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Aportes para La Segunda Jornada Escuela Familias y Comunidad PDF
Aportes para La Segunda Jornada Escuela Familias y Comunidad PDF
La patria es el otro
Es importante que las actividades que se desarrollen durante la jornada recuperen el trabajo que
las instituciones realizan a diario en relación con proyectos solidarios, educación sexual integral,
educación y memoria, educación y prevención de las adicciones, entre otros, y las diferentes
acciones que reafirman la función educativa de la escuela que enseña cuidando y cuida
enseñando.
Es importante inscribir estas experiencias y prácticas desarrolladas por las instituciones con el
propósito de garantizar el derecho a la educación a través de la inclusión con continuidad
pedagógica. Para ello acompañamos la organización de la Segunda Jornadas Escuela, Familias y
Comunidad con una serie de propuestas de trabajo que constituyen aportes a las actividades que
habitualmente se desarrollan en las instituciones educativas.
Este documento tiene como propósito convocar a los Inspectores de Nivel Inicial para propiciar y
facilitar diferentes instancias de preparación, desarrollo, socialización y evaluación de la Segunda
Jornada Escuela, Familias y Comunidad, considerando que su tarea es generar las condiciones
para la concreción de los lineamientos políticos educativos provinciales.
Dicha jornada tiene como propósito sostener espacios de diálogo, recoger las experiencias y
recorridos que los jardines han realizado en un trabajo conjunto con diferentes actores sociales -
algunos de los cuales fueron relatados en las bitácoras 1-. Por ello, según las particularidades de
cada jardín de infantes y de cada comunidad, se organizarán diversos espacios de encuentro, de
lectura compartida, de debate, de escucha y se pondrán en valor otras propuestas que la
institución ha planificado y desarrollado para fortalecer los vínculos jardín-comunidad en el contexto
educativo.
Pensar en construir una comunidad solidaria implica estar atentos a las necesidades y
requerimientos del otro, por ello al organizar la jornada se preverán situaciones para compartir con
los miembros de la comunidad que asistirán al jardín y también diferentes dispositivos que faciliten
el encuentro con familias que por razones laborales, de salud o porque viven en contextos de
encierro no estarán físicamente allí, pero, como participar es más que una presencia física, la
lectura compartida a través de bolsas viajeras, de intercambios en los cuadernos de
comunicaciones promoverán la construcción de PUENTES entre el jardín y las familias.
El Diseño Curricular del Nivel Inicial plantea: “la escuela es un espacio público cuya índole
institucional es muy diferente al de las familias: lo propio del espacio público es que puede
entrelazar los aportes diversos, disímiles, contrastantes a partir de vínculos secundarios erigidos
1
En la Jornada de mayo, una de las actividades proponía realizar una bitácora para guardar memoria de actividades, con
relatos y otras formas de registro acordadas entre los participantes. La bitácora puede circular entre los hogares de los
alumnos (http://escuelayfamilia.educ.ar/pdf/cuadernillo.pdf).
“El orden social se va construyendo con los otros. El problema de siempre es la dificultad
para conectarnos con esa otredad que muchas veces se nos vuelve incomprensible.
Incluso, la mayor dificultad estriba en aquellos casos donde esa diferencia excede la
posibilidad de negociación, ya que para que haya negociación tiene que haber un plano
mínimo donde ponerse de acuerdo, por lo menos en las reglas que posibilitan el espacio
de la negociación”.3
Estos encuentros permiten generar espacios de negociación, por lo cual será importante
sostenerlos de forma periódica, de manera que las familias y la comunidad sientan que la escuela
abre las puertas y propicia debates, intercambios, discusiones sobre temas de interés común, para
lo cual sugerimos retomar las propuestas de las Guías violeta, naranja y verde “Primeros años,
creciendo juntos”, del Ministerio de Educación, 2012, así como otros materiales que se consideren
institucionalmente. En el desarrollo de la Segunda Jornada y a partir de las propuestas incluidas en
el material, los convocamos a promover estos espacios de cuidado, de abrigo, donde la lectura, los
intercambios y la construcción de sentidos fortalezcan los vínculos jardín –familia – comunidad.
