
investigación Acción.

Se debe analizar e interpretar la información encontrada en campo, tanto la información

verbal como la no verbal, para comprender lo que hacen, dicen y piensan, además de cómo
interpretan su mundo y lo que en él acontece.

Un estudio etnográfico recoge una visión global del ámbito social estudiado desde distintos
puntos de vista: un punto de vista interno de los miembros del grupo y una perspectiva
externa, es decir, la interpretación del propio investigador, que en suma puede mostrarnos la
apropiación de las marcas en la vida como herramienta en la construcción de identidad.

La etnografía nos permite investigar los pensamientos del consumidor sobre cosas más allá
del producto, nos permite comprender a la persona de manera más personal: su biografía,
personalidad, juicios y prejuicios o sus imágenes de marca profundamente arraigadas.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Heidegger M (2008). Ser y tiempo. 3a ed. Petrópolis RJ: Vozes.2008.

PHILIP W. SUTTON y ANTHONY G. Sociología.ALIANZA EDITORIAL, 2018

Baptista P, Merighi M, Freitas G. El estudio de la fenomenología como una vía de acceso a

la mejora de los cuidados de enfermería.2012.

Cuesta C. La investigación cualitativa y el desarrollo del conocimiento en enfermería. 2010.