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PROGRAMA DE DERECHO
IV-CICLO
MG. CLAUDIA LILIANY ALIAGA MELÉNDEZ
1.1. EL CONOCIMIENTO. CONOCER, SABE Y CONOCIMIENTO. CLASES DE CONOCIMIENTO. FORMA DE
CONOCIMIENTOS. NIVELES DEL CONOCIMIENTO. FUENTES DEL CONOCIMIENTO.
Conocer, es una acción desarrollada por el hombre para llegar al conocimiento. Esta
actividad constituye un proceso mental para reflejar la realidad objetiva en la conciencia. Es
previa al conocimiento mismo.
Hemos establecido que la realidad es la fuente del conocimiento. A esa realidad, empero,
podemos acceder con el sentido común (criterio multicompartido), o mediante abstracciones
(separación mental de las propiedades y relaciones de los objetos, hechos y fenómenos).
En el primer caso, lograremos un Conocimiento Ordinario Común, que algunos llaman
vulgar; un conocimiento no especializado, embrión o germen del conocimientos científico,
que se adquiere sin intención ni estudio y que nace del sentir común. En el segundo caso,
lograremos un Conocimiento Científico, en tanto la veracidad o la falsedad de dichas
abstracciones sean empíricamente demostrables. Este conocimiento se adquiere a través
del método, la teoría y la técnica de la ciencia.
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De otro lado, cuando dichas abstracciones se refieren a planos estrictamente ideológicos o
teóricos, por tanto no susceptibles de demostración mediante la experiencia, sino mediante
ejercicio problemáticos y críticos de los conceptos y teoría (filosofía), se trata del
Conocimiento Filosófico, cuando el acceso al saber se produce por la vía estrictamente
sensorial, motivada por estímulos internos o externos de la persona que produce
sensaciones estéticas, cuyo estudio y comprensión corresponden al arte, se obtiene el
Conocimiento Artístico.
A diferencia de los animales inferiores, que sólo están en el mundo, el hombre trata de
entenderlo. La vía hacia el conocimiento es larga e interminable. El hombre es un cotidiano
insatisfecho, y encausa sus esfuerzos a ampliar su cultura personal que, de todos modos,
será siempre sectorial, en relación con la totalidad de la cultura de la sociedad. Este trajín
cognoscitivo que se sustenta en el propósito de desentrañar los misterios y resolver los
problemas del mundo circundante, transita históricamente desde el conocer espontáneo
hasta el conocer sistemático e intencional; es decir, que tiene fundamentalmente dos niveles,
que corresponden a las dos grandes formas y clases de conocimiento: el ordinario y el
científico. Veamos cómo se caracteriza cada uno.
a) Conocimiento ordinario
Como se ha notado antes, el conocimiento ordinario fluye del mundo objetivo y se incorpora
al pensamiento, la conciencia, sin que medie estudio, investigación ni ánimo exprofeso de
aprehenderlo. M. Burge, que parte del conocimiento ordinario es conocimiento científico o
su punto de inicio, porque sometido a prueba con el método de la ciencia, se enriquece y
supera. Esto no significa, aclarar que la ciencia sea una mera prolongación o un simple
afinamiento del conocimiento ordinario, en el sentido en que el microscopio, por ejemplo,
amplía el ámbito de la visión. El sentido de estimar las ideas y los procedimientos científicos
a la luz del conocimiento común u ordinario exclusivamente, es descabellado, pues, la
ciencia elabora sus propios cánones de validez y, en muchos temas, se encuentra muy lejos
del conocer, el cual va convirtiéndose progresivamente en ciencia fósil. Cita como ejemplo
gráfico, el caso de la mujer de un físico que rechaza una nueva teoría de su marido sobre
las partículas elementales porque esa teoría no es intuitiva.
Ezequiel Ander Ege, denomina Vulgar al conocimiento ordinario o común, definiéndolo como
el modo común, corriente y espontáneo de conocer. Lo caracteriza como
predominantemente superficial, sensitivo subjetivo, no sistemático y acrítico.
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Es superficial, porque se conforma con aparente, con lo que comprueba en el simple pasar
frente a las cosas. Constituye una evidencia inmediata y se expresa en frases como “porqué
lo dijeron”, “porque lo vi”, “porque lo leí” o “porque todo el mundo lo dice”.
Es sensitivo, porque percibe lo inmediato a través de vivencias, estados de ánimo y
emociones de la vida diaria, peramaneciendo a nivel de la certeza sensorial.
Es subjetivo, porque el mismo sujeto organiza las experiencias y conocimientos.