2
DGCyE, Diseño Curricular para la Educación Inicial (2008), Resolución 4069, pp. 17.
3
Darío Sztajnszrajber, El cuidado del otro: pero, ¿quién es ese otro?, Cuadernillo Segunda Jornada Escuelas, Familias,
Comunidad, para fortalecer el lazo entre las familias y la escuela, pp. 11 y 12.
La Dirección Provincial de Educación Primaria de la Provincia de Buenos Aires considera que esta
Segunda Jornada se constituye en una ocasión más para darle continuidad a la larga tradición de
encuentro y trabajo compartido entre las escuelas primarias, las familias y la comunidad. El objetivo
es profundizar los vínculos de las escuelas y los actores escolares con las familias de los alumnos
y afianzar las interacciones de las escuelas con la comunidad en general. Hay en esos vínculos
una estrategia privilegiada para coadyuvar en el mejoramiento de las trayectorias educativas de los
alumnos.
El eje de trabajo de la primera Jornada fue la lectura y los buenos resultados logrados aquella vez
dieron lugar al eje temático que organiza esta segunda Jornada: “La Patria es el Otro”. Pensamos
que esta consigna se enmarca en el Diseño Curricular del Nivel Primario, fundamentalmente
porque promueve lecturas y actividades en dirección de abrir los debates para explicitar las
cuestiones que facilitan o inhiben la construcción de una comunidad que pueda estar
solidariamente dispuesta tanto al cuidado de sí como al cuidado de los demás, la atención hacia el
otro, hacia el prójimo, hacia el igual y hacia el diferente.
En relación a estas Jornadas es necesario que las intervenciones de los Inspectores promuevan
condiciones para que en las instituciones se garantice que:
• la realización de actividades que promuevan la invitación de los alumnos a sus familias, por
ejemplo redactando una carta invitándolos a la jornada y anticipando los temas del
encuentro (esta es una práctica de lectura y escritura provechosa en términos didácticos;
con los niños más pequeños se podrá hacer con acompañamiento de los adultos);
El 24 de mayo se llevó a cabo el primer encuentro de las jornadas Escuela, familias y comunidad,
en el marco del Plan Nacional de Educación Obligatoria y Formación Docente. En esa oportunidad,
la Dirección General de Cultura y Educación solicitó a todos los actores de la comunidad educativa
su participación activa en el marco de las celebraciones del aniversario de la revolución del 25 de
mayo de 1810 y de los 30 años de democracia en nuestro país.
En esta oportunidad el eje de la Jornada es el cuidado de sí mismo y del otro, temática que es y ha
sido un eje central de la política educativa de la jurisdicción y del nivel secundario.
Desarrollar este eje temático implica abrir el debate y explicitar cuestiones que faciliten la
construcción de una comunidad que pueda estar solidariamente dispuesta tanto al cuidado
individual como al cuidado del otro, entendiendo al adulto en una situación de asimetría por su
responsabilidad en el amparo y el cuidado de las nuevas generaciones.
La posibilidad de pensar estos hechos, de comenzar a desandar los procesos que han conducido a
su irrupción, nos permitirá identificar dónde se hace más fuerte la institución y sus actores para
enfrentarlas y, mediante un trabajo institucional sostenido, anticipar y trabajar sobre los posibles
conflictos.
La escuela es el lugar para los adolescentes y los jóvenes porque, entre otras cosas, es el espacio
que garantiza su cuidado y lleva adelante procesos de enseñanza. Los adultos responsables de las
instituciones educativas llevamos adelante la maravillosa tarea de cuidar enseñando y enseñar
Cuando –como en los procesos más oscuros de nuestra historia– las instituciones dejan de cuidar
a las nuevas generaciones, ellos y ellas se tornan rápidamente invisibles y enmudecen. Es allí
cuando frente a determinadas situaciones comenzamos a preguntarnos por lo que nosotros, los
adultos, no pudimos “ver” o “escuchar”. Cuando se descuida, cuando el otro siente que ya no tiene
un lugar al cual regresar, la promesa de atender a las diferencias que la escuela pública asegura
se diluye definitivamente.
