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Preguntas Libro

En que Mar se encontraba navegando Alonso junto a su Padre?


R.- En el océano pacifico
Desde donde fue la salida del Barco que se encontraba Alonso
R.- Desde España

Por que Alonso viaja nuevamente en una verdadera Aventura


R.- Viaja para buscar a su padre en el nuevo mundo
En que fecha salio Alonso de su casa para iniciar su viaje
R.- En febrero del año 1539
Cual era la nueva aventura de Alonso junto a su padre?
R.- Participar en la conquista de america
En nombre de que emperador?
R.- Emperador Carlos 1º

Hace cuantos años atrás habían descubierto las tierras y por quien.
R.- Hace cuarenta y siete años por cristobal colon.
Por que el padre de Alonso viajo al nuevo mundo?
R.- Viajo en búsqueda de una mejor fortuna.

De que pueblo era Alonso?


R.- Torremocha.
Con que destino se encontraba embarcado Alonso?
R.- Con destino a Peru.

Hacia que puerto navegaba Alonso junto a su Padre?


R.- Con destino al puerto del Callao Peru.
Cual era el destino final de ambos?
R.- Cuzco en Peru

Quienes eran Huayna , Atahualpa, Huascar, Tupac


R.- Son el Rey y Principes Incas.
Que Ocupacion le gustaba hacer cuando estaba navegando
R.- Pescar y pasaba horas

Que quería atrapar Alonso con un arpon


R.- Una tortuga
Contra que animal Alonso Peleo por una presa.
R.- Contra un tiburón
Quienes se estaban disputando la ciudad de cuzco
R.- Francisco pizarro quien dominaba las tierras del norte (nueva castilla) y Diego de
almagro quien le dio las tierras del sur (Nueva Toledo).
Por que se estaban disputando los territorios
R.- Por que no estaban claramente establecidos los limites.

Quienes eran “Los de Chile”


R.- Era el ejercito de Diego de Almagro.
Por que los llamaban asi
R.- Por que en el año 1536 junto a un gran Hueste se fueron hacia el sur búsqueda de
riquesas, guiados por los comentarios de los Incas que decían que existían grandes
riquezas, no encontraron nada solo penurias y sufirmientos.
Quien es el grupo de Manco Inca.
R.- Es uno de los grupos rebeldes al ver las peleas entre españoles.
Quien Gano la Batalla entre Francisco pizarro y Diego de Almagro.

R.- Hernando Pizarro.


Cuando Gano Pizarro, cual fue la orden que impuso contra Almagro.
R.- Lo condeno a muerte, a estrangular en la cárcel y después decapitar en la plaza
publica de cuzco.
Que era lo que llamaban los Indios un Tambo.
R.- Una posada Inca de piedra.
Que era Huaycapata

R.- La plaza principal de cuzco, nombre que significa Plaza de la alegría.


Que mascota tenia Alonso en Cuzco y como se llamaba.
R.- Un perro de manchas negras llamado Bartolo
Quien era Pelayo.

R.- El amigo que conocio en su camino hacia Sevilla.


Como se llamaba el pueblo de Alonso
R.- Torremocha.
Donde se logro encontrar Alonso con su padre.
R.- En Panama.

Quien era Maita.


R.- El amigo indio de Alonso
Que buscaba Maita en Cuzco
R.- Algo que le robaron al Padre de Maita. Un baston

Huayna Cápac (quechua: Wayna Qhapaq, "rey joven") fue el undécimo y antepenúltimo
gobernante del incanato.
Emperador del Cuzco. No está claro el lugar de su nacimiento, se estima nacido en Cuzco,
aunque se discute si probablemente nació en Tumipamba, actual ciudad de Cuenca.1 2 3 4 Hijo
del Sapa Inca Túpac Yupanqui y de la Coya Mama Ocllo, nacido durante las expediciones de
conquista emprendidas por su padre durante el reinado de Pachacútec. Durante su infancia y
juventud fue llamado Tito Cusi Guallpa.
Huayna Cápac fue el undécimo y antepenúltimo gobernante del incanato.
Fecha de nacimiento: 1464, Tomebamba
Fecha de la muerte: 1527, Colombia
Hijos: Atahualpa, Huáscar, Manco Inca, Rumiñahui, Ninan Cuyuchi, Inés Huaylas Yupanqui, Paullu
Inca, Coya Asarpay, Atoc
Padres: Túpac Yupanqui, Mama Ocllo Coya
Hermanos: Auqui Tupac Inca
Nietos: Túpac Amaru I, Titu Cusi Yupanqui, Sayri Túpac, Maytanchi

