ETICA EDAD ANTIGUA

La Edad Antigua es una época histórica que coincide con el surgimiento y desarrollo de las
primeras civilizaciones (Egipto, Grecia, Roma, etc.). El inicio de este periodo está marcado
por el surgimiento de la escritura alrededor del año 400 a C.

La edad antigua se extiende hasta la caída o derrumbe del imperio romano de Occidente
por las invasiones bárbaras del siglo V. habría tenido una duración de 5500 años este
periodo histórico.

ETAPA GRIEGA

La historia de la ética comienza con SOCRATES y lo SOFISTAS, en la llamada etapa

antropológica de la filosofía, en el siglo V antes de Cristo. El pensamiento de Sócrates y los
Sofista se caracteriza por su rechazo a la tradición cosmológica y su interés por el hombre.

Los sofistas: originalmente la palabra sofista designa a los sabios ambulantes de la época
que enseñaban una serie de conocimientos (dialéctica, lógica, gramática etc.)
principalmente la retórica, saber que reclamaban los nuevos tiempos, la forma democrática
del Estado griego requería por parte del político, destreza para disertar en público y
elocuencia para convencer a sus ciudadanos. Los sofistas desembocaban en un relativismo
y el escepticismo, contribuyen a la difusión y desarrollo del Iluminismo.

Iluminismo: Movimiento filosófico del siglo XVIII, especialmente de Francia, que afirmaba
el poder ilimitado de la Razón para gobernar el mundo de los hombres y dirigir sus vidas,
abjurando o renunciando del pensamiento histórico. Fue origen de la Enciclopedia (de aquí
su otro nombre de "enciclopedismo"), y fue antecedente inmediato de la Revolución
francesa.

ETICA DE SOCRATES

Vivió en la segunda mitad del siglo V su padre fue escultor y su madre partera. Sócrates
afirma que heredo el oficio de sus padres, en cuanto que se considera un escultor de
hombres y un partero del alma porque ayuda a los hombres en la búsqueda de la verdad.
En 399 a.C. Sócrates fue acusado de impiedad y de corromper a la juventud con sus
enseñanzas. Conócete a ti mismo el fin último de la Filosofía es la educación moral del
hombre. El conocerse a sí mismo consiste. Además, en que cada quien encuentre su
vocación, su virtud aquello para lo que ha nacido; hay saberes inferiores tan dignos como
cualquiera .Zapatero como el de Gobernante

“Sólo sé que nada sé” esta frase expresa un “agnosticismo en Cosmología” o sea una
tendencia a rechazar las doctrinas cosmológicas de los antiguos jónicos.
Es un conocimiento universal: Sócrates no acepta el relativismo y subjetivismo. Las virtudes
éticas deben elevarse a la categoría de un conocimiento universalmente válido. Es necesario
buscar el concepto universal y general de lo justo, lo santo, lo bueno.

Conocimiento orientado hacia el aspecto moral

Es un conocimiento práctico

Es una ética idealista el último bien del hombre es la felicidad.

Presenta un intelectualista ético

Sócrates llamo virtud aquello que era común para toda la raza humana y en todas las
circunstancias, por ejemplo, la justicia, la valentía o el autocontrol. De esta manera no solo
se propuso al relativismo de los sofistas, sino que extrajo de todas las virtudes aquellas que
hoy llamaríamos virtudes morales. Por esa razón Sócrates se le considera como el fundador
de la ética.

No es comprensible para Sócrates el que un hombre conociendo el bien no lo realice,

sabiendo que este le da felicidad.

ETICA DE PLATON

PLATON (427 – 347 a. C filosófico Griego Nacido en Atenas, fue el creador de un sistema
filosófico y de un método de exposición de la filosofía.

Se desenvuelve durante el período sistemático de la filosofía griega; esta etapa se

prolonga desde la muerte de Sócrates 399a.C. hasta la muerte de Aristóteles 322 a.C. se
caracteriza por un afán de sistema, de dirigirse a la totalidad de la existencia (la teoría de
las ideas)

Según platón el alma está formada por tres partes:

1.- La inteligencia (sabiduría y prudencia)

2.- La voluntad (el valor)

3.- Sensibilidad (templanza o moderación) JUSTICIA

 ETICA DE ARISTOTELES

Se distingue por su rigor sistemático y por representar el período de madurez dela Historia
de la Filosofía griega donde establece que todos los fenómenos tienen un fin como es el
caso del crecimiento de las plantas y de los animales. El fin del hombre es su vida racional
Concepto de felicidad, la felicidad es el bien supremo y admiten que vivir bien y obrar bien
es lo mismo que ser feliz.