Estos instrumentos, nodales para el trabajo y la tarea docente, mencionan taxativamente a qué
estamos llamados los docentes y cuáles son los marcos legales dentro de los cuales nuestros
actos garantizan esta política de enseñanza y de cuidado.
En este sentido, los materiales que se presentan desde el Ministerio de Educación de la Nación
nos invitan a reflexionar y seguir trabajando para que la Escuela Secundaria sea efectivamente el
espacio de y para todos, y en el que todos podamos sentir que somos un otro que convive con
otros porque así lo decidimos.
Educación Superior
De esta manera se ponen en valor los ejes de la Propuesta Curricular para los CEC, los que
priorizan la construcción de espacios democráticos de circulación de saberes de toda la comunidad
educativa y otros referentes institucionales y sociales comprometidos en el proceso educativo.
Esta jornada promueve el trabajo en relación a varios núcleos temáticos como por ejemplo: la
revisión del concepto de Patria a través de los recorridos históricos que construyen nuestra
identidad nacional, así como, el reconocimiento de los derechos sociales y políticos de los
ciudadanos tendientes a la inclusión democrática.
Tenemos la convicción de que esta tarea es relevante y sostenida en el tiempo generará las
condiciones necesarias para la promoción de sociedades más justas y equitativas a través de la
participación colectiva de todos sus miembros.
Las escuelas son en sí mismas espacios de integración y construcción de lazos. Es por eso que
esta Segunda Jornada Escuela, Familias y Comunidad, redobla la oportunidad de compartir
experiencias, construir puentes, tejer redes entre quienes transitamos cotidianamente estos
espacios.
La consigna “La Patria es el otro” propone pensarse en comunidad con el parecido y el diferente,
dentro y fuera del aula, en una reflexión crítica que nos acerque, que sume en la diversidad para
fortalecernos como ciudadanos.
Desde la Dirección de Educación Artística se proponen algunas actividades asociadas con las
presentadas en el cuadernillo que amplían la posibilidad de construir sentido.
Nivel inicial. Tomando como punto de partida los contenidos de Educación Sexual Integral (ESI) y
la intención de propiciar la ampliación de la mirada acerca de las diversidades culturales respecto a
la constitución de las familias y los diferentes modos de vida, proponemos invitar a los niños a
dibujar a su propia familia o modelar en plastilina, crealina o arcilla, o bien representar actuando los
distintos personajes, a los diferentes miembros del grupo familiar en situaciones cotidianas,
domésticas que den cuenta de los roles.
En una segunda instancia proponemos contar al resto del grupo cómo está constituida cada
familia, propiciando el diálogo comparativo acerca de las distintas posibilidades constitutivas
familiares y de roles diferentes, con preguntas del tipo: ¿Todos los miembros de la familia siempre
viven juntos? ¿Pueden vivir dos familias en una misma casa? ¿Quiénes son los miembros de la
familia que trabajan afuera? ¿Qué cosas tienen en común las diferentes familias? A Partir de estas
cuestiones, se propone indagar en las concepciones que tienen los niños acerca de las
organizaciones familiares escuchando sus opiniones y propiciando la valoración y respeto por las
diferencias.
Nivel primario. Proponemos abordar los contenidos de Educación Sexual Integral (ESI). A partir
del planteo sugerido en torno a la consigna “La patria es el otro”, se sugiere trabajar la convivencia
desde las diferencias entre todos y todas; acercarse de manera positiva a la diversidad
sociocultural de cada grupo escolar. El objetivo será la búsqueda de puntos en común, generando
un sentimiento de lo colectivo, de lo compartido.