Atahualpa: (quechua: Ata-wallpa 'gallo'1 ) (~1500-1533) fue el décimo tercer inca o soberano
del imperio incaico.
Su padre, Huayna Cápac, murió en torno a 1525 sin dejar nombrado a un sucesor. Esto dio
lugar a la sangrienta guerra civil incaica por la sucesión entre Atahualpa y su
hermano Huáscar. Atahualpa se hallaba entonces en Quito, al mando del ejército incaico del
Norte y a cargo del gobierno de esa región, que estaba subyugada al imperio incaico. Huáscar
se coronó inca en el Cuzco.2 Tras una larga campaña, Atahualpa logró vencer a Huáscar en
1532 cerca del Cuzco.3
Atahualpa se hallaba en Cajamarca, de camino al Cuzco para coronarse inca, cuando recibió
la visita de una expedición española al mando de Francisco Pizarro. Pizarro le capturó por
medio de un ardid.4 Atahualpa ofreció pagar un enorme rescate a cambio de su libertad y
Pizarro aceptó su oferta. Pero los españoles temieron un ataque indígena y decidieron
deshacerse de Atahualpa. Tras recibir el rescate lo acusaron de traición, de conspiración
contra la corona española, y de asesinar a Huáscar.5Lo sometieron a juicio, lo sentenciaron a
muerte y lo ejecutaron por estrangulamiento.6
Pese a que Atahualpa tuvo sucesores nombrados por los españoles se le considera el último
gobernante del Imperio inca.

Huáscar: fue el duodécimo Inca del Tahuantinsuyo, uno de los diez hijos de sangre
de Huayna Cápac y uno de los terceros con acceso al trono. Las versiones oficiales dicen
que Huayna Cápac y su ya nombrado sucesor (Ninan Cuyuchi) fallecieron en 1527 de viruela,
cuya epidemia empezaba a brotar por el norte del Imperio incaico tras la invasión europea
de América del Sur. Ante este hecho, escoger al nuevo Inca se hacía difícil. Finalmente se
decidieron por Huáscar pues éste había sido nombrado como incap rantin (vicegobernador)
de Cuzco por el mismo Huayna Cápac.
Muchos pretendieron el trono, entre ellos el hermano de Huáscar Atahualpa, quien terminaría
quitándoselo por las armas en 1532, apresándolo y posteriormente acabando con su vida;
todo lo cual sucedió poco antes que Atahualpa mismo fuera cautivo de Francisco Pizarro,
quien lo ejecutó de manera traicionera luego de que este pagara un tesoro por su liberación.
Túpaq Inka Yupanki:
(Cusco, 1441 - Chinchero, 1493) fue el décimo soberano incaico. Sucesor de Pachacútec;
asumió el correinado probablemente entre los 15 y 20 años (entre 1456 y 1461). Luego, tras la
muerte de su padre, se hizo cargo absoluto del poder. Debía tener poco más de 30 años.
Durante su época como hatun auqui y luego como inca (‘rey’) empleó la mayor parte de su
tiempo en campañas bélicas de conquista o «pacificación», e incluso de exploración. Estas
últimas lo habrían llevado a Quito por el norte, el río Maule por el sur, el país de los opataris y
el Paititi por el este1 y Mangareva por el oeste.2 Sin embargo, también tuvo activa participación
en el gobierno. Así, estableció a los curacas, realizó el primer censo general,3 distribuyó el
trabajo, asignó impuestos, cimentó los mitimaes, continuó la construcción de los grandes
caminos, ordenó las cárceles, propagó el culto al Sol e implantó un calendario basado en sí
mismo, embelleció con palacios la ciudad de Tumipamba en honor de su recién nacido
Huayna Capac y fundó la ciudad de Quito. Se hacía llamar «El Resplandeciente».
Tomó como esposa principal a su hermana Mama Ocllo (homónima de la esposa del primer
Inca), en la cual tuvo pocos hijos. Sin embargo, dejó fuerte descendencia entre concubinas y
esposas secundarias.
Murió en Chincheros, tal vez envenenado por su esposa Chuqui Ocllo para favorecer a su hijo.
Sin embargo, tras haberlo escogido como sucesor, se rectificó a último momento y designó
como inca (emperador) al muy joven Huayna Cápac. Su momia perduró hasta la invasión
quiteña, donde los generales quiteños Quizquiz y Calcuchimac la quemaron en venganza por
haber conquistado Quito. La Capac Panaca, que conforma su descendencia, recogió las
cenizas y las habría escondido por Calispuquio junto a su deidad tutelar.
Las Encomiendas
Las encomiendas en la época colonial era un sistema que fue empleado principalmente por
la corona española durante la colonización de las Américas para regular el trabajo de los
indios americanos.

