COMO SE HACE EBBO DE TABLERO

(RAMA A LA QUE PERTENECE MIGUEL FEBLES)

CONTENIDO:

1) Preparación del ebbo.

2) Tablero del ebbo.
3) Con se comienza en ebbo, e instrucciones sobre 1er. Tablero.
4) Instrucciones del 2do. Tablero.
5) Instrucciones del 3er. Tablero.
6) Instrucciones del 4to. Tablero.
7) Fin del ebbo.

1). PREPARACION DEL EBBO

Aunque es sencilla y rutinaria, la preparación del ebbo constituye una etapa

fundamental en la ceremonia y por eso se detalla en el presente trabajo. Los pasos a
seguir son el siguiente:
a. Se coge un pedazo de papel fuerte, cuadrado de 2.1/2 cuartas de largo, otro pedazo
pequeño cuadrado, de 1.1/2 cuarta de largo y se pone encima del anterior.
b. Se coge una hoja de malanga y se les quita la tres punta y el nervio central, y se
pone en el centro del papel.
C. Se coge un eko y se le quita el papel en que viene envuelto dejando solamente en la
hoja de plátano y se coloca en cima de la hoja de malanga.
d. Acto seguido se coge la manteca de corojo y se unta bien por todo el eko,
encajándosele a este 3 pedacitos de jutia ahumadas (eku), 3 de pescado ahumado (ella)
e. Se le hecha maíz tostado (awado), tierra de la puerta, si la casa tiene 2 puertas de
entrada, se le hecha de ambas, esta tierra se trae en las dos manos, primero sé hecha
con la mano derecha y se dice inle lashelu, y con la mano izquierda se dice inle lashela.
f. Después de la las tierra, sé hecha todo aquellos objeto pedido para el ebbo, que sean
pequeños, los grande, que por su tamaño o función no se pueden incluir dentro del
ebbo van fuera.
g. Por ultimo se le hecha al ebbo aguardiente y miel de abeja, quedando así listo el
ebbo en condiciones para ser llevado para el lugar donde se va a realizar la
ceremonia.
h. En el lugar donde se va a realizar el ebbo, debe estar la estera situada en el suelo y
sobre la misma el tablero con el iyefa, a la izquierda del tablero sobre la estera debe
estar situada, él apele, los ibos, la escobilla y el iyefa, a la derecha da la estera debe los
animales que de va a utilizar y aquellos objetos que por su tamaño no fue factible
incluirlos en el ebbo.
i. El ebbo ya preparado se sitúa en la parte superior derecha de la estera delante del
tablero.

2) TABLERO DEL EBBO

Con el propósito de complementar todos los ritos y ceremonias se necesita para el

ebbo, para que pueda ser correcto y pueda llenar su cometido. El awo durante el
proceso del ebbo ve en la necesidad de realizar anotaciones en el tablero de signos, los
cuales varían en las etapas del ebbo. Cuya explicación facilita la compresión del ebbo,
y la realización correcta de la ceremonia en su conjunto.

TABLERO 1

Este es el tablero más importante del ebbo, aunque es obvio aclarar que ese detalle no
le quita importancia a los demás, sin los cuales el ebbo no es correcto. Este tablero se
confecciona anotando en el centro del mismo, el signo baba eyiobe, cuyas dos patas
una vez que sé aya anotado, se lleva de abajo hacia arriba convirtiendo la anotación
en dos línea verticales y paralelas que dividen el tablero en dos secciones, a la derecha
del signo mencionado se anotan los signos omoluos y a la izquierda los signos meyis
mas iwori ojuani y irozo umbemi, con los cuales se finalizan las anotaciones del
tablero 1. ( ver ejemplo de los tablero.

TABLERO 2

Este tiene como objeto echar plumas y ashe en las manos del sujeto y dentro del ebbo,
en el centro del tablero se anota el signo que dio origen al ebbo, a la derecha de este
signo se anota obe irozo, y a la izquierda otura she.
El sujeto durante el proceso del ebbo debe estar mentalmente concentrado, pidiendo a
Orunla que oiga su peticiones de alejarle todo lo malo y que le conceda la salud y todo
lo bueno que el vino a buscar al pies de Orunla. Inmediatamente le ordena al sujeto
que se arrodille para el proceso ritual de la presentación del ebbo, lo cual se realiza
tocando con el ebbo en las distintas partes del cuerpo que se indican mas abajo,
diciendo en cada una de las partes en lukumi, que también se expresa a continuación
Ago Leri. Centro de la Cabeza
Kayeri Bebor. Frente
Ala Kobo Tuto. Cuello
Eshu ni Kuarareño. Nuca
Ka ye Lapa Otun. Hombro Derecho
Kaye Lapa Osi. Hombro Izquierdo
Keta Obonu. Estomago
Elese Entele. Rodilla Derecha
Elese Entele kamafaseta. Rodilla Izquierda
Inka Buruku. Pies Derecho
Inka Buruku Lode. Pies Izquierdo
Lowo Otun...................................................Mano Derecha
Lowo Osi......................................................Mano Izquierda

Se presenta el ebbo a los cuatros puntos cardinales del tablero y en el centro diciendo:

Eri Epon.....................................................Arriba
Lese Epon...................................................Abajo
Orun Kana.................................................A la Derecha
Atena Omu.................................................Ala Izquierda
Atena Yawanza..........................................En el Centro
Se pone el ebbo en el centro del tablero y se van tomando las aves por el orden de su
importancia y se presentan al sujeto en los mismos lugares del cuerpo antes
mencionados y diciendo las mismas palabras, en las mismas formas se presentan
también en el tablero, después se le arrancan algunas plumas en el siguiente orden,
cabeza, cuello, cogote, patas, alas, y por ultimo en el lomo, hecha dentro del ebbo.
Se toman los objetos mayores que por su tamaño no fueron incluido dentro del ebbo, y
se les presentan al sujeto y al tablero, en la misma forma que se hizo con el ebbo de los
animales, después de presentarlo cada objeto se le arrancan pedacitos y se le hechan
dentro del ebbo, si no es posible desprenderle ningun pedacito, entonces se raspa
dentro de ebbo con un cuchillo o lima para que le desprenda partículas o limallas.
Después de esta ceremonia las aves quedan a la izquierda del babalawo y los
materiales a la derecha, ambos fuera de la estera .
Luego se manda a sentar al sujeto y se marcan los signos siguientes:
Signo del Padrino
Signo del Oyubona del Babalawo
Signo del Babalawo
Signo de la Iyare del Babalawo si tiene Ikofa.
NOTA: Si algunos de estos signo están incluidos dentro de los se ofrecen como
ejemplo, no se vuelve a marcar.
Una vez que se haya terminado de marcar los signos del tablero 1, se manda al sujeto
que se arrodille y sé mayuba ( para moyubar se coge el irofa y mojándolo en el agua
de la jícara, se empieza golpear alternativamente el suelo) y dice omí Tuto, ile Tuto,
nini Tuto, Tuto laroba Tuto lawaikoko. Iba inle ofokan, iba inle oguere, iba irawa, iba
shupua, iba orumale, iba wamale yikotun, iba wamale yikosi, iba olorun kokoibere.
Ahorra llamando en la cabeza del tablero ( Eri Epon) con el irofa mojado, se empieza
a moyubar a los muertos.
En este espacio se dice la moyuba que cada cual aprendió.
Se dice: Otun ni oba ( sé hecha agua a la derecha), Osi ni lawo ashe ( sé hecha agua a
la izquierda) y se sigue moho bando . . . Ahora a los vivos tocando también eri epon.
Ashe baba, ashe yeye, ashe mi oluo siguayu, ashe mi oyubona kan, ashe apeterbi, ashe
bogbo iworo, ashe bogbo orumales yikotun, ashe orumale yikosin, ashe wamale
yikotun, ashe wamale yikosin, ashe akorda, ashe asherda, ashe babaaribo, y llamando
en el centro del tablero se sigue moyubando a los saantos.
Iba Eshu laroye, iba ogun, iba oshosi, iba karaba, iba ozun, iba Ozain, iba shango, iba
araba, iba karaba, iba abátala, en fin se nombra a todo los santo que se deben
nombrar, se reza a Orunla ( Orumila ala opa losi ona, wi odudua apa apa ni ebora
ayelemere gue fabati elerepin, ode ma moke fiedene, kiku makua, ki aron more
miguel ki oko katawo, babawa die oshe, ashe baba, ashe yeye, ashe olowo, ashe oluo
siwayu, ashe oyubona kan, ashe inle oguere, ashe ofokan, ashe inle afokoleri, ashe
iyete, ashe irawo, ashe lashupa, baba ashe oda, ashe leyale ati ofun, ashe bilaye.
El tablero se divide en 4 puntos cardinales y su centro, los cuales tienen sus
respectivos nombres y que a continuaciòn explico.
Eri Opón
Lese Opón
Orun Kan
Atena Mu
Ateba Yawanza.
TABLERO 3

En el tablero 3 se divide el tablero en cuatro secciones, primero se divide en dos como

el primer tablero, después este a su vez se divide, trazando una línea que atraviese las
líneas principales (eyiobe) pero que esta no crucen la principal, y empieza hacer las
anotaciones siguientes:
PARA ANOTAR: Empezando por el cuadro de la derecha superior, El signo que
produjo el ebbo, luego oshe tura, en la parte inferior derecha, irete yero y oshe nilobe,
luego va a la parte superior izquierda del tablero y anota iwori obara, luego anota en
la parte inferior izquierda, ojuani shobe, después anota en la parte superior izquierda,
okana sa. Y por ultimo anota en la parte inferior izquierda ika meyi, y sierra el
tablero.
PARA REZAR: De la siguiente manera: oshe tura, signo que produjo el ebbo, irete
yero, she nilobe, iwori obara, ojuani shobe, ika meyi,(serrar el tablero) y por ultimo
okana sa. Después de rezar este ultimo el babalawo debe pasar el ebbo por debajo del
tablero de la misma forma como lo hace arriba del tablero, diciendo todos los osobo
que se sepan, ejemplo iku unlo, ofo unlo, aron unlo, araye unlo, shepe unlo, iña unlo,
fitiwo unlo, ogu unlo, ashelu unlo, akoba unlo, tiya tiya unlo, Eggun unlo. Luego
voltea el ebbo y deja caer el tablero encima y con el irofa golpea el centro del tablero
cada vez que mencione un iré, ejemplo: ire ashegun ota, ire aye, ire aiku, ire
dewantilokun, ire owo, etc, etc. Después saca el ebbo de la estera y pregunta sí el ebbo
eboarda en ire,
Y para quien son los animales, y si el ebbo lleva eyebale de los anímales, y si el ebbo
lleva la leri de los animales, el destino del ebbo. Se para y se le da coco al santo que
cogió los animales, después de esto regresa al sitio y continua con el ebbo.

TABLERO 4: En este tablero lo que tiene que anotar es: aun lado del tablero el signo
que produjo el ebbo, a la derecha de este odi funbo, a la izquierda del signo que
produjo el ebbo ika meyi, y al lado de este okana sa.
Nota: solo en este tablero va a rezar odi fumbo. Mientras envuelve el ebbo.
OSHE TURA

Eshu awatete, oshe tura eshu awatete, oshe tura eshu awatete, mientras se dicen estas palabras,
se hace lo siguiente, el babalawo al decir el signo pasa el ebbo circularmente sobre el tablero y la
decir eshu awatete lo, pasa circularmente, por encima de la cabeza del aleyo 3 veces, el sujeto por
su parte debe estar golpeando alternativamente con el dorso de los dedos de ambas manos en el
borde del tablero en su porción superior, el babalawo por su parte con la mano izquierda realiza
esta misma operación en la porción inferior del tablero.