Nivel secundario. En este caso proponemos trabajar a partir del video Hiyab, un corto del español
Xavi Sala que se encuentra también sugerido en los materiales del Ministerio de Educación de la
Nación. El corto disponible en http://goo.gl/yNqXTI, habla de una joven de origen musulmán que
discute con una profesora porque no quiere quitarse el hiyab (velo islámico). Si bien la religión
musulmana no está tan difundida en nuestra comunidad, el tema planteado nos permitirá
problematizar acerca de la expresión de otras identidades en la escuela y ayudará a replantearnos
el reconocimiento y la admisión de las mismas.
Como actividad posterior se sugiere utilizar espejos de pequeño formato en los cuales los jóvenes
puedan mirarse y observar los detalles que creen que los identifican, pueden ser de su propia
fisonomía o agregados (aritos, peinados, cadenas, pañuelos, gorras, tatuajes, entre otros). Luego
se les propondrá enfrentarse con un compañero/a en relación de espejo y, recordando sus propios
rasgos, observar los del otro. Se puede jugar a modificar las posturas frente al espejo y que uno y
otro se imite. Por último se les puede pedir que relaten o escriban algo breve en relación a lo que
vieron de la imagen del otro y describir los parecidos con la propia imagen.
La Segunda Jornada Escuela, Familias y Comunidad ofrece una valiosa oportunidad de socializar
sentimientos, de leer juntos, de comentar, intercambiar y compartir las emociones que el mundo de
la literatura logra despertar en nosotros, en las familias, en los amigos y vecinos, en todos los
estudiantes de distintos niveles y modalidades que de ellas participen. En este ocasión la lectura
girará en torno a la consigna “La Patria es el otro”.
Este espacio nos permite también la posibilidad de socializar, y de este modo que sean
reconocidos y valorados en toda su dimensión, los modos en los que activamente leen, escuchan,
expresan lo que pensaron y sintieron los alumnos con discapacidad.
La modalidad no es ajena a los modos de leer y al tipo de trabajo que se plantea en los Diseños
Curriculares. Sí, en cambio, ofrece alternativas en términos de lenguas y sistemas de lectura y
modalidad de acceso que, consideramos, merecen ser compartidas y socializadas. Por este
motivo, nos parece tan importante que se convoque al mayor número posible de participantes para
que el intercambio permita y contribuya a un mundo lo más participativo e inclusivo posible. De
todos depende.
En este sentido, es muy importante que los niños y jóvenes asuman un rol protagónico en la
organización y en la difusión de la actividad a través de carteles, redes sociales y otros medios de
comunicación a su alcance.
Esperamos que este espacio les permita desarrollar propuestas enriquecedoras donde la presencia
del otro nos siga sorprendiendo.
Estos espacios de interacción motriz con los otros propician el cuidado de sí mismo y del otro, la
ayuda mutua, la comunicación, el disfrute y la cooperación, asumiendo hábitos de vida saludable.
Sobre la base de los proyectos institucionales que se vienen desarrollando, cada establecimiento
educativo podrá realizar un encuentro comunitario en el que se incluyan prácticas específicas de la
Educación Física capitalizando el aporte de las mismas a la participación ciudadana y haciendo
posible la democratización en el acceso al conocimiento.
“El juego, igual que la música, nos conecta y nos hace resonar con otras alteridades, con
otras maneras de inscribirse en el mundo, en el tiempo, nos hace ser otros, siempre y en
4
Los lenguajes del cuidado y los cuidados del lenguaje. Rafael Gagliano. Revista anales de la educación común, número 6,
2007.
Actividades
a- Leer el Texto siguiente, “El mar de fueguitos” de Eduardo Galeano, de El libro de los abrazos.
(Si se pudiese, pasar la versión leída por él, que puede encontrarse en youtube).
