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Capítulo 3
Capítulo 3
Intelectualismo y apriorismo
El Intelectualismo
Sostiene que ciertamente hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos pero no
como elementos exclusivos de la razón sino derivados de la experiencia.
La palabra intelectualismo significa leer en el interior. Plantea esta corriente esta corriente que
en el pensamiento, además de las representaciones intuitivas sensibles, hay los conceptos.
El fundador de esta teoría es Aristóteles quien por ser discípulo de Platón, estuvo influenciado
por el racionalismo, aunque por seguir la corriente naturalista se inclina hacia el empirismo,
logrando así una síntesis de los dos.
Planteó Aristóteles que las ideas representan el núcleo esencial y racional de la cosa, núcleo
que las propiedades empíricas rodean con su envoltura. Así, la experiencia se convierte en la
base del conocimiento puesto que por medio de los sentidos obtenemos imágenes perceptivas
de los objetos concretos cuyas imágenes contienen la esencia de la cosa.
Santo Tomás de Aquino, desarrolló esta teoría en la Edad Media y plasmó la concepción de
que los principios supremos del conocimiento, contenidos en las leyes lógicas del
pensamiento, radican, en últimos término, en la experiencia.
El Apriorismo
No son conceptos perfectos, sino formas del conocimiento. El autor Juan Hassem, señala que
los factores a priori semejan, en cierto sentido, a recipientes vacíos que la experiencia llena
con contenidos concretos.
El principio del apriorismo dice: “los conceptos sin las intuiciones están vacíos, las intuiciones
sin los conceptos están a ciegas”. En esta teoría, el factor a priori no procede de la experiencia
sino del pensamiento, de la razón. Aquí el pensamiento se conduce espontánea y activamente.
El fundador de esta corriente es Kant quien declaró que el conocimiento procede del
pensamiento. Kant también establece una conexión entre los contenidos de la percepción y de
las formas del pensamiento. De esta destaca la forma intelectual de la causalidad
estableciendo una conexión entre la causa y el efecto.
Finalmente, el apriorismo se acerca al racionalismo y refiere el factor racional no a la
experiencia sino a la razón
Intelectualismo
Con este término nos referimos, en general, a toda posición filosófica en la que se hacen
prevalecer los elementos intelectivos sobre la voluntad, la intuición o las emociones de los
seres humanos, tanto en el ámbito de la moral como en el del conocimiento.