Asekonse molona, adifafun iyokosobo, oshe tura onito guerete adifafun ile yebu.

Suyere: Aurelea aureleo

Aurelea aureleo
Adifafun umbatolosi ile yebu
Aurelea aureleo.

Oshe tura : eshu awatete emi un soro atie ashe olordumare ebbo omo ire odara.

Ifa nire aba ni bede abuyenireko adifafun obini

Tonto logue tife toe lo bona adifafun abure kuko.

SIGNO TOYALE :
Oddun toyale: cuando no se sabe el rezo del signo toyale, se puede rezar este de
okana
Yekun .
Odun eledun olorun
Eledun orisha odun toyale
Okueri ifa mokun.

O también se puede rezar este de iroso tolda:

Iroso tolda: iwere ni elebo siguayu kinkeño elebo
Iwere ni elebo ileweta kinkeño elebo
Iwere ni elebo inuwo saraebo.

Agrio bibo ayaba obibo muchete oma enfila yekafun obatala

asherebo logun Unaraye tionife maferefun ogun, shango.

Suyere: ayaokuoo olori ebbo Omo foraye.

OYEKUN NILOBE : odun de ifa da la facultad de profetizar.

Kamafi kanlu baye kamagua guarara biba shake bobofi la oye.

La gente de este mundo no se junta con la de el otro mundo.
 Se toma el irofa y con la punta se toca el iyefa y lo prueba en la lengua tres veces y se
dice:
Arun ni shupa keta siboru ifashe sikuda.

Suyere: Tela oko temitan emishe moyiwale moyiwaloko

Tela oko lampe shango osha eshu nibe orumole ebbo filele.

Nota: Cuando se canta este suyere se le dice a la persona que se levante del asiento y
de dos
vueltas alrededor de la silla.

Suyere: oshanla bereleguo berelaguo

Ketesiboru ketasiboya
Fiase sikuda ifashe sikuda.

OSHE PAURE

yeyere yewara ofito moya abanshelu lodafun.

Oshe paure shilekun febo olorun shilekun febo
Ile mokue aye ashe nifa mori yeyeo guangualaye
Adifafun oluo ifayoko telenifa
Shilekun febo olorun orumale shilekun febo wamale ashebo ashe to.

El ebbo se presenta al cielo.

Suyere: eguayeni olorun
Ayagua olorun
Shango oni abeo osun
Oni ade oshun
Ayagua shango.

IWORI BOFUN:

Iwori bofun: omo abaguiña adifafun tabirifa

Lampe shango lampe olorun
Orunmila omo abaguiña lorubo.

Suyere: guere nito guere

Guere nito guere,Shango takua Guere nito guere.

OKANA YEKUN:

Okana yekun: ifa arufin aruda akitibombo gualashe asheto

Akitibombo orunmila ñare, babashe orun
Okana yekun oberele olokun babakashete oluo popo
Oberele omayere ashe bogbo orumale yicotun,
Ashe bogbo orumale yicosi, to iban esho
Okana yekun barabaraniregun arufin aruda.

Suyere: arufin aruda enishebo ada

Arufin aruda enishebo ada
Keboada baba keboada yeye keboada oluo
Keboada oyulona keboada iyalosha keboada asheda akoda

Ogbe bara

ogbe bara bi ebara babaterere adifafun sese

Ogbe bara bi ebara babaterere adifafun shango
Ogbe bara bi ebara babaterere adifafun olofin
Baba yekun koladeo oye unlo aguaren orunmila to iban esho
Ogbe bara bi ebara babaterere adifafun olofin.

Suyere: emi oba omo loyomu

Emi oba omo loyomu
Akorikoba omo loyomu
Emi oba omo loyomu.

Ishonshon abe ishonsho abe

Odara kolori eyo baba semi.

Obara bogbe:
lantosi omo edun tinshomo keboada felebo
Obara bogbe lantosi omo edun sheregun shere tinshomo elegwa keboada
felebo Obara bogbe lantosi omo edun sheregun shere tinshomo elegwa
Kilanfiru iku
Kilanfiru aron
Kilanfiru eyo
Kilafirun ofo, etc.

Suyere: obara bogbe ifa tomodashe

Obara bogbe ifatimodashe
Obara bogbe ibode
Obara bogbe ibode
Korayo korayo

Obara yekun: cuando se necesita que el ebbo haga efecto rápido.

Kekere oma aye kekere oma aye
Oyigbo oma aye akukua arae akukua gege ifa
Ebua shere ebo orunmila lorubo.

Suyere: baramiyeto olofin akano Baramiyeto olofin akano.

Odun eledu: es el signo de la letra del año que esta rigiendo.

Ogbo yono:
obosobo obokonoadifafun shena
Adifafun oluo popo, adifafun odudua
Ogbe yono ololashe omo ifa
Iku shewere
Aron shewere
Eyo shewere, etc.
Oluo popo, ire oma, ire ariku, etc.

Suyere: Atiponla ifaburo, atiponla ifaburo

Atiponla ifaburo, atiponla ifaburo
Ifa owo, ifa oma, ifa ire
Atiponla ifaburo.

Hay que echar ashe en el ebbo, y se canta:

Suyere: fatuno siko mito

Mito she oshe oshe mito.

Cuando el awo que realiza el ebbo es omo ogbe yono o en el caso de que el
oddun toyale
sea ogbe yono se canta:

Suyere: Ogbe yono lare adamano

Molokua osuabe
Molokua osuabe
Adamo soyi osuabe
Adamo osuabe
Adamo pesebe osuabe.