¿Que son las Encomiendas? Mediante las encomiendas la corona española concedía a
una persona un número determinado de indígenas los cuales estarían bajo su
responsabilidad. En teoría, la entega de encomiendas a los españoles estaba destinada a
proteger a los nativos de las guerras entre tribus y para instruirlos en el aprendizaje del
idioma español y para que adoptaran la fe católica: en contribución los indígenas debían
tributar en forma de trabajo, oro u otros productos. Pero en la práctica la diferencia entre la
encomienda y la esclavitud podría ser mínima. Los nativos mediante las encomiendas
coloniales fueron obligados a realizar trabajos forzados y fueron sometidos a castigos
extremos y a la muerte si se resistían.

En el antiguo Imperio Inca e incluso en el periodo pre-incaico las tradiciones de la


extracción de tributo bajo la forma de trabajo eran también sistemáticas.

Quienes eran los encomenderos


Los beneficiarios de la encomienda eran por lo general los primeros conquistadores y
soldados españoles que llegaron el continente americano, pero también incluyó a algunas
mujeres y a notables indígenas que se aliaron con la corona. Por ejemplo, a doña Marina y
las hijas de Moctezuma (emperador del Imperio Azteca) se les concedió extensas
encomiendas como dote. Los gobernantes incas establecidos después de la conquista
española también solicitaron y obtuvieron encomiendas de la corona. El estado de seres
humanos como parte de un encargo o dependencia bajo el sistema de encomienda colonial
sirvió para "definir el estado de la población India": los nativos eran hombres libres, no
esclavos o siervos. A los conquistadores europeos se les concedió la tutela de los pueblos
indígenas que ayudaron a conquistar. La encomienda era esencial para la corona española
para mantener su control sobre el Norte, Centro y Sur América en las primeras décadas
después de la colonización, ya que fue la primera ley orgánica principal instituida en un
continente donde reinaba la enfermedad, la guerra y la agitación. En un principio el sistema
de encomienda fue ideado para satisfacer las necesidades de las economías agrícolas en el
Caribe. Más tarde se adoptó para la economía minera del Perú, y del Alto Perú. Las
encomiendas se extendieron desde el comienzo del siglo XVI, año donde se inicio
la Conquista del Perú, hasta el siglo XVII.
En Filipinas, la encomienda fue otorgada también a los nobles locales (principalía), a
travésde la ley promulgada por Felipe II, el 11 de junio de 1594.
Historia del surgimiento de la Encomienda
La etimología de la palabra encomienda y encomendero reside en el verbo español
encomendar, que significa "confiar algo". La encomienda se baso en la conocida institución
de la Reconquista Española en la que a los Adelantados se les otorgaba el derecho para
extraer el tributo de los musulmanes o de otros campesinos en las zonas que habían sido
conquistadas y reasentadas.

El sistema de encomienda colonial difiere de la institución Peninsular ya que los


Encomenderos no eran propietarios de la tierra en que vivían los indígenas. El sistema no
dio lugar a una tenencia de la tierra directa por parte del encomenderos españoles, las
tierras indígenas se mantuvieron en teoría en poder de los naturales. Este derecho estuvo
protegido oficialmente por la Corona de Castilla desde el comienzo de la conquista. El
sistema fue abolido formalmente en 1720, pero ya había perdido su eficacia desde mucho
antes. En muchas áreas, ya había sido abandonado por otras formas de trabajo. En algunas
zonas, este sistema casi feudal persistió. En México, por ejemplo, no fue sino hasta la
reforma constitucional después de la Revolución Mexicana que el sistema de la encomienda
fue abolida, y el ejido se convirtió en una entidad jurídica de nuevo.