“Un hombre del pueblo de Neguá, en la costa de Colombia, pudo subir al cielo. A la
vuelta, contó. Dijo que había contemplado, desde allá arriba, la vida humana. Y dijo que
somos un mar de fueguitos. El mundo es eso –reveló- un montón de gente, un mar de
fueguitos.
Cada persona brilla con la luz propia entre todas las demás. No hay dos fuegos iguales.
Hay gente de fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores.
Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena
el aire de chispas; algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman, pero otros,
otros, arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se
acerca se enciende.”
Con posterioridad, el docente abre un espacio de intercambio. El escritor Eduardo Galeano retoma
esta antigua historia de un pueblo colombiano. ¿Qué les sugiere la imagen de " mar de fueguitos"?
b- Leer el Texto: "La importancia del acto de leer" de Paulo Freire (fragmentos).
Los «textos», las «palabras» las «letras» de aquel contexto se encarnaban en el canto de los
pájaros: el del sanhaçu, el del olka-pro-carninho-quem-vem, el del bem-tevi, el del sabiá; en la
danza de las copas de los árboles sopladas por fuertes vientos que anunciaban tempestades,
truenos, relámpagos; las aguas de la lluvia jugando a la geografía, inventando lagos, islas,
ríos, arroyos. Los «textos», las «palabras», las «letras» de aquel contexto se encarnaban
también en el silbo del viento en las nubes del cielo, en sus colores, en sus movimientos; en
el color del follaje, en la forma de las hojas, en el aroma de las flores- de las rosas, de los
jazmines-, en la densidad de los árboles, en la cáscara de las frutas. En la tonalidad diferente
de colores de una misma fruta en distintos momentos, el verde del mango -espada verde, el
verde del mango espada hinchado, el amarillo verduzco del mismo mango madurando, las
pintas negras del mango ya más que maduro.
De aquel contexto formaban parte además los animales: los gatos de la familia, su manera
mañosa de enroscarse en nuestras piernas, su maullido de súplica o de rabia; Joli, el viejo
perro negro de mi padre, de su mal humor cada vez que uno de los gatos incautamente se
aproximaba demasiado al lugar donde estaba comiendo y que era suyo; «estado de espíritu»,
el de Joli en tales momentos, completamente diferente del de cuando casi deportivamente
perseguía, acorralaba y mataba a uno de los zorros responsables de la desaparición de
gordas gallinas de mi abuela.
De aquel contexto -el de mi mundo inmediato- formaba parte, por otro lado, el universo del
lenguaje de los mayores, expresando sus creencias, sus gustos, sus recelos, sus valores.
Todo eso ligado a contextos más amplios que el de mi mundo inmediato y cuya existencia yo
no podía siquiera sospechar.
Fui alfabetizado en el suelo de la quinta de mi casa, a la sombra de los mangos, con palabras
de mi mundo y no del mundo mayor de mis padres. El suelo, mi pizarrón y las ramitas fueron
mi gis. Hace poco tiempo, con profunda emoción, visité la casa donde nací. Pisé el mismo
suelo en que me erguí, anduve, corrí, hablé y aprendí a leer. El mismo mundo, el primer
mundo que se dio a mi comprensión por la «lectura» que de él fui haciendo. Allí reencontré
algunos de los árboles de mi infancia. Los reconocí sin dificultad. Casi abracé los gruesos
troncos -aquellos jóvenes troncos de mi infancia. Entonces, una nostalgia que suelo llamar
mansa o bien educada, saliendo del suelo, de los árboles, de la casa, me envolvió
cuidadosamente. Dejé la casa contento, con la alegría de quien reencuentra personas
queridas.
FREIRE, P. (1984): La importancia de leer y el proceso de liberación. Madrid. Siglo XXI editores
Comentario y debate grupal acerca de cuáles sus recuerdos sobre la primera vez que leyeron una
palabra o un texto completo para sí mismos o para los demás.
Se sugiere presentar al autor explicando que fue uno de los pedagogos más importantes de
América Latina y que inició el desarrollo de su teoría pedagógica a partir de la experiencia de
alfabetizar campesinos adultos en el nordeste de Brasil.
