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Los valores de los poemas homéricos corresponden a una edad que todo lo juzga a la
talla del hombre heroico, tan señalado en la guerra como en el consejo. Los poemas son
el eco de acontecimientos que agitaron al mundo, y lo mismo que otras epopeyas
históricas, fueron compuestos como un segundo acto que siguió a la guerra y a la
conquista. Los conquistadores comienzan a instalarse en sus nuevos dominios y, en
aquella civilización naciente, los bardos divierten a sus amos recitando hechos heroicos.
Homero está ya lejos de la guerra que canta, pero se ha apropiado las nociones de la
Edad Heroica, y es un bardo auténtico, educado en la rapsodia y en la recitación.
Compone para oyentes, no para lectores, y su arte es el arte que se desarrolló en los
cortes de los conquistadores griegos y los colonos de Jonia.
Nos relata el asedio de Troya; y aunque su acción cae dentro del último año de los diez
que duró el asedio, y aun cuando la captura misma de la plaza queda ya fuera del
poema, éste nos da los principales trazos de la guerra troyana. La acción acontece sobre
todo en el campo de batalla y el campamento, sus principales personajes son los
guerreros, y sus principales estímulos son de ánimo militar. El plan de conjunto logra
darnos un cuadro de la Edad Heroica en plena guerra, y los detalles del combate están
descritos para hombres que entendían de guerra y sabían apreciar una buena pelea.
Troya es sitiada porque Paris a raptado a la esposa de Menelao, Helena. Troya paga las
consecuencias de este secuestro y cae.
La guerra de Troya se produjo a causa de que Paris tomó a Helena, esposa de Menelao,
al igual que Eneas, tomó a Lavinia, la prometida de Turno, produciendo la guerra que
luego iba a finalizar con la fundación de Lavinium.
Aquiles es un semidiós, al igual que Eneas, pero era bravo, hermoso, elocuente y dotado
de todas las facultades humanas. Aún en las fallas de su nobleza, es un auténtico héroe.
Héctor es la antítesis de Aquiles: su bravura es deliberada y se inspira en el amor a su
país. Tiene más cualidades de hombre, que las de un héroe. En él hay instantes de duda
y hasta de miedo. Se encuentra atado a las responsabilidades humanas, algo que Aquiles
ignora. Sabe luchar pero nunca disfruta las batallas. Carece de confianza en sí mismo y
de la indiferencia ante las pretensiones ajenas característica de los héroes. Todas estas
cualidades son similares a las de Eneas.
Resumir las tres secciones del argumento de la Odisea e indicar el tema central
de la obra.
Cuenta las aventuras de Odiseo, quien retorna a su hogar, donde lo espera su esposa
Penélope, luego de la caída de Troya. Durante este viaje se topa con diferentes
situaciones y obstáculos como monstruos fabulosos y aventuras en aguas nunca antes
exploradas. Los triunfos de Odiseo se deben a su intelecto y a la ayuda de Atenea.
En la primera parte cuenta el viaje que realiza su hijo para encontrarlo y advertirle de
los pretendientes que rodean a Penélope. En la segunda parte se cuenta su viaje y todas
las aventuras que vive. Y la tercera cuento que al llegar a su hogar mata a los
pretendientes de su esposa y sus espíritus se reúnen con los caídos de la guerra de
Troya.
Entre las narraciones populares citadas por Bowra como antecedentes de la
Odisea, ¿cuáles pueden relacionarse con los libros 4 y 6 de la Eneida
respectivamente?
Augusto fue el emperador más grande de Roma gracias a las obras y las medidas que
tomó a favor del pueblo y del imperio.
Conte, “Virgilio”
Resumir los datos brindados por Conte acerca de la vida y obra de Virgilio.
Virgilio nació cerca de Mantua el 15 de octubre del año 70 a.C., era hijo de pequeños
propietarios rurales. Se presupone que se educó en Roma y Nápoles pero no hay
evidencias de ello. Hay un poema atribuido a Virgilio que alude a una escuela a la que
habría asistido en Nápoles, la del filósofo epicúreo Sirón. No hay evidencias de que esto
sea cierto. De todas maneras, las Bucólicas, primer texto compuesto por Virgilio, tiene
influencias epicúreas. Estas obras fueron compuestas entre el 42 y 39 a.C. y en ellas,
repetidas veces, Virgilio alude a los graves acontecimientos del año 41 a.C., cuando en
el territorio de Mantua se confiscaron tierras a fin de recompensar a los veteranos de la
batalla de Filipos. Este período estuvo marcado por graves desórdenes y Virgilio hace
eco del drama de los expropiados. Según una versión él mismo habría sufrido la
confiscación de los bienes de su familia, logrando recuperarlos más adelante gracias a la
posible intervención de Octaviano o de algunas personas nombradas en las Bucólicas.
Numerosos pasajes de estas obras se interpretan como autobiográficos. Hoy es muy
difícil discernir un fondo de verdad histórica.
Inmediatamente después de la publicación de las Bucólicas, Virgilio ingresa en el
círculo de amistades de Mecenas, también de Octaviano, y luego también al de Horacio.
En los largos años de incertidumbre y lucha política que se extienden hasta la batalla de
Actium (31 a.C.), Virgilio se aboca a las Geórgicas, en plena sintonía con el ambiente
de Mecenas. Sin embargo, no parece amar a Roma: el final de las Geórgicas habla de
Nápoles como el amado lugar de retiro y de actividad literaria.