Establecimiento de la encomiendas
En 1503, La corona española comenzó a conceder encomiendas legalmente a los soldados,
conquistadores y funcionarios. El sistema de encomiendas fue utilizado por la Corona para
la organización de los indígenas en pequeños asentamientos conocidos como reducciones,
en respuesta al crecimiento decreciente de los indígenas. Cada REDUCCIÓN tenía a un
jefe nativo responsable de hacer el seguimiento de los trabajadores en su comunidad. El
sistema de la encomienda no otorgaba la tierra a las personas, pero de forma indirecta
ayudaba en la adquisición de tierras por parte de los colonos. Los encomenderos se
familiarizaron con las tierras de los indígenas, que estaban bajo su tutela, y quisieron
apoderarse de ellas a través de medios legales o extra legales, cuando surgía alguna
oportunidad. Como inicialmente estaba definido, el encomendero y su heredero solo se
beneficiarían de la concesión durante dos generaciones, sin embargo, esto no era a menudo
el caso, especialmente si el heredero prestado algún servicio a la corona. El sistema de la
encomienda llegó finalmente a su fin legal en el año 1720, cuando la corona hizo un nuevo
intento de erradicación de la institución conocida como ENCOMIENDA. Los
encomenderos ahora estaban obligados a pagar a los indígenas por su trabajo realizado.

Inicialmente, las encomiendas deberían devolverse a la corona después de dos generaciones


, sin embargo, esto se pasó por alto con mucha frecuencia. En 1574, el Virrey del Perú
Diego López de Velasco investigó las encomiendas y llegó a la conclusión de que había
32.000 familias españolas en el Nuevo Mundo, y que 4.000 de los cuales tenían
encomiendas. Había 1.500.000 de nativos que pagaban tributo, y 5 millones de indígenas
"civilizados".

La frase "sin indios no hay Indias (América)" popular en el continente americano,


especialmente en el siglo XVI, hace hincapié en la importancia económica y el atractivo de
esta mano de obra, incluso por encima de la de los metales preciosos u otros recursos
naturales.

Abolición de las Encomiendas


La caída del sistema de la encomienda se inició ya en 1510, cuando los misioneros
dominicos comenzaron a protestar contra el abuso de los indígenas en manos de los
colonizadores españoles. En 1538, el emperador español Carlos V se dio cuenta de la
gravedad de la situación por la rebelión de los taínos y se vio obligado a hacer cambios en
las políticas sobre el trabajo de los indios. La corona hizo dos intentos fallidos para poner
fin a los abusos del sistema de la encomienda, a través de la Ley de Burgos y Leyes de
Indias.
El sacerdote español y ex encomendero, Bartolomé de las Casas, se sometió a una profunda
conversión después de ver el abuso hacia los nativos. Dedicó su vida a escribir y ejercer
presión para abolir el sistema de la encomienda colonial que esclavizaba de manera
sistemática a los nativos del Nuevo Mundo. Las Casas participó en un importante debate en
el que impulsó la promulgación de las Leyes Nuevas y el fin del sistema de las
encomiendas en América. Las Leyes de Burgos (1512-1513) y las Leyes Nuevas (1542)
fracasaron debido a oposición colonial y, de hecho, las Nuevas Leyes sobre las indias se
aplazaron en el Virreinato del Perú.

Cuando Blasco Núñez Vela, primer virrey del Perú, trató de hacer cumplir las Leyes
Nuevas, que prevé la supresión gradual de la encomienda, muchos de los encomenderos no
estaban dispuestos a cumplir con ello y se rebelaron contra Núñez Vela. Sin embargo, la
encomienda fue reemplazada gradualmente por los llamados REPARTIMIENTOS en toda
la América española a partir de mediados de siglo XVII.
Surgimiento de los Repartimientos de Indios

El sistema de la encomienda fue sucedido por los también abusivos REPARTIMIENTOS


DE INDIOS gestionados por la corona, en la que los trabajadores fueron contratados
directamente por los dueños de la hacienda. Al igual que la encomienda, el Repartimiento
no incluyó la atribución de tierras a nadie, sólo la asignación de trabajadores nativos. Pero
ellos fueron asignados directamente a la Corona, que, a través de un funcionario local los
asignaba para trabajar para los colonos por un período de tiempo determinado,
generalmente varias semanas. El repartimiento fue un intento de "reducir los abusos de
trabajo forzosos". Como el número de indígenas había disminuido las actividades mineras
fueron reemplazados por las actividades agrícolas en el siglo XVII, la hacienda surgió
debido a que la propiedad de la tierra se volvió más rentable que la adquisición de mano de
obra.
1 one 47 fourty seven 93 ninety three
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3 three 49 fourty nine 95 ninety five
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5 five 51 fifty one 97 ninety seven
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12 twelve 58 fifty eight
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15 fiveteen 61 sixty one
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23 twenty three 69 sixty nine
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26 twenty six 72 seventy two
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