(María Zambrano)
¡Cuánto de cierto hay en estas palabras y cuánto podemos hacer como comunidad para que esto
suceda!… En este contexto, adherimos al pensamiento de Zygmunt Bauman cuando expresa:
“Las palabras tienen significados, pero algunas palabras producen, además, una
`sensación’. La palabra ´comunidad’, es una de ellas. Produce una buena sensación: sea
cual sea el significado (…) Tenemos el sentimiento de que la comunidad es siempre algo
bueno (…) En una comunidad, todos nos entendemos bien, podemos confiar en lo que
oímos, estamos seguros, la mayor parte del tiempo, y rarísima vez sufrimos perplejidades
o saltos. Nunca somos extraños los unos a los otros (…) En una comunidad podemos
contar con la buena voluntad mutua”.
Esta jornada nos ofrece la posibilidad de poner en diálogo las diferentes miradas que circulan en
cada comunidad en torno a los derechos de todos y cada uno de los que la integran. La lectura
abre espacios privilegiados para provocar el encuentro y puede constituirse además en una
excelente “estrategia” para trabajar el cuidado del otro. Esto nos ayudará a construir una sociedad
cada vez más democrática, igualitaria, solidaria y respetuosa de la diversidad. Las propuestas
están en sus manos, solo resta sumar la creatividad y la audacia de los docentes, que
seguramente ampliarán y enriquecerán las mismas con el propósito de formar una verdadera
comunidad de lectores. Pero para ello será necesario:
Alternativas posibles:
• Rondas de conversación: Intercambio oral acerca del contenido de los textos trabajados
recuperando sensaciones y emociones que hayan atravesado el momento de lectura.
Reflexionar acerca de lo que podemos hacer para cuidarnos y cuidar a los otros en los
diferentes contextos que habitamos.
Dentro del marco de las jornadas y como línea de acción permanente del Programa Provincial de
Educación en Contextos de Encierro (ECE), es que proponemos para ese día el acercamiento a las
familias de los alumnos, a fin de fortalecer los lazos con las mismas, cuestión que resulta
prioritaria, ya que dicha familia puede establecer un vinculo, desde otro lugar.
Esperamos que esta Jornada se convierta en una posibilidad generadora de encuentros. El tema
es “La patria es el otro”, y el eje de la misma gira en torno de pensar solidariamente la vida en
comunidad, y por lo tanto, el lugar de cada uno en ella.
Sabemos lo difícil que es realizar este tipo de propuesta en el contexto de funcionamiento de toda
ECE, por lo cual la forma de llevar adelante la misma estará delineada por las particularidades
propias de cada institución.
Agradecemos el compromiso demostrado por los equipos docentes de las ECE, ya que las
diversas estrategias que se plantean desde ellas tienden a poner el acento en generar más y
mejores condiciones de aprendizaje para que, a partir de las instancias educativas, los alumnos
puedan comenzar a pensar y/o concretar un proyecto de vida para el futuro, como ciudadanos
responsables, críticos, productivos y respetuosos de su entorno social, cultural y ambiental. Para
ello es necesario plantear una escuela promotora de nuevos horizontes, que incluya como prioridad
la mejora constante en la calidad educativa con justicia social, continuidad de las trayectorias
escolares, inclusión que, a su vez, incorpore como prioridad el entorno social y familiar de los
estudiantes.
Se sugiere convocar a la comunidad de todos los servicios educativos de Educación Rural (de
todos los Niveles) a una Escuela Sede o a un Espacio de la Comunidad que los albergue a todos
(Parroquia, Museo, Municipio, Plaza por ejemplo).
Se propone llevar adelante actividades que, de la mano de la lectura, tengan como principal
objetivo promover la reflexión y el análisis sobre “el valor del otro”, que permita la afirmación de
alteridad, la posibilidad de ser otra persona.