En el 29 a.C., al regresar vencedor de Oriente, Octaviano se detiene en Atella, en
Campania, donde hace que Virgilio le lea las Geórgicas recién compuestas. En adelante,
el poeta se dedicó por completo a la composición de la Eneida: al parecer, Augusto
estaba muy pendiente del desarrollo de la obra, según se deduce del fragmento de una
carta. Virgilio vivió lo suficiente como para leerle al princeps algunas dos partes del
poema, pero no llegó a completar la obra. La Eneida se publicó por voluntad de
Augusto, al cuidado de Vario Rufo ya que Virgilio había muerto el 21 de septiembre del
año 19 a.C. en Brindisi, al regresar de un viaje por Grecia. Fue sepultado en Nápoles. La
fortuna de la obra, que ya en los años anteriores al 19 a.C. era esperada y preanunciada
en los ambientes literarios, fue inmediata y consagratoria.
Las Bucólicas son diez poemas breves en hexámetros dactílicos, de un total del 829
versos. Otras obra de Virgilio fue las Geórgicas, un poema didáctico en cuatro libros
hexámetros con 2188 versos en total, completada en el año 29 a.C. Por último, la
Eneida, un poema épico en doce libros, compuesto en hexámetro dactílico. Cada libro
abarca entre 700 y 950 versos. En total, la obra cuenta con 10000 versos. Esta última
obra fue publicada por los herederos de Virgilio. Algunas incongruencias y repeticiones
compositivas indican la falta de una revisión final. Posee algunos versos incompletos
que el propio Virgilio llamaba tibicnes (pilares que sostienen un edificio en
construcción).
¿Cuál era la intención de la Eneida de acuerdo con los gramáticos antiguos?
Según los gramáticos antiguos, la intención de la Eneida habría sido doble: imitar a
Homero y alabar a Augusto “partiendo de sus antepasados”. A simple vista, se trata de
una simplificación razonable. Los doce libros se conciben ante todo como una respuesta
a los cuarenta y ocho libros de los dos poemas homéricos.
De allí que suela hablarse de una mitad “odiseica” de la Eneida (libros I-VI) y de una
mitad “iliádica” (libros VII-XII), donde los sucesos son similares e inspirados en las
obras de Homero.
¿En qué sentido puede afirmarse que la Eneida invierte los poemas homéricos?
La Ilíada cuenta los sucesos que llevan a la destrucción de una ciudad; la Odisea cuenta,
a continuación de esta guerra, el retorno al hogar de uno de los destructores. Estos dos
relatos épicos, estas fabulae, se representan en Virgilio en una secuencia invertida:
primero los viajes, luego la guerra; pero esto comporta también una inversión de los
contenidos. El viaje de Eneas no es el de un retorno al hogar, como el de Odiseo: es
fundamentalmente un viaje hacia lo desconocido. La guerra de Eneas no sirve para
destruir una ciudad, sino para construir una ciudad nueva (que será predecesora de
Roma).
¿En qué sentido puede afirmarse que la Eneida continúa los poemas homéricos?
El libro II de Virgilio relata la última noche de Troya, que en la Ilíada se entrevé tan
sólo en forma profética- y se relaciona con la Odisea –en el libro III Eneas sigue en
parte los rastros de las aventuras de Odiseo, afrontando peligros que el héroe griego ya
había atravesado-. En este sentido, Virgilio retoma la experiencia de la épica cíclica: la
cadena de narraciones épicas que “integraban” la poesía de Homero en una suerte de
continuum.
¿En qué sentido puede afirmarse que la Eneida repite y supera a los poemas
homéricos?
Comentar la siguiente afirmación de Conte (p. 4): “La Eneida está atravesada de
apuntes proféticos que confieren al relato una orientación “augustea”; pero no
por eso deja de ser homérica.”
entre los siglos II y I a.C., su figura adquirió una fortuna creciente entre los romanos.
Esto responde a motivos políticos, difíciles de precisar. Ante todo, el mito del origen
troyano les daba sustento: el más noble héroe troyano que se salvó de la catástrofe
habría estado conectado, por relación genealógica, con Rómulo, el fundador de la
ciudad. Esto permitía a los romanos reclamar una suerte de igualdad autónoma respecto
de los griegos, en la misma época en que Roma ganaba la hegemonía del Mediterráneo
griego. A partir del mito homérico, los troyanos se consagraban como grandes
antagonistas de los griegos; Roma les habría dado su revancha. (También el tercer gran
poder del Mediterráneo, Cartago, se relaciona oportunamente con la leyenda de Eneas a
través de la reina Dido.) De este modo, Roma legitimaba su nuevo poder por medio de
antecedentes históricos antiquísimos.
¿Cuáles son, de acuerdo con Conte, los rasgos más característicos del estilo de
Virgilio?
¿En qué sentido puede afirmarse que Virgilio se asume heredero de la épica
nacional romana pero que, al mismo tiempo, su obra no se agota en este
proyecto?
Esto refiere a que la Eneida no solo cuenta la historia de cómo se fundó Roma y de
dónde provienen los grandes ancestros del pueblo romano, sino que fue escrita
principalmente para forjar y fortalecer al mismo pueblo. Esta obra los “dotó” de los
valores e ideales romanos a los que cualquier ciudadano debía aspirar. No solo fue una
obra con fines educativos, sino que además tenía fines políticos.