LA ESCUELA CLASICA

La Escuela Liberal clásica no consideraba al delincuente como un ser diferente de

los demás, no partía de la hipótesis de un rígido determinismo sobre cuya base la
ciencia tuviese por cometido una investigación etiológica sobre la criminalidad, sino
que se detenía sobre todo en el delito entendido como concepto jurídico, es decir
como violación del derecho y también de aquel pacto social que se hallaba, según
la filosofía política del liberalismo clásico, en la base del Estado y del derecho.

EL DELICUENTE NO ES UN SER DIFERENTE DE LOS DEMAS. (ESCUELA

CLASICA)
Como comportamiento, el delito surgía de la libre voluntad del individuo, no de
causas patológicas, y por ello, desde el punto de vista de la libertad y de la
responsabilidad moral de las propias acciones, el delincuente no era diferente,
según la escuela clásica, del individuo normal. En consecuencia, el derecho penal y
la pena eran considerados por la escuela clásica no tanto como un medio para
modificar al sujeto delincuente, sino sobre todo como un instrumento legal para
defender a la sociedad del crimen, creando frente a éste, donde fuese necesario,
un disuasivo, es decir una contramotivación. Los límites de la conminación y de la
aplicación de la sanción penal, así como las modalidades del ejercicio de la potestad
punitiva del Estado, estaban señalados por la necesidad o utilidad de la pena y por
el principio de legalidad.

La Sancion Penal según la Escuela Clasica no era un medio para modificar al sujeto
delincuente, sino sobre todo como un instrumento legal para defender a la sociedad
del crimen.
En este último aspecto las escuelas liberales clásicas se situaban como una
instancia crítica frente a la práctica penal y penitenciaria del anclen régime y tenían
en la mira sustituir- la por una política criminal inspirada en principios radical-mente
diferentes (principio de humanidad, principio de legali-dad, principio de utilidad). Y
también en este sentido, como ejemplo de un discurso crítico sobre el sistema penal
y de una alternativa radical ante él, las escuelas liberales clásicas han concitado
nuevo interés a la luz de las tendencias criminológi-cas que, controvirtiendo
el modelo de la criminología positivis-ta, han desplazado su atención de la
criminalidad al derecho penal, haciendo objeto a ambos de una crítica radical desde
el punto de vista sociológico y político.
La mente criminal

La criminología actual, a partir del año 1930 , se caracteriza por la tendencia a

superar las teorías patológicas de la criminalidad, es decir aquellas que se basan
en las características biológicas y psicológicas que diferencia-rían a los sujetos
"criminales" de los individuos "normales", y en la negación del libre arbitrio mediante
un rígido determi- nismo. Estas teorías eran propias de la criminología positivista
que, inspirada en la filosofía y en la psicología del positivis-mo naturalista,
predominó entre fines del siglo pasado y comienzos del presente.
Sigue a la concepción patológica dé la criminalidad (reacción, según se verá, y a
anticipada por Durkheim en los tiempos del predominio de tal concepción),
la matriz positivista subsiste hasta nuestros días como fundamental en la historia de
la disciplina.