Por ello considera que la felicidad requiere de otras condiciones aparte de la vida
teorética, y estas son principalmente.

1.- madurez

2.- bienes externos

3.- libertas personal

4.- salud

Ética a Eudemo Que pone en evidencia algunas influencias platónicas.

Ética a Nicomaco que es la versión definitiva dela ética aristotélica puesto que pertenece
al tercer periodo.

La ética de Aristóteles, es, en primer lugar una ética de felicidad pero también es una ética
de virtud ya que está en medio por excelencia para alcanzar la felicidad.

ETICA EPICUREA Y ESTOICA

En los siglos IV y III a. C., el filósofo griego Epicuro desarrolló un sistema de pensamiento,
más tarde llamado epicureísmo, que identificaba la bondad más elevada con el placer,
sobre todo el placer intelectual y, al igual que el estoicismo, abogó por una vida moderada
,incluso dedicada a la contemplación. El principal exponente romano del epicureísmo fue el
poeta y filósofo Lucrecio. (De la naturaleza de las cosas), escrito hacia la mitad del siglo I
a.C., combinaba algunas ideas derivadas de las doctrinas cosmológicas del filósofo griego
Demócrito con otras derivadas de la ética de Epicuro. Los epicúreos buscaban alcanzar el
placer manteniendo un estado de serenidad, es decir, eliminando todas las
preocupaciones de carácter emocional. Consideraban las creencias y prácticas religiosas
perniciosas porque preocupaban al individuo con pensamientos perturbadores sobre la
muerte y la incertidumbre de la vida después de ese tránsito.

Los epicúreos mantenían también que es mejor posponer el placer inmediato con el objeto
de alcanzar una satisfacción más segura y duradera en el futuro; por lo tanto, insistieron
en que la vida buena loes en cuanto se halla regulada por la autodisciplina
¿Qué era la felicidad para Epicuro? La felicidad estaba dada por la conjunción de dos
factores: la ausencia de preocupaciones o, en el término griego, “ataraxia”, y por el placer
o “hedoné”, en griego, razón por la cual se considera a Epicuro uno de los principales
representantes del hedonismo En primer lugar, ¿cuáles son las preocupaciones que el
filósofo proponía evitar? Son fundamentalmente tres: el temor a los dioses, el temor a la
muerte y el temor al futuro.

Contrariamente a lo que muchos detractores del epicureísmo afirmaban, Epicuro no era

ateo. Sin embargo, los dioses eran, para él, seres demasiado alejados de nosotros los
humanos, y no se preocupaban por nuestras vicisitudes, por lo que carecía de sentido
temerles.

HELENISTA: DESDEEL SIGLO IV HASTA EL I

En filosofía y ética se abandona la política y se vuelve al individualismo. La ética se vuelve

de finalidad, buscar la felicidad.

PERIODO HELENISTICO

Se denomina periodo helenístico o periodo alejandrino (por Alejandro magno) a una etapa
histórica de la antigüedad cuyos límites cronológicos vienen marcados por dos importantes
acontecimientos políticos: la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) y el suicidio de la última
soberana helenística, Cleopatra VII de Egipto, y su amante Marco Antonio, tras su derrota
en la batalla de Accio (30 a. C.)

El periodo helenístico constituye una de las eras con más creatividad en cuanto a la historia
religiosa se refiere.

Fue un tiempo de revolución espiritual en el mundo grecorromano, en el cual antiguos

murieron o transformaron y nuevas religiones nacen.

La religión helenística comprende cualquier sistema de creencias y prácticas rituales de la

población que vivió bajo la influencia de la cultura griega antigua durante el periodo
helenístico y el Imperio Romano, casi expandiéndose a un total de siete siglos. Se hallan
cambios significantes moldea el politeísmo clásico griego a términos más abstractos y
filosóficos (desde Aristóteles hasta Neoplatonismo) continua la constante popularidad de las
religiones mistéricas, hasta la llegada del cristianismo primitivo, el cual cuando se levantó y
desarrollo dio paso al cristianismo.