Así se propone que los docentes seleccionen distintas lecturas, acorde a las habilidades lectoras
de los alumnos, y éstos las lean en voz alta a padres y comunidad reunida. Del mismo modo, otros
actores de la comunidad (padres, abuelos, productores, almaceneros, delegados municipales,
párrocos) sean invitados también a leer historias aportadas por la Escuela o por ellos mismos. Es
una oportunidad para fortalecer los lazos solidarios y vincularnos a través de historias, cuentos y
poesías. Dándoles lugar a las palabras de otros, echando a rodar distintas voces, y escuchándolas
podemos descubrir que aquello que parecía ajeno también habla de nosotros.
Para la comunidad educativa sería importante iniciar la Jornada evaluando el primer encuentro
realizado en mayo de este año para decidir juntos qué sostener, qué es posible mejorar, sobre qué
aspectos se quisiera innovar, cambiar o modificar. Para formular y planificar las actividades es
oportuno trabajar con los materiales y recursos disponibles en la biblioteca de las escuelas y de la
comunidad. Si se contara con más de un ejemplar del material de lectura seleccionado, sería
importante poner en manos de los alumnos los textos que se leen para que puedan seguir la
lectura, identificar personajes, situaciones descriptas o formatos de escritura (poesía, cuento corto,
fábula, etc.).
Desde el Programa se propone abordar con los alumnos el tema "El cuidado del otro. Prevención
de las adicciones y el consumo indebido de drogas", priorizando los conceptos de convivencia, el
cuidado de la vida propia y la de los otros, la mejora de la calidad de vida y las consecuencias de la
ingesta de alcohol en la conducción.
Teniendo presente el lema de este año "Si se puede evitar no es un accidente”, se sugiere la
lectura del cuadernillo de "Educación Vial. Algunos recursos para reflexionar sobre salud en el
tránsito” (1era ed. Buenos Aires. Agencia Nacional de Seguridad Vial. Ministerio del Interior. 2011).
El objetivo de estas actividades es reflexionar acerca de las consecuencias que trae el consumo de
bebidas alcohólicas en nuestro organismo, sobre todo si las mezclamos con medicamentos o
bebidas energizantes.
A partir de artículos periodísticos leídos sobre los efectos del alcohol en el organismo, se propone a
los jóvenes reconstruir algunas frases que escuchan en distintos ámbitos acerca de su relación con
el alcohol (pueden incluir dichos o frases prejuiciosas, que no les gusten o con las cuales no
acuerdan). Se los invita a compartir estas frases con sus pares y conversar posteriormente acerca
de las dudas que les genera lo que escucharon, a qué le temen, con qué actitudes se sienten
seguros y qué cosas los intranquilizan, entre otras cuestiones que seguramente surgirán.
Otra propuesta posible sería realizar una entrevista a personas adultas (padres, docentes,
familiares, otros miembros de la comunidad) sobre el consumo de alcohol cuando eran
adolescentes. Es posible recurrir a algunas de estas preguntas: ¿Cuáles eran las bebidas más
frecuentes en su época? ¿Existían las bebidas energizantes? ¿Dónde se vendían? ¿En la escuela
o la familia trataban estos temas? ¿Había leyes relacionadas con el consumo de alcohol y la
venta? ¿y con respecto a las normas de tránsito y/o lo referido a la conducción en la via pública?
¿Existían las “previas”? ¿Conocían jóvenes que se excedían con el consumo de alcohol y que
tuvieron algún problema? ¿Qué tipo de problemas? Es posible completar la entrevista con otras
preguntas relacionadas. Sugerimos luego realizar una puesta en común, señalando semejanzas y
diferencias con lo que sucede actualmente con el consumo de alcohol en nuestra sociedad.