Es no sistemático, porque se adquiere, relaciona y valida sin orden ni criterio orgánico.
Es acrítico, porque pudiera ser verdadero, se adopta sin reflexión ni examen crítico, sólo
como evidencia inmediata.
Mario Bunge, remarca otras características del conocimiento, que se asocian a las
anteriores: la vaguedad e inexactitud y la intrascendencia al objeto, hecho o fenómeno.
Es vago e inexacto, porque en la vida diaria nos preocupamos poco por dar definiciones
precisas, descripciones exactas o medidas afinadas.
Es intrascendente al objeto, hecho o fenómeno, porque a menudo se limita a aislarlo sin
correlacionarlo sin explicar; se queda en la apariencia.
b) Conocimiento científico.
M. Bunge, precisando las características de las ciencias y tras señalar que, tanto el sano
sentido común como la ciencia aspiran a ser racionales y objetivos; caracteriza al
conocimiento científico como: fáctico, trascendente, claro y preciso, comunicable,
sistemática, general, legal y predictivo.
Es fáctico y objetivo, porque parte el ámbito concreto de los objetos, hechos y fenómenos;
los describe tales como son; los analiza y vuelve a ellos, luego de comprobar
experimentalmente su validez. El conocimientos científico busca alcanzar la verdad fáctica,
que es la racional y objetiva.
Es trascendental la objeto, hecho o fenómeno, por que lo descarta, produce uno nuevo y lo
explica racionalmente, yendo más allá de la apariencia. No se queda en la experiencia
colectiva y de la teoría.
Es claro y preciso, porque aunque los problemas sean distintos, son formulados con
precisión, y sus resultados son diáfanos y de fácil comprensión. Diríase, que gracias a la
ciencia se desvanece la nebulosa del sentido común, que hacia vago e impreciso al
conocimiento ordinario. El conocimientos científico gana en exactitud y, aunque pudiera
tener un margen de error, éste podrá ser detectado también gracias al método científico.
Es comunicable, porque se exterioriza, se expresa, adquiere publicidad. Es conocimiento
científico, tiene su lenguaje expresivo, pues la ciencia es contraria a lo inefable, a todo lo que
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- Percepción
- Etapas - Identificación
METODOS - Solución Propuestas
MODERNOS O - Verificación
CIENTÍFICOS - Ilustración
- Aplicación
- Procesos logrados
A) LA AUTORIDAD
El hombre en la antigüedad para resolver sus problemas, acudía a las autoridades del
pueblo (médicos hechiceros), para pedir consejos. En la actualidad, también los hombres
acuden a la autoridad, con la finalidad de resolver sus problemas, que escapan de sus
conocimientos. Ejemplo: Un abogado para la defensa de su patrocinado, acudirá a la opinión
de un profesional, dependiendo del delito del que lo inculpa; un psiquiatra evaluará es estado
psicológico-psiquiátrico del reo en el momento de cometer el delito.
1) La Tradición
Es la actualidad, el hombre no evalúa la verdad o la falsedad de sus creencias.
Muchas veces inconciente o concientemente acepta muchas tradiciones de su cultura.
A menudo, es necesario, pero no es siempre válido.
Así como el hombre primitivo, acudían a los jefes de la tribu para solicitar consejos;
asimismo, en el Medio Evo, acudían a los religiosos, a los que consideraban que lo
sabían todo y alcanzando la verdad absoluta, estas personas se basaban
exclusivamente a las conjeturas propuestas por Aristóteles, cuando Galileo invitó a
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uno de los eruditos a observar la luna de Júpiter, éstos se negaban a mirar por el
telescopio, y eran fieles a la autoridad establecida.
El hombre por ser netamente un ente social y por su ansia de conocimientos a las
opiniones de expertos en cierta materia, para apoyar sus conocimientos y resolver sus
problemas; sin embargo, no debemos guiarnos ciegamente de los títulos de los
expertos, sino debemos considerar los argumentos y pruebas que apoyan su
conocimiento.
B) LA EXPERIENCIA PERSONAL
El hombres a menudo recurre a sus experiencias para que a través de ella resuelva
el problema actual, muchas de estas pueden ser erróneas, como también muchas están en
lo correcto. Ejemplo, uno de los hermanos tiene que repartir equitativamente cierta cantidad
de dinero entre sus hermanos, pero éste se quedará con la mayor parte (esto corresponde
la experiencia errónea).
C) LA DEDUCCIÓN
Con el objeto de conocimiento, Aristóteles estudió el silogismo, el mismo que sirve
para probar la validez de una conclusión; consta de premisas y conclusión. Ejemplo:
- Premisa menor
Todos los hombres son mamíferos: si todos los S son M
“S” “M”
Conclusiones:
Todos los hombres son mortales; todas las S son P.