Émile Durkheim (Épinal, Francia, 15 de Abril 1858 - Paris, 15 de noviembre

1917)
Y ello no sólo porque la orientación patológica y clínica continúa imperando en la
criminología oficial, sino también porque las escuelas sociológicas que se
desarrollan desde los años treinta en adelante, especialmente en Estados Unidos,
contraponiéndose como "sociología criminal" a la "antropología criminal", han
continuado por mucho tiempo y en parte continúan considerando la criminología
sobre todo como estudio de las causas de la criminalidad. Aunque estas
orientaciones hayan desplazado generalmente la atención de los factores biológicos
y psicológicos a los sociales, dando mayor importancia a estos últimos, el modelo
positivista de la criminología como estudio de las causas o de los factores de la
criminalidad (paradigma etioló- gico) -con el fin de individualizar las medidas
adecuadas para extinguirlos, interviniendo sobre todo en el sujeto criminal
(icorreccionalismo)- persiste de manera dominante dentro de la sociología criminal
contemporánea. Al menos, según se ha indicado en la introducción, mientras este
modelo no ha sido puesto en duda y parcial o totalmente sustituido por un nuevo
paradigma científico, el del labelling approach paradigma de la reacción social).
La conciencia de que no es posible considerar la criminalidad cobro un dato
preconstitui¬do a las definiciones legales de ciertos comportamientos y de ciertos
sujetos es característica, como se verá detalladamente más adelante, de las
diversas tendencias de la nueva criminología inspirada en este paradigma. La
consideración del crimen como un comportamiento definido por el derecho, y el
rechazo determinismo y de la consideración del delin-cuente como un individuo
diferente, son aspectos esenciales de la nueva criminología.
Teoría de la anomia
Para Durkheim, es un Estado social, caracterizado por un debilitamiento general, en
la conciencia colectiva, en el que se vuelven poco claros los fines del accionar. Es
el fracaso o la ausencia de un siste¬ma de convicciones morales arraigadas
colectivamente para una persona o grupo social.
Robert Merton redefinió el concepto de anomia, de forma más concreta, como
aquel proceso, propio de las sociedades modernas, que resulta del cambio rápido
de los valores sociales, sin que dé tiempo a su sustitución por otros valores
alternativos. Como resultado de ello, los individuos se que¬dan sin valores
y normas que sirvan como referentes para su conducta.

Teorías del control social o de los vínculos sociales de Hirschi

Travis Hirschi expone que: "todo individuo es un infractor potencial y sólo el miedo
al daño irreparable que pudiera ocasionarle el delito en sus relaciones
interpersonales e institucionales, lo frena". Por lo tanto, la causa de la criminalidad
resultaría del debilitamiento en el individuo de todos los lazos o vinculaciones que
lo unen a la sociedad. Los cuatro factores que determinan la vinculación del
individuo a la sociedad:
1. Apego o lazos emocionales con otras personas.
2. Compromiso o inhibiciones sociales por temor a pérdidas.
3. Participación en actividades convencionales
4. Creencias favorables a los valores establecidos. Contexto de ruptura de los
mecanismos de vinculación social informal:

LA ESCUELA POSITIVA

CESAR LOMBROSO
Esta es todo lo contrario a la Escuela Clásica, la Escuela Positiva si tuvo una
existencia real, con un grupo de juristas que retaron a otros juristas del campo
para poder imponer sus ideas. Una clase de intelectuales que hacen de
LOMBROSO un jefe y sus conocimientos una doctrina. FERRI nos dice que " la
escuela positiva consiste en lo siguiente: estudiar al delito, primero en su génesis
natural, y después en sus efectos jurídicos, para adaptar jurídicamente a las varias
causas que lo producen los diversos remedios, que por consiguientes serán
eficaces " Debido a los excesos de la Escuela Clásica, nace la Escuela Positiva.
Todo se debió al abuso de la dogmática, al olvido del hombre delincuente a sus
creencias de haber de haber agotado la problemática jurídico-penal.
El principal medio de difusión de esta escuela fue la revista "Archivi di psichiatria,
scienze penali e antropología criminales.
Enrico Ferri

Enrico Ferri (1856-1929) fue un político, criminólogo y sociólogo italiano y además

estudiante de Cesare Lombroso. Sin embargo, mientras que Lombroso investigó los
factores fisiológicos que motivaban a los criminales, Ferri investigó los factores
sociales y económicos. Ferri fue el autor de Sociología Criminal en 1884, editor
de Avanti, un diario socialista, como a su vez un anti-reformista dentro del Partido
Socialista Italiano, fue elegido por el fascismo como senador vitalicio en 1929, luego
de que se hubiese declarado adherente de la ideología fascista en 1923, sin
embargo no puede asumir su puesto debido a su muerte.
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". La vida de esta escuela ha sido agitada y fecunda, llena de aciertos y de errores
también, así como ha tenido muchos que la apoyan también están los que la
contradicen. Otro conocimiento que FERRI nos explica es: "la escuela criminal
positiva no consiste únicamente, en el estudio antropológico del criminal, pues
constituye una renovación completa, un cambio radical de método científico en el
estudio de la patología social criminal, y de los que hay de más eficaz entre los
remedios sociales y jurídico que nos ofrece. La ciencia de los delitos y de las penas
era una exposición doctrinal de silogismos, dados a luz por la fuerza exclusiva de la
fantasía lógica; nuestra escuela ha hecho de ello una ciencia
de observación positiva, que, fundándose en la antropología, la psicología y
la estadística criminal, y así de como el derecho penal y los estudios penitenciarios,
llega a ser la ciencia sintética que yo mismo la llamo sociología criminal, y así esta
ciencia, aplicando el método positivo al estudio del delito, del delincuente y del
medio, no hace otra cosa que llevar a la ciencia criminal clásica el soplo vivificador
de las ultimas e irrefragables conquistas hechas por la ciencia del hombre y de la
sociedad, renovada por las doctrinas evolucionistas ".
Dentro de los representantes esta escuela, tenemos a LOMBROSO, FERRI Y
GAROFALO, esto no quiere decir que sean todos sino que con ellos son con los
cuales se marca el principio de una corriente que llegaría con fuerza hasta nuestros
días.
LOMBROSO, FERRI Y GAROFALO

Los postulados de esta escuela son:

- La Escuela Positiva se caracteriza por su método científico.
- El delito es un hecho de la naturaleza y debe estudiarse como un ente real, actual
y existente.
- Su determinismo, es totalmente determinista esta escuela.
- Sustituye la responsabilidad moral por la responsabilidad social, puesto que el
hombre vive en sociedad y será responsablemente social mientras viva en
sociedad.
- El hecho de que si no hay responsabilidad moral, no quiere decir que se pueden
quedar excluido del derecho.
- El concepto de Pena se sustituye por el de sanción.
- La sanción va de acuerdo a la peligrosidad del criminal.
- Estas deben durar mientras dure la peligrosidad del delincuente, y por eso son de
duración indeterminada.
- La ley penal no restablece el orden jurídico, sino que tiene por misión la de
combatir la criminalidad considerada como fenómeno social.
- El derecho a imponer sanciones pertenece al Estado a título de defensa social.
- Más importante que las penas son los substitutivos penales.
- Se acepta "tipos" criminales.
- La legislación penal debe estar basada en los estudios antropológicos y
sociológicos.
- El método es inductivo - experimental.
Las teorías de Lombroso sobre el delincuente
Lombroso dijo que las causas de la criminalidad son de acuerdo con la forma,
causas físicas y biológicas .Un aspecto particularmente difundido de la obra de
Lombroso es la concepción del delito como resultado de tendencias innatas, de
orden genético, observables en ciertos rasgos físicos o fisonómicos de los
delincuentes habituales (asimetrías craneales, determinadas formas de mandíbula,
orejas, arcos superciliares, etc.). Sin embargo, en sus obras se mencionan también
como factores criminógenos el clima, la orografía, el grado de civilización,
la densidad de población, la alimentación, el alcoholismo, la instrucción, la posición
económica y hasta la religión.

Rasgos específicos del criminal según Lombroso

Un rasgo llamativo en su obra es la crudeza con que expone algunas de sus
conclusiones, que resulta aún más chocante a la luz de las ideas que predominan
en la criminología luego del ocaso de la escuela positiva. Esta crudeza puede
deberse a la tendencia positivista a despojar el discurso científico de toda otra
consideración aparte de la mera descripción de la realidad, eludiendo juicios
morales o sentimentales.
Por ejemplo, refiriéndose a lo que él llama la terapia del delito, dice:
"En realidad, para los criminales natos adultos no hay muchos remedios: es
necesario o bien secuestrarlos para siempre, en los casos de los incorregibles, o
suprimirlos, cuando su incorregibilidad los torna demasiado peligrosos "Otro rasgo
característico de la obra de Lombroso es la precariedad de su método científico,
frecuentemente de la observación empírica, a veces sobre la población, y de
relaciones de causalidad escasamente fundadas. Por ejemplo, de la comparación
entre la temperatura anual media en las distintas provincias de Italia y el índice
de homicidios en cada una de ellas concluye Lombroso que el calor favorece este
tipo de delitos.
La posición según la cual los delitos son producto de estos diversos factores
determinantes, lleva lógicamente a bregar por un código penal que los prevea y
ajuste las condenas a la existencia de esos mismos factores, dejando de lado las
preocupaciones de la llamada dogmática penal. La pena tiene como objetivo según
Lombroso la defensa social, entendida como neutralización del peligro que para la
sociedad representan ciertos individuos que no pueden dominar sus tendencias
criminales. Al mismo tiempo, tiene el fin de intentar una readaptación en los casos
en que fuera posible. La concepción de Lombroso torna irrelevante el estudio de la
imputabilidad del sujeto, puesto que –según se deriva lógicamente de sus
postulados– todos los criminales son inimputables, y cuanto menor sea su
responsabilidad, mayor es su peligrosidad. Esta idea se opone agudamente a las
concepciones más frecuentes entre abogados y juristas, a quienes Lombroso criticó,
sosteniendo que pretendían aminorar la pena precisamente para los individuos más
peligrosos.
"En realidad, para los criminales natos adultos no hay muchos remedios: es
necesario o bien secuestrarlos para siempre."

El Espiritismo
Más adelante Lombroso comenzó a investigar el fenómeno de los médium. Aunque
inicialmente escéptico, luego se convirtió en un creyente del Espiritismo. ¿Y como
ateo, Lombroso discute sus opiniones sobre fenómenos paranormales y el
Espiritismo en su libro Después de la muerte - qué? "' (1909) en que dice: "creer en
los espíritus y afirma que la médium era genuina". Más tarde se supo el engaño por
la mujer.

El Espiritismo
Conclusión
Las escuelas son ciertas corrientes de pensamiento coincidentes en conceptos
básicos de determinada disciplina. Cuando varios autores coinciden en la
concepción de algunos conceptos fundamentales como el origen y fundamento de
derecho criminal, el delito, la responsabilidad, la pena, el método, los fines del
derechos penal y otros, decimos que pertenecen a determinada escuela o que
conforman tal o cual escuela
El objeto fundamental de la escuela clásica es el estudio y análisis del delito y de la
pena. Esta escuela se basa en el principio del libre albedrio, esto quiere decir que
el hombre es responsable de sus actos. Esta escuela también puede denominarse
"escuela de la disuasión". La pena funciona como retribución al daño que el
delincuente le hace a la sociedad.
Frente a los postulados del derecho penal clásico surge la escuela llamada
"positivista", inspirada en el evolucionismo de Darwin y en el cientificismo, dentro de
los cuales cabe mencionar la teoría de la degeneración de Morel; las descripciones
psiquiátricas de la monomanía homicida de Esquirol y de la locura moral de
Prichard; y, finalmente, las hipótesis antropométricas de Gall, todas ellas
precursoras de la corriente que encabezan Cesare Lombroso (1835-1909), Enrico
Ferri (1856-1929) y Raffaele Garófalo (1852-1934).
Entre las ideas centrales de la escuela positivista cabe mencionar:
1. El comportamiento delictivo no es elegido (anormalidad por causas biológicas).
2. El comportamiento es previsible (peligrosidad) y curable (tratamiento).
3. Defensa social (segregación) + tratamiento (prevención especial).
4. El delincuente curado se vuelve ""normal" y se reintegra al orden social.
5. El orden social se compone de personas normales (aptas) y conformes.
En esta escuela, el objeto de estudio fundamental es el delincuente. Por esta razón,
se centra en estudiar y analizar quién comete el delito. Entonces, fundamenta su
análisis en la realidad individual, el hombre, su constitución biológica y otros
factores externos que influyen en el individuo, para que este cometa delito.
La escuela positivista es determinista, esto quiere decir que el hombre es
delincuente porque está predestinado a serlo.