Área Literatura
En los ámbitos de las escuelas donde se desarrollan los talleres de Contexto Encierro, se realizará
una tarea conjunta de puesta en común sobre temáticas que hacen a la Patria, a las necesidades
humanas del “otro”, al concepto de “otro” en diversos ejemplos; escritura de los internos sobre el
tema y diálogo en común. (Unidades Penitenciarias N° 9 de La Plata; N° 18 de Gorina y N° 25 de
Olmos).
Sinopsis de la película: En los años setenta, Yves Domergue y Cristina Cialceta se enamoraron
mientras militaban en una agrupación política. Durante la última dictadura militar, en 1976, pasaron
a la clandestinidad. En septiembre de ese año, fueron secuestrados en Rosario y luego
asesinados. Sus cuerpos permanecieron como NN en el cementerio de Melincué, provincia de
Santa Fe, por más de 30 años. En 2003, a partir del trabajo iniciado por una profesora de Ética
Ciudadana y un grupo de alumnos de la escuela secundaria Pablo Pizzurno, se logró recuperar la
identidad de ambos y reconstruir esta dolorosa historia.
Área Teatro
http://heraldicaargentina.com.ar/2-HimnoNacionalArgentino.htm)
a) ¿Te gusta oír versiones de nuestro himno en diferentes lenguas y versiones? ¿Por qué?
b) ¿Por qué te parece que es importante para los niños y las familias que hablan otras lenguas
escuchar el Himno Nacional Argentino en su lengua? ¿Qué te parece que se siente?
c) ¿Por qué crees que el himno es una canción nacional tan importante para un país?
d) ¿De qué forma crees que el himno representa a todos los ciudadanos que vivimos en la
Argentina? ¿Crees que muestra nuestra identidad?
e) El himno remixado: reescribí la letra del himno nacional en familia, pensando en la diversidad de
identidades de los ciudadanos que componemos Argentina. Lo podés escribir usando varias
lenguas. Las producciones pueden quedar colgadas en formato poster en la escuela o compiladas
en versión libro. Podrás musicalizarlo con ritmos distintos.
Propuesta para el Nivel de Educación Secundario. Utilizar como disparador la siguiente imagen:
http://servicios2.abc.gov.ar/lainstitucion/programaddhhyeducacion/default.cfm
¿Qué ven en la imagen? ¿Qué sensaciones les genera la foto? ¿En qué año y lugar puede haber
sido registrada? ¿Qué edades tendrán los protagonistas? ¿Cómo se los ve? ¿Qué gestos
aparecen en la imagen? ¿Con qué sentidos pueden asociarse? ¿Con qué otras imágenes o
situaciones pueden relacionarla?
La foto fue sacada en 1973 y corresponde a la 2º 4ta. del Colegio Nacional de La Plata.
Hay chicas que ríen con el pelo suelto, y pibes de pelo largo con pantalones de bota
ancha. El cuarto desde la derecha, parado, con los brazos cruzados y serio, es Claudio de
Acha, hijo de una familia de trabajadores de izquierda, humildes pero instruidos.
En esa imagen aun falta un año para que Claudio, después de la muerte de Perón, decida
ingresar a la peronista Unión de Estudiantes Secundario. Lo transporta una ola
incontenible que augura el cambio social, una patria para todos, la revolución. Y todavía
faltan tres para que ese negrito ruloso, estudiante mediano pero gran lector, sea robado
de su casa la Noche de los Lápices.
¿Cuál era el clima de época que se vivía en 1973? ¿Qué cosas en común tuvieron entre sí los
jóvenes que aparecen en la foto y que representan a una generación? Historia de
vida/proyectos/participación política. ¿Qué fue la Noche de los Lápices? ¿Por qué ocurrió? ¿Cómo
era visto el joven durante la dictadura militar de 1976? ¿A qué se refiere el autor del texto cuando
dice “una ola incontenible que augura el cambio social, una patria para todos, la revolución”?
¿Qué mirada del otro tenía aquella generación? ¿Qué cosas tienen en común los jóvenes de hoy
con los jóvenes de aquella generación? ¿Qué miradas del otro tienen los jóvenes de hoy?