“S” “P”
Al analizar el razonamiento deductivo, se tiene que tener en cuenta el lenguaje, las palabras
pueden tener más de un significado; en consecuencias, originarán un error en el silogismo.
Para la validez de un razonamiento deductivo, no se cuestiona el contenido, sino la forma
del silogismo.
D) LA INDUCCIÓN
a. Inducción perfecta.
Consiste en enumerar completamente todo los casos y al mismo tiempo llevar a una
conclusión genera. Ejemplo: Para determinar la ocupación de una familia, se preguntará
a cada una de ellos; en seguida, se tabulará y se llegará a la conclusión. Esto más permite
obtener información fidedigna, pero no es posible utilizar en problemas mayores.
b. Inducción Baconiana
Francisco Bacon, era un oposito a las conclusiones, a partir de las premisas o validez
absoluta. Proponía que el investigador debería estudiar a la naturaleza y extraer
conclusiones a partir de las observaciones directas.
c. Inducción Imperfecta
El método científico es un instrumento que utilizan los investigadores para resolver diversos
tipos de problemas. En consecuencia, constituye la base al progreso, tanto en la
investigación para como en la aplicada.
a) HECHOS: Constituye el dato objetivo y real como punto de partida y generador del
conocimiento científico. Los hechos son conocimientos auténticos, susceptibles de ser
verificados por constatación.
Como bien lo señala B. Avila “la labor de todo investigador, es buscar constantemente
hecho nuevos que permitan comprobar hipótesis y consecuentemente enriquecer las
teorías existentes, ya sea en el campo de las ciencias naturales, como en e contexto
cognoscitivo de las ciencias sociales”.
Funciones:
Objetivos reales, independientes de la conciencia humana.
Auténticos e irrefutables, susceptibles de ser comprobados por constatación.
Invariables, en relación a la hipótesis y teorías que se formulan para explicarlos.
Deben vincularse necesariamente a una teoría, que los explique e incluya en un
cuerpo de conocimientos para que alcancen significancia científica.
b) HIPOTESIS: son enunciados y priori acerca de los que espera lograr con relación a una
situación problemática. Se expresa a través de una proposición que afirma o niega algo.
El esfuerzo de toda investigación, estará orientada a confirmar o refutar las hipótesis.
Características:
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Es una suposición expresada en forma de proposición o enunciado. La suposición
es el foco o alma de la hipótesis.
La suposición enunciada por la hipótesis está fundamentada en:
Una ley científica se define como una hipótesis bien comprobada, que alcanza el grado
de regularidad al cumplir las siguientes exigencias.
CLASES DE LEYES:
Leyes específicas.- Son las que abarcan un círculo relativamente estrecho de
fenómenos e inherentes a cada forma correcta de la materia. Ejemplo: Leyes
termodinámicas (Proceso térmicos), leyes de aceleración (mecánica),
Leyes para grandes grupos de fenómenos.- Estos se revelan en una gama
sumamente amplia de condiciones correspondientes a grandes grupos de objetos y
fenómenos. Ejemplo: Leyes de conservación de la masa de la carga eléctrica, en
física. Selección natural de la biología.
Leyes universales.- Son las leyes dialécticas fundamentales del mundo, que expresan
relaciones entre propiedad y tendencias universales. Carecen de forma funcional
concreta y no se expresan matemáticamente. Actúan como principios universales de
todo ser. Ejemplo: La ley de la gravedad.
d) TEORIAS
Una teoría es una proposición, que establece principios y leyes generales que orientan
la articulación y explicación de varios hechos específicos que se han observado en forma
independiente, y que están relacionados con un modelo teórico o conceptual. Es el marco
de referencia, que contiene un conjunto de construcciones relacionadas entre sí; que
ofrece un punto de vista sistemático y coherente de los hechos y fenómenos en estudio;
que especifica además, las relaciones existentes entre variables con el objeto de explicar
y predecir dichos fenómenos (Rojas Soriano, R. “Investigación Social. “Teoría y Praxis”.
Editorial Plaza y Valdes. México, 1988). Es el resultado de la aplicación de un método,
con el fin de organizar, explicar y predecir de la información objetiva posible,
determinados fenómenos de la realidad y lograr aproximaciones científicas e
interpretaciones sistemáticas, abstractas y generalizadas de dichos fenómenos.
Toda investigación, desde sus primeras etapas, se debe basar en una determinada
concepción teórica, la cual orienta y cumple funciones metodológicas en el proceso de
investigativo.