Ogunda bede:
nigara onigara obede yaro ebbo
Onigara aforogue aye oni nitanle adifafun shango
Onigara omo aye gara ayeni ladioonigara eyeni
Oufon aye onigara adifafun inkale adifafun oluo funke.
Suyere: baba yeni baguao
Baba yeni baguao
Oduaremu baguao
Baba yeni baguao.

Cuando se trata de un ebbo por ogunda bede después del suyere anterior se
canta este:
Suyere: eboada ebbo ekitilifa Eboada ebbo eboada Eboada ekitilifa.

Ogbe sa:
ogbe sa yeye matero afefe salu aye afefe salu olorun
Adifafun ewe bana awayeni abo awayeni orunmila oba
Yalorun shango adifafun ewe bana.

Suyere: abonsa aboniya

Abonsa aboniya
Abo loda awo igui
Oshemeniee.

Osalofobeyo:
laminagada tori yampo be lampe shango
Kabo kabiosile, laminagada adifafun eshu yelu
Obarona oba eshu yelu yenye ni ewa ni olokun
Ni ifa eshu yelu piriti omode lara
Lampe shango laminagada.

Suyere: piriti piriti omode alara

Piriti piriti omode alara
Lampe shango laminagada.

Se pasa en circulo delante de la cara del aleyo.

Después de rezado se echa oti en el ebbo y se canta:

Suyere: mina mina teregongo oti okode

Mina mina teregongo ebbo oti ni laye.

Después se echa ashe en el ebbo y se canta

Suyere: shoro shoro omode alara

Ashebo asheto laminagada.

Después se echa omi en el ebbo y se canta:

Suyere: tutu tuneneo tutu tuneneo
Inanki akua eri tutu tuneneo.

Ogbe tua:
ni alara mofuo sesi adifafun oluo
Alode mofuo sesi adifafun Ayacuá lole nifa oyegue
Odua mowale yere olofin adifafun oluo siguayu.

Suyere: orumila awo yonileo

Orumila awo yonilee
Awo oba yonileo
Orumila awo yonilee
Ashebo asheto ashelomu ashe loguo ashe ariku babagua.

Cuando se trate de un awo omo ogbe tua que este haciendo el ebbo a otro
awo, y el
odun toyale sea ogbe tua hay que rezar además del rezo anterior este rezo:

Ogbe tua: ori awa abeye ori ebbo

Oba yenifa shango oni oba olofin.

Suyere: awo teniye ni ebbo gunugu

Ahe ni ebbo gunugu
Asho orisha olorun gunugu
Ashe ni olorun gunugun
Asho ni ashe gunugu.

El ebbo se presenta en los 4 puntos cardinales y se pasa por los sobacos.

Otura niko:
riko rikoshe ikorewa Riko ikobie kosi adifafun daduro
Riko lowo obanshe aye awo kotanshe eni ewe afefelorun
Orishaoko aye.

Suyere: afefe laiye laiye

Orun lawa orun.

Otura niko:
oniko gue obebelona iku leri ofo fifeshu omo niko
Awo omo odua ifa dada abeyeni ibawa layere iku.

Suyere: orishaoko dide

Baba karele, karele lawa.

Oddi ka:
okoloyu opua adifafun orisaye tinshomo ayalorun
Obanifa tinshomo olofin oba orisaye adifafun eggun
Adifafun shango adifafun odudua.

Suyere: baba karele, oba karele

Ana karele, oba karele
Eggun karele, oba karele
Oyu karele, oba karele
Odudua karele, oba karele.

Ogunda tetura:
aadikon arikon adifafun afoma igui yeye akuko
Lebo marefun shango maferefun olofin.

Awo maddi awo maroko awo mamaro sode

Obarayanifa adifafun oba doyoko ni mini yekun
Barabaraniregun modupue obaleri.

Suyere: baba yegue yegue leri

Baba yegue yegue leri
Baba olofin yegue yegue leri.

Ojuani boka:
ika ikale kalakate eyeni olofin
Shewele ozain awaniyi kuélese kan kuélese meyi.

Suyere: moñu ewe mosarao

Moñu ewe mosarao
Opolopo yami opolopo obini
Moñu ewe mosarao.

Cuando se va a rezar ogunda fun se echa un poquito de agua para todos los Awoses
que están en ara onu
.
Ogunda fun:
guegue yeye guiegue yeye onireguo ozain
Kuélese kan cuélese meyi, Obaye orunmila onibarabaraniregun orunmila
Isota.

Suyere: baba erurun erurun layeo

Baba erurun erurun layeo.
Osa fun: osa fu ofun saroso sotiña omo orunmila
Omo guiña omo layebi iku orun lomi leleiku Sotoguiña.

Suyere: osa fun ofun saroso

Omo ala ifa Osa fun ofun saroso Omo ala ifa.

Ofun sa:
omo ifa omo olorun omo ife barabaraniregun
Jekua ayebi olere adifafun shewerekuekue.

Suyere: osa okuyere obarague

Osa okuyere obarague
Ozain keye keye obarague
Ozain moguo okuyeguao.

Ogbe di:

ogbe di kaka ogbe di lele adifafun borotiwa

Iya lomu borotiti adifafun olotushe orunmila eboma
Aban osha ara, ashe orun OTAN unko waralan umbati orunmila.

Suyere: oyudede awara wara nife obi modupue

Orunmila eyewefa
Oyudede awara wara nife obi modupue
Orunmila eyewefa.

Otura sa:
ifa impoyampo guereni ifa
Impoyampo ogue lade omo
Lampe shango lampe olorun.

Suyere: eki meguo eki meguo

Ekina kifa bore
Shango eki meguo.

Otura tiyu:
babaye olofin eshu ashe lenu ashe leri
Akueleri leri akuele kiorun babare kiorun orunmila
Kiorun orumale guamale otura tiyu ashebo asheto.

Suyere: guanguan yere

Ashebo asheto ifa aruda.
Otura she:
baba shegue idakuda irukuto isekute obereketa
Oni babalawo lodafun to iban eshu ashe olofin.

Suyere: ashebo asheto kebofi kamaruda

Ashebo asheto kebofi kamaruda.

Antes de rezar oshe bile se coge el omi y el awo se moja los ojos y echa omi
dentro del
ebbo y reza:

Oshe bile:

omi tuto ebbo osa timbelaye

Otun awo oba osini lawo ashe
Oni babalawo adishe kelori koba ni iya.

Después se reza oshe bile.

Oshe bile: boroboro mofa irete mokure irete yama yamasa

Adifafun bemilola tinshomo okuni ara oda.

Oshe bile adore adague biague adiatoto

Babadona orun babalawo lodafun alakenta
Adore adague biague adiatoto Babadona orun babalawo lodafun alakentu
Adore adague biague adiatoto Babadona orun babalawo lodafun alakensi.
Omo sisiroko maya alakenta
Omo sisiroko maya alakentu
Omo sisiroko maya alakensi
Adada omo alabi ifa awo.

Suyere: sotuto taraweyeye

Sotuto taraweyeye
Baba dogun baba oma
Sotuto taraweyeye.

Irete suka:
apokankola adifafun akopera
Oguere ode obini kuaye, obini aguanifa
Barabaniregun moyare eye nifa orunmila Lorubo.

Suyere: eyureo ewa Eyureo ewa Eyureo ewa Eyureo ewa

Ofun she marca la terninacio de todo.

Ofun she: pakioshe omo pakioshe
 Efun eruru lokuko
Okuo orisha ade kole okuo oma otun
Okuo oma osin, orunmila lorubo.
Otro.
Ofun she adifafun iya, adifafun orunmila
Adifafun obatala, adifafun oshun akoshe loko
Akey alake lorubo.

Suyere: ebbo sheke lebo

Ebbo sheke lebo
Elemento
Ebbo sheke elebo.
Aquí se van mencionando los ingredientes del ebbo.
Rezo y canto del oddun del padrino

Rezo y canto del oddun de la oyugbona

Rezo y canto del signo de la apetebi.
Aquí se termina la mitad derecha del tablero.

Mitad izquierda se rezan y cantan los meyis.

Baba eyiogbe:
alalekun monilekun oko ayalola omode omo oshun
Omonikoshe kamu ileke omo leri adifafun aladashe
Ima kuakoro timbabelodi agogo
Sekomoni omo alara adifafun omo ayare
Shikiti omo emeni oragun omo ayalorun.
Orunmila niodere layeri eran
Niodere layeri eku
Niodere layeri eya
Niodere layeri adie
Niodere layeri eure
Niodere ashama iku
Niodere ashama aron
Niodere ashama ofo
Niodere ashama iña
Niodere ashama araye
Onilu ona ketasiboru, fiase sikoda eleripin
Orunmila isota orunmila lorubo.

Suyere: ashinima ashinima iku furibuyema

Ashinima ashinima aron furibuyema
Ashinima ashinima eyo furibuyema
Ashinima ashinima ofo furibuyema.... etc.
Baba oyekun meyi:
yiyi meyi ariku madaga oni mi machachao
Poropo poropo onibabalawo lodafun agogo
Kaferefun shango nigua ni loye orunmila
Poropo oluo agogo.

Suyere: iku yemilo iku yemilo oyere iku yemilo

Aron yemilo aron yemilo oyere aron yemilo
Eyo yemilo eyo yemilo oyere eyo yemilo
Ofo yemilo ofo yemilo oyere ofo yemilo.

Baba iwori meyi:

yigui yigui mayo mayo adifafun kokoloyebeifa
Tiroguaye lampe shango oroniyeo akualeripin
Orunmila lorubo.

Suyere: aroni kuin aronin kuin

Ariku mo arero aronin kuin.

Baba oddi meyi:

ashamaruma adima kodima baba yerimo oshanla
Ayaguna ayaguro obiriniguo adifafun eya tuto
Kodimo lorubo.

Suyere: odimo dimo dire, mama yeki mama yeki

Odimo dimo dire, mama yeki mama yeki.

Baba iroso meyi:

awanta la osha awo wanile airoso oyeroso
Apantarita bebe oyorokoto bebe loyokun
Olokun apantarita bebe, baba moiye tuto
Eleguereni meyi, koko loloshe yewa lowo
Orisha shango modupue olorun kokoimbere
Maferefun osun, adifafun eshu.

Moshebo turuku, barasite barasite adifafun Yewa.

Afesu kauremu aun yerere
Afesu kauremu aun yerere.

Suyere: olofin oyonireo modupue olorun

Olofin oyonireo moduoue olorun.
Baba ojuani meyi:
adifafun agangara adelepeko kikomakuada
Daku adelepeko komolodumare adifafun
Agangara owo bi adifafun aguema.
Ibarokun ni more kiwalorun, layabe ifa
Omoni shango aldereni laye, laye oyelome
Guere.

Suyere: oyo lomo guere guere

Oyo lomo guere guere Oyu asekomaro
Oyu araye unlo, elenu unlo, iku unlo, arun unlo, ofo unlo.
Agangara komolodumare
Agangara komolodumare
Ariku lowao komolodumare.

Iku male sete kitida,

Iku male sete kitida.

Baba obara meyi:

obara ni obara olodobara elegbara obara ni
Bara omo lorun oni bara laye, obara nifa
Kikate, kiko makate, kikate awo, katiku
Omo katiarun, omo katiofi, omo katieyo,
Omo katiña, omo katiaraye, omo katilenu,
Kikate onilu, kikate ashelu, maferefun yalorde Shango, orunmila.

Suyere: obarodo kikate Afeye eye kikate.

Baba okana meyi:

shukutu mayalawa, olewala katifo, adifafun
Akuko, adifafun elegwa, adifafun shango.

Suyere: eshu bi awada shureo

Eshu bi awada shureo
Adie pakuko adie omadore
Iba fun fun, iba fun fun
Iba dun dun, iba dun dun
Bañire bañire Baralakuete akaroroo

Baba ogunda meyi:

ogunda eyi teteyi siru obini adifafun , Olofin adifafun orunmila adifafun Obini meta.

Suyere: oguegue orishama oguegue

Baba karere makulenkue
Awo eronsi baba karere.

Baba osa meyi:

baba buru buru baba fosho fosho baba
Obragadan adifafun yewa osa unle osanire
Osa olokun adifafun Sarayeye.

Suyere: Sarayeye bakuno

(el objeto) aremu.
Ifa ounso orunla laka laka labosi.

Baba ika meyi:

ikani kani elebo ikani kani oni babalawo oluo
Ogubi jekua oshanla birinigua onibarabaniregun
Orimioreo osun alawede kaferefun olokun.

Suyere: ashebola ashebola

Ashebola ashebola
Edun fokan shewolanifa
Ashebola ashebola.
Guarani mamayokoda Guarini, Bebeotun guarani mamayokoda
Guarani mamayokoda Guarini, Bebeosi guarani mamayokoda
Guarani mamayokoda Guarini, Otoñara ñara guarani mamayokoda
Guarani mamayokoda Guarini Adifafun elebute.

Baba otrupon meyi:

jekua baba aye bioton otrupon meyi
Ayebiosi eñiñi lashoro oñio eñ kefun
Lashoro ekun, loguo osha obatala loguo
Orisha elegua adifafun shango.
Olorotoroshe eñi lashoro riokoban ekun
Nishoro olobonifa deregun shoro ekun
Eki nipele awo obaraloie ifa derenife
Oluo pami oyulona pami.
Suyere: se le echa oñi al ebbo
Oñiñi lashoro oñio
Oñiñi lashoro oñio
Oñi kefun lashoro ekun oñiñi lashoro oñio.

Baba otura meyi:

aishegun difa imale kafun nilowo kaferefun
Nangare adifafun imale sala malekun malekun
Sala arere arereo kaferefun shango.

Suyere: alande ifawa, Ifa tiwa imale. Oshemeniee.

Baba irete meyi:

eyelemere akolemere aporoye omo ni osun
Onibarabaniregun, orunmila omo ifa oni awo
Akolemere adifafun oshun, adifafun orunmila
Adifafun poroye.

Suyere: ariku maniwa

Ariku maniwa
Oniki baku odideo
Ariku maniwa.

Baba oshe meyi:

oshe baba oshe, kulu kulushe molaku tishe
Moloku aguariye moloku adifafun oshun
Umbabalawo adifafun akantampo.

Suyere: shenshe oluwo shinshe yalode mayao

Shenshe oluwo shinshe orunmila ifa mayao.

Baba ofun meyi:

jekua baba oragun meyi ifa ofun mafun
Oshanla alaye tikun ola kuani kuara
Jekua oshanla jekua olufina jekua iku guangualaye.

Suyere: baba fururu rereo

Okañeñe leribo eleriba
Obasi laguao eyiborere basibao
Eruaye yaguao eyagualorun lesekan.
Peregun alawo titun
Peregun alawo titun
Bogbo demaro efibomini
Peregun alawo titun.

Iwori juani ifa:

ifa guaraguara nimoro caseta kasheshimini
Babalona elaroye caseta kasheshimini
Orunmila lorubo.

Suyere: aguara guara nimoro

Aguara guara nimoro
Kasheita kasheshimini
Aguara guara nimoro.

Iroso umbo emi:

sheren shuru komanshe kotoshe aransheye Adifafun orunmila.

Suyere: omoni ola ashe lebo, Omoni ola ashe lebo

Moro moro awo lekun tentenifa, Omoni ola ashe lebo.

SEGUNDO TABLERO.

I I X X I I
0 0 X X I I
I I X X 0 I
I 0 X X 0 I

Se comienza a arrancar plumas de las aves de los lugares indicados y se echan en el tablero sobre
el signo de ogbe roso, se comienza a rezar y con ambas manos puestas sobre las plumas se
muevan en sentido contrario a las manecillas del reloj y se borra el signo.

Ogbe roso:
ogbe roso untele achebo asheto ariku babawa orunmila
Ekualosiña akua emborati orunmila isota ogbe roso
Untele atie deku atie deya atie akuko atie adie
Atie eure atie asho atie awado atie ashe atie juju
Ashe juju otorumale inkuin orunmila lorubo opolopo aye.

Cuando se termina de rezar y antes de comenzar el suyere, el babalawo le ordena al

aleyo a juntar las manos en posición de recibir, le echa las plumas y se canta.

Suyere: juju otorumale inkuin

Ire ariku juju otorumale inkuin
Ire owo juju otorumale inkuin
Ire omo juju otorumale inkuin
Ashebo asheto ashe lomo ariku babawa
Tubulashe tubulashe opolopo laye
Yeri goye, ashe iko eribo
Morere, ashe iko eribo
Moro moro elefa morere morere
Osheibo osheribo morere.

Despues se echa agua sobre las plumas y se canta.

Suyere: bodo bodo ero lafisaye erio ero

Inmediatamente el awo toma el irofa se reza otura she y agrupa el

ashe en el
centro del tablero y tomando con los dedos pulgar y medio de cada mano
comienza a
echar iyefa sobre las plumas de las manos diciendo.

Rezo: ashe baba, ashe yeye, ashe oluo, ashe oyugbona, ashe asheda, ashe
akoda.

Suyere: ashebo asheto kebofi kamaruda.

Para lavarse las manos con el ashe se canta.

Suyere: oto ota aye ebo, Oto ota aye ebo, Orumale ashe, Acebo asheto.

Además se le dice al sujeto que le pida a orunmila e inmediatamente el awo comienza

a echar iyefa sobre el ebbo diciendo.

Rezo: iba elegwa, iba ogun, iba oshosi, iba osun, iba shango, iba ozain, iba araba
karaba.

Rezo de otura she antes de rezar el normal, marcando con el irofa los cuatro puntos
cardinales y el ebbo en el centro.
Rezo: acebo, asheto ebbo moforibale lorubo.

TERCER TABLERO.
 Se reza el signo toyale que salió, después otura she y sigue el orden.

1 2

X X 1 1 1 1 0 1
X X 0 0 1 0 1 1
X X 1 1 1 1 1 0
X X 0 1 1 0 0 1

3 4

0 0 X X 1 0 0 0
1 0 X X 1 0 1 1
1 0 X X 1 1 0 0
1 1 X X 1 1 0 0

En las cruces del cuadrante 1 va el signo toyale del ebbo, en las cruces del cuadrante 3
va el
signo de la apetevi.

Irete yero:
irete yerugbe orunmila lorubo to iban eshu telebo
Ibo koko baba olorun baba dupue to iban eshu.

Suyere: oyiki yiki otalomio

Oyiki yiki otalomio
Oyiki yiki awado okuma
Oyiki yiki otalomio.

Oshe logbe:
awo oshina adifafun orunla niboti olosordo olokun
Oshe mowa oshe leri oba oshe mowashe omo oshe eya tuto
Agba oshe otorumu otoyale adifafun oluo obere
Iku kompani kompani, aron kompani kompani
Eyo kompani kompani ofo kompani kompani
Iña kompano kompani inkan kompani kompani
Elenu kompani kompani ashelu kompani kompani
Onilu kompani kompani etc ……
Oshe nilobe omo ogbe omo oshe barabaniregun odde
Oyu wayeni eggun orunmila lorubo.
Suyere: baba agba oshe
Mowa agba oshe ashe
Mowa agba oshe ashe
Mowa agba oshe ashe.

En caso de no saber o no tener apetevi se reza iwori obere que

es donde nace el cargo de apetevi.

Iwori obere
umbereya umbereya adie oro adie adifafun tiomode
Iku asiere masawere unlo lodafun iyafa.

Suyere: berelawo monawo

Berelawo aye
Berelawo aye
Berelawo aye
Bereloba awao aye.

Ika meyi:
terminado de rezar se cierra el tablero el iyefa que queda entre los dedos va
umbo lebo y sé continua rezando.

Ojuani shobe:
ojuani shobe tabakoyu bain bain iku bain bain lobati
Adifafun oun babalawo meridilogun tinlodifa ile olofin.

Suyere: ebayone ebayone ebo eboada keshubao Ebayone ebayone ebo eboada keshubao Ebayone
ebayone ebo eboada keshubao.

Okana sa bilari:

mokisi bilari, onibabalawo bilari bilari

Oma bilari , owo bilari, bilari mokisi lade
Fina adifafun oluo Ikoko adifafun shango
Adifafun eshu.

Mientras se canta se pasa el ebbo por sobre la cabeza al sujeto en forma circular y se
toca el tablero.
Suyere: okana sa bilari eshu awatete
Iku bilari eshu awatete
Aron bilari eshu awatete
Ofo bilari eshu awatete
Eyo bilari eshu awatete
Eleri iku
Eleri iku
Eleri iku
Iku opolopo eleriko
Auya auya are.

Determinar el animal para que santo se le deba realizar el sacrificio, si no esta determinado,
y se pregunta si se realiza el sacrificio o es otro dia, de ser ese dia se procede al sacrificio
del mismo, después se pregunta si ya esta OTAN el ebbo en cuanto a los signo que se
rezaron, de ser negativa la respuesta se pregunta por los signos testigos del osode donde
se determino hacer el ebbo o signos que tengan relación astral con la persona.
Preguntar sí OTAN general

Preguntar destino de los objetos mayores

Preguntar destino del ebbo.

Se toma el ebbo con la mano derecha se toca el tablero en la cara superior y se dice eri

ate,
se toca entonces el tablero en su cara inferior con el ebbo invertido y se dice
ate kuane,
entonces se frota circularmente en la cara inferior mencionando los osobo,
iku unlo,
aron unlo, ofo unlo, eyo unlo, etc...., cuando se termina, se pone el ebbo sobre la estera
y se le coloca el tablero encima y se golpea sobre el tablero con el irofa diciendo ire ariku,
ire aye, ire oma, ire owo, ire ashegunota.

Cuando se termina de mencionar los ireses, se empuja el ebbo con el irofa

hacia
delante hasta sacarlo fuera del área del tablero, y se dice.

Rezo: uumba lele, umba lele, ebo eboada moforibale.

CUARTO TABLERO.

0 0 0 0 X X 0 1
1 0 1 1 X X 1 0
 1 0 0 0 X X 0 0
1 1 0 0 X X 1 1

Oddi fumbo:
ara oshanla ara inle aye mo guerani oshanla odogun
ogo ara ara eshu ara ifa ara orunmila.

Antes de rezar oddi fumbo se toma el ebbo junto con la escobilla y el irofa y se presentan en los
puntos fundamentales de la persona cuando se llega a las manos se le entrega el ebbo con el irofa
y la escobilla y se le dice que lo deje caer sobre el tablero donde ya se encuentra escrita la atena
anterior.

Después de rezar oddi fumbo se procede al cierre del ebbo que se envuelve de una
forma más o menos alargado, dándole vueltas al cerrar hacia fuera y se reza

Rezo: apakuandi iku, apakuandi aron, apakuandi ofo, apakuanfi eyo, apakuandi iña,
Apakuandi araye, apakuandi ashelu, apakuandi onilu.

Se cierra una de las cabezas del ebbo diciendo.

Rezo: iku nafo iku fotudede

Aron nafo aron fotudede
Ofo nafo ofo fotudede
Eyo nafo eyo fotudede
Etc.....
Y así sucesivamente con los demás osobo, se cierra la otra cabeza pero antes se echan
unas
góticas de agua diciendo
Rezo: omi leko titi leko
Omi leko titi leko
Omi leko titi leko.

Y después se le echa ashe diciendo:

Rezo: ashe baba, ashe yeye, ashe oluo, ashe oyugbona, ashe apetevi,
Ashe iyalosha, ashe babalosha, ashe bogbo iworo, ashe oluo ozain,
Awo timbelona, ashe bogbo ara onu.

Antes de cerrar la ultima cabeza se echa un poco de ashe para atrás del awo y se dice.

Rezo: babani loshe losa orun

Labo sudaye tale ebbo unlori.

Las cabezas se cierran con la ayuda del irofa.

Se pone el ebbo cerrado sobre el tablero y con el auxilio del irofa y la escobilla se le da
vueltas sobre el mismo mientras se reza oddi fumbo y se canta.
Suyere: iddun olomo guereguere
Iddun olomo guereguere
Alado komataguao
Iddun olomo guereguere.

Para sacar el ebbo fuera del tablero se amaga dos veces y en la tercera vez se saca el
ebbo rezando.
Rezo: umbalodo loda eshu odara Umbalodo loda eshu odara Umbalodo loda eshu odara.

Suyere: oruboshe ebbo lele lona

Oruboshe ebbo un lele
Oruboshe ni lona.

Cando se saca el ebbo fuera del tablero empujado con el irofa y la escobilla se le dice
al
sujeto que se ponga de pie para realizar la siguiente ceremonia.

A._ el sujeto debe levantar el ebbo persignarse es decir llevarlo a la cabeza después a
la
barriga, después al hombro derecho y por ultimo al hombro izquierdo, seguidamente se tocara con
el ebbo ambas rodillas y lo dejara caer, esto se realiza tres veces consecutivamente.

B._ acto seguido se le indica que lo coloque delante de elegwa.

C._ mientras el sujeto realiza esta operación, el babalawo debe estar cantando el
siguiente

suyere acompañado de golpes que da en el tablero con el irofa.

Suyere: eshu suwayo mamakeña eshu odara kikeño

Eshu suwayo mamakeña eshu odara kikeño awo.

Sé continuo cantando hasta que el sujeto regresa.

D._ una vez que el sujeto haya regresado se le dice que se arrodille y bese el tablero.

E._ después el babalawo levanta el tablero y le dice que bese la estera oportunidad que
aprovecha para soplar sobre la espalda del sujeto un poco de iyefa del que esta en el tablero y con
el cual se ha efectuado el ebbo, esto lo hace el babalawo a la par que da tres golpes con el irofa en
el tablero.

Cuando se va a sacar el ebbo de la casa se canta.

Suyere: oruboshe ebi lele ni lona

Oruboshe ebbo un lele
Oruboshe ebbo ni lona.

Para botar el iye de opon se reza.

 Rezo: omo orunmila lona oyana ota orunmila lona ate
Eni shubao abebe fun loya.

Dando con el irofa y soplando hacia fuera esto es en la puerta de la casa se reza.

Osa juani: osa juani, osa lona, osa meta.

Se echa agua para purificar el ile.

Cuando el awo hace ebbo en casa de otro awo, se pone el owo delante de orunmila y
se
reza.

Rezo: ebbo tetere kumayo Owo makuo tetere.

Al final se une el ashe en el centro del tablero y se reza ika meyi, oddun para retirar
los signos que se rezaron en el ashe.

OTROS SIGNOS IMPORTANTES.

Ogunda ariku, este signo se pone para hacer ebbo por salud.

Ogunda ariku: ogunda yeku, ogunda ariku, agogo benu

Agogo lonifa orunmila lorubo.

Suyere: ayere yomilo omo milo

Agogo ariku omo milo Agogo.

Oyekun tekunda este se pone para que aparezca todo lo bueno.

O Oyekun tekunda: oyekun tekunda, adifafun bogbo shekuerine

Bogbo kaña unkoemi adifafun orunmila Adifafun yalorde

Suyere: shoro kaña mamakeña

Shoro kana unkoemi

Otura aira, este se pone para ire aye.

Otura aira: otura ogunda, otura aira, ire aye timbelaye ire
Ozain otura ina ina ogunda ire ogun alawede oinle
Mokun ogunye ogunye mowaiye ogun onire onibarabaniregun
Orunmila ire meta ebbo ashegun ota lese ogun.

Suyere: ogun alawede arere mokuoo

Ogun inle alawede arere mokuoo.

Ogunda la masa este signo se pone para vencer el capricho de los enemigos.

Ogunda masa: wara wara loye awara wara soku olorun aiye
Adifafun gunugun oundi ebokoro.
Suyere: aguedi minimo
Yare igui kiwamo awo
.
Edigbere: edigbere orona ogun edigbere orona orishanla
Omo ogun iya adifafun orunmila.

Suyere: edigbere maburo aye

Edigbere mabuyo iya.
Iee shango ayiborere obakoso ana shango ayiborereoo

Oba odolaye.

Cuando el ebbo es de obini sobre okuni se intercala, ojuani yeku.

Cuando el ebbo es de obini sobre obini se intercala ogbe ate.

Cuando el ebbo es de okuni sobre obini se intercala obara dila.

Cuando el ebbo es para resolver problemas de owo se intercala oddi trupon o

okana trupon.

Oddi trupon: yabolo yabolo apoto ashe kale shere kile fileni owo kile fileni oto.

Okana trupon: ikani fori ikaniyu masishu logue ni olorun obini.

Cuando el ebbo es para resolver cónyuge se intercala